2181 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائكُمْ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ». (بخاري: 6768)
‌

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: তোমরা তোমাদের পিতাদের (বংশ পরিচয়) অস্বীকার করো না। কারণ, যে ব্যক্তি তার পিতাকে অস্বীকার করে, সে কুফরি করল।

2182 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلٍ قَدْ شَرِبَ، قَالَ: «اضْرِبُوهُ». قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: فَمِنَّا الضَّارِبُ بِيَدِهِ، وَالضَّارِبُ بِنَعْلِهِ، وَالضَّارِبُ بِثَوْبِهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: أَخْزَاكَ اللَّهُ، قَالَ: «لا تَقُولُوا هَكَذَا، لا تُعِينُوا عَلَيْهِ الشَّيْطَانَ». (بخاري: 6777)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.)-এর কাছে এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যে মদ পান করেছিল। তিনি বললেন, "তাকে প্রহার করো।" আবু হুরায়রা (রা.) বলেন: তখন আমাদের মধ্যে কেউ হাত দিয়ে মারছিল, কেউ জুতো দিয়ে মারছিল, আর কেউ কাপড় দিয়ে মারছিল। যখন লোকটি চলে গেল, তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: আল্লাহ তোমাকে লাঞ্ছিত করুন। তিনি (নবী সা.) বললেন, "তোমরা এভাবে বলো না। তোমরা তার বিরুদ্ধে শয়তানকে সাহায্য করো না।" (বুখারী: ৬৭৭৭)

2183 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه قَالَ: مَا كُنْتُ لأُقِيمَ حَدًّا عَلَى أَحَدٍ فَيَمُوتَ فَأَجِدَ فِي نَفْسِي إِلَّا صَاحِبَ الْخَمْرِ فَإِنَّهُ لَوْ مَاتَ وَدَيْتُهُ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَسُنَّهُ. (بخاري: 6778)

আলী ইবনু আবী তালিব (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যদি কারো উপর শরীয়তের কোনো শাস্তি (হদ) কার্যকর করি এবং তাতে সে মারা যায়, তবে আমি মনে কোনো দ্বিধা বা কষ্ট অনুভব করি না—মদ পানকারী ছাড়া। কারণ, মদ পানকারী যদি মারা যায়, তবে আমি তার রক্তপণ (দিয়াত) দেব। এর কারণ হলো, রাসূলুল্লাহ (সা.) এর জন্য কোনো নির্দিষ্ট বিধান (হদ) নির্ধারণ করে যাননি।

2184 - عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه: أَنَّ رَجُلًا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ اسْمُهُ عَبْدَ اللَّهِ وَكَانَ يُلَقَّبُ حِمَارًا، وَكَانَ يُضْحِكُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدْ جَلَدَهُ فِي الشَّرَابِ، فَأُتِيَ بِهِ يَوْمًا فَأَمَرَ بِهِ فَجُلِدَ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللَّهُمَّ الْعَنْهُ مَا أَكْثَرَ مَا يُؤْتَى بِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا تَلْعَنُوهُ، فَوَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ إِنَّهُ يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ». (بخاري: 6780)

উমার ইবনুল খাত্তাব (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.)-এর যুগে এক ব্যক্তি ছিলেন, যার নাম ছিল আবদুল্লাহ এবং তাকে 'হিমার' (গাধা) নামে ডাকা হতো। তিনি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে হাসাতেন। নবী (সা.) তাকে মদ্যপানের জন্য বেত্রাঘাত করেছিলেন। একদিন তাকে আবার ধরে আনা হলো। নবী (সা.) নির্দেশ দিলেন এবং তাকে বেত্রাঘাত করা হলো। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে একজন বলে উঠলো, "হে আল্লাহ! তাকে অভিশাপ দিন! কতবার যে তাকে ধরে আনা হয়!" নবী (সা.) বললেন, "তোমরা তাকে অভিশাপ দিও না। আল্লাহর কসম! আমি নিশ্চিতভাবে জানি যে সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে।" (বুখারী: ৬৭৮০)

