1861 - عَنْ مَعْقِلِ بْنُ يَسَارٍ رضي الله عنه قَالَ: زَوَّجْتُ أُخْتًا لِي مِنْ رَجُلٍ فَطَلَّقَهَا، حَتَّى إِذَا انْقَضَتْ عِدَّتُهَ
⦗ص: 532⦘ اجَاءَ يَخْطُبُهَا، فَقُلْتُ لَهُ: زَوَّجْتُكَ وَفَرَشْتُكَ وَأَكْرَمْتُكَ فَطَلَّقْتَهَا، ثُمَّ جِئْتَ تَخْطُبُهَا؟ لا وَاللَّهِ، لا تَعُودُ إِلَيْكَ أَبَدًا، وَكَانَ رَجُلًا لا بَأْسَ بِهِ، وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ إِلَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ {فَلا تَعْضُلُوهُنَّ} فَقُلْتُ: الآنَ أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: فَزَوَّجَهَا إِيَّاهُ. (بخاري: 5130)

মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার এক বোনকে এক লোকের সাথে বিয়ে দিয়েছিলাম। সে তাকে তালাক দিয়ে দিল। যখন তার ইদ্দত (অপেক্ষার সময়কাল) শেষ হলো, তখন সে আবার তাকে বিয়ের প্রস্তাব নিয়ে এলো। আমি তাকে বললাম: আমি তোমার সাথে তার বিয়ে দিয়েছিলাম, তাকে তোমার কাছে সঁপে দিয়েছিলাম এবং তোমাকে সম্মান করেছিলাম, অথচ তুমি তাকে তালাক দিলে! এরপর আবার তুমি তাকে বিয়ের প্রস্তাব দিতে এসেছো? আল্লাহর কসম! সে আর কখনোই তোমার কাছে ফিরে যাবে না। লোকটি খারাপ ছিল না, আর মহিলাটিও (আমার বোন) তার কাছে ফিরে যেতে চাইছিল। তখন আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করলেন: {সুতরাং তোমরা তাদেরকে বাধা দিও না}। তখন আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সা.), এখন আমি তা-ই করব। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি তাকে তার সাথে বিয়ে দিয়ে দিলেন। (বুখারী: ৫১৩0)

1862 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا تُنْكَحُ الأَيِّمُ حَتَّى تُسْتَأْمَرَ، وَلا تُنْكَحُ الْبِكْرُ حَتَّى تُسْتَأْذَنَ». قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ إِذْنُهَا؟ قَالَ: «أَنْ تَسْكُتَ». (بخاري: 5136)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। নবী (সা.) বলেছেন: "পূর্বে বিবাহিতা নারীকে তার অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত বিয়ে দেওয়া যাবে না। আর কুমারী নারীকেও তার অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত বিয়ে দেওয়া যাবে না।"

সাহাবারা জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), কুমারীর অনুমতি কেমন হবে?"

তিনি (সা.) বললেন: "তার নীরব থাকা।"

1863 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّهَا قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الْبِكْرَ تَسْتَحِي، قَالَ: «رِضَاهَا صَمْتُهَا». (بخاري: 5137)

আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), কুমারী মেয়ে তো (প্রস্তাব শুনে) লজ্জা পায়।" তিনি (সা.) বললেন, "তার নীরবতাই হলো তার সম্মতি।"

1864 - عَنْ خَنْسَاءَ بِنْتِ خِذَامٍ الأَنْصَارِيَّةِ رضي الله عنها: أَنَّ أَبَاهَا زَوَّجَهَا وَهْيَ ثَيِّبٌ فَكَرِهَتْ ذَلِكَ، فَأَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ نِكَاحَهُ. (بخاري: 5139)

খানসা বিনত খিদাম আল-আনসারীয়া (রা.) থেকে বর্ণিত: তাঁর বাবা তাঁকে বিবাহ দিলেন, অথচ তিনি ছিলেন সায়্যিব (পূর্বে বিবাহিতা)। কিন্তু তিনি তা অপছন্দ করলেন। এরপর তিনি আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর কাছে এলেন। তখন তিনি (রাসূল) সেই বিবাহ বাতিল করে দিলেন। (বুখারী: ৫১৩৯)

1865 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما كَانَ يَقُولُ: نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَبِيعَ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلا يَخْطُبَ الرَّجُلُ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ حَتَّى يَتْرُكَ الْخَاطِبُ قَبْلَهُ أَوْ يَأْذَنَ لَهُ الْخَاطِبُ. (بخاري: 5142)

১৮৬৫ - ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: নবী (সা.) নিষেধ করেছেন যে তোমাদের কেউ যেন অন্যের বিক্রির চুক্তির ওপর নতুন করে বিক্রি না করে। আর কোনো ব্যক্তি যেন তার ভাইয়ের বিয়ের প্রস্তাবের ওপর প্রস্তাব না দেয়, যতক্ষণ না আগের প্রস্তাবকারী নিজে থেকে সরে যায় অথবা সে তাকে অনুমতি দেয়। (বুখারী: ৫১৪২)

