2121 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَيُّكُمْ مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ»؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا مَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ، قَالَ: «فَإِنَّ مَالَهُ مَا قَدَّمَ، وَمَالُ وَارِثِهِ مَا أَخَّرَ». (بخاري: 6442)

আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) বললেন, "তোমাদের মধ্যে এমন কে আছে, যার কাছে তার নিজের সম্পদের চেয়ে তার ওয়ারিশের (উত্তরাধিকারীর) সম্পদ বেশি প্রিয়?"

সাহাবীরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), আমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই যার কাছে তার নিজের সম্পদ বেশি প্রিয় নয়।"

তিনি (সা.) বললেন, "তাহলে (জেনে রাখো), তার আসল সম্পদ হলো যা সে (আখেরাতের জন্য) আগে পাঠিয়ে দিয়েছে, আর তার ওয়ারিশের সম্পদ হলো যা সে (মৃত্যুর পর) রেখে গেল।"

2122 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيْسَ الغِنَى عَنْ كَثْرَةِ العَرَضِ وَلَكِنَّ الغِنَى غِنَى النَّفْسِ». (بخاري: 6446)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: বেশি পার্থিব সামগ্রী থাকলেই কেউ ধনী হয় না। বরং আসল ধনী হলো সেই, যার মন সচ্ছল (বা সন্তুষ্ট)।

2123 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: أَللَّهِ الَّذِي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، إِنْ كُنْتُ لأَعْتَمِدُ بِكَبِدِي عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْجُوعِ، وَإِنْ كُنْتُ لأَشُدُّ الْحَجَرَ عَلَى بَطْنِي مِنَ الْجُوعِ، وَلَقَدْ قَعَدْتُ يَوْمًا عَلَى طَرِيقِهِمِ الَّذِي يَخْرُجُونَ مِنْهُ، فَمَرَّ أَبُو بَكْرٍ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَا سَأَلْتُهُ إِلَّا لِيُشْبِعَنِي، فَمَرَّ وَلَمْ يَفْعَلْ، ثُمَّ مَرَّ بِي عُمَرُ، فَسَأَلْتُهُ عَنْ آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَا سَأَلْتُهُ إِلَّا لِيُشْبِعَنِي، فَمَرَّ فَلَمْ يَفْعَلْ، ثُمَّ مَرَّ بِي أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم، فَتَبَسَّمَ حِينَ رَآنِي وَعَرَفَ مَا فِي نَفْسِي وَمَا فِي وَجْهِي، ثُمَّ قَالَ: «يَا أَبَا هِرٍّ»! قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «الْحَقْ» وَمَضَى فَتَبِعْتُهُ، فَدَخَلَ فَاسْتَأْذَنَ فَأَذِنَ لِي، فَدَخَلَ، فَوَجَدَ لَبَنًا فِي قَدَحٍ، فَقَالَ: «مِنْ أَيْنَ هَذَا اللَّبَنُ»؟ قَالُوا: أَهْدَاهُ لَكَ فُلانٌ أَوْ فُلانَةُ، قَالَ: «أَبَا هِرٍّ»! قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «الْحَقْ إِلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ فَادْعُهُمْ لِي». قَالَ: وَأَهْلُ الصُّفَّةِ أَضْيَافُ الإِسْلامِ، لا
⦗ص: 602⦘ يَأْوُونَ إِلَى أَهْلٍ وَلا مَالٍ وَلا عَلَى أَحَدٍ، إِذَا أَتَتْهُ صَدَقَةٌ بَعَثَ بِهَا إِلَيْهِمْ، وَلَمْ يَتَنَاوَلْ مِنْهَا شَيْئًا، وَإِذَا أَتَتْهُ هَدِيَّةٌ أَرْسَلَ إِلَيْهِمْ وَأَصَابَ مِنْهَا وَأَشْرَكَهُمْ فِيهَا، فَسَاءَنِي ذَلِكَ، فَقُلْتُ: وَمَا هَذَا اللَّبَنُ فِي أَهْلِ الصُّفَّةِ؟ كُنْتُ أَحَقُّ أَنَا أَنْ أُصِيبَ مِنْ هَذَا اللَّبَنِ شَرْبَةً أَتَقَوَّى بِهَا، فَإِذَا جَاءَ أَمَرَنِي فَكُنْتُ أَنَا أُعْطِيهِمْ وَمَا عَسَى أَنْ يَبْلُغَنِي مِنْ هَذَا اللَّبَنِ، وَلَمْ يَكُنْ مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ وَطَاعَةِ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم بُدٌّ، فَأَتَيْتُهُمْ فَدَعَوْتُهُمْ فَأَقْبَلُوا فَاسْتَأْذَنُوا فَأَذِنَ لَهُمْ وَأَخَذُوا مَجَالِسَهُمْ مِنَ الْبَيْتِ، قَالَ: «يَا أَبَا هِرٍّ»! قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «خُذْ فَأَعْطِهِمْ». قَالَ: فَأَخَذْتُ الْقَدَحَ، فَجَعَلْتُ أُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ الْقَدَحَ، فَأُعْطِيهِ الرَّجُلَ فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ الْقَدَحَ، فَيَشْرَبُ حَتَّى يَرْوَى، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَيَّ الْقَدَحَ، حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ رَوِيَ الْقَوْمُ كُلُّهُمْ، فَأَخَذَ الْقَدَحَ فَوَضَعَهُ عَلَى يَدِهِ، فَنَظَرَ إِلَيَّ فَتَبَسَّمَ، فَقَالَ: «أَبَا هِرٍّ»! قُلْتُ: لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «بَقِيتُ أَنَا وَأَنْتَ» قُلْتُ: صَدَقْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «اقْعُدْ فَاشْرَبْ». فَقَعَدْتُ فَشَرِبْتُ، فَقَالَ: «اشْرَبْ». فَشَرِبْتُ، فَمَا زَالَ يَقُولُ: «اشْرَبْ»، حَتَّى قُلْتُ: لا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أَجِدُ لَهُ مَسْلَكًا، قَالَ: «فَأَرِنِي». فَأَعْطَيْتُهُ الْقَدَحَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَسَمَّى وَشَرِبَ الْفَضْلَةَ. (بخاري: 6452)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: সেই আল্লাহর কসম, যিনি ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই—ক্ষুধার কারণে আমি আমার কলিজা (পেট) মাটির ওপর চেপে ধরতাম। আর ক্ষুধার জ্বালায় আমি পেটে পাথর বেঁধে রাখতাম।

