1921 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قَالَ: كُنَّا زَمَانَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَمْ تَكُنْ لَنَا مَنَادِيلُ إِلَّا أَكُفَّنَا وَسَوَاعِدَنَا وَأَقْدَامَنَا. (بخاري: 5457)

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সা.)-এর যুগে থাকাকালীন আমাদের কোনো রুমাল বা তোয়ালে ছিল না। আমরা আমাদের হাত, বাহু এবং পা ছাড়া অন্য কিছু ব্যবহার করতাম না (অর্থাৎ, এগুলো দিয়েই মুছে নিতাম)।

1922 - عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَفَعَ مَائِدَتَهُ، قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلا مُوَدَّعٍ وَلا مُسْتَغْنًى عَنْهُ رَبَّنَا». (بخاري: 5458)

আবু উমামা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) যখন খাবার শেষ করে তাঁর দস্তরখান উঠিয়ে নিতেন, তখন বলতেন: "আল্লাহর জন্য অনেক, পবিত্র ও বরকতময় প্রশংসা। হে আমাদের রব, এমন প্রশংসা যা যথেষ্ট নয়, যা ছেড়ে দেওয়া যায় না এবং যা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেওয়া যায় না।"

1923 - وَعَنْهُ رضي الله عنه فِي رِوَايَةٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ طَعَامِهِ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفَانَا وَأَرْوَانَا، غَيْرَ مَكْفِيٍّ وَلا مَكْفُورٍ». (بخاري: 5459)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, নবী (সা.) যখন খাবার শেষ করতেন, তখন বলতেন: "সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের যথেষ্ট দিয়েছেন এবং আমাদের পরিতৃপ্ত করেছেন। (হে আল্লাহ, আপনি এমন সত্তা) যিনি কারো মুখাপেক্ষী নন এবং যার প্রতি অকৃতজ্ঞ হওয়া যায় না।"

1924 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِالْحِجَابِ، كَانَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ يَسْأَلُنِي عَنْهُ، أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَرُوسًا بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ، وَكَانَ تَزَوَّجَهَا بِالْمَدِينَةِ، فَدَعَا النَّاسَ لِلطَّعَامِ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَلَسَ مَعَهُ رِجَالٌ بَعْدَ مَا قَامَ الْقَوْمُ حَتَّى قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَمَشَى وَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى بَلَغَ بَابَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، ثُمَّ ظَنَّ أَنَّهُمْ خَرَجُوا، فَرَجَعْتُ مَعَهُ، فَإِذَا هُمْ جُلُوسٌ مَكَانَهُمْ، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ بَابَ حُجْرَةِ عَائِشَةَ، فَرَجَعَ وَرَجَعْتُ مَعَهُ، فَإِذَا هُمْ قَدْ قَامُوا، فَضَرَبَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ سِتْرًا وَأُنْزِلَ الْحِجَابُ. (بخاري: 5466)
‌

১৯২৪ - আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমিই লোকদের মধ্যে হিজাব (পর্দা) সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জানি। উবাই ইবনু কা'ব আমাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করতেন।

আল্লাহর রাসূল (সা.) যখন যায়নাব বিনত জাহশ (রা.)-এর সাথে বাসর যাপন করলেন—তিনি তাঁকে মদিনায় বিয়ে করেছিলেন—তখন দিনের বেলা বেশ উপরে উঠলে তিনি লোকদের খাবারের জন্য দাওয়াত করলেন।

এরপর আল্লাহর রাসূল (সা.) বসলেন এবং কিছু লোকও তাঁর সাথে বসে রইল, যদিও অন্যরা উঠে চলে গিয়েছিল। এমনকি আল্লাহর রাসূল (সা.) উঠে দাঁড়ালেন। তিনি হাঁটতে শুরু করলেন এবং আমিও তাঁর সাথে হাঁটলাম, যতক্ষণ না তিনি আয়িশা (রা.)-এর ঘরের দরজায় পৌঁছলেন।

এরপর তিনি ভাবলেন যে তারা হয়তো চলে গেছে। তাই আমি তাঁর সাথে ফিরে এলাম। কিন্তু দেখলাম, তারা তখনও তাদের জায়গায় বসে আছে। তখন তিনি আবার ফিরে গেলেন এবং আমিও দ্বিতীয়বার তাঁর সাথে ফিরে গেলাম, যতক্ষণ না তিনি আয়িশা (রা.)-এর ঘরের দরজায় পৌঁছলেন। এরপর তিনি ফিরে এলেন এবং আমিও তাঁর সাথে ফিরে এলাম। এবার দেখলাম, তারা উঠে চলে গেছে।

