75 - عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يُقْبَضُ الْعِلْمُ وَيَظْهَرُ الْجَهْلُ وَالْفِتَنُ وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ». قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْهَرْجُ؟ فَقَالَ هَكَذَا بِيَدِهِ فَحَرَّفَهَا، كَأَنَّه يُرِيدُ الْقَتْلَ. (بخاري: 85)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে, অজ্ঞতা ও ফিতনা প্রকাশ পাবে এবং 'হারজ' বেড়ে যাবে।"

জিজ্ঞাসা করা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), 'হারজ' কী?"

তখন তিনি তাঁর হাত দিয়ে এভাবে ইশারা করলেন এবং তা নাড়ালেন, যেন তিনি হত্যাকেই বুঝাচ্ছিলেন।

76 - عَنْ أَسْمَاءَ رضي الله عنها قَالَتْ: أَتَيْتُ عَائِشَةَ وَهِيَ تُصَلِّي فَقُلْتُ: مَا شَأْنُ النَّاسِ؟ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّمَاءِ، فَإِذَا النَّاسُ قِيَامٌ، فَقَالَتْ: سُبْحَانَ اللَّهِ، قُلْتُ: آيَةٌ؟ فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا أَيْ نَعَمْ، فَقُمْتُ حَتَّى تَجَلَّانِي الْغَشْيُ، فَجَعَلْتُ أَصُبُّ عَلَى رَأْسِي الْمَاءَ، فَحَمِدَ اللَّهَ عز وجل النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «مَا مِنْ شَيْءٍ لَمْ أَكُنْ أُرِيتُهُ إِلَّا رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي حَتَّى الْجَنَّةُ وَالنَّارُ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي قُبُورِكُمْ مِثْلَ أَوْ قَرِيبَ -لا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ- مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ. يُقَالُ: مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ؟ فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ أَوِ الْمُوقِنُ -لا أَدْرِي بِأَيِّهِمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ- فَيَقُولُ: هُوَ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ جَاءَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى فَأَجَبْنَا وَاتَّبَعْنَا، هُوَ مُحَمَّدٌ، ثَلاثًا. فَيُقَالُ: نَمْ صَالِحًا، قَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِنًا بِهِ. وَأَمَّا الْمُنَافِقُ أَوِ الْمُرْتَابُ -لا أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ- فَيَقُولُ: لا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَقُلْتُهُ. (بخاري: 86)

৭৬ - আসমা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-এর কাছে গেলাম, যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম: মানুষের কী হয়েছে? তখন তিনি আকাশের দিকে ইশারা করলেন। দেখলাম, লোকেরা (সালাতে) দাঁড়িয়ে আছে। তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! আমি বললাম: (এটা কি) কোনো নিদর্শন? তিনি মাথা নেড়ে ইশারা করলেন, অর্থাৎ হ্যাঁ। এরপর আমিও দাঁড়ালাম, এমনকি আমি প্রায় বেহুঁশ হয়ে গেলাম। তখন আমি আমার মাথায় পানি ঢালতে লাগলাম।

এরপর নবী (সা.) আল্লাহ তাআলার প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন। তারপর বললেন: "এমন কোনো জিনিস নেই যা আমাকে দেখানো হয়নি, কিন্তু আমি এই স্থানে দাঁড়িয়ে তা দেখেছি, এমনকি জান্নাত ও জাহান্নামও। আমার কাছে ওহী করা হয়েছে যে, তোমাদের কবরে পরীক্ষা করা হবে, যা মাসীহ দাজ্জালের পরীক্ষার মতো অথবা তার কাছাকাছি— (আসমা (রা.) বলেন, আমি জানি না দুটির মধ্যে কোনটি তিনি বলেছিলেন)—।

বলা হবে: এই লোক (মুহাম্মদ সা.) সম্পর্কে তোমার জ্ঞান কী ছিল?