1866 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ تَسْأَلُ طَلاقَ أُخْتِهَا لِتَسْتَفْرِغَ صَحْفَتَهَا، فَإِنَّمَا لَهَا مَا قُدِّرَ لَهَا». (بخاري: 5152)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন:
"কোনো নারীর জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে তার (মুসলিম) বোনের তালাক চাইবে, যাতে সে তার পাত্রটি খালি করে নিতে পারে (অর্থাৎ, তার জায়গা দখল করতে পারে)। কারণ, তার জন্য ততটুকুই আছে, যা তার জন্য নির্ধারিত করা হয়েছে।"

1867 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّهَا زَفَّتِ امْرَأَةً إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا عَائِشَةُ، مَا كَانَ مَعَكُمْ لَهْوٌ؟ فَإِنَّ الأَنْصَارَ يُعْجِبُهُمُ اللَّهْوُ». (بخاري: 5163)


• عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: مَرَّ بِنَا فِي مَسْجِدِ بَنِي رِفَاعَةَ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا مَرَّ بِجَنَبَاتِ أُمِّ سُلَيْمٍ دَخَلَ عَلَيْهَا فَسَلَّمَ عَلَيْهَا، ثُمَّ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَرُوسًا بِزَيْنَبَ، فَقَالَتْ لِي أُمُّ سُلَيْمٍ: لَوْ أَهْدَيْنَا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَدِيَّةً، فَقُلْتُ لَهَا: افْعَلِي، فَعَمَدَتِ الى تَمْرٍ وَسَمْنٍ وَأَقِطٍ، فَاتَّخَذَتْ حَيْسَةً فِي بُرْمَةٍ، فَأَرْسَلَتْ بِهَا مَعِي إِلَيْهِ، فَانْطَلَقْتُ بِهَا إِلَيْهِ، فَقَالَ لِي: «ضَعْهَا» ثُمَّ أَمَرَنِي فَقَالَ: «ادْعُ لِي رِجَالًا -سَمَّاهُمْ- وَادْعُ لِي مَنْ لَقِيتَ» قَالَ: فَفَعَلْتُ الَّذِي أَمَرَنِي، فَرَجَعْتُ فَإِذَا البَيْتُ غَاصٌّ بِأَهْلِهِ، فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى تِلْكَ الحَيْسَةِ وَتَكَلَّمَ بِهَا مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ جَعَلَ يَدْعُو عَشَرَةً عَشَرَةً يَأْكُلُونَ مِنْهُ وَيَقُولُ لَهُمْ: «اذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ، وَلْيَأْكُلْ كُلُّ رَجُلٍ مِمَّا يَلِيهِ» قَالَ: حَتَّى تَصَدَّعُوا كُلُّهُمْ عَنْهَا، فَخَرَجَ مِنْهُمْ مَنْ خَرَجَ وَبَقِيَ نَفَرٌ يَتَحَدَّثُونَ، قَالَ: وَجَعَلْتُ أَغْتَمُّ، ثُمَّ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ الحُجُرَاتِ وَخَرَجْتُ فِي إِثْرِهِ، فَقُلْتُ: إِنَّهُمْ قَدْ ذَهَبُوا، فَرَجَعَ فَدَخَلَ البَيْتَ وَأَرْخَى السِّتْرَ، وَإِنِّي لَفِي الحُجْرَةِ، وَهُوَ يَقُولُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ}. قَالَ أَبُو عُثْمَانَ: قَالَ أَنَسٌ: إِنَّهُ خَدَمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشْرَ سِنِينَ. (5163)

১৮৬৭ - আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি আনসারদের এক ব্যক্তির কাছে একজন নারীকে (বিয়ে দিয়ে) বিদায় দিচ্ছিলেন। তখন আল্লাহর নবী (সা.) বললেন, "হে আয়িশা, তোমাদের সাথে কি কোনো আনন্দ-ফুর্তি ছিল না? কারণ আনসাররা আনন্দ-ফুর্তি পছন্দ করে।" (বুখারি: ৫১৬৩)

• আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি (আনাস) বলেন, তিনি (আবূ উসমান) বনু রিফাআ গোত্রের মসজিদের পাশ দিয়ে আমাদের সামনে দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আমি তাকে বলতে শুনলাম: নবী (সা.) যখন উম্মু সুলাইমের বাড়ির পাশ দিয়ে যেতেন, তখন তার কাছে প্রবেশ করতেন এবং তাকে সালাম দিতেন।

এরপর তিনি (আনাস) বললেন, নবী (সা.) যখন যায়নাব (রা.)-এর সাথে বাসর যাপন করছিলেন (নববিবাহিত ছিলেন), তখন উম্মু সুলাইম আমাকে বললেন, "যদি আমরা আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে কোনো উপহার পাঠাতাম!" আমি তাকে বললাম, "পাঠাও।" তখন তিনি খেজুর, ঘি এবং পনির (আকিত্ব) নিলেন এবং একটি পাত্রে 'হাইসা' (খেজুর, ঘি ও পনিরের মিশ্রিত খাবার) তৈরি করলেন। তিনি আমার সাথে করে তা তাঁর (নবী সা.-এর) কাছে পাঠালেন। আমি তা নিয়ে তাঁর কাছে গেলাম। তিনি আমাকে বললেন, "এটি রাখো।"

এরপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিলেন এবং বললেন, "আমার জন্য কিছু লোককে ডেকে আনো—তিনি তাদের নাম উল্লেখ করলেন—এবং পথে যার সাথেই দেখা হবে, তাকেও ডেকে আনো।" আনাস (রা.) বলেন, আমি তাঁর নির্দেশ মতো কাজ করলাম। আমি ফিরে এসে দেখি, ঘর লোকে লোকারণ্য। আমি দেখলাম, নবী (সা.) সেই 'হাইসা'র ওপর তাঁর দু'হাত রাখলেন এবং আল্লাহ যা চাইলেন, তা বললেন (অর্থাৎ বরকতের জন্য দু'আ করলেন)।

এরপর তিনি দশজন দশজন করে ডাকতে লাগলেন, আর তারা তা থেকে খাচ্ছিল। তিনি তাদের বলছিলেন, "আল্লাহর নাম নাও (বিসমিল্লাহ বলো) এবং প্রত্যেকে তার সামনের দিক থেকে খাও।" আনাস (রা.) বলেন, এভাবে সবাই তৃপ্ত হয়ে চলে গেল। যারা চলে যাওয়ার তারা চলে গেল, আর কিছু লোক সেখানে বসে গল্প করতে থাকল। আনাস (রা.) বলেন, এতে আমি চিন্তিত হয়ে পড়লাম।

এরপর নবী (সা.) তাঁর স্ত্রীদের কক্ষের দিকে গেলেন এবং আমিও তাঁর পিছু পিছু গেলাম। আমি বললাম, "তারা সবাই চলে গেছে।" তখন তিনি ফিরে এলেন, ঘরে প্রবেশ করলেন এবং পর্দা টেনে দিলেন। আমি তখনো কক্ষের ভেতরেই ছিলাম। তিনি তখন বলছিলেন:

"হে মুমিনগণ! তোমাদেরকে অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত তোমরা নবীর ঘরে প্রবেশ করো না—খাবারের জন্য অপেক্ষা না করে। তবে তোমাদেরকে যখন ডাকা হবে, তখন প্রবেশ করো। আর যখন তোমাদের খাওয়া হয়ে যাবে, তখন তোমরা চলে যেয়ো এবং গল্পগুজবে মগ্ন হয়ে যেয়ো না। নিশ্চয়ই তোমাদের এই কাজ নবীকে কষ্ট দেয়, কিন্তু তিনি তোমাদের কাছে (বলতে) লজ্জা পান। আর আল্লাহ সত্য বলতে লজ্জা পান না।" (সূরা আহযাব ৩৩:৫৩)

আবূ উসমান (রহ.) বলেন, আনাস (রা.) বলেছেন, তিনি আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর দশ বছর খেদমত করেছেন। (৫১৬৩)

1868 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَقُولُ حِينَ يَأْتِي أَهْلَهُ: بِاسْمِ اللَّهِ، اللَّهُمَّ جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا، ثُمَّ قُدِّرَ بَيْنَهُمَا فِي ذَلِكَ، أَوْ قُضِيَ وَلَدٌ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا». (بخاري: 5165)

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন:
"যদি তোমাদের কেউ তার স্ত্রীর কাছে যাওয়ার সময় বলে: 'বিসমিল্লাহ। হে আল্লাহ, আমাকে শয়তান থেকে দূরে রাখুন এবং আপনি আমাদের যে সন্তান দান করবেন, তাকেও শয়তান থেকে দূরে রাখুন।' এরপর যদি তাদের মাঝে (সন্তান) নির্ধারিত হয়, বা কোনো সন্তান জন্ম নেয়, তবে শয়তান কখনোই তার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না।" (বুখারী: ৫১৬৫)

1869 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: مَا أَوْلَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى شَيْءٍ مِنْ نِسَائِهِ مَا أَوْلَمَ عَلَى زَيْنَبَ، أَوْلَمَ بِشَاةٍ. (بخاري: 5168)

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে আর কারো জন্য এমন ওয়ালীমা (বিবাহের ভোজ) করেননি, যেমনটি তিনি যায়নাবের জন্য করেছিলেন। তিনি একটি ছাগল দিয়ে ওয়ালীমা করেছিলেন। (বুখারী: ৫১৬৮)

1870 - عَنْ صَفِيَّةَ بِنْتِ شَيْبَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: أَوْلَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بَعْضِ نِسَائِهِ بِمُدَّيْنِ مِنْ شَعِيرٍ. (بخاري: 5172)

সাফিয়্যাহ বিনত শায়বাহ (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সা.) তাঁর কোনো এক স্ত্রীর জন্য দুই মুদ্দ যব দিয়ে ওয়ালীমার (বিবাহোত্তর ভোজের) আয়োজন করেছিলেন।

1871 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا». (بخاري: 5173)

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কাউকে যখন ওলীমার দাওয়াতে ডাকা হয়, তখন সে যেন অবশ্যই তাতে উপস্থিত হয়।"

