1741 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: {حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ} قَالَهَا إِبْرَاهِيمُ عليه السلام حِينَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ، وَقَالَهَا مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَالُوا: {إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ}. (بخاري: 4563)
‌

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত। (আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট, আর তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক।) এই কথাটি ইবরাহীম (আ.) বলেছিলেন, যখন তাঁকে আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। আর মুহাম্মাদ (সা.)-ও এই কথাটি বলেছিলেন, যখন লোকেরা তাঁকে বলেছিল: "নিশ্চয় লোকেরা তোমাদের বিরুদ্ধে জমায়েত হয়েছে, সুতরাং তাদের ভয় করো।" কিন্তু (এই কথা) তাদের ঈমানকে আরও বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং তারা বলেছিল: "আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট, আর তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক।" (বুখারী: ৪৫৬৩)

1742 - عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكِبَ عَلَى حِمَارٍ، عَلَى قَطِيفَةٍ فَدَكِيَّةٍ، وَأَرْدَفَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَرَاءَهُ يَعُودُ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ فِي بَنِي الْحَارِث بْنِ الْخَزْرَجِ قَبْلَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، حَتَّى مَرَّ بِمَجْلِسٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ، فَإِذَا فِي الْمَجْلِسِ أَخْلاطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ عَبَدَةِ الأَوْثانِ وَالْيَهُودِ وَالْمُسْلِمِين، وَفِي الْمَجْلِسِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ، فَلَمَّا غَشِيَتِ الْمَجْلِسَ عَجَاجَةُ الدَّابَّةِ، خَمَّرَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ أَنْفَهُ بِرِدَائِهِ، ثمَّ قَالَ: لا تُغَبِّرُوا عَلَيْنَا، فَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِمْ، ثمَّ وَقَفَ، فَنَزَلَ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَقَرَأَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ: أَيُّهَا الْمَرْءُ، إِنَّهُ لا أَحْسَنَ مِمَّا تَقُولُ، إِنْ كَانَ حَقًّا فَلا تُؤْذِنَا بِهِ فِي مَجْلِسِنَا، ارْجِعْ إِلَى رَحْلِكَ فَمَنْ جَاءَكَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ فَاغْشَنَا بِهِ فِي مَجَالِسِنَا فَإِنَّا نُحِبُّ ذَلِكَ، فَاسْتَبَّ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ وَالْيَهُودُ حَتَّى كَادُوا يَتَثاوَرُونَ، فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُخَفِّضُهُمْ حَتَّى سَكَنُوا، ثمَّ رَكِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دَابَّتَهُ فَسَارَ حَتَّى دَخَلَ
⦗ص: 496⦘ عَلَى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَا سَعْدُ أَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالَ أَبُو حُبَابٍ؟ -يُرِيدُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ- قَالَ: كَذَا وَكَذَا».
قَالَ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اعْفُ عَنْهُ وَاصْفَحْ عَنْهُ، فَوَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِالْحَقِّ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ، لَقَدِ اصْطَلَحَ أَهْلُ هَذِهِ الْبُحَيْرَةِ عَلَى أَنْ يُتَوِّجُوهُ فَيُعَصِّبُوهُ بِالْعِصَابَةِ، فَلَمَّا أَبَى اللَّهُ ذَلِكَ بِالْحَقِّ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ شَرِقَ بِذَلِكَ، فَذَلِكَ فَعَلَ بِهِ مَا رَأَيْتَ، فَعَفَا عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابُهُ يَعْفُونَ عَنِ الْمُشْرِكِينَ وَأَهْلِ الْكِتَابِ كَمَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ وَيَصْبِرُونَ عَلَى الأَذَى، قَالَ اللَّهُ عز وجل: {وَلَتَسْمَعُنَّ مِنِ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَمِنِ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثيرًا} الآيَةَ وَقَالَ اللَّهُ: {وَدَّ كَثيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ} إِلَى آخِرِ الآيَةِ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتَأَوَّلُ الْعَفْوَ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ، حَتَّى أَذِنَ اللَّهُ فِيهِمْ، فَلَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَدْرًا فَقَتَلَ اللَّهُ بِهِ صَنَادِيدَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، قَالَ ابْنُ أُبَيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَمَنْ مَعَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَعَبَدَةِ الأَوْثانِ: هَذَا أَمْرٌ قَدْ تَوَجَّهَ، فَبَايَعُوا الرَّسُولَ صلى الله عليه وسلم عَلَى الإِسْلامِ، فَأَسْلَمُوا. (بخاري: 4566)
‌