তখন তিনি আমার ও তাঁর মাঝে একটি পর্দা টেনে দিলেন এবং হিজাবের (পর্দার) আয়াত নাযিল হলো। (বুখারি: ৫৪৬৬)

1925 - عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: وُلِدَ لِي غُلامٌ فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَمَّاهُ إِبْرَاهِيمَ، فَحَنَّكَهُ بِتَمْرَةٍ وَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ وَدَفَعَهُ إِلَيَّ. (بخاري: 5467)

আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার একটি ছেলে জন্মাল। তখন আমি তাকে নিয়ে নবী (সা.)-এর কাছে আসলাম। তিনি তার নাম রাখলেন ইবরাহীম। এরপর তিনি একটি খেজুর দিয়ে তার তাহনীক করে দিলেন এবং তার জন্য বরকতের দোয়া করলেন। তারপর তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে দিলেন।

1926 - عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما: أَنَّهَا وَلَدَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ. تَقَدَّمَ فِي حَدِيثِ الهِجْرَةِ، وَزَادَ هُنَا: فَفَرِحُوا بِهِ فَرَحًا شَدِيدًا، لأَنَّهُمْ قِيلَ لَهُمْ: إِنَّ الْيَهُودَ قَدْ سَحَرَتْكُمْ فَلا يُولَدُ لَكُمْ. (بخاري: 5469)

আসমা বিনত আবি বকর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইরকে জন্ম দিয়েছিলেন। (হিজরতের হাদীসে এটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, তবে এখানে অতিরিক্ত বলা হয়েছে যে,) তারা তাকে পেয়ে ভীষণ আনন্দিত হয়েছিলেন। কারণ তাদেরকে বলা হয়েছিল: 'ইয়াহুদিরা তোমাদের উপর জাদু করেছে, ফলে তোমাদের কোনো সন্তান জন্মাবে না।' (বুখারী: ৫৪৬৯)

1927 - عَنْ سَلْمَانَ بْنِ عَامِرٍ الضَّبِّيِّ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَعَ الْغُلامِ عَقِيقَةٌ، فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ الأَذَى». (بخاري: 5471)

সালমান ইবনু আমির আদ-দাব্বী (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: “ছেলে সন্তানের জন্য আকীকা আবশ্যক। তাই তোমরা তার পক্ষ থেকে পশু যবেহ করো এবং তার থেকে কষ্টদায়ক জিনিস দূর করে দাও।”

1928 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا فَرَعَ وَلا عَتِيرَةَ». وَالْفَرَعُ: أَوَّلُ النِّتَاجِ كَانُوا يَذْبَحُونَهُ لِطَوَاغِيتِهِمْ، وَالْعَتِيرَةُ فِي رَجَبٍ. (بخاري: 5473)
‌

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: 'ফারা' এবং 'আতিরা' বলে কোনো প্রথা নেই। 'ফারা' হলো পশুর প্রথম বাচ্চা, যা তারা তাদের দেব-দেবী বা মূর্তির উদ্দেশ্যে যবেহ করত। আর 'আতিরা' হলো রজব মাসে (দেব-দেবীর উদ্দেশ্যে) যবেহ করা পশু। (বুখারী: ৫৪৭৩)

1929 - عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْمِعْرَاضِ، قَالَ: «مَا أَصَابَ بِحَدِّهِ فَكُلْهُ، وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَهُوَ وَقِيذٌ». وَسَأَلْتُهُ عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ، فَقَالَ: «مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ، فَإِنَّ أَخْذَ الْكَلْبِ ذَكَاةٌ، وَإِنْ وَجَدْتَ مَعَ كَلْبِكَ أَوْ كِلابِكَ كَلْبًا غَيْرَهُ فَخَشِيتَ أَنْ يَكُونَ أَخَذَهُ مَعَهُ وَقَدْ قَتَلَهُ فَلا تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْهُ عَلَى غَيْرِهِ». (بخاري: 5475)

আদি ইবনু হাতিম (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সা.)-কে 'মি'রাদ' (তীক্ষ্ণ প্রান্তবিহীন লাঠি বা তীর)-এর শিকার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, "যদি তার ধারালো দিক দিয়ে আঘাত লাগে, তবে তা খেতে পারো। আর যদি তার চওড়া বা পার্শ্বদেশ দিয়ে আঘাত লাগে, তবে তা 'ওয়াকিয' (আঘাতে মৃত) হবে (যা খাওয়া যাবে না)।"