আর মুমিন অথবা দৃঢ় বিশ্বাসী ব্যক্তি— (আসমা (রা.) বলেন, আমি জানি না দুটির মধ্যে কোনটি তিনি বলেছিলেন)— সে বলবে: তিনি মুহাম্মদ (সা.), আল্লাহর রাসূল। তিনি আমাদের কাছে সুস্পষ্ট প্রমাণ ও হেদায়েত নিয়ে এসেছিলেন। আমরা তাঁর ডাকে সাড়া দিয়েছি এবং অনুসরণ করেছি। তিনি মুহাম্মদ (সা.)— (এই কথাটি) তিনবার বলবে।

তখন তাকে বলা হবে: শান্তিতে ঘুমাও। আমরা জানতাম যে তুমি তাঁর প্রতি দৃঢ় বিশ্বাসী ছিলে।

আর মুনাফিক বা সন্দেহ পোষণকারী ব্যক্তি— (আসমা (রা.) বলেন, আমি জানি না দুটির মধ্যে কোনটি তিনি বলেছিলেন)— সে বলবে: আমি জানি না। আমি লোকদের কিছু বলতে শুনেছি, তাই আমিও তা বলেছিলাম।" (বুখারি: ৮৬)

77 - عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ رضي الله عنه: أَنَّهُ تَزَوَّجَ ابْنَةً لأَبِي إِهَابِ بْنِ عَزِيزٍ، فَأَتَتْهُ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُ عُقْبَةَ وَالَّتِي تَزَوَّجَ، فَقَالَ لَهَا عُقْبَةُ: مَا أَعْلَمُ أَنَّكِ أَرْضَعْتِنِي وَلا أَخْبَرْتِنِي، فَرَكِبَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْمَدِينَةِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كَيْفَ وَقَدْ قِيلَ» فَفَارَقَهَا عُقْبَةُ وَنَكَحَتْ زَوْجًا غَيْرَهُ. (بخاري: 88)

উকবাহ ইবনু হারিস (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি আবূ ইহাব ইবনু আযীযের এক কন্যাকে বিবাহ করলেন। এরপর এক মহিলা তাঁর কাছে এসে বলল: আমি উকবাহকে এবং যাকে তিনি বিবাহ করেছেন, উভয়কেই দুধ পান করিয়েছি। তখন উকবাহ তাকে বললেন: আমি জানি না যে, আপনি আমাকে দুধ পান করিয়েছিলেন এবং আপনিও আমাকে জানাননি। এরপর তিনি মদীনায় রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে গেলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "যখন বলা হয়েছে, তখন (তাকে স্ত্রী হিসেবে রাখবে) কীভাবে?" তখন উকবাহ তাকে তালাক দিলেন এবং সে (মহিলাটি) অন্য স্বামীকে বিবাহ করল।

78 - عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ وَهِيَ مِنْ عَوَالِي
⦗ص: 41⦘ الْمَدِينَةِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَنْزِلُ يَوْمًا وَأَنْزِلُ يَوْمًا، فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِخَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الْوَحْيِ وَغَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَنَزَلَ صَاحِبِي الأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا، فَقَالَ: أَثَمَّ هُوَ، فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ: قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ عَظِيمٌ، قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَإِذَا هِيَ تَبْكِي، فَقُلْتُ: أطَلَّقَكُنَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتْ: لا أَدْرِي، ثُمَّ دَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ: أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ قَالَ: «لا». فَقُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ. (بخاري: 89)

উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং আমার এক আনসার প্রতিবেশী বনু উমাইয়া ইবনু যায়িদ গোত্রে থাকতাম। এই এলাকাটি ছিল মদীনার উঁচু অঞ্চলের মধ্যে। আমরা পালা করে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে যেতাম। একদিন সে যেত, আরেকদিন আমি যেতাম। যখন আমি যেতাম, তখন সেই দিনের ওহী এবং অন্যান্য খবর তাকে এনে দিতাম। আর যখন সে যেত, তখন সেও একই কাজ করত।