উসামা ইবনু যায়িদ (রা.) থেকে বর্ণিত: বদর যুদ্ধের আগে আল্লাহর রাসূল (সা.) একটি গাধার পিঠে চড়েছিলেন। গাধার পিঠে ফাদাক অঞ্চলের তৈরি একটি মোটা চাদর পাতা ছিল। তিনি উসামা ইবনু যায়িদকে তাঁর পেছনে বসিয়ে নিলেন। তিনি বানী হারিস ইবনুল খাযরাজ গোত্রে সা'দ ইবনু উবাদাকে দেখতে যাচ্ছিলেন।

পথিমধ্যে তিনি এমন এক মজলিসের পাশ দিয়ে গেলেন যেখানে আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল ছিল। তখনো আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইসলাম গ্রহণ করেনি। সেই মজলিসে মুসলিম, মূর্তিপূজক মুশরিক এবং ইহুদি—সব ধরনের লোক মিশ্রিতভাবে ছিল। সেই মজলিসে আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রা.)-ও ছিলেন।

যখন গাধাটির ধুলো সেই মজলিসকে আচ্ছন্ন করল, তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই তার চাদর দিয়ে নাক ঢাকল। এরপর সে বলল: "আমাদের ওপর ধুলো উড়িও না।"

আল্লাহর রাসূল (সা.) তাদের সালাম দিলেন, তারপর থামলেন এবং নেমে পড়লেন। তিনি তাদের আল্লাহর দিকে আহ্বান করলেন এবং তাদের কাছে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। তখন আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালূল বলল: "ওহে লোক! আপনি যা বলছেন তা খুবই ভালো, যদি তা সত্য হয়। কিন্তু আমাদের এই মজলিসে এসে আমাদের কষ্ট দেবেন না। আপনি আপনার আস্তানায় ফিরে যান। আপনার কাছে যে আসবে, তাকেই এসব শোনাবেন।"

তখন আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রা.) বললেন: "হ্যাঁ, আল্লাহর রাসূল (সা.)! আপনি আমাদের মজলিসগুলোতেও আমাদের কাছে আসুন। আমরা তা পছন্দ করি।" এতে মুসলিম, মুশরিক ও ইহুদিরা একে অপরের সাথে গালাগালি শুরু করল, এমনকি তারা মারামারি করার উপক্রম হলো। নবী (সা.) তাদের শান্ত না করা পর্যন্ত তিনি তাদের নিবৃত্ত করতে থাকলেন।

এরপর নবী (সা.) তাঁর বাহনে চড়ে সা'দ ইবনু উবাদার কাছে প্রবেশ করা পর্যন্ত চলতে থাকলেন। নবী (সা.) তাকে বললেন: "হে সা'দ! তুমি কি শোনোনি আবূ হুবাব (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই) কী বলেছে? সে এমন এমন কথা বলেছে।"

সা'দ ইবনু উবাদা (রা.) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তাকে ক্ষমা করে দিন এবং উপেক্ষা করুন। যাঁর কিতাব আপনার ওপর নাযিল হয়েছে, তাঁর কসম! আল্লাহ আপনার ওপর যে সত্য নাযিল করেছেন, তা অবশ্যই এসেছে। এই এলাকার লোকেরা তাকে (আব্দুল্লাহ ইবনু উবাইকে) নেতা বানানোর জন্য এবং তার মাথায় পাগড়ি পরিয়ে দেওয়ার জন্য একমত হয়েছিল। কিন্তু আল্লাহ আপনাকে যে সত্য দিয়েছেন, তার কারণে যখন আল্লাহ তা হতে দিলেন না, তখন সে (আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই) হিংসায় জ্বলে উঠল। আপনি যা দেখেছেন, তা সেই কারণেই সে করেছে।" এরপর আল্লাহর রাসূল (সা.) তাকে ক্ষমা করে দিলেন।

নবী (সা.) এবং তাঁর সাহাবীরা মুশরিক ও আহলে কিতাবদের (ইহুদি ও খ্রিস্টানদের) ক্ষমা করতেন, যেমন আল্লাহ তাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন, এবং তারা কষ্ট সহ্য করতেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তোমরা অবশ্যই তোমাদের আগে যাদের কিতাব দেওয়া হয়েছে তাদের থেকে এবং মুশরিকদের থেকে অনেক কষ্টদায়ক কথা শুনবে..." (সূরা আলে ইমরান: ১৮৬)। আর আল্লাহ আরও বলেছেন: "আহলে কিতাবদের অনেকেই চায় যে, তোমাদের ঈমান আনার পর যদি তারা তোমাদেরকে কুফরির দিকে ফিরিয়ে নিতে পারত, তাদের নিজেদের পক্ষ থেকে হিংসার কারণে..." (সূরা বাকারা: ১০৯)।