2185 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَعَنَ اللَّهُ السَّارِقَ يَسْرِقُ الْبَيْضَةَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ، وَيَسْرِقُ الْحَبْلَ فَتُقْطَعُ يَدُهُ». (بخاري: 6783)


• عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّتْهُمُ المَرْأَةُ المَخْزُومِيَّةُ الَّتِي سَرَقَتْ، فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَمَنْ يَجْتَرِئُ عَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، حِبُّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: «أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ» ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَ، قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا ضَلَّ مَنْ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا سَرَقَ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ الضَّعِيفُ فِيهِمْ أَقَامُوا عَلَيْهِ الحَدَّ، وَايْمُ اللَّهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَ بِنْتَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم سَرَقَتْ لَقَطَعَ مُحَمَّدٌ يَدَهَا» (6788)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: আল্লাহ্‌ সেই চোরকে লানত (অভিশাপ) করেন, যে একটি ডিম চুরি করে আর তার হাত কাটা পড়ে, আবার একটি দড়ি চুরি করে আর তার হাত কাটা পড়ে। (বুখারী: ৬৭৮৩)

• আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: কুরাইশদেরকে সেই মাখযুমী মহিলাটির বিষয়টি খুব চিন্তিত করে তুলল, যে চুরি করেছিল। তারা বলল: কে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে কথা বলবে? উসামা ইবনু যায়দ ছাড়া আর কে-ই বা তাঁর কাছে সাহস করে যাবে? (উসামা ছিলেন) রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর প্রিয়পাত্র। এরপর তিনি (উসামা) রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে কথা বললেন। তিনি (সা.) বললেন: "তুমি কি আল্লাহ্‌র নির্ধারিত শাস্তির (হদ্দের) ব্যাপারে সুপারিশ করছ?" এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং ভাষণ দিলেন। তিনি বললেন: "হে লোক সকল! তোমাদের পূর্বের লোকেরা কেবল এই কারণেই পথভ্রষ্ট হয়েছিল যে, তাদের মধ্যে যখন কোনো সম্ভ্রান্ত লোক চুরি করত, তখন তারা তাকে ছেড়ে দিত। আর যখন কোনো দুর্বল লোক চুরি করত, তখন তারা তার উপর শাস্তি কার্যকর করত। আল্লাহ্‌র কসম! যদি মুহাম্মাদ (সা.)-এর কন্যা ফাতিমাও চুরি করত, তবে মুহাম্মাদ অবশ্যই তার হাত কেটে দিতেন।" (৬৭৮৮)

2186 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «تُقْطَعُ الْيَدُ فِي رُبُعِ دِينَارٍ فَصَاعِدًا». (بخاري: 6789)

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: এক-চতুর্থাংশ দিনার বা তার চেয়ে বেশি মূল্যের (চুরির) জন্য হাত কাটা হবে। (বুখারী: ৬৭৮৯)

2187 - وَعَنْهَا رضي الله عنها: أَنَّ يَدَ السَّارِقِ لَمْ تُقْطَعْ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا فِي ثَمَنِ مِجَنٍّ حَجَفَةٍ أَوْ تُرْسٍ. (بخاري: 6792)

তাঁর (আয়েশা (রা.)) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.)-এর সময়ে চোরের হাত কাটা হতো না, তবে ঢাল, বর্ম অথবা ঢালের সমমূল্যের কোনো জিনিস চুরি করলে কাটা হতো। (বুখারী: ৬৭৯২)

2188 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَطَعَ فِي مِجَنٍّ ثَمَنُهُ ثَلاثَةُ دَرَاهِمَ. (بخاري: 6796)
‌

ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) একটি ঢালের চুরির অপরাধে (চোরের) হাত কেটেছিলেন, যার মূল্য ছিল তিন দিরহাম।

2189 - عَنْ أَبِي بُرْدةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «لا يُجْلَدُ فَوْقَ عَشْرِ جَلَدَاتٍ إِلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ عز وجل». (بخاري: 6848)