আমি তাঁকে শিকারি কুকুরের শিকার সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন, "যা সে তোমার জন্য ধরে রাখে, তা খাও। কারণ কুকুরের শিকার করাটাই হলো যবেহ করার সমতুল্য। আর যদি তুমি তোমার শিকারি কুকুর বা কুকুরগুলোর সাথে অন্য কোনো কুকুর দেখতে পাও, এবং তোমার সন্দেহ হয় যে সেই কুকুরটিও এর সাথে শিকার ধরেছে ও মেরে ফেলেছে, তবে তা খেয়ো না। কারণ তুমি তো আল্লাহর নাম শুধু তোমার কুকুরের উপরই নিয়েছিলে, অন্যটির উপর নাওনি।"

1930 - عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّا بِأَرْضِ قَوْمٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ، أَفَنَأْكُلُ فِي آنِيَتِهِمْ؟ وَبِأَرْضِ صَيْدٍ، أَصِيدُ بِقَوْسِي وَبِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ وَبِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ، فَمَا يَصْلُحُ لِي؟ قَالَ: «أَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَإِنْ وَجَدْتُمْ غَيْرَهَا فَلا تَأْكُلُوا فِيهَا، وَإِنْ لَمْ تَجِدُوا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا، وَمَا صِدْتَ بِقَوْسِكَ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ غَيْرِ مُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ». (بخاري: 5478)

আবু সা'লাবা আল-খুশানি (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর নবী (সা.), আমরা এমন এক এলাকায় থাকি যেখানে কিতাবিরা (ইহুদি ও খ্রিস্টান) আছে। আমরা কি তাদের পাত্রে খেতে পারি? আর আমরা শিকারের এলাকায় আছি। আমি আমার ধনুক দিয়ে, আমার প্রশিক্ষণবিহীন কুকুর দিয়ে এবং আমার প্রশিক্ষিত কুকুর দিয়ে শিকার করি। আমার জন্য কোনটি হালাল হবে?"

তিনি (সা.) বললেন, "কিতাবিদের পাত্রের ব্যাপারে তুমি যা বললে, যদি তোমরা তাদের পাত্র ছাড়া অন্য পাত্র পাও, তবে তাতে খাবে না। আর যদি না পাও, তবে সেগুলো ভালো করে ধুয়ে নিয়ে তাতে খাও। আর তুমি তোমার ধনুক দিয়ে যা শিকার করো এবং আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) নাও, তা খেতে পারো। আর তুমি তোমার প্রশিক্ষিত কুকুর দিয়ে যা শিকার করো এবং আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) নাও, তা-ও খেতে পারো। আর তুমি তোমার প্রশিক্ষণবিহীন কুকুর দিয়ে যা শিকার করো, যদি তাকে জীবিত অবস্থায় পাও এবং যবেহ করতে পারো, তবে তা খাও।" (বুখারি: ৫৪৭৮)

1931 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه: أَنَّهُ رَأَى رَجُلًا يَخْذِفُ، فَقَالَ لَهُ: لا تَخْذِفْ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْخَذْفِ، أَوْ كَانَ يَكْرَهُ الْخَذْفَ، وَقَالَ: «إِنَّهُ لا يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ وَلا يُنْكَى بِهِ عَدُوٌّ، وَلَكِنَّهَا قَدْ
⦗ص: 554⦘ تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ». ثُمَّ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَخْذِفُ فَقَالَ لَهُ: أُحَدِّثُكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ نَهَى عَنِ الْخَذْفِ، أَوْ كَرِهَ الْخَذْفَ، وَأَنْتَ تَخْذِفُ؟ لا أُكَلِّمُكَ كَذَا وَكَذَا. (بخاري: 5479)

আব্দুল্লাহ ইবনু মুগাফফাল (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি এক ব্যক্তিকে দেখলেন যে সে (আঙুলের সাহায্যে) নুড়ি বা ছোট পাথর ছুঁড়ছে। তখন তিনি তাকে বললেন, তুমি নুড়ি ছুঁড়ো না। কারণ, রাসূলুল্লাহ (সা.) নুড়ি ছুঁড়তে নিষেধ করেছেন, অথবা তিনি নুড়ি ছোঁড়া অপছন্দ করতেন। তিনি (সা.) আরও বললেন: "এতে কোনো শিকার ধরা যায় না, আর এর দ্বারা শত্রুকেও আঘাত করা যায় না। তবে এটি দাঁত ভেঙে দিতে পারে এবং চোখ নষ্ট করে দিতে পারে।" এরপর তিনি তাকে আবার নুড়ি ছুঁড়তে দেখলেন। তখন তিনি তাকে বললেন, আমি তোমাকে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর হাদীস শোনালাম যে তিনি নুড়ি ছুঁড়তে নিষেধ করেছেন, অথবা অপছন্দ করেছেন, আর তুমি এখনো নুড়ি ছুঁড়ছো? আমি তোমার সাথে এত এত দিন কথা বলব না।