নবী (সা.) আল্লাহর নির্দেশ অনুযায়ী ক্ষমা করার নীতি অনুসরণ করতেন, যতক্ষণ না আল্লাহ তাদের (শত্রুদের) ব্যাপারে অনুমতি দিলেন। এরপর যখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বদর যুদ্ধে গেলেন এবং আল্লাহ তাঁর মাধ্যমে কুরাইশ কাফিরদের নেতাদের হত্যা করালেন, তখন ইবনু উবাই ইবনু সালূল এবং তার সাথে থাকা মুশরিক ও মূর্তিপূজকরা বলল: "এই বিষয়টি (ইসলামের শক্তি) এখন প্রতিষ্ঠিত হয়ে গেছে।" এরপর তারা ইসলামের ওপর রাসূল (সা.)-এর হাতে বাইয়াত করল এবং ইসলাম গ্রহণ করল। (বুখারি: ৪৫৬৬)

1743 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْمُنَافِقِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْغَزْوِ تَخَلَّفُوا عَنْهُ وَفَرِحُوا بِمَقْعَدِهِمْ خِلافَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اعْتَذَرُوا إِلَيْهِ وَحَلَفُوا وَأَحَبُّوا أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا، فَنَزَلَتْ: {لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا} الآيَةَ. (بخاري: 4567)

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর যুগে মুনাফিকদের কিছু লোক ছিল। যখন রাসূলুল্লাহ (সা.) কোনো যুদ্ধের জন্য বের হতেন, তখন তারা তাঁর থেকে পিছনে থেকে যেত। আর রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাথে না গিয়ে নিজেদের বসে থাকাতে আনন্দ পেত। এরপর যখন রাসূলুল্লাহ (সা.) ফিরে আসতেন, তখন তারা তাঁর কাছে অজুহাত পেশ করত এবং কসম খেত। আর তারা পছন্দ করত যে, তারা যা করেনি, তার জন্য তাদের প্রশংসা করা হোক। তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: "যারা নিজেদের কৃতকর্মে আনন্দিত হয় এবং যা তারা করেনি, তার জন্য প্রশংসিত হতে ভালোবাসে..." (সম্পূর্ণ আয়াত)। (বুখারি: ৪৫৬৭)

1744 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما وَقَدْ قِيْلَ لَهُ: لَئِنْ كَانَ كُلُّ امْرِئٍ فَرِحَ بِمَا أُوتِيَ وَأَحَبَّ أَنْ يُحْمَدَ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ مُعَذَّبًا لَنُعَذَّبَنَّ أَجْمَعُونَ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَمَا لَكُمْ وَلِهَذِهِ، إِنَّمَا دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَهُودَ فَسَأَلَهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَكَتَمُوهُ إِيَّاهُ وَأَخْبَرُوهُ بِغَيْرِهِ، فَأَرَوْهُ أَنْ قَدِ اسْتَحْمَدُوا إِلَيْهِ بِمَا أَخْبَرُوهُ عَنْهُ فِيمَا سَأَلَهُمْ وَفَرِحُوا بِمَا أُوتُوا مِنْ كِتْمَانِهِمْ. (بخاري: 4568)
‌

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: যদি এমন হয় যে, যে ব্যক্তি যা পেয়েছে তা নিয়ে খুশি হয় এবং যা সে করেনি তার জন্য প্রশংসিত হতে ভালোবাসে, সে-ই শাস্তি পাবে, তবে তো আমরা সবাই শাস্তি পাবো!

তখন ইবনু আব্বাস (রা.) বললেন: এর সাথে তোমাদের কী সম্পর্ক? আসলে নবী (সা.) ইহুদিদের ডেকে কোনো একটি বিষয় সম্পর্কে জানতে চেয়েছিলেন। কিন্তু তারা তা তাঁর কাছে গোপন করে অন্য কিছু জানিয়েছিল। তারা যা জানিয়েছিল, তার মাধ্যমে তারা নবী (সা.)-এর কাছে প্রশংসা পেতে চেয়েছিল এবং সত্য গোপন করার সুযোগ পেয়ে তারা আনন্দিত হয়েছিল। (বুখারি: ৪৫৬৮)