একদিন আমার সেই আনসার বন্ধু তার পালার দিনে (মদীনায়) গেল। ফিরে এসে সে আমার দরজায় খুব জোরে আঘাত করল এবং বলল: সে কি ভেতরে আছে? আমি ভয় পেয়ে গেলাম এবং তার কাছে বেরিয়ে এলাম। সে বলল: এক বিরাট ঘটনা ঘটে গেছে।

উমার (রা.) বলেন: এরপর আমি হাফসা (রা.)-এর কাছে গেলাম। গিয়ে দেখি সে কাঁদছে। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ (সা.) কি তোমাদের তালাক দিয়েছেন? সে বলল: আমি জানি না।

এরপর আমি নবী (সা.)-এর কাছে গেলাম এবং দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি আপনার স্ত্রীদের তালাক দিয়েছেন? তিনি বললেন: "না।" তখন আমি বললাম: আল্লাহু আকবার। (বুখারী: ৮৯)

79 - عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لا أَكَادُ أُدْرِكُ الصَّلاةَ مِمَّا يُطَوِّلُ بِنَا فُلانٌ، فَمَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي مَوْعِظَةٍ أَشَدَّ غَضَبًا مِنْ يَوْمِئِذٍ، فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّكُمْ مُنَفِّرُونَ، فَمَنْ صَلَّى بِالنَّاسِ فَلْيُخَفِّفْ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْمَرِيضَ وَالضَّعِيفَ وَذَا الْحَاجَةِ». (بخاري: 90)

৭৯ - আবু মাসঊদ আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল, "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), অমুক ব্যক্তি আমাদের নিয়ে (সালাত) এত লম্বা করেন যে, আমি প্রায় সালাত ধরতে পারি না।" (আবু মাসঊদ (রা.) বলেন,) সেদিন উপদেশ দেওয়ার সময় আমি নবী (সা.)-কে এর চেয়ে বেশি রাগান্বিত হতে দেখিনি। তখন তিনি বললেন, "হে লোকসকল, তোমরা মানুষকে বিতাড়িত করছো। অতএব, যে ব্যক্তি লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করাবে, সে যেন সংক্ষেপ করে। কারণ তাদের মধ্যে অসুস্থ, দুর্বল এবং প্রয়োজন আছে এমন লোকও থাকে।" (বুখারী: ৯০)

80 - عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ: «اعْرِفْ وِكَاءَهَا» أَوْ قَالَ: «وِعَاءَهَا وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ اسْتَمْتِعْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ». قَالَ: فَضَالَّةُ الإِبِلِ؟ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، أَوْ قَالَ: احْمَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ: «وَمَا لَكَ وَلَهَا مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ الْمَاءَ وَتَرْعَى الشَّجَرَ، فَذَرْهَا حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا». قَالَ: فَضَالَّةُ الْغَنَمِ؟ قَالَ: «لَكَ أَوْ لأَخِيكَ أَوْ لِلذِّئْبِ». (بخاري: 91)

যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানি (রা.) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি নবী (সা.)-কে পড়ে থাকা জিনিস (লুকাতাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি (সা.) বললেন, "তুমি এর বাঁধন (উইকাআ) অথবা এর থলে (উইআআ) ও এর আবরণ (ইফাস) চিনে রাখো। এরপর এক বছর ধরে এর ঘোষণা দাও। তারপর তুমি এটি ব্যবহার করতে পারো। যদি এর মালিক আসে, তবে তাকে তা ফিরিয়ে দাও।"

লোকটি জিজ্ঞেস করল, "তাহলে উট হারিয়ে গেলে?"

এতে তিনি (সা.) এত রাগান্বিত হলেন যে তাঁর গাল দুটি লাল হয়ে গেল, অথবা তিনি বললেন: তাঁর মুখমণ্ডল লাল হয়ে গেল। তিনি (সা.) বললেন, "এর সাথে তোমার কী সম্পর্ক? এর সাথে এর পানির থলি (পেট) এবং এর জুতো (খুর) আছে। এটি নিজেই পানি পান করে এবং গাছপালা খায়। সুতরাং তুমি এটিকে ছেড়ে দাও, যতক্ষণ না এর মালিক এটিকে খুঁজে পায়।"

লোকটি জিজ্ঞেস করল, "তাহলে ছাগল হারিয়ে গেলে?"