একদিন আমি তাদের চলাচলের পথে বসেছিলাম, যে পথ দিয়ে তারা বের হতেন। তখন আবু বকর (রা.) পাশ দিয়ে গেলেন। আমি তাঁকে আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। আমি তাঁকে শুধু এই জন্য জিজ্ঞেস করেছিলাম যেন তিনি আমাকে পেট ভরে খাওয়ান। কিন্তু তিনি চলে গেলেন এবং তা করলেন না। এরপর উমর (রা.) আমার পাশ দিয়ে গেলেন। আমি তাঁকেও আল্লাহর কিতাবের একটি আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। আমি তাঁকে শুধু এই জন্য জিজ্ঞেস করেছিলাম যেন তিনি আমাকে পেট ভরে খাওয়ান। কিন্তু তিনিও চলে গেলেন এবং তা করলেন না।

এরপর আমার পাশ দিয়ে আবুল কাসিম (নবী (সা.)) গেলেন। তিনি আমাকে দেখে মুচকি হাসলেন, আর আমার মনের অবস্থা ও চেহারার ভাব বুঝতে পারলেন। এরপর তিনি বললেন, "হে আবু হির!" আমি বললাম, "উপস্থিত, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন, "আমার সাথে এসো।" এরপর তিনি চলতে শুরু করলেন, আর আমিও তাঁর পিছু নিলাম।

তিনি ঘরে প্রবেশ করলেন এবং অনুমতি চাইলেন। আমাকে অনুমতি দেওয়া হলো। তিনি ভেতরে গিয়ে একটি পাত্রে কিছু দুধ দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "এই দুধ কোথা থেকে এলো?" লোকেরা বলল, "অমুক পুরুষ বা অমুক নারী আপনাকে এটি হাদিয়া (উপহার) দিয়েছে।"

তিনি বললেন, "হে আবু হির!" আমি বললাম, "উপস্থিত, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন, "সুফফার লোকদের কাছে যাও এবং তাদের আমার কাছে ডেকে আনো।"