1745 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أنَّهَا سَأَلَهَا عُرْوَةُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَإِنْ خِفْتُمْ أَنْ لا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى} فَقَالَتْ: يَا ابْنَ أُخْتِي هَذِهِ الْيَتِيمَةُ تَكُونُ فِي حَجْرِ وَلِيِّهَا، تَشْرَكُهُ فِي مَالِهِ وَيُعْجِبُهُ مَالُهَا وَجَمَالُهَا، فَيُرِيدُ وَلِيُّهَا أَنْ يَتَزَوَّجَهَا بِغَيْرِ أَنْ يُقْسِطَ فِي صَدَاقِهَا فَيُعْطِيَهَا مِثلَ مَا يُعْطِيهَا غَيْرُهُ، فَنُهُوا عَنْ أَنْ يَنْكِحُوهُنَّ إِلَّا أَنْ يُقْسِطُوا لَهُنَّ وَيَبْلُغُوا لَهُنَّ أَعْلَى سُنَّتِهِنَّ فِي الصَّدَاقِ، فَأُمِرُوا أَنْ يَنْكِحُوا مَا طَابَ لَهُمْ مِنَ النِّسَاءِ سِوَاهُنَّ، قَالَتْ عَائِشَةُ: وَإِنَّ النَّاسَ اسْتَفْتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ هَذِهِ الآيَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ} قَالَتْ عَائِشَةُ: وَقَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى فِي آيَةٍ أُخْرَى {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} رَغْبَةُ أَحَدِكُمْ عَنْ يَتِيمَتِهِ حِينَ تَكُونُ قَلِيلَةَ الْمَالِ وَالْجَمَالِ، قَالَتْ: فَنُهُوا أَنْ يَنْكِحُوا عَنْ مَنْ رَغِبُوا فِي مَالِهِ وَجَمَالِهِ فِي يَتَامَى النِّسَاءِ إِلَّا بِالْقِسْطِ مِنْ أَجْلِ رَغْبَتِهِمْ عَنْهُنَّ إِذَا كُنَّ قَلِيلاتِ الْمَالِ وَالْجَمَالِ. (بخاري: 4574)
‌

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত। উরওয়া তাঁকে আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: {আর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে ইয়াতীমদের প্রতি সুবিচার করতে পারবে না...}

তখন তিনি বললেন, "হে আমার বোনের ছেলে! এই ইয়াতীমা মেয়েটি তার অভিভাবকের তত্ত্বাবধানে থাকে। সে তার (অভিভাবকের) সম্পদে অংশীদার হয়। আর তার (ইয়াতীমার) সম্পদ ও সৌন্দর্য অভিভাবকের ভালো লাগে। তখন তার অভিভাবক তাকে বিয়ে করতে চায়, কিন্তু তার মোহরের ব্যাপারে সুবিচার না করে। অর্থাৎ, অন্য কেউ তাকে যে পরিমাণ মোহর দিত, সে তাকে সেই পরিমাণ দিতে চায় না।

তাই তাদেরকে নিষেধ করা হলো যে, তারা যেন তাদেরকে বিয়ে না করে, যদি না তারা তাদের প্রতি সুবিচার করে এবং মোহরের ক্ষেত্রে তাদের জন্য সর্বোচ্চ প্রচলিত পরিমাণ প্রদান করে। এরপর তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হলো যে, তারা যেন তাদের (ইয়াতীমাদের) ব্যতীত অন্য নারীদের মধ্যে যাদেরকে তাদের ভালো লাগে, তাদেরকে বিয়ে করে।"

আয়েশা (রা.) বললেন, এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর লোকেরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে ফতোয়া জানতে চাইল। তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: {আর তারা আপনার কাছে নারীদের বিষয়ে ফতোয়া জানতে চায়...}

আয়েশা (রা.) বললেন, আর অন্য আয়াতে আল্লাহ তাআলার বাণী: {আর তোমরা তাদেরকে বিয়ে করতে আগ্রহ বোধ করো না}— এর অর্থ হলো, তোমাদের কেউ তার ইয়াতীমা মেয়েটিকে বিয়ে করতে আগ্রহ বোধ করে না, যখন সে হয় কম সম্পদ ও কম সৌন্দর্যের অধিকারী।

তিনি বললেন, সুতরাং, ইয়াতীম নারীদের মধ্যে যাদের সম্পদ ও সৌন্দর্যের প্রতি তারা আগ্রহী, তাদেরকে সুবিচার ছাড়া বিয়ে করতে নিষেধ করা হলো। কারণ, যখন তারা কম সম্পদ ও কম সৌন্দর্যের অধিকারী হয়, তখন তারা তাদের প্রতি আগ্রহ দেখায় না। (বুখারী: ৪৫৭৪)