আবু বুরদাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলতেন: "দশটির বেশি চাবুক মারা যাবে না, তবে আল্লাহর নির্ধারিত কোনো শাস্তি (হদ) হলে ভিন্ন কথা।" (বুখারি: ৬৮৪৮)

2190 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ وَهُوَ بَرِيءٌ مِمَّا قَالَ جُلِدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ كَمَا قَالَ». (بخاري: 6858)
‌

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবুল কাসিম (সা.)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি তার দাসকে অপবাদ দেয়, অথচ সে (দাস) সেই অপবাদ থেকে নির্দোষ, তাকে কিয়ামতের দিন বেত্রাঘাত করা হবে। তবে যদি সে (দাস) সত্যিই তেমন হয়, যেমনটি সে (মালিক) বলেছে (তাহলে শাস্তি হবে না)।”

2191 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَنْ يَزَالَ الْمُؤْمِنُ فِي فُسْحَةٍ مِنْ دِينِهِ مَا لَمْ يُصِبْ دَمًا حَرَامًا». (بخاري: 6862)

ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "মুমিন ব্যক্তি তার দ্বীনের ব্যাপারে স্বস্তিতে থাকে, যতক্ষণ না সে কোনো অবৈধ রক্তপাত ঘটায়।"

2192 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلْمِقْدَادِ: «إِذَا كَانَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ يُخْفِي إِيمَانَهُ مَعَ قَوْمٍ كُفَّارٍ فَأَظْهَرَ إِيمَانَهُ فَقَتَلْتَهُ، فَكَذَلِكَ كُنْتَ أَنْتَ تُخْفِي إِيمَانَكَ بِمَكَّةَ مِنْ قَبْلُ». (بخاري: 6865)

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নাবী (সা.) মিকদাদ (রা.)-কে বললেন: “যদি কোনো মুমিন লোক কাফিরদের মাঝে তার ঈমান লুকিয়ে রাখে, এরপর সে তার ঈমান প্রকাশ করলো আর তুমি তাকে হত্যা করলে, তাহলে (মনে রেখো), তুমিও তো এর আগে মক্কায় তোমার ঈমান এভাবে লুকিয়ে রাখতে।”

2193 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاحَ فَلَيْسَ مِنَّا». (بخاري: 7070)

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাদের বিরুদ্ধে অস্ত্র তোলে, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।"

2194 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لا يَحِلُّ دَمُ امْرِئ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَّا بِإِحْدَى ثَلاثٍ: النَّفْسُ بِالنَّفْسِ، وَالثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالْمَارِقُ مِنَ الدِّينِ التَّارِكُ لِلْجَمَاعَةِ». (بخاري: 6878)

আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "যে মুসলিম ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, তার রক্ত ঝরানো (হত্যা করা) বৈধ নয়, তবে তিনটি কারণের কোনো একটিতে হলে (বৈধ): ১. প্রাণের বদলে প্রাণ (হত্যার শাস্তি হিসেবে), ২. বিবাহিত ব্যভিচারী, এবং ৩. যে ব্যক্তি দ্বীন থেকে বেরিয়ে যায় এবং মুসলিম সমাজ (জামাআত) ত্যাগ করে।"

2195 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ ثَلاثَةٌ: مُلْحِدٌ فِي الْحَرَمِ، وَمُبْتَغٍ فِي الإِسْلامِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَمُطَّلِبُ دَمِ امْرِئ بِغَيْرِ حَقٍّ لِيُهَرِيقَ دَمَهُ». (بخاري: 6882)

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: আল্লাহর কাছে সবচেয়ে ঘৃণিত মানুষ হলো তিনজন:

১. যে হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে ধর্মদ্রোহী কাজ করে।
২. যে ইসলামে জাহিলিয়াতের (অন্ধকার যুগের) প্রথা চালু করতে চায়।
৩. এবং যে অন্যায়ভাবে কারো রক্ত ঝরানোর (হত্যা করার) চেষ্টা করে।