(আবু হুরায়রা (রা.) বলেন:) সুফফার লোকেরা ছিল ইসলামের মেহমান। তাদের কোনো পরিবার ছিল না, কোনো সম্পদ ছিল না, আর কারো ওপর তাদের নির্ভরতাও ছিল না। যখন তাঁর (সা.) কাছে কোনো সাদকা (দান) আসত, তিনি তা তাদের কাছে পাঠিয়ে দিতেন এবং নিজে তা থেকে কিছুই নিতেন না। আর যখন কোনো হাদিয়া (উপহার) আসত, তিনি তাদের কাছে পাঠাতেন, নিজেও তা থেকে নিতেন এবং তাদেরও তাতে শরিক করতেন।

এতে আমি মনে মনে কষ্ট পেলাম। আমি ভাবলাম, "সুফফার লোকদের জন্য এই দুধ কী কাজে আসবে? এই দুধ থেকে এক ঢোক পান করে শক্তি সঞ্চয় করার অধিকার তো আমারই বেশি ছিল। তারা এলে তিনি আমাকেই আদেশ করবেন, আর আমিই তাদের দেব। তখন এই দুধ থেকে আমার জন্য আর কতটুকুই বা অবশিষ্ট থাকবে?"

কিন্তু আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সা.) আনুগত্য করা ছাড়া আমার কোনো উপায় ছিল না। তাই আমি তাদের কাছে গেলাম এবং তাদের ডেকে আনলাম। তারা এলেন, অনুমতি চাইলেন, আর তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। তারা ঘরে নিজেদের জায়গা মতো বসলেন।

তিনি বললেন, "হে আবু হির!" আমি বললাম, "উপস্থিত, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন, "পাত্রটি নাও এবং তাদের দাও।"

আমি পাত্রটি নিলাম এবং একেকজন লোককে দিতে লাগলাম। তারা পেট ভরে পান করত, এরপর পাত্রটি আমার কাছে ফিরিয়ে দিত। আমি অন্য একজনকে দিতাম, সেও পেট ভরে পান করত, এরপর পাত্রটি আমার কাছে ফিরিয়ে দিত। এভাবে চলতে থাকল।

এভাবে আমি নবী (সা.)-এর কাছে পৌঁছলাম, ততক্ষণে সবাই তৃপ্ত হয়ে পান করে ফেলেছে। তিনি পাত্রটি নিলেন এবং নিজের হাতে রাখলেন। এরপর আমার দিকে তাকিয়ে মুচকি হেসে বললেন, "আবু হির!" আমি বললাম, "উপস্থিত, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন, "এখন শুধু আমি আর তুমি বাকি আছি।" আমি বললাম, "আপনি সত্য বলেছেন, হে আল্লাহর রাসূল!"

তিনি বললেন, "বসো এবং পান করো।" আমি বসলাম এবং পান করলাম। তিনি বললেন, "আরো পান করো।" আমি পান করলাম। তিনি বারবার বলতে থাকলেন, "আরো পান করো," যতক্ষণ না আমি বললাম, "না, যিনি আপনাকে সত্য দিয়ে পাঠিয়েছেন, তাঁর কসম! আমার পেটে এর আর কোনো জায়গা নেই।"

তিনি বললেন, "তাহলে পাত্রটি আমাকে দাও।" আমি তাঁকে পাত্রটি দিলাম। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন, বিসমিল্লাহ বললেন এবং অবশিষ্ট দুধটুকু পান করলেন। (বুখারী: ৬৪৫২)

2124 - وَعَنْهُ أَيْضًا رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «اللَّهُمَّ ارْزُقْ آلَ مُحَمَّدٍ قُوتًا». (بخاري: 6460)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি আরও বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "হে আল্লাহ! মুহাম্মাদ (সা.)-এর পরিবারকে শুধু প্রয়োজন মেটানোর মতো জীবিকা দান করুন।"