1746 - عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: عَادَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ فِي بَنِي سَلِمَةَ مَاشِيَيْنِ، فَوَجَدَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لا أَعْقِلُ شَيْئًا، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ مِنْهُ ثمَّ رَشَّ عَلَيَّ فَأَفَقْتُ، فَقُلْتُ: مَا تَأْمُرُنِي أَنْ أَصْنَعَ فِي مَالِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَنَزَلَتْ: {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ}. (بخاري: 4577)
‌

জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) এবং আবূ বকর (রা.) হেঁটে হেঁটে বানূ সালামা গোত্রে আমার কাছে এসেছিলেন (আমাকে দেখতে)। নবী (সা.) আমাকে এমন অবস্থায় পেলেন যে আমি কিছুই বুঝতে পারছিলাম না (অজ্ঞানপ্রায় ছিলাম)। তখন তিনি পানি আনতে বললেন এবং তা দিয়ে ওযু করলেন। এরপর সেই পানি আমার ওপর ছিটিয়ে দিলেন। ফলে আমি জ্ঞান ফিরে পেলাম। আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), আমার সম্পদ সম্পর্কে আপনি আমাকে কী করতে আদেশ করেন?" তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আল্লাহ তোমাদের সন্তানদের ব্যাপারে তোমাদেরকে নির্দেশ দিচ্ছেন...} (বুখারী: ৪৫৭৭)।

1747 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه: أَنَّ أُنَاسًا فِي زَمَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَذَكَرَ حَدِيثَ الرُّؤْيَةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ بِكَامِلِهِ، ثُمَّ قَالَ: «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أَذَّنَ مُؤَذِّنٌ:
⦗ص: 498⦘ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ، فَلَا يَبْقَى مَنْ كَانَ يَعْبُدُ غَيْرَ اللَّهِ مِنَ الأَصْنَامِ وَالأَنْصَابِ إِلَّا يَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ. حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، بَرٌّ أَوْ فَاجِرٌ، وَغُبَّرَاتُ أَهْلِ الْكِتَابِ، فَيُدْعَى الْيَهُودُ، فَيُقَالُ لَهُمْ: مَنْ كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ قَالُوا: كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ، فَيُقَالُ لَهُمْ: كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلا وَلَدٍ، فَمَاذَا تَبْغُونَ؟ فَقَالُوا: عَطِشْنَا رَبَّنَا فَاسْقِنَا، فَيُشَارُ: أَلَا تَرِدُونَ؟ فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ، ثمَّ يُدْعَى النَّصَارَى، فَيُقَالُ لَهُمْ: مَنْ كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ قَالُوا: كُنَّا نَعْبُدُ الْمَسِيحَ ابْنَ اللَّهِ، فَيُقَالُ لَهُمْ: كَذَبْتُمْ مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلا وَلَدٍ، فَيُقَالُ لَهُمْ: مَاذَا تَبْغُونَ؟ فَكَذَلِكَ مِثلَ الأَوَّلِ، حَتَّى إِذَا لَمْ يَبْقَ إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ، أَتَاهُمْ رَبُّ الْعَالَمِينَ فِي أَدْنَى صُورَةٍ مِنِ الَّتِي رَأَوْهُ فِيهَا، فَيُقَالُ: مَاذَا تَنْتَظِرُونَ؟ تَتْبَعُ كُلُّ أُمَّةٍ مَا كَانَتْ تَعْبُدُ، قَالُوا: فَارَقْنَا النَّاسَ فِي الدُّنْيَا عَلَى أَفْقَرِ مَا كُنَّا إِلَيْهِمْ وَلَمْ نُصَاحِبْهُمْ وَنَحْنُ نَنْتَظِرُ رَبَّنَا الَّذِي كُنَّا نَعْبُدُ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: لا نُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثلاثًا». (بخاري: 4581)
‌

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত: নবী (সা.)-এর যুগে কিছু লোক জিজ্ঞেস করেছিল, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব?"

তখন তিনি (সা.) রুইয়াত (আল্লাহকে দেখা) সম্পর্কিত পূর্ণাঙ্গ হাদীসটি উল্লেখ করলেন (যা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে)। এরপর তিনি বললেন: "যখন কিয়ামত দিবস আসবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন:

'প্রত্যেক জাতি তাদের উপাস্যদের অনুসরণ করবে।'

যারা আল্লাহ ছাড়া মূর্তি ও প্রতিমা পূজা করত, তারা সবাই জাহান্নামে পড়ে যেতে থাকবে। অবশেষে শুধু তারাই অবশিষ্ট থাকবে, যারা আল্লাহর ইবাদত করত—হোক তারা নেককার বা পাপাচারী—এবং আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) কিছু অবশিষ্ট লোক।