1872 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلا يُؤْذِي جَارَهُ، وَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا فَإِنَّهُنَّ خُلِقْنَ مِنْ ضِلَعٍ، وَإِنَّ أَعْوَجَ شَيْءٍ فِي الضِّلَعِ أَعْلاهُ، فَإِنْ ذَهَبْتَ تُقِيمُهُ كَسَرْتَهُ وَإِنْ تَرَكْتَهُ لَمْ يَزَلْ أَعْوَجَ، فَاسْتَوْصُوا بِالنِّسَاءِ خَيْرًا». (بخاري: 5186)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের (আখিরাতের) উপর ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে কষ্ট না দেয়। আর তোমরা নারীদের সাথে ভালো ব্যবহার করার উপদেশ গ্রহণ করো। কারণ তাদের পাঁজরার হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর পাঁজরার হাড়ের মধ্যে সবচেয়ে বাঁকা অংশ হলো তার উপরের দিকটা। যদি তুমি সেটাকে সোজা করতে যাও, তবে তা ভেঙে ফেলবে। আর যদি তুমি সেটাকে ছেড়ে দাও, তবে তা বাঁকাই থেকে যাবে। অতএব, তোমরা নারীদের সাথে ভালো ব্যবহার করার উপদেশ গ্রহণ করো। [বুখারী: ৫১৮৬]

1873 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: جَلَسَ إِحْدَى عَشْرَةَ امْرَأَةً، فَتَعَاهَدْنَ وَتَعَاقَدْنَ أَنْ لا يَكْتُمْنَ مِنْ أَخْبَارِ أَزْوَاجِهِنَّ شَيْئًا. قَالَتِ الأُولَى: زَوْجِي لَحْمُ جَمَلٍ غَثٍّ، عَلَى رَأْسِ جَبَلٍ، لا سَهْلٍ فَيُرْتَقَى، وَلا سَمِينٍ فَيُنْتَقَلُ. قَالَتِ الثَّانِيَةُ: زَوْجِي لا أَبُثُّ خَبَرَهُ، إِنِّي أَخَافُ أَنْ لا أَذَرَهُ، إِنْ أَذْكُرْهُ أَذْكُرْ عُجَرَهُ
⦗ص: 535⦘ وَبُجَرَهُ. قَالَتِ الثَّالِثَةُ: زَوْجِي الْعَشَنَّقُ، إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ. قَالَتِ الرَّابِعَةُ: زَوْجِي كَلَيْلِ تِهَامَةَ، لا حَرٌّ وَلا قُرٌّ، وَلا مَخَافَةَ وَلا سَآمَةَ. قَالَتِ الْخَامِسَةُ: زَوْجِي إِنْ دَخَلَ فَهِدَ، وَإِنْ خَرَجَ أَسِدَ، وَلا يَسْأَلُ عَمَّا عَهِدَ. قَالَتِ السَّادِسَةُ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ لَفَّ، وَإِنْ شَرِبَ اشْتَفَّ، وَإِنِ اضْطَجَعَ الْتَفَّ، وَلا يُولِجُ الْكَفَّ لِيَعْلَمَ الْبَثَّ. قَالَتِ السَّابِعَةُ: زَوْجِي غَيَايَاءُ، أَوْ عَيَايَاءُ، طَبَاقَاءُ، كُلُّ دَاءٍ لَهُ دَاءٌ، شَجَّكِ أَوْ فَلَّكِ، أَوْ جَمَعَ كُلَّا لَكِ. قَالَتِ الثَّامِنَةُ: زَوْجِي الْمَسُّ مَسُّ أَرْنَبٍ، وَالرِّيحُ رِيحُ زَرْنَبٍ. قَالَتِ التَّاسِعَةُ: زَوْجِي رَفِيعُ الْعِمَادِ، طَوِيلُ النِّجَادِ، عَظِيمُ الرَّمَادِ، قَرِيبُ الْبَيْتِ مِنَ النَّادِ. قَالَتِ الْعَاشِرَةُ: زَوْجِي مَالِكٌ، وَمَا مَالِكٌ، مَالِكٌ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكِ، لَهُ إِبِلٌ كَثِيرَاتُ الْمَبَارِكِ، قَلِيلاتُ الْمَسَارِحِ، وَإِذَا سَمِعْنَ صَوْتَ الْمِزْهَرِ، أَيْقَنَّ أَنَّهُنَّ هَوَالِكُ. قَالَتِ الْحَادِيَةَ عَشْرَةَ: زَوْجِي أَبُو زَرْعٍ، وَمَا أَبُو زَرْعٍ، أَنَاسَ مِنْ حُلِيٍّ أُذُنَيَّ، وَمَلأَ مِنْ شَحْمٍ عَضُدَيَّ، وَبَجَّحَنِي فَبَجِحَتْ إِلَيَّ نَفْسِي، وَجَدَنِي فِي أَهْلِ غُنَيْمَةٍ بِشِقٍّ، فَجَعَلَنِي فِي أَهْلِ صَهِيلٍ وَأَطِيطٍ وَدَائِسٍ وَمُنَقٍّ، فَعِنْدَهُ أَقُولُ فَلا أُقَبَّحُ، وَأَرْقُدُ فَأَتَصَبَّحُ، وَأَشْرَبُ فَأَتَقَنَّحُ، أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا أُمُّ أَبِي زَرْعٍ، عُكُومُهَا رَدَاحٌ، وَبَيْتُهَا فَسَاحٌ، ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا ابْنُ أَبِي زَرْعٍ، مَضْجَعُهُ كَمَسَلِّ شَطْبَةٍ، وَيُشْبِعُهُ ذِرَاعُ الْجَفْرَةِ، بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا بِنْتُ أَبِي زَرْعٍ، طَوْعُ أَبِيهَا، وَطَوْعُ أُمِّهَا، وَمِلْءُ كِسَائِهَا، وَغَيْظُ جَارَتِهَا، جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، فَمَا جَارِيَةُ أَبِي زَرْعٍ، لا تَبُثُّ حَدِيثَنَا تَبْثِيثًا، وَلا تُنَقِّثُ مِيرَتَنَا تَنْقِيثًا، وَلا تَمْلَأُ بَيْتَنَا تَعْشِيشًا، قَالَتْ: خَرَجَ أَبُو زَرْعٍ وَالأَوْطَابُ تُمْخَضُ، فَلَقِيَ امْرَأَةً مَعَهَا وَلَدَانِ لَهَا كَالْفَهْدَيْنِ، يَلْعَبَانِ مِنْ تَحْتِ خَصْرِهَا بِرُمَّانَتَيْنِ، فَطَلَّقَنِي وَنَكَحَهَا، فَنَكَحْتُ بَعْدَهُ رَجُلًا سَرِيًّا، رَكِبَ شَرِيًّا، وَأَخَذَ خَطِّيًّا، وَأَرَاحَ عَلَيَّ نَعَمًا ثَرِيًّا، وَأَعْطَانِي مِنْ كُلِّ رَائِحَةٍ زَوْجًا، وَقَالَ: كُلِي أُمَّ زَرْعٍ، وَمِيرِي أَهْلَكِ، قَالَتْ: فَلَوْ جَمَعْتُ كُلَّ شَيْءٍ أَعْطَانِيهِ، مَا بَلَغَ أَصْغَرَ آنِيَةِ أَبِي زَرْعٍ. قَالَتْ عَائِشَةُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «كُنْتُ لَكِ كَأَبِي زَرْعٍ لأُمِّ زَرْعٍ». (بخاري: 5189)