2125 - وَعَنْهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَنْ يُنَجِّيَ أَحَدًا مِنْكُمْ عَمَلُهُ». قَالُوا: وَلا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «وَلا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِرَحْمَةٍ. سَدِّدُوا وَقَارِبُوا، وَاغْدُوا وَرُوحُوا، وَشَيْءٌ مِنَ الدُّلْجَةِ، وَالْقَصْدَ الْقَصْدَ تَبْلُغُوا». (بخاري: 6463)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন, "তোমাদের কারো আমলই (নেক কাজ) তাকে মুক্তি দেবে না।"
সাহাবীরা বললেন, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনিও কি নন?"
তিনি বললেন, "আমিও না। তবে আল্লাহ যদি আমাকে তাঁর রহমত (দয়া) দিয়ে ঢেকে নেন (বা: আবৃত করে নেন)। তোমরা সঠিক পথে চলো এবং (লক্ষ্যের) কাছাকাছি থাকো (অর্থাৎ বাড়াবাড়ি করো না)। তোমরা সকাল-সন্ধ্যায় (ইবাদতের জন্য) যাও, আর রাতের কিছু অংশও (ইবাদতে কাটাও)। আর মধ্যপন্থা, মধ্যপন্থা অবলম্বন করো—তাহলেই তোমরা সফল হবে।" (বুখারী: ৬৪৬৩)

2126 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّهَا قَالَتْ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ؟ قَالَ: «أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ». (بخاري: 6465)

আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নবী (সা.)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, আল্লাহর কাছে কোন আমল সবচেয়ে প্রিয়? তিনি বললেন, "যা নিয়মিত করা হয়, যদিও তা পরিমাণে কম হয়।"

2127 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الرَّحْمَةَ يَوْمَ خَلَقَهَا مِائَةَ رَحْمَةٍ، فَأَمْسَكَ عِنْدَهُ تِسْعًا وَتِسْعِينَ رَحْمَةً وَأَرْسَلَ فِي خَلْقِهِ كُلِّهِمْ رَحْمَةً وَاحِدَةً، فَلَوْ يَعْلَمُ الكَافِرُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الرَّحْمَةِ لَمْ يَيْأَسْ مِنَ الجَنَّةِ، وَلَوْ يَعْلَمُ المُؤْمِنُ بِكُلِّ الَّذِي عِنْدَ اللَّهِ مِنَ العَذَابِ لَمْ يَأْمَنْ مِنَ النَّارِ». (بخاري: 6469)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "আল্লাহ যেদিন রহমত (দয়া) সৃষ্টি করেছেন, সেদিন তিনি একশটি রহমত সৃষ্টি করেছেন। তিনি নিরানব্বইটি রহমত নিজের কাছে রেখে দিয়েছেন এবং তাঁর সমস্ত সৃষ্টির মধ্যে মাত্র একটি রহমত পাঠিয়েছেন। যদি কোনো কাফির আল্লাহর কাছে থাকা সমস্ত রহমত সম্পর্কে জানত, তবে সে জান্নাত থেকে নিরাশ হতো না। আর যদি কোনো মুমিন আল্লাহর কাছে থাকা সমস্ত শাস্তি সম্পর্কে জানত, তবে সে জাহান্নামের আগুন থেকে নিজেকে নিরাপদ মনে করত না।"

2128 - عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ يَضْمَنْ لِي مَا بَيْنَ لَحْيَيْهِ وَمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَضْمَنْ لَهُ الْجَنَّةَ». (بخاري: 6474)


• عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الخُزَاعِيِّ قَالَ: سَمِعَ أُذُنَايَ وَوَعَاهُ قَلْبِي النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، جَائِزَتُهُ» قِيلَ: مَا جَائِزَتُهُ؟ قَالَ: «يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَسْكُتْ» (6476)

সাহল ইবনু সা'দ (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমাকে তার দুই চোয়ালের মধ্যবর্তী জিনিস (জিহ্বা) বা মুখের) এবং দুই পায়ের মধ্যবর্তী জিনিসের (লজ্জাস্থান) নিশ্চয়তা দেবে, আমি তার জন্য জান্নাতের নিশ্চয়তা দেব।"

আবূ শুরাইহ আল-খুযাঈ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার দুই কান নবী (সা.)-কে বলতে শুনেছে এবং আমার অন্তর তা ধারণ করেছে: "মেহমানদারি হলো তিন দিনের। আর তার বিশেষ আপ্যায়ন (জাইযাহ) কী?" জিজ্ঞেস করা হলো: "তার জাইযাহ কী?" তিনি বললেন: "এক দিন ও এক রাত।" আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে।