তখন ইয়াহুদিদের ডাকা হবে এবং তাদের বলা হবে: 'তোমরা কার ইবাদত করতে?' তারা বলবে: 'আমরা আল্লাহর পুত্র উযাইর-এর ইবাদত করতাম।' তাদের বলা হবে: 'তোমরা মিথ্যা বলছো! আল্লাহ কোনো স্ত্রী বা সন্তান গ্রহণ করেননি।'

এরপর তাদের জিজ্ঞেস করা হবে: 'তোমরা কী চাও?' তারা বলবে: 'হে আমাদের রব! আমরা পিপাসার্ত, আমাদের পানি পান করান।' তখন ইশারা করে বলা হবে: 'তোমরা কি (পান করার জন্য) যাবে না?' তখন তাদের জাহান্নামের দিকে একত্রিত করা হবে। জাহান্নাম তখন মরীচিকার মতো হবে, যার এক অংশ অন্য অংশকে গ্রাস করতে চাইবে। ফলে তারা জাহান্নামে পড়ে যেতে থাকবে।

এরপর নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) ডাকা হবে এবং তাদের বলা হবে: 'তোমরা কার ইবাদত করতে?' তারা বলবে: 'আমরা আল্লাহর পুত্র মাসীহ-এর ইবাদত করতাম।' তাদের বলা হবে: 'তোমরা মিথ্যা বলছো! আল্লাহ কোনো স্ত্রী বা সন্তান গ্রহণ করেননি।' এরপর তাদের জিজ্ঞেস করা হবে: 'তোমরা কী চাও?' তাদের অবস্থাও প্রথম দলটির মতোই হবে (অর্থাৎ তারাও জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে)।

অবশেষে যখন নেককার বা পাপাচারী—যারা শুধু আল্লাহর ইবাদত করত—তারা ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট থাকবে না, তখন রাব্বুল আলামীন তাদের কাছে আসবেন এমন এক রূপে, যা তারা আগে দেখেছিল তার চেয়ে নিম্নমানের।

তখন বলা হবে: 'তোমরা কিসের অপেক্ষা করছো? প্রত্যেক জাতি তো তাদের উপাস্যদের অনুসরণ করেছে।' তারা বলবে: 'আমরা দুনিয়াতে মানুষের সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছিলাম, যখন তাদের প্রতি আমাদের সবচেয়ে বেশি প্রয়োজন ছিল। আমরা তাদের সঙ্গী হইনি। আর এখন আমরা আমাদের সেই রবের অপেক্ষা করছি, যাঁর ইবাদত আমরা করতাম।'

তখন তিনি বলবেন: 'আমিই তোমাদের রব।' তারা বলবে: 'আমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরিক করি না'—এ কথা তারা দুই বা তিনবার বলবে। (বুখারী: ৪৫৮১)

1748 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «اقْرَأْ عَلَيَّ». قُلْتُ: آقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟ قَالَ: «فَإِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي». فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى بَلَغْتُ {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا} قَالَ: «أَمْسِكْ». فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ. (بخاري: 4582)
‌

আবদুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) আমাকে বললেন, "আমাকে (কুরআন) পড়ে শোনাও।" আমি বললাম, "আমি আপনাকে পড়ে শোনাবো, অথচ আপনার উপরেই তো এটি নাযিল হয়েছে?" তিনি বললেন, "আমি অন্যের কাছ থেকে এটি শুনতে পছন্দ করি।"

তখন আমি তাঁকে সূরা আন-নিসা পড়ে শোনাতে লাগলাম। যখন আমি এই আয়াত পর্যন্ত পৌঁছলাম: "তখন কেমন হবে, যখন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে একজন সাক্ষী উপস্থিত করব এবং আপনাকে তাদের সকলের উপর সাক্ষী হিসেবে উপস্থিত করব?" (সূরা নিসা: ৪১)

তিনি বললেন, "থামো।" তখন দেখা গেল তাঁর দু'চোখ থেকে অশ্রু ঝরছে।

1749 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ نَاسًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ كَانُوا مَعَ الْمُشْرِكِينَ يُكْثِرُونَ سَوَادَ الْمُشْرِكِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَأْتِي السَّهْمُ فَيُرْمَى بِهِ فَيُصِيبُ أَحَدَهُمْ فَيَقْتُلُهُ أَوْ يُضْرَبُ فَيُقْتَلُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ {إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ} الآيَةَ. (بخاري: 4596)
‌