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এগারো জন মহিলা একসাথে বসেছিল। তারা প্রতিজ্ঞা ও চুক্তি করল যে তারা তাদের স্বামীদের কোনো খবরই গোপন করবে না।

প্রথমজন বলল: আমার স্বামী হলো পাহাড়ের চূড়ায় রাখা শুকনো উটের মাংসের মতো—সেখানে সহজে ওঠা যায় না, আবার মাংসও এমন চর্বিযুক্ত নয় যে কষ্ট করে নামিয়ে আনা হবে।

দ্বিতীয়জন বলল: আমি আমার স্বামীর খবর প্রকাশ করব না। কারণ, আমি ভয় পাই যে আমি তার কোনো কিছুই বাদ দেব না। যদি আমি তাকে উল্লেখ করি, তবে তার ভেতরের ও বাইরের সব দোষই বলে ফেলব।

তৃতীয়জন বলল: আমার স্বামী হলো লম্বা ও বেঢপ। যদি আমি মুখ খুলি, তবে তালাকপ্রাপ্ত হব; আর যদি চুপ থাকি, তবে ঝুলে থাকব (না তালাক, না সংসার)।

চতুর্থজন বলল: আমার স্বামী হলো তিহামার রাতের মতো—না গরম, না ঠাণ্ডা; না কোনো ভয়, না কোনো বিরক্তি।

পঞ্চমজন বলল: আমার স্বামী ঘরে ঢুকলে চিতাবাঘের মতো (নিশ্চুপ ও অলস), আর বাইরে গেলে সিংহের মতো (শক্তিশালী ও সাহসী)। আর তিনি যা রেখে যান, সে ব্যাপারে কোনো প্রশ্ন করেন না (অর্থাৎ, তিনি আমার ওপর পূর্ণ আস্থা রাখেন)।

ষষ্ঠজন বলল: আমার স্বামী খেলে সব শেষ করে ফেলে, পান করলে পাত্রের শেষ ফোঁটা পর্যন্ত পান করে। আর শুয়ে পড়লে নিজেকে গুটিয়ে নেয়। সে আমার দুঃখ-কষ্ট জানার জন্য হাতও বাড়ায় না (অর্থাৎ, সে উদাসীন)।

সপ্তমজন বলল: আমার স্বামী হলো নির্বোধ, অথবা দুর্বল, অথবা বোকা। সব ধরনের রোগ তার মধ্যে আছে। সে হয়তো তোমার মাথা ফাটিয়ে দেবে, অথবা তোমার হাড় ভেঙে দেবে, অথবা দুটোই একসাথে করবে।

অষ্টমজন বলল: আমার স্বামীর স্পর্শ খরগোশের স্পর্শের মতো (কোমল), আর তার ঘ্রাণ জারনাব (সুগন্ধিযুক্ত গাছ)-এর ঘ্রাণের মতো।

নবমজন বলল: আমার স্বামী উঁচু খুঁটির অধিকারী (সম্মানিত), লম্বা তলোয়ারের বেল্টের অধিকারী (লম্বা ও বীর), তার ছাইয়ের স্তূপ বিশাল (অতিথি পরায়ণ), আর তার ঘর হলো মজলিসের কাছাকাছি (প্রভাবশালী)।

দশমজন বলল: আমার স্বামী মালিক। মালিক কেমন? মালিক এর চেয়েও উত্তম। তার অনেক উট আছে, যেগুলো বাড়ির কাছেই বাঁধা থাকে (চরাতে কম যায়)। আর যখনই তারা বাদ্যযন্ত্রের (মিযহার) শব্দ শোনে, তখনই নিশ্চিত হয়ে যায় যে তারা জবাই হতে চলেছে (কারণ তিনি অতিথিদের জন্য উদারভাবে উট জবাই করেন)।