2129 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ رِضْوَانِ اللَّهِ لا يُلْقِي لَهَا بَالًا، يَرْفَعُهُ اللَّهُ بِهَا دَرَجَاتٍ، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بِالْكَلِمَةِ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ لا يُلْقِي لَهَا بَالًا، يَهْوِي بِهَا فِي جَهَنَّمَ». (بخاري: 6478)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: নিশ্চয়ই কোনো বান্দা আল্লাহর সন্তুষ্টিমূলক এমন একটি কথা বলে, যার প্রতি সে কোনো গুরুত্ব দেয় না, কিন্তু আল্লাহ এর মাধ্যমে তাকে বহু মর্যাদা উপরে তুলে দেন। আর নিশ্চয়ই কোনো বান্দা আল্লাহর ক্রোধমূলক এমন একটি কথা বলে, যার প্রতি সে কোনো গুরুত্ব দেয় না, কিন্তু এর কারণে সে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হয়।

2130 - عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَثَلِي وَمَثَلُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ كَمَثَلِ رَجُلٍ أَتَى قَوْمًا فَقَالَ: رَأَيْتُ الْجَيْشَ بِعَيْنَيَّ، وَإِنِّي أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ، فَالنَّجَاءَ النَّجَاءَ، فَأَطَاعَتْهُ طَائِفَةٌ فَأَدْلَجُوا عَلَى مَهْلِهِمْ فَنَجَوْا، وَكَذَّبَتْهُ طَائِفَةٌ فَصَبَّحَهُمُ الْجَيْشُ فَاجْتَاحَهُمْ». (بخاري: 6482)

আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "আমার এবং আল্লাহ আমাকে যা দিয়ে পাঠিয়েছেন তার উদাহরণ হলো এমন এক ব্যক্তির মতো, যে একদল লোকের কাছে এসে বলল: 'আমি নিজ চোখে শত্রুবাহিনী দেখেছি, আর আমি হলাম তোমাদের জন্য চরম বিপদের সতর্ককারী। সুতরাং পালাও! পালাও!' তখন একদল লোক তার কথা মানল এবং তারা ধীরে-সুস্থে রাতের বেলা রওনা হয়ে গেল, ফলে তারা রক্ষা পেল। আর অন্য একদল লোক তাকে মিথ্যাবাদী বলল। এরপর সকালবেলা শত্রুবাহিনী তাদের উপর এসে পড়ল এবং তাদের সম্পূর্ণভাবে ধ্বংস করে দিল।" (বুখারী: ৬৪৮২)

2131 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «حُجِبَتِ النَّارُ بِالشَّهَوَاتِ، وَحُجِبَتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ». (بخاري: 6487)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "জাহান্নামকে ঘিরে রাখা হয়েছে লোভনীয় কামনা-বাসনা দিয়ে, আর জান্নাতকে ঘিরে রাখা হয়েছে কষ্টকর ও অপছন্দনীয় কাজ দিয়ে।"

2132 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «الْجَنَّةُ أَقْرَبُ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ، وَالنَّارُ مِثْلُ ذَلِكَ». (بخاري: 6488)

আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সা.) বলেছেন: জান্নাত তোমাদের কারো কাছে তার জুতার ফিতার চেয়েও বেশি কাছে। আর জাহান্নামও ঠিক একই রকম।

2133 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا نَظَرَ أَحَدُكُمْ إِلَى مَنْ فُضِّلَ عَلَيْهِ فِي الْمَالِ وَالْخَلْقِ فَلْيَنْظُرْ إِلَى مَنْ هُوَ أَسْفَلَ مِنْهُ». (بخاري: 6490)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: যখন তোমাদের কেউ এমন ব্যক্তির দিকে তাকায়, যাকে তার চেয়ে সম্পদ ও শারীরিক গঠনে বেশি দেওয়া হয়েছে, তখন সে যেন এমন ব্যক্তির দিকে তাকায় যে তার চেয়ে নিচে আছে।

2134 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيمَا يَرْوِي عَنْ رَبِّهِ عز وجل قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ. فَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً. فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ عَشْرَ حَسَنَاتٍ إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضِعْفٍ إِلَى أَضْعَافٍ كَثِيرَةٍ. وَمَنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا، كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ عِنْدَهُ حَسَنَةً كَامِلَةً، فَإِنْ هُوَ هَمَّ بِهَا فَعَمِلَهَا كَتَبَهَا اللَّهُ لَهُ سَيِّئَةً وَاحِدَةً». (بخاري: 6491)