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর যুগে কিছু মুসলিম লোক মুশরিকদের সাথে থাকত এবং তাদের সংখ্যা বৃদ্ধি করত। (যুদ্ধের সময়) তীর এসে তাদের কাউকে আঘাত করত এবং সে মারা যেত, অথবা আঘাতপ্রাপ্ত হয়ে সে নিহত হতো। তখন আল্লাহ এই আয়াতটি নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই যাদেরকে ফেরেশতারা মৃত্যু দেয়, তারা নিজেদের প্রতি যুলুমকারী অবস্থায়..." (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)।

1750 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَنْ قَالَ: أَنَا خَيْرٌ مِنْ يُونُسَ بْنِ مَتَّى، فَقَدْ كَذَبَ». (بخاري: 4604)


• عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ كَانَ جَالِسًا خَلْفَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ فَذَكَرُوا وَذَكَرُوا، فَقَالُوا وَقَالُوا: قَدْ أَقَادَتْ بِهَا الخُلَفَاءُ، فَالْتَفَتَ إِلَى أَبِي قِلَابَةَ وَهْوَ خَلْفَ ظَهْرِهِ فَقَالَ: مَا تَقُولُ يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ زَيْدٍ؟ -أَوْ قَالَ: مَا تَقُولُ يَا أَبَا قِلَابَةَ؟ - قُلْتُ: مَا عَلِمْتُ نَفْسًا حَلَّ قَتْلُهَا فِي الإِسْلَامِ إِلَّا رَجُلٌ زَنَى بَعْدَ إِحْصَانٍ أَوْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ حَارَبَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ عَنْبَسَةُ: حَدَّثَنَا أَنَسٌ بِكَذَا وَكَذَا، قُلْتُ: إِيَّايَ حَدَّثَ أَنَسٌ، قَالَ: قَدِمَ قَوْمٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمُوهُ فَقَالُوا: قَدْ اسْتَوْخَمْنَا هَذِهِ الأَرْضَ، فَقَالَ: «هَذِهِ نَعَمٌ لَنَا تَخْرُجُ، فَاخْرُجُوا فِيهَا فَاشْرَبُوا مِنْ أَلْبَانِهَا وَأَبْوَالِهَا»، فَخَرَجُوا فِيهَا فَشَرِبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا وَاسْتَصَحُّوا، وَمَالُوا عَلَى الرَّاعِي فَقَتَلُوهُ وَاطَّرَدُوا النَّعَمَ، فَمَا يُسْتَبْطَأُ مِنْ هَؤُلَاءِ؟ قَتَلُوا النَّفْسَ وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَخَوَّفُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ، فَقُلْتُ: تَتَّهِمُنِي؟ قَالَ: حَدَّثَنَا بِهَذَا أَنَسٌ، قَالَ: وَقَالَ: «يَا أَهْلَ كَذَا، إِنَّكُمْ لَنْ تَزَالُوا بِخَيْرٍ مَا أُبْقِيَ هَذَا فِيكُمْ أَوْ مِثْلُ هَذَا. (4610)


‌

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি বলে, আমি ইউনুস ইবনে মাত্তার চেয়ে উত্তম, সে মিথ্যা বলল।" (বুখারী: ৪৬০৪)

আবু কিলাবা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রহ.)-এর পেছনে বসেছিলেন। তখন উপস্থিত লোকেরা বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলোচনা করছিল। তারা বলল, খলীফারা এই বিষয়ে (হত্যার শাস্তি) কার্যকর করেছেন। তখন উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রহ.) আবু কিলাবার দিকে ফিরলেন—যখন তিনি তাঁর পেছনে ছিলেন—এবং বললেন, "হে আব্দুল্লাহ ইবনে যায়দ, আপনি কী বলেন?" – অথবা তিনি বললেন, "হে আবু কিলাবা, আপনি কী বলেন?" আমি বললাম, "ইসলামে এমন কোনো প্রাণকে হত্যা করা বৈধ বলে আমি জানি না, কেবল সেই ব্যক্তি ছাড়া, যে বিবাহিত হওয়ার পর ব্যভিচার করেছে, অথবা যে কাউকে অন্যায়ভাবে হত্যা করেছে, অথবা যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে।" তখন আনবাসা বললেন, "আনাস (রা.) আমাদের কাছে এই এই রকম হাদীস বর্ণনা করেছেন।" আমি বললাম, "আনাস (রা.) তো আমার কাছেই হাদীস বর্ণনা করেছেন।" তিনি (আবু কিলাবা) বললেন: "কিছু লোক নবী (সা.)-এর কাছে এসেছিল। তারা তাঁর সাথে কথা বলল এবং বলল, 'এই এলাকার আবহাওয়া আমাদের জন্য প্রতিকূল (আমরা অসুস্থ হয়ে পড়েছি)।' তখন তিনি (সা.) বললেন, 'আমাদের কিছু উট বাইরে চরে বেড়ায়, তোমরা সেখানে যাও এবং সেগুলোর দুধ ও পেশাব পান করো।' তারা সেখানে গেল এবং সেগুলোর পেশাব ও দুধ পান করল এবং সুস্থ হয়ে গেল। এরপর তারা রাখালের উপর চড়াও হয়ে তাকে হত্যা করল এবং উটগুলো তাড়িয়ে নিয়ে গেল। এদের ব্যাপারে আর কী অপেক্ষা করা যায়? তারা মানুষ হত্যা করেছে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছে এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে ভয় দেখিয়েছে।" তখন তিনি (উমর ইবনে আব্দুল আযীয) বললেন, "সুবহানাল্লাহ!" আমি বললাম, "আপনি কি আমাকে সন্দেহ করছেন?" তিনি বললেন, "আনাস (রা.) আমাদের কাছে এই হাদীস বর্ণনা করেছেন।" তিনি (আবু কিলাবা) বললেন, এবং তিনি (আনাস) আরও বলেছেন: "হে অমুক এলাকার লোকেরা, তোমরা সবসময় কল্যাণের মধ্যে থাকবে, যতক্ষণ এই ব্যক্তি (আবু কিলাবা) অথবা তাঁর মতো কেউ তোমাদের মাঝে অবশিষ্ট থাকবে।" (বুখারী: ৪৬১০)