এগারোতম জন বলল: আমার স্বামী আবু যার‘। আবু যার‘ কেমন? তিনি আমার কান অলঙ্কারে পূর্ণ করে দিয়েছেন, আর আমার বাহু চর্বিতে ভরে দিয়েছেন (আমাকে স্বাস্থ্যবতী করেছেন)। তিনি আমাকে আনন্দিত করেছেন, ফলে আমি নিজেকে নিয়ে গর্বিত হয়েছি। তিনি আমাকে অল্প কিছু ছাগলের মালিক এক কষ্টকর পরিবেশে পেয়েছিলেন, আর আমাকে ঘোড়ার হ্রেষাধ্বনি, উটের ডাক, শস্য মাড়াই ও শস্য পরিষ্কার করার পরিবেশে নিয়ে এসেছেন। তার কাছে আমি কথা বললে আমাকে খারাপ বলা হয় না। আমি ঘুমাই এবং সকাল পর্যন্ত থাকি। আমি পান করি এবং তৃপ্ত হই।

আবু যার‘-এর মা? আবু যার‘-এর মা কেমন? তার খাদ্যভাণ্ডার ভারী, আর তার ঘর প্রশস্ত।

আবু যার‘-এর ছেলে? আবু যার‘-এর ছেলে কেমন? তার শোবার জায়গা হলো ধারালো তলোয়ারের মতো (অর্থাৎ, সে পাতলা ও চটপটে), আর একটি ছোট ছাগলের সামনের পা তাকে তৃপ্ত করে (অর্থাৎ, সে অল্পে তুষ্ট)।

আবু যার‘-এর মেয়ে? আবু যার‘-এর মেয়ে কেমন? সে তার বাবার অনুগত, তার মায়ের অনুগত, তার কাপড় পূর্ণ করে রাখে (সুগঠিত), আর তার প্রতিবেশীর জন্য সে ঈর্ষার কারণ।

আবু যার‘-এর দাসী? আবু যার‘-এর দাসী কেমন? সে আমাদের কথা ফাঁস করে না, আমাদের খাদ্যসামগ্রী নষ্ট করে না, আর আমাদের ঘর আবর্জনা দিয়ে ভরে রাখে না।

সে বলল: আবু যার‘ একদিন বের হলো, যখন দুধের মশকগুলো মন্থন করা হচ্ছিল। তখন সে এমন এক মহিলার দেখা পেল, যার সাথে চিতাবাঘের মতো দুটি ছেলে ছিল। তারা তার কোমরের নিচে দুটি ডালিম নিয়ে খেলছিল। ফলে সে আমাকে তালাক দিয়ে তাকে বিয়ে করল।

এরপর আমি তার পরে একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিকে বিয়ে করলাম, যিনি দ্রুতগামী ঘোড়ায় চড়তেন, হাতে খাত্তি বর্শা রাখতেন, আর আমার জন্য প্রচুর ধন-সম্পদ নিয়ে আসতেন। তিনি আমাকে সব ধরনের উত্তম জিনিস জোড়ায় জোড়ায় দিলেন এবং বললেন: ‘হে উম্মে যার‘! তুমি খাও এবং তোমার পরিবারকে খাদ্য দাও।’

সে বলল: তিনি আমাকে যা কিছু দিয়েছেন, যদি আমি তা সব একত্র করি, তবুও তা আবু যার‘-এর ছোট পাত্রটির সমানও হবে না।

আয়েশা (রা.) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: "আমি তোমার জন্য আবু যার‘-এর কাছে উম্মে যার‘ যেমন ছিল, ঠিক তেমনই।" (বুখারী: ৫১৮৯)

1874 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لا يَحِلُّ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَلا تَأْذَنَ فِي بَيْتِهِ إِلَّا بِإِذْنِهِ، وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ نَفَقَةٍ عَنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنَّهُ يُؤَدَّى إِلَيْهِ شَطْرُهُ». (بخاري: 5195)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “কোনো নারীর জন্য তার স্বামীর উপস্থিতিতে তার অনুমতি ছাড়া (নফল) রোজা রাখা বৈধ নয়। আর তার অনুমতি ছাড়া সে যেন কাউকে তার ঘরে প্রবেশের অনুমতি না দেয়। আর তার নির্দেশ ছাড়া সে যদি কোনো কিছু খরচ করে, তবে তার অর্ধেক সওয়াব (বা প্রতিদান) স্বামীর আমলনামায় যোগ করা হবে।” (বুখারি: ৫১৯৫)

1875 - عَنْ أُسَامَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: قُمْتُ عَلَى بَابِ الْجَنَّةِ فَكَانَ عَامَّةَ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ، وَأَصْحَابُ الْجَدِّ مَحْبُوسُونَ، غَيْرَ أَنَّ أَصْحَابَ النَّارِ قَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ، وَقُمْتُ عَلَى بَابِ النَّارِ فَإِذَا عَامَّةُ مَنْ دَخَلَهَا النِّسَاءُ». (بخاري: 5196)