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) তাঁর প্রতিপালক আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা থেকে বর্ণনা করে বলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ নেক কাজসমূহ এবং মন্দ কাজসমূহ লিখে রেখেছেন, এরপর তিনি তা স্পষ্ট করে দিয়েছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজের ইচ্ছা করল, কিন্তু তা করতে পারল না, আল্লাহ তার জন্য তাঁর কাছে একটি পূর্ণ নেকি লিখে রাখেন। আর যদি সে তার ইচ্ছা করে এবং তা করেও ফেলে, আল্লাহ তার জন্য তাঁর কাছে দশটি নেকি থেকে শুরু করে সাতশো গুণ পর্যন্ত, এমনকি আরও অনেক গুণ বেশি লিখে রাখেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মন্দ কাজের ইচ্ছা করল, কিন্তু তা করল না, আল্লাহ তার জন্য তাঁর কাছে একটি পূর্ণ নেকি লিখে রাখেন। আর যদি সে তার ইচ্ছা করে এবং তা করেও ফেলে, আল্লাহ তার জন্য মাত্র একটি মন্দ কাজ (পাপ) লিখে রাখেন।" (বুখারী: ৬৪৯১)

2135 - عَنْ حُذَيْفَةُ رضي الله عنه قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثَيْنِ، رَأَيْتُ أَحَدَهُمَا وَأَنَا أَنْتَظِرُ الآخَرَ،
⦗ص: 605⦘ حَدَّثَنَا: «أَنَّ الأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ، ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ عَلِمُوا مِنَ السُّنَّةِ». وَحَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا فَقَالَ: «يَنَامُ الرَّجُلُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ الأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ، فَيَظَلُّ أَثَرُهَا مِثْلَ أَثَرِ الْوَكْتِ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ فَتُقْبَضُ فَيَبْقَى أَثَرُهَا مِثْلَ الْمَجْلِ، كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ فَنَفِطَ فَتَرَاهُ مُنْتَبِرًا وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ، فَيُصْبِحُ النَّاسُ يَتَبَايَعُونَ، فَلا يَكَادُ أَحَدٌ يُؤَدِّي الأَمَانَةَ، فَيُقَالُ: إِنَّ فِي بَنِي فُلانٍ رَجُلًا أَمِينًا، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ: مَا أَعْقَلَهُ وَمَا أَظْرَفَهُ وَمَا أَجْلَدَهُ، وَمَا فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةِ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ». وَلَقَدْ أَتَى عَلَيَّ زَمَانٌ وَمَا أُبَالِي أَيَّكُمْ بَايَعْتُ، لَئِنْ كَانَ مُسْلِمًا رَدَّهُ عَلَيَّ الإِسْلامُ، وَإِنْ كَانَ نَصْرَانِيًّا رَدَّهُ عَلَيَّ سَاعِيهِ، فَأَمَّا الْيَوْمَ فَمَا كُنْتُ أُبَايِعُ إِلَّا فُلانًا وَفُلانًا. (بخاري: 6497)

হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাদের কাছে দুটি হাদীস বর্ণনা করেছিলেন। আমি তার মধ্যে একটি দেখেছি এবং অন্যটির জন্য অপেক্ষা করছি।

তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: "আমানত (বিশ্বস্ততা) মানুষের হৃদয়ের গভীরে (মূলদেশে) নাযিল হয়েছিল। এরপর তারা কুরআন থেকে জ্ঞান লাভ করে এবং তারপর সুন্নাহ থেকে জ্ঞান লাভ করে।"

তিনি আমানত উঠে যাওয়া (বিলুপ্ত হওয়া) সম্পর্কেও আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন: "মানুষ যখন ঘুমায়, তখন তার অন্তর থেকে আমানত তুলে নেওয়া হয়। এরপর তার চিহ্ন শুধু সামান্য দাগের মতো অবশিষ্ট থাকে। এরপর সে আবার ঘুমায়, তখন আমানত আরও তুলে নেওয়া হয়। ফলে তার চিহ্ন ফোস্কার (কঠিন কড়া) মতো অবশিষ্ট থাকে। যেমন, তুমি তোমার পায়ের ওপর একটি জ্বলন্ত অঙ্গার গড়িয়ে দিলে, ফলে সেখানে ফোস্কা পড়ে গেল। তুমি দেখবে তা ফুলে উঠেছে, কিন্তু ভেতরে কিছুই নেই।