1932 - عن ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِكَلْبِ مَاشِيَةٍ، أَوْ ضَارِيَةٍ، نَقَصَ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطَانِ». (بخاري: 5480)

ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, নাবী (সা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কুকুর রাখে যা পশুপাল পাহারা দেওয়ার জন্য নয় অথবা শিকারের জন্য প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত নয়, তার আমল থেকে প্রতিদিন দুই কীরাত পরিমাণ নেকি কমে যায়।

1933 - عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه تَقَدَّمَ قَرِيبًا وَزَادَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ: «وَإِنْ رَمَيْتَ الصَّيْدَ فَوَجَدْتَهُ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمَيْنِ لَيْسَ بِهِ إِلَّا أَثَرُ سَهْمِكَ فَكُلْ، وَإِنْ وَقَعَ فِي الْمَاءِ فَلا تَأْكُلْ». (بخاري: 5485)

আদি ইবনু হাতিম (রা.) থেকে বর্ণিত। (পূর্বের একটি হাদীসের ধারাবাহিকতায় তিনি আরও বলেন:)

"আর যদি তুমি শিকারের প্রতি তীর নিক্ষেপ করো এবং একদিন বা দুইদিন পর তা খুঁজে পাও, আর তাতে তোমার তীরের আঘাতের চিহ্ন ছাড়া অন্য কোনো আঘাতের চিহ্ন না থাকে, তবে তা খেতে পারো। কিন্তু যদি তা পানিতে পড়ে যায়, তবে তা খেয়ো না।"

1934 - عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى رضي الله عنهما قَالَ: غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سَبْعَ غَزَوَاتٍ، أَوْ سِتًّا، كُنَّا نَأْكُلُ مَعَهُ الْجَرَادَ. (بخاري: 5495)

ইবনু আবী আওফা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা নবী (সা.)-এর সাথে সাতটি অথবা ছয়টি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলাম। আমরা তাঁর সাথে পঙ্গপাল (টিড্ডি) খেতাম।

1935 - عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما قَالَتْ: نَحَرْنَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَسًا فَأَكَلْنَاهُ. (بخاري: 5512)

আসমা বিনত আবী বকর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সময়ে একটি ঘোড়া জবাই করেছিলাম এবং সেটি খেয়েছিলাম।

1936 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أنَّهُ مَرّ بِنَفَرٍ نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا، فَلَمَّا رَأَوْهُ تَفَرَّقُوا عَنْهَا، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَعَنَ مَنْ فَعَلَ هَذَا. (بخاري: 5515)

ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা একটি মুরগিকে লক্ষ্যবস্তু বানিয়ে সেটিকে তীর নিক্ষেপ করছিল। যখন তারা তাঁকে দেখতে পেল, তখন তারা সেখান থেকে সরে গেল। তখন ইবনু উমার (রা.) বললেন, "কে এই কাজ করেছে? নাবী (সা.) যে এই কাজ করে, তাকে অভিশাপ দিয়েছেন।"

1937 - وَعَنْهُ رضي الله عنهما فِيْ رِوَايَةٍ: لَعَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَنْ مَثَّلَ بِالْحَيَوَانِ.

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রা.) থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: নবী (সা.) সেই ব্যক্তিকে অভিশাপ দিয়েছেন, যে পশুর অঙ্গহানি করে।

1938 - عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه قَالَ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ دَجَاجًا. (بخاري: 5517)

আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সা.)-কে মুরগি খেতে দেখেছি।

1939 - عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ. (بخاري: 5530)

আবু সা'লাবাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সা.) শিকারী হিংস্র পশুদের মধ্যে যেসব প্রাণীর দাঁত (নখর) আছে, সেগুলোর গোশত খেতে নিষেধ করেছেন।

1940 - عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً». (بخاري: 5534)

আবু মূসা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: ভালো ও মন্দ সঙ্গীর উপমা হলো কস্তুরী বহনকারী এবং হাপর ফুঁকানো কামারের মতো। কস্তুরী বহনকারী হয়তো তোমাকে কিছু উপহার দেবে, অথবা তুমি তার কাছ থেকে কিছু কিনবে, অথবা অন্তত তুমি তার কাছ থেকে সুগন্ধ পাবে। আর হাপর ফুঁকানো কামার হয়তো তোমার কাপড় পুড়িয়ে দেবে, অথবা তুমি তার কাছ থেকে দুর্গন্ধ পাবে।