উসামা (রা.) থেকে বর্ণিত। নবী (সা.) বলেছেন: আমি জান্নাতের দরজায় দাঁড়ালাম। তখন দেখলাম, যারা তাতে প্রবেশ করছে, তাদের অধিকাংশই হলো দরিদ্র (মিসকিন) মানুষ। আর ধনী ও বিত্তশালীরা আটকে আছে। তবে যাদেরকে জাহান্নামে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তারা ছাড়া। এরপর আমি জাহান্নামের দরজায় দাঁড়ালাম। তখন দেখলাম, যারা তাতে প্রবেশ করছে, তাদের অধিকাংশই হলো নারী। (বুখারি: ৫১৯৬)

1876 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ أَقْرَعَ بَيْنَ نِسَائِهِ، فَطَارَتِ الْقُرْعَةُ لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ بِاللَّيْلِ سَارَ مَعَ عَائِشَةَ يَتَحَدَّثُ، فَقَالَتْ حَفْصَةُ: أَلا تَرْكَبِينَ اللَّيْلَةَ بَعِيرِي وَأَرْكَبُ بَعِيرَكِ، تَنْظُرِينَ وَأَنْظُرُ، فَقَالَتْ: بَلَى، فَرَكِبَتْ. فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى جَمَلِ عَائِشَةَ وَعَلَيْهِ حَفْصَةُ، فَسَلَّمَ عَلَيْهَا، ثُمَّ سَارَ حَتَّى نَزَلُوا، وَافْتَقَدَتْهُ عَائِشَةُ، فَلَمَّا نَزَلُوا جَعَلَتْ رِجْلَيْهَا بَيْنَ الإِذْخِرِ، وَتَقُولُ: يَا رَبِّ سَلِّطْ عَلَيَّ عَقْرَبًا أَوْ حَيَّةً تَلْدَغُنِي، وَلا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَقُولَ لَهُ شَيْئًا. (بخاري: 5211)

১৮৭৬ - আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.) যখন কোনো সফরে বের হতেন, তখন তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে লটারি করতেন। একবার লটারি আয়েশা (রা.) ও হাফসা (রা.)-এর নামে উঠল। নবী (সা.) রাতে যখন পথ চলতেন, তখন আয়েশা (রা.)-এর সাথে কথা বলতে বলতে যেতেন।

তখন হাফসা (রা.) বললেন, ‘আজ রাতে তুমি কি আমার উটের পিঠে চড়বে, আর আমি তোমার উটের পিঠে চড়ব? তুমি দেখবে আর আমিও দেখব।’

আয়েশা (রা.) বললেন, ‘হ্যাঁ।’ এরপর তিনি চড়লেন। নবী (সা.) আয়েশা (রা.)-এর উটের কাছে এলেন, যার পিঠে হাফসা (রা.) ছিলেন। তিনি তাঁকে সালাম দিলেন, এরপর চলতে লাগলেন, যতক্ষণ না তাঁরা অবতরণ করলেন।

আয়েশা (রা.) তাঁকে (নবীকে) খুঁজে পেলেন না। যখন তাঁরা অবতরণ করলেন, তখন আয়েশা (রা.) তাঁর পা দুটি 'ইযখির' (এক প্রকার সুগন্ধি ঘাস)-এর মধ্যে রেখে বললেন, ‘হে আমার রব! আমার ওপর একটি বিচ্ছু বা সাপকে চাপিয়ে দাও, যা আমাকে দংশন করবে। আর আমি তাঁকে (নবীকে) কিছু বলতেও পারছি না।’ (সহীহ বুখারী: ৫২১১)

1877 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: السُّنَّةُ إِذَا تَزَوَّجَ الْبِكْرَ أَقَامَ عِنْدَهَا سَبْعًا وَإِذَا تَزَوَّجَ الثَّيِّبَ أَقَامَ عِنْدَهَا ثَلاثًا. (بخاري: 5213)

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সুন্নাত হলো, যখন কেউ কুমারী মেয়েকে বিয়ে করে, তখন সে তার কাছে সাত দিন থাকবে। আর যখন সে বিধবা বা তালাকপ্রাপ্তা নারীকে বিয়ে করে, তখন সে তার কাছে তিন দিন থাকবে।

1878 - عَنْ أَسْمَاءَ رضي الله عنها: أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي ضَرَّةً، فَهَلْ عَلَيَّ جُنَاحٌ إِنْ تَشَبَّعْتُ مِنْ زَوْجِي غَيْرَ الَّذِي يُعْطِينِي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ». (بخاري: 5219)

আসমা (রা.) থেকে বর্ণিত। এক মহিলা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), আমার একজন সতীন আছে। আমার স্বামী আমাকে যা দেননি, তা পেয়েছি বলে যদি আমি তার কাছে তৃপ্তির ভান করি, তবে কি আমার কোনো পাপ হবে?"
তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন, "যে ব্যক্তি যা পায়নি, অথচ সে তা পেয়েছে বলে ভান করে, সে মিথ্যা সাক্ষ্যের দুটি পোশাক পরিধানকারীর মতো।"

1879 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَغَارُ، وَغَيْرَةُ اللَّهِ أَنْ يَأْتِيَ الْمُؤْمِنُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ». (بخاري: 5223)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ আত্মমর্যাদাবোধ করেন। আর আল্লাহর আত্মমর্যাদাবোধ হলো, কোনো মুমিন যেন আল্লাহ যা হারাম করেছেন, তা না করে।"