এরপর মানুষ সকালে উঠে বেচাকেনা করতে শুরু করবে, কিন্তু কেউই আমানত রক্ষা করতে চাইবে না। তখন বলা হবে: 'অমুক গোত্রের মধ্যে একজন বিশ্বস্ত লোক আছে।' আর (আমানতহীন) লোকটিকে বলা হবে: 'সে কতই না বুদ্ধিমান, কতই না চতুর এবং কতই না শক্তিশালী!' অথচ তার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণও ঈমান থাকবে না।"

হুযাইফা (রা.) বলেন: আমার ওপর এমন এক সময় এসেছিল, যখন আমি পরোয়া করতাম না যে তোমাদের মধ্যে কার সাথে আমি বেচাকেনা করছি। যদি সে মুসলিম হয়, তবে ইসলামই তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে দেবে (আমানত রক্ষা করতে বাধ্য করবে)। আর যদি সে খ্রিস্টান হয়, তবে তার শাসক তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে দেবে (হক আদায় করাবে)। কিন্তু আজকের দিনে আমি অমুক অমুক ছাড়া আর কারো সাথে বেচাকেনা করি না। (বুখারী: ৬৪৯৭)

2136 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِنَّمَا النَّاسُ كَالإِبِلِ الْمِائَةِ، لَا تَكَادُ تَجِدُ فِيهَا رَاحِلَةً». (بخاري: 6498)

আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: মানুষ তো একশটি উটের মতো, যার মধ্যে তুমি একটিও সওয়ারির উপযুক্ত উট সহজে খুঁজে পাবে না।

2137 - عَنْ جُنْدَبٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَمَّعَ سَمَّعَ اللَّهُ بِهِ، وَمَنْ يُرَائِي يُرَائِي اللَّهُ بِهِ». (بخاري: 6499)

জুনদাব (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি (নিজের আমল) প্রচার করে (মানুষকে শোনায়), আল্লাহও তাকে (মানুষের কাছে) প্রকাশ করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি লোক দেখানোর জন্য কাজ করে (রিয়া করে), আল্লাহও তার সাথে অনুরূপ ব্যবহার করবেন (অর্থাৎ তাকে প্রকাশ করে দেবেন)।

2138 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ اللَّهَ قَالَ: مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا فَقَدْ آذَنْتُهُ بِالْحَرْبِ، وَمَا تَقَرَّبَ إِلَيَّ عَبْدِي بِشَيْءٍ أَحَبَّ إِلَيَّ مِمَّا افْتَرَضْتُ عَلَيْهِ، وَمَا يَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ، فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا، وَإِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنِ اسْتَعَاذَنِي لَأُعِيذَنَّهُ، وَمَا تَرَدَّدْتُ عَنْ شَيْءٍ أَنَا فَاعِلُهُ تَرَدُّدِي عَنْ نَفْسِ الْمُؤْمِنِ، يَكْرَهُ الْمَوْتَ وَأَنَا أَكْرَهُ مَسَاءَتَهُ». (بخاري: 6502)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ বলেছেন: যে ব্যক্তি আমার কোনো বন্ধুর (ওয়ালী) সাথে শত্রুতা পোষণ করে, আমি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধের ঘোষণা দিলাম। আমার বান্দা আমার কাছে ফরয (বাধ্যতামূলক) ইবাদতের চেয়ে অধিক প্রিয় অন্য কোনো কিছুর মাধ্যমে নৈকট্য লাভ করতে পারে না। আর আমার বান্দা নফল (ঐচ্ছিক) ইবাদতের মাধ্যমে আমার নৈকট্য লাভ করতে থাকে, যতক্ষণ না আমি তাকে ভালোবাসি। যখন আমি তাকে ভালোবাসি, তখন আমি হয়ে যাই তার সেই কান, যা দিয়ে সে শোনে; তার সেই চোখ, যা দিয়ে সে দেখে; তার সেই হাত, যা দিয়ে সে ধরে; এবং তার সেই পা, যা দিয়ে সে হাঁটে। সে যদি আমার কাছে কিছু চায়, আমি অবশ্যই তাকে তা দেব; আর যদি সে আমার কাছে আশ্রয় চায়, আমি অবশ্যই তাকে আশ্রয় দেব। আমি যা কিছু করি, তার মধ্যে মুমিনের রূহ (প্রাণ) কবজ করার ব্যাপারে যতটা দ্বিধা করি, ততটা দ্বিধা অন্য কিছুতে করি না। কারণ সে মৃত্যুকে অপছন্দ করে, আর আমি তাকে কষ্ট দিতে অপছন্দ করি।"