তিনি (সা.) বললেন, "এটি তোমার জন্য, অথবা তোমার ভাইয়ের জন্য, অথবা নেকড়ের জন্য।"

81 - عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَشْيَاءَ كَرِهَهَا، فَلَمَّا أُكْثِرَ عَلَيْهِ غَضِبَ، ثُمَّ قَالَ لِلنَّاسِ: «سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ». قَالَ رَجُلٌ: مَنْ أَبِي؟ قَالَ: «أَبُوكَ حُذَافَةُ». فَقَامَ آخَرُ فَقَالَ: مَنْ أَبِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَقَالَ: «أَبُوكَ سَالِمٌ مَوْلَى شَيْبَةَ». فَلَمَّا رَأَى عُمَرُ مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَتُوبُ إِلَى اللَّهِ عز وجل. (بخاري: 92)

৮১ - আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.)-কে এমন কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো যা তিনি অপছন্দ করতেন। যখন তাঁকে বেশি বেশি প্রশ্ন করা হলো, তখন তিনি রাগান্বিত হলেন। এরপর তিনি লোকদের বললেন, "তোমাদের যা খুশি আমাকে জিজ্ঞেস করো।" এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, "আমার বাবা কে?" তিনি বললেন, "তোমার বাবা হুযাফা।" আরেকজন দাঁড়িয়ে জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল, আমার বাবা কে?" তিনি বললেন, "তোমার বাবা হলেন সলিম, যিনি শায়বার আযাদকৃত গোলাম (মাওলা)।" উমর (রা.) যখন তাঁর (নবী সা.-এর) চেহারায় (বিরক্তির ছাপ) দেখলেন, তখন বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল, আমরা মহান আল্লাহর কাছে তওবা করছি।" (বুখারী: ৯২)

82 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهُ كَانَ إِذَا سَلَّمَ سَلَّمَ ثَلاثًا، وَإِذَا تَكَلَّمَ بِكَلِمَةٍ أَعَادَهَا ثَلاثًا حَتَّى تُفْهَمْ عَنْهُ. (بخاري: 94)

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) যখন সালাম দিতেন, তখন তিনবার সালাম দিতেন। আর যখন তিনি কোনো কথা বলতেন, তখন তা তিনবার পুনরাবৃত্তি করতেন, যাতে তাঁর কথা ভালোভাবে বোঝা যায়।

83 - عَنْ أَبِي موسى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم: «ثَلاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم، وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ، وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلَّمَهَا فَأَحْسَنَ تَعْلِيمَهَا ثُمَّ أَعْتَقَهَا فَتَزَوَّجَهَا فَلَهُ أَجْرَانِ». (بخاري: 97)

৮৩ - আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:

"তিন প্রকার লোক আছে, যাদের জন্য রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব (বা পুরস্কার):

১. আহলে কিতাবদের (ইহুদি বা খ্রিস্টান) মধ্য থেকে এমন ব্যক্তি, যে তার নিজের নবীর প্রতি ঈমান এনেছে এবং (পরবর্তীতে) মুহাম্মাদ (সা.)-এর প্রতিও ঈমান এনেছে।

২. ক্রীতদাস, যে আল্লাহ্‌র হক এবং তার মনিবদের হক (অধিকার) যথাযথভাবে আদায় করে।

৩. এমন ব্যক্তি, যার কাছে একটি দাসী ছিল। সে তাকে উত্তমরূপে শিষ্টাচার শিক্ষা দিয়েছে এবং উত্তমরূপে জ্ঞান শিক্ষা দিয়েছে, এরপর তাকে মুক্ত করে বিয়ে করেছে। তার জন্যও রয়েছে দ্বিগুণ সওয়াব।"