1880 - عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنهما قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي الزُّبَيْرُ وَمَا لَهُ فِي الأَرْضِ مِنْ مَالٍ وَلا مَمْلُوكٍ وَلَا شَيْءٍ غَيْرَ نَاضِحٍ وَغَيْرَ فَرَسِهِ. فَكُنْتُ أَعْلِفُ فَرَسَهُ وَأَسْتَقِي الْمَاءَ وَأَخْرِزُ غَرْبَهُ وَأَعْجِنُ، وَلَمْ أَكُنْ أُحْسِنُ أَخْبِزُ، وَكَانَ يَخْبِزُ جَارَاتٌ لِي مِنَ الأَنْصَارِ، وَكُنَّ نِسْوَةَ صِدْقٍ، وَكُنْتُ أَنْقُلُ النَّوَى مِنْ أَرْضِ الزُّبَيْرِ الَّتِي أَقْطَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَأْسِي، وَهِيَ مِنِّي عَلَى ثُلُثَيْ فَرْسَخٍ، فَجِئْتُ يَوْمًا وَالنَّوَى عَلَى رَأْسِي، فَلَقِيتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنَ الأَنْصَارِ، فَدَعَانِي، ثُمَّ قَالَ: «إِخْ إِخْ» لِيَحْمِلَنِي خَلْفَهُ، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسِيرَ مَعَ الرِّجَالِ، وَذَكَرْتُ الزُّبَيْرَ وَغَيْرَتَهُ، وَكَانَ أَغْيَرَ النَّاسِ، فَعَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنِّي قَدِ اسْتَحْيَيْتُ فَمَضَى، فَجِئْتُ الزُّبَيْرَ فَقُلْتُ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى رَأْسِي النَّوَى وَمَعَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِهِ فَأَنَاخَ لأَرْكَبَ فَاسْتَحْيَيْتُ مِنْهُ، وَعَرَفْتُ غَيْرَتَكَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَحَمْلُكِ النَّوَى كَانَ أَشَدَّ عَلَيَّ مِنْ رُكُوبِكِ مَعَهُ، قَالَتْ: حَتَّى أَرْسَلَ إِلَيَّ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ ذَلِكَ بِخَادِمٍ تَكْفِينِي سِيَاسَةَ الْفَرَسِ، فَكَأَنَّمَا أَعْتَقَنِي. (بخاري: 5224)

আসমা বিনত আবূ বকর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যুবাইর (রা.) যখন আমাকে বিয়ে করেন, তখন পৃথিবীতে তাঁর কোনো সম্পদ ছিল না, কোনো গোলামও ছিল না। শুধু একটি পানি টানা উট এবং তাঁর ঘোড়াটি ছাড়া আর কিছুই ছিল না।

আমি তাঁর ঘোড়াকে ঘাস খাওয়াতাম, পানি তুলতাম, তাঁর পানির মশক সেলাই করতাম এবং আটা মাখতাম। তবে আমি রুটি বানাতে ভালো পারতাম না। আমার আনসার প্রতিবেশীরা রুটি বানিয়ে দিতেন, আর তাঁরা ছিলেন খুবই ভালো মহিলা।

আমি যুবাইর (রা.)-এর জমি থেকে খেজুরের আঁটি (পশুর খাবার) মাথায় করে বহন করে আনতাম। এই জমিটি রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁকে দান করেছিলেন। জমিটি আমার থেকে প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ ফারসাখ দূরে ছিল।

একদিন আমি মাথায় আঁটি নিয়ে আসছিলাম। পথে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সঙ্গে আমার দেখা হলো, তাঁর সঙ্গে আনসারদের একটি দল ছিল। তিনি আমাকে ডাকলেন এবং তাঁর বাহনটিকে বসানোর জন্য 'ইখ ইখ' শব্দ করলেন, যাতে আমাকে তাঁর পেছনে তুলে নিতে পারেন।

কিন্তু পুরুষদের সঙ্গে এভাবে চলতে আমার লজ্জা হলো। আর যুবাইর (রা.)-এর কথা এবং তাঁর আত্মমর্যাদাবোধের কথা আমার মনে পড়ল। তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন।

রাসূলুল্লাহ (সা.) বুঝতে পারলেন যে আমি লজ্জা পেয়েছি, তাই তিনি চলে গেলেন।

এরপর আমি যুবাইর (রা.)-এর কাছে এসে বললাম: আমি যখন মাথায় আঁটি নিয়ে আসছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সঙ্গে তাঁর কয়েকজন সাহাবীসহ আমার দেখা হয়েছিল। তিনি তাঁর বাহন বসিয়েছিলেন, যাতে আমি আরোহণ করতে পারি। কিন্তু আমি তাঁর কাছে লজ্জা পেলাম এবং আপনার আত্মমর্যাদাবোধের কথাও মনে করলাম।

তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! তোমার এভাবে আঁটি বহন করে আনা আমার কাছে তাঁর সঙ্গে তোমার আরোহণ করার চেয়েও বেশি কঠিন ছিল (অর্থাৎ, কষ্টকর ছিল)।

আসমা (রা.) বলেন: এরপর আবূ বকর (রা.) আমার কাছে একজন খাদেমা পাঠালেন, যে ঘোড়ার দেখাশোনার দায়িত্ব থেকে আমাকে মুক্তি দিল। এতে মনে হলো যেন তিনি আমাকে মুক্ত করে দিলেন। (বুখারী: ৫২২৪)