2196 - عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: «لَوِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِكَ أَحَدٌ وَلَمْ تَأْذَنْ لَهُ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ». (بخاري: 6888)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বলতে শুনেছি: “যদি কেউ তোমার অনুমতি ছাড়া তোমার ঘরের ভেতরে উঁকি দেয়, আর তুমি তাকে একটি নুড়ি পাথর দিয়ে আঘাত করো, ফলে যদি তার চোখ নষ্ট হয়ে যায়, তাহলেও তোমার কোনো পাপ হবে না।”

2197 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ». يَعْنِي الْخِنْصَرَ وَالإِبْهَامَ. (بخاري: 6896)


• عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «العَجْمَاءُ جَرْحُهَا جُبَارٌ، وَالبِئْرُ جُبَارٌ، وَالمَعْدِنُ جُبَارٌ، وَفِي الرِّكَازِ الخُمُسُ» (6913)


‌

ইব্‌ন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত। নবী (সা.) বলেছেন: "এটি এবং এটি সমান।" অর্থাৎ তিনি কনিষ্ঠা (ছোট আঙুল) এবং বৃদ্ধাঙ্গুলির (বুড়ো আঙুল) কথা বুঝিয়েছেন। (বুখারী: ৬৮৯৬)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "চতুষ্পদ জন্তুর আঘাতের কোনো ক্ষতিপূরণ নেই, কূপের (ক্ষতির) কোনো ক্ষতিপূরণ নেই, এবং খনির (ক্ষতির) কোনো ক্ষতিপূরণ নেই। আর রিকাযের (গুপ্তধনের) ক্ষেত্রে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) দিতে হবে।" (৬৯১৩)

2198 - عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنُؤَاخَذُ بِمَا عَمِلْنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ؟ قَالَ: «مَنْ أَحْسَنَ فِي الإِسْلامِ لَمْ يُؤَاخَذْ بِمَا عَمِلَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَنْ أَسَاءَ فِي الإِسْلامِ أُخِذَ بِالأَوَّلِ وَالآخِرِ». (بخاري: 6921)


• عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا عَلَى صَدَقَاتِ بَنِي سُلَيْمٍ يُدْعَى ابْنَ اللُّتْبِيَّةِ، فَلَمَّا جَاءَ حَاسَبَهُ قَالَ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَهَلَّا جَلَسْتَ فِي بَيْتِ أَبِيكَ وَأُمِّكَ حَتَّى تَأْتِيَكَ هَدِيَّتُكَ إِنْ كُنْتَ صَادِقًا» ثُمَّ خَطَبَنَا، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنِّي أَسْتَعْمِلُ الرَّجُلَ مِنْكُمْ عَلَى العَمَلِ مِمَّا وَلَّانِي اللَّهُ، فَيَأْتِي فَيَقُولُ: هَذَا مَالُكُمْ وَهَذَا هَدِيَّةٌ أُهْدِيَتْ لِي، أَفَلَا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ حَتَّى تَأْتِيَهُ هَدِيَّتُهُ، وَاللَّهِ لَا يَأْخُذُ أَحَدٌ مِنْكُمْ شَيْئًا بِغَيْرِ حَقِّهِ إِلَّا لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُهُ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَلَأَعْرِفَنَّ أَحَدًا مِنْكُمْ لَقِيَ اللَّهَ يَحْمِلُ بَعِيرًا لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةً لَهَا خُوَارٌ أَوْ شَاةً تَيْعَرُ» ثُمَّ رَفَعَ يَدَهُ حَتَّى رُئِيَ بَيَاضُ إِبْطِهِ، يَقُولُ: «اللَّهُمَّ هَلْ بَلَّغْتُ» بَصْرَ عَيْنِي وَسَمْعَ أُذُنِي (6979) ذكر الزبيدي في آخر كتاب الزكاة: أنه استعمل ابن اللتبية فلما جاء حاسبه. إلى هنا فقط، وترك هذا الحديث على طوله.


‌

ইব্‌ন মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), জাহিলিয়াতের (ইসলাম-পূর্ব) যুগে আমরা যা করেছি, তার জন্য কি আমাদের পাকড়াও করা হবে?"