84 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ وَمَعَهُ بِلالٌ، فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يُسْمِعِ النِّسَاءَ، فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ بِالصَّدَقَةِ، فَجَعَلَتِ الْمَرْأَةُ تُلْقِي الْقُرْطَ وَالْخَاتَمَ، وَبِلالٌ يَأْخُذُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ. (بخاري: 98)

৮৪ - ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সা.) বের হলেন এবং তাঁর সাথে ছিলেন বিলাল (রা.)। তখন তিনি ধারণা করলেন যে তিনি মহিলাদেরকে (তাঁর বক্তব্য) শোনাতে পারেননি। তাই তিনি তাদেরকে উপদেশ দিলেন এবং সাদাকা (দান) করার নির্দেশ দিলেন। তখন মহিলারা তাদের কানের দুল ও আংটি ছুঁড়ে ফেলতে লাগলেন, আর বিলাল (রা.) তাঁর কাপড়ের কোণায় সেগুলো নিতে লাগলেন। (বুখারী: ৯৮)

85 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَقَدْ ظَنَنْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ أَنْ لا يَسْأَلُنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ أَحَدٌ أَوَّلُ مِنْكَ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حِرْصِكَ عَلَى الْحَدِيثِ، أَسْعَدُ النَّاسِ بِشَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ خَالِصًا مِنْ قَلْبِهِ، أَوْ نَفْسِهِ». (بخاري: 99)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), কিয়ামতের দিন আপনার শাফাআত (সুপারিশ) দ্বারা সবচেয়ে সৌভাগ্যবান ব্যক্তি কে হবে?" আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন, "হে আবু হুরায়রা! আমি তো ভেবেছিলাম যে, তোমার আগে আর কেউ আমাকে এই হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করবে না। কারণ, হাদীসের প্রতি তোমার আগ্রহ আমি দেখেছি। কিয়ামতের দিন আমার শাফাআত দ্বারা সবচেয়ে সৌভাগ্যবান হবে সেই ব্যক্তি, যে তার অন্তর বা মন থেকে একনিষ্ঠভাবে 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে।"

86 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنَ الْعِبَادِ، وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا». (بخاري: 100)

আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বলতে শুনেছি: “আল্লাহ জ্ঞানকে বান্দাদের কাছ থেকে সরাসরি ছিনিয়ে নিয়ে উঠিয়ে নেবেন না। বরং তিনি আলেমদের (মৃত্যুর মাধ্যমে) তুলে নেওয়ার দ্বারা জ্ঞান উঠিয়ে নেবেন। যখন কোনো আলেমকে বাকি রাখবেন না, তখন লোকেরা মূর্খদের নেতা হিসেবে গ্রহণ করবে। তাদের কাছে প্রশ্ন করা হবে এবং তারা জ্ঞান ছাড়াই ফতোয়া দেবে। ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরও পথভ্রষ্ট করবে।”

87 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَتِ النِّسَاءُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: غَلَبَنَا عَلَيْكَ الرِّجَالُ فَاجْعَلْ لَنَا يَوْمًا مِنْ نَفْسِكَ، فَوَعَدَهُنَّ يَوْمًا لَقِيَهُنَّ فِيهِ فَوَعَظَهُنَّ وَأَمَرَهُنَّ، فَكَانَ فِيمَا قَالَ لَهُنَّ: «مَا مِنْكُنَّ امْرَأَةٌ تُقَدِّمُ ثَلاثَةً مِنْ وَلَدِهَا إِلَّا كَانَ لَهَا حِجَابًا مِنَ النَّارِ». فَقَالَتِ امْرَأَةٌ: وَاثْنَتَيْنِ؟ فَقَالَ: «وَاثْنَتَيْنِ».