2139 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّه، كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ». قَالَتْ عَائِشَةُ أَوْ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ: إِنَّا لَنَكْرَهُ الْمَوْتَ، قَالَ: «لَيْسَ ذَاكِ، وَلَكِنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا حَضَرَهُ الْمَوْتُ بُشِّرَ بِرِضْوَانِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ، فَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، فَأَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ. وَإِنَّ الْكَافِرَ إِذَا حُضِرَ بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ وَعُقُوبَتِهِ، فَلَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَهَ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ». (بخاري: 6507)

উবাদা ইবনুস সামিত (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে, আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।"

আয়েশা (রা.) অথবা তাঁর কোনো স্ত্রী বললেন: আমরা তো মৃত্যুকে অপছন্দ করি।

তিনি (সা.) বললেন: "বিষয়টি এমন নয়। বরং যখন কোনো মুমিনের মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তাকে আল্লাহর সন্তুষ্টি ও তাঁর সম্মানের সুসংবাদ দেওয়া হয়। ফলে তার সামনে যা আছে, তার চেয়ে প্রিয় আর কিছুই থাকে না। তখন সে আল্লাহর সাক্ষাৎ পছন্দ করে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাৎ পছন্দ করেন। আর যখন কোনো কাফিরের মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন তাকে আল্লাহর শাস্তি ও আযাবের সুসংবাদ দেওয়া হয়। ফলে তার সামনে যা আছে, তার চেয়ে অপছন্দনীয় আর কিছুই থাকে না। তখন সে আল্লাহর সাক্ষাৎ অপছন্দ করে এবং আল্লাহও তার সাক্ষাৎ অপছন্দ করেন।" (বুখারী: ৬৫ ০৭)

2140 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رِجَالٌ مِنَ الأَعْرَابِ جُفَاةً يَأْتُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَيَسْأَلُونَهُ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَكَانَ يَنْظُرُ إِلَى أَصْغَرِهِمْ فَيَقُولُ: «إِنْ يَعِشْ هَذَا لَا يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ حَتَّى تَقُومَ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ». (بخاري: 6511)


• عَنْ أَبِي قَتَادَةَ بْنِ رِبْعِيٍّ الأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ كَانَ يُحَدِّثُ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُرَّ عَلَيْهِ بِجِنَازَةٍ فَقَالَ: «مُسْتَرِيحٌ وَمُسْتَرَاحٌ مِنْهُ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا المُسْتَرِيحُ وَالمُسْتَرَاحُ مِنْهُ؟ قَالَ: «العَبْدُ المُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنْيَا وَأَذَاهَا إِلَى رَحْمَةِ اللَّهِ، وَالعَبْدُ الفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ مِنْهُ العِبَادُ وَالبِلَادُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ» (6512)

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, কিছু রুক্ষ স্বভাবের বেদুঈন লোক নবী (সা.)-এর কাছে আসত এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করত, "কিয়ামত কবে হবে?" তখন তিনি তাদের মধ্যে সবচেয়ে ছোটটির দিকে তাকিয়ে বলতেন, "যদি এ বেঁচে থাকে, তবে সে বৃদ্ধ হওয়ার আগেই তোমাদের উপর তোমাদের কিয়ামত সংঘটিত হবে।" (বুখারী: ৬৫১১)

• আবু কাতাদা ইবনু রিবঈ আল-আনসারী (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বর্ণনা করতেন যে, একবার রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পাশ দিয়ে একটি জানাযা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। তখন তিনি বললেন, "একজন হলো আরামপ্রাপ্ত (মুস্তারীহ), আর অন্যজন হলো যার থেকে আরাম পাওয়া যায় (মুস্তারাহুন মিনহু)।" সাহাবীরা জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আরামপ্রাপ্ত এবং যার থেকে আরাম পাওয়া যায়—তারা কারা?" তিনি বললেন, "মুমিন বান্দা দুনিয়ার কষ্ট ও যন্ত্রণা থেকে আল্লাহর রহমতের দিকে গিয়ে আরাম পায়। আর পাপিষ্ঠ বান্দার থেকে মানুষ, দেশ (বা জনপদ), গাছপালা ও জীবজন্তু—সবাই আরাম পায়।" (৬৫১২)