তিনি বললেন, "যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর ভালো কাজ করবে, জাহিলিয়াতের যুগে করা কাজের জন্য তাকে পাকড়াও করা হবে না। আর যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণের পর খারাপ কাজ করবে, তাকে পূর্বের (জাহিলিয়াতের) ও পরের (ইসলামের) সবকিছুর জন্য পাকড়াও করা হবে।"

আবু হুমাইদ আস-সাঈদী (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বনু সুলাইম গোত্রের সাদাকা (যাকাত) আদায়ের জন্য ইব্‌নুল লুতবিয়্যা নামক এক ব্যক্তিকে কর্মচারী হিসেবে নিয়োগ দিলেন। যখন সে (কাজ শেষে) ফিরে এলো, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তার হিসাব নিলেন। সে বলল, "এটা আপনাদের (রাষ্ট্রের) সম্পদ, আর এটা হলো হাদিয়া (উপহার)।"

তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন, "যদি তুমি সত্যবাদী হও, তবে তুমি তোমার বাবা-মায়ের ঘরে বসে থাকলে না কেন, যাতে তোমার হাদিয়া তোমার কাছে পৌঁছে যেত?"

এরপর তিনি (সা.) আমাদের মাঝে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করলেন। তারপর বললেন, "অতঃপর (শোনো), আমি তোমাদের মধ্য থেকে কোনো ব্যক্তিকে এমন কাজের দায়িত্ব দিই, যা আল্লাহ আমাকে দিয়েছেন। এরপর সে এসে বলে, 'এটা আপনাদের সম্পদ, আর এটা হলো হাদিয়া, যা আমাকে দেওয়া হয়েছে।' সে কি তার বাবা-মায়ের ঘরে বসে থাকতে পারত না, যাতে তার হাদিয়া তার কাছে পৌঁছে যেত? আল্লাহর কসম! তোমাদের কেউ যদি অন্যায়ভাবে কিছু গ্রহণ করে, তবে কিয়ামতের দিন সে তা বহন করে আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবে। আমি যেন তোমাদের কাউকে এমন অবস্থায় আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করতে না দেখি যে, সে একটি উট বহন করছে যা চিৎকার করছে, অথবা একটি গরু বহন করছে যা হাম্বা হাম্বা করছে, অথবা একটি ছাগল বহন করছে যা ম্যা ম্যা করছে।"

এরপর তিনি (সা.) তাঁর হাত এত উপরে তুললেন যে, তাঁর বগলের শুভ্রতা দেখা গেল। তিনি বললেন, "হে আল্লাহ! আমি কি পৌঁছাতে পেরেছি? (আমার) চোখ দেখেছে এবং কান শুনেছে।"

2199 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «الرُّؤْيَا الْحَسَنَةُ مِنَ الرَّجُلِ الصَّالِحِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ». (بخاري: 6983)

আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: কোনো নেককার বা সৎ ব্যক্তির দেখা উত্তম স্বপ্ন হলো নবুওয়াতের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ।

2200 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ رُؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ اللَّهِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ بِهَا، وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا وَلا يَذْكُرْهَا لأَحَدٍ فَإِنَّهَا لا تَضُرُّهُ». (بخاري: 6985)

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত: তিনি নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছেন: “যখন তোমাদের কেউ এমন কোনো স্বপ্ন দেখে যা তার ভালো লাগে, তখন তা অবশ্যই আল্লাহর পক্ষ থেকে। তাই সে যেন এর জন্য আল্লাহর প্রশংসা করে এবং অন্যদের কাছে তা বর্ণনা করে। আর যখন সে এর বিপরীত এমন কিছু দেখে যা তার অপছন্দ হয়, তখন তা অবশ্যই শয়তানের পক্ষ থেকে। তাই সে যেন এর অনিষ্ট থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায় এবং সে যেন তা কারো কাছে উল্লেখ না করে। কারণ তাতে তার কোনো ক্ষতি হবে না।”