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলারা নবী (সা.)-কে বললেন, "পুরুষেরা আপনার উপর প্রাধান্য বিস্তার করেছে (অর্থাৎ আপনার সময় বেশি নিয়ে নিয়েছে), তাই আপনি আপনার পক্ষ থেকে আমাদের জন্য একটি দিন নির্দিষ্ট করুন।"

তখন তিনি তাদের জন্য একটি দিনের ওয়াদা করলেন, যেদিন তিনি তাদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাদের উপদেশ দিলেন ও নির্দেশ দিলেন। তিনি তাদের যা বলেছিলেন, তার মধ্যে ছিল: "তোমাদের মধ্যে এমন কোনো নারী নেই, যার তিনটি সন্তান মারা যায়, কিন্তু তা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষাকারী পর্দা হয়ে যাবে।"

তখন এক মহিলা বললেন, "আর যদি দুজন হয়?"

তিনি বললেন, "আর যদি দুজনও হয় (তবুও একই পুরস্কার পাবে)।"

88 - وَفِيْ رِوَايَةٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: «ثَلاثَةً لَمْ يَبْلُغُوا الْحِنْثَ». (بخاري: 102).

অন্য বর্ণনায় আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তিনজন (শিশু) যারা সাবালকত্বে পৌঁছায়নি।"

89 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ». قَالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلْتُ: أَوَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا}؟ قَالَتْ: فَقَالَ: «إِنَّمَا ذَلِكِ الْعَرْضُ وَلَكِنْ مَنْ نُوقِشَ الْحِسَابَ يَهْلِكْ». (بخاري: 103)

৮৯ - আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত। নবী (সা.) বলেছেন: “যার হিসাব নেওয়া হবে, সে শাস্তি পাবে।”

আয়িশা (রা.) বললেন, আমি বললাম: আল্লাহ তাআলা কি বলেননি: “অতঃপর তার হিসাব অতি সহজে নেওয়া হবে”?

তিনি (নবী সা.) বললেন: “ওটা তো শুধু (আমল) পেশ করা। কিন্তু যার হিসাব পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে যাচাই করা হবে, সে ধ্বংস হয়ে যাবে।”

90 - عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْغَدَ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ يَقُوْلُ قَوْلًا سَمِعَتْهُ أُذُنَايَ
⦗ص: 44⦘ وَوَعَاهُ قَلْبِي وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَايَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ، حَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلا يَحِلُّ لامْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا وَلا يَعْضِدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهَا فَقُولُوا: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذِنَ لِرَسُولِهِ وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ، وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي فِيهَا سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ ثُمَّ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ». (بخاري: 104)

আবু শুরাইহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মক্কা বিজয়ের পরের দিন সকালে রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে এমন একটি কথা বলতে শুনেছি, যা আমার দুই কান শুনেছে, আমার অন্তর তা সংরক্ষণ করেছে এবং যখন তিনি কথা বলছিলেন, তখন আমার চোখ তা দেখেছে। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও স্তুতি করলেন, এরপর বললেন:

"নিশ্চয় মক্কাকে আল্লাহ তাআলাই হারাম (সম্মানিত ও নিষিদ্ধ) করেছেন, মানুষ নয়। তাই যে ব্যক্তি আল্লাহ ও আখিরাতের প্রতি বিশ্বাস রাখে, তার জন্য সেখানে রক্তপাত করা অথবা কোনো গাছ কাটা বৈধ নয়। যদি কেউ সেখানে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর যুদ্ধের (ঘটনার) অজুহাত দেখিয়ে (রক্তপাত বা গাছ কাটার) অনুমতি নিতে চায়, তবে তোমরা বলো: 'আল্লাহ তাঁর রাসূলকে অনুমতি দিয়েছিলেন, কিন্তু তোমাদেরকে অনুমতি দেননি। আমাকে দিনের সামান্য কিছু সময়ের জন্য সেখানে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল। এরপর আজ তার পবিত্রতা গতকালের মতোই ফিরে এসেছে। যারা উপস্থিত আছে, তারা যেন অনুপস্থিতদের কাছে এই বার্তা পৌঁছে দেয়।"

91 - عن عَلِيٍّ رضي الله عنه قال: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَكْذِبُوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَلِجِ النَّارَ». (بخاري: 106)

আলী (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সা.) বলেছেন: "তোমরা আমার নামে মিথ্যা বলো না। কারণ, যে ব্যক্তি আমার নামে মিথ্যা বলবে, সে যেন জাহান্নামে প্রবেশ করে।"

92 - عَنْ سَلَمَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ يَقُلْ عَلَيَّ مَا لَمْ أَقُلْ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». (بخاري: 109)

সালামা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি আমার নামে এমন কথা বলবে, যা আমি বলিনি, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান তৈরি করে নেয়।”

93 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي وَلا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي، وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ فِي صُورَتِي، وَمَنْ كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ». (بخاري: 110)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "তোমরা আমার নামে নাম রাখো, কিন্তু আমার কুনিয়াত (উপনাম) ব্যবহার করো না। আর যে ব্যক্তি আমাকে স্বপ্নে দেখল, সে সত্যিই আমাকে দেখল। কারণ শয়তান আমার আকৃতি ধারণ করতে পারে না। আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আমার উপর মিথ্যা আরোপ করল, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।"

94 - وَعَنْهُ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ حَبَسَ عَنْ مَكَّةَ الْقَتْلَ، أَوِ الْفِيلَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالْمُؤْمِنِينَ، أَلا وَإِنَّهَا لَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي وَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ بَعْدِي، أَلا وَإِنَّهَا حَلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، أَلا وَإِنَّهَا سَاعَتِي هَذِهِ حَرَامٌ، لا يُخْتَلَى شَوْكُهَا وَلا يُعْضَدُ شَجَرُهَا وَلا تُلْتَقَطُ سَاقِطَتُهَا إِلَّا لِمُنْشِدٍ، فَمَنْ قُتِلَ فَهُوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ الْقَتِيلِ». فَجَاءَ رَجُلٌ
⦗ص: 45⦘ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَقَالَ: اكْتُبْ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: «اكْتُبُوا لأَبِي فُلانٍ» فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ: إِلَّا الإِذْخِرَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَإِنَّا نَجْعَلُهُ فِي بُيُوتِنَا وَقُبُورِنَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «إِلَّا الإِذْخِرَ إِلَّا الإِّذْخِرَ». (بخاري: 112)

(৯৪) আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ মক্কা থেকে হত্যা (রক্তপাত) অথবা (আক্রমণকারী) হাতিকে আটকে রেখেছিলেন। আর তিনি তাদের (মক্কাবাসীর) উপর আল্লাহর রাসূল (সা.) এবং মুমিনদেরকে কর্তৃত্ব দান করেছেন। শোনো! আমার আগে কারো জন্য এটি (মক্কা) হালাল করা হয়নি এবং আমার পরেও কারো জন্য হালাল হবে না। শোনো! এটি দিনের একটি নির্দিষ্ট সময়ে আমার জন্য হালাল করা হয়েছিল। শোনো! এই মুহূর্তে এটি আবার হারাম (পবিত্র) হয়ে গেছে। এর কাঁটা তোলা যাবে না, এর গাছ কাটা যাবে না এবং এর পড়ে থাকা জিনিস (লুকতা) শুধু সেই ব্যক্তিই উঠাতে পারবে যে তা প্রচার করবে (মালিককে খুঁজে দেবে)। যদি কেউ (মক্কায়) খুন হয়, তবে নিহত ব্যক্তির পরিবার দুটি ভালো বিকল্পের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে পারবে: হয় রক্তপণ (দিয়ত) গ্রহণ করবে, অথবা কিসাস (বদলা) নেবে।"

তখন ইয়েমেনের এক লোক এসে বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য এটি লিখে দিন।" তিনি (সা.) বললেন, "অমুক ব্যক্তির জন্য লিখে দাও।" তখন কুরাইশের এক লোক বলল, "হে আল্লাহর রাসূল! ইযখির (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস) ছাড়া। কারণ আমরা এটি আমাদের ঘর ও কবরগুলোতে ব্যবহার করি।" তখন নবী (সা.) বললেন, "ইযখির ছাড়া, ইযখির ছাড়া।" (বুখারি: ১১২)