1751 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: مَنْ حَدَّثكَ أَنَّ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم كَتَمَ شَيْئًا مِمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَقَدْ كَذَبَ، وَاللَّهُ يَقُولُ: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} الآيَةَ. (بخاري: 4612)
‌

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি তোমাকে বলবে যে মুহাম্মাদ (সা.) তাঁর প্রতি আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তার কোনো অংশ গোপন করেছেন, সে মিথ্যা বলেছে। কারণ আল্লাহ তাআলা বলেন: "হে রাসূল! আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তা পৌঁছে দিন।" (এই আয়াতটি)।

1752 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَلَيْسَ مَعَنَا نِسَاءٌ، فَقُلْنَا: أَلا نَخْتَصِي؟ فَنَهَانَا عَنْ ذَلِكَ، فَرَخَّصَ لَنَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ نَتَزَوَّجَ الْمَرْأَةَ بِالثوْبِ، ثمَّ قَرَأَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ}. (بخاري: 4615)
‌

আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী (সা.)-এর সাথে যুদ্ধে যেতাম, আর আমাদের সাথে কোনো নারী থাকতো না। তখন আমরা বললাম: আমরা কি নিজেদেরকে খাসি করে ফেলব না? তখন তিনি (সা.) আমাদেরকে তা থেকে নিষেধ করলেন। এরপর তিনি আমাদেরকে কাপড়ের বিনিময়ে কোনো নারীকে বিবাহ করার অনুমতি দিলেন। এরপর তিনি এই আয়াতটি পড়লেন: "হে মুমিনগণ! আল্লাহ তোমাদের জন্য যেসব পবিত্র জিনিস হালাল করেছেন, সেগুলোকে তোমরা হারাম করো না।" (বুখারী: ৪৬১৫)

1753 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: مَا كَانَ لَنَا خَمْرٌ غَيْرُ فَضِيخِكُمْ هَذَا الَّذِي تُسَمُّونَهُ الْفَضِيخَ، فَإِنِّي لَقَائِمٌ أَسْقِي أَبَا طَلْحَةَ وَفُلانًا وَفُلانًا إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَقَالَ: وَهَلْ بَلَغَكُمُ الْخَبَرُ؟ فَقَالُوا: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: حُرِّمَتِ الْخَمْرُ، قَالُوا: أَهْرِقْ هَذِهِ الْقِلالَ يَا أَنَسُ، قَالَ: فَمَا سَأَلُوا عَنْهَا وَلا رَاجَعُوهَا بَعْدَ خَبَرِ الرَّجُلِ. (بخاري: 4617)
‌

আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের কাছে তোমাদের এই 'ফাদীখ' ছাড়া অন্য কোনো মদ ছিল না, যেটাকে তোমরা ফাদীখ বলো। আমি তখন আবু তালহা এবং অমুক অমুক ব্যক্তিকে পান করাচ্ছিলাম, এমন সময় একজন লোক এসে বলল: তোমাদের কাছে কি খবর পৌঁছেছে? তারা জিজ্ঞেস করলেন: কী সেই খবর? লোকটি বলল: মদ হারাম করা হয়েছে। তারা বললেন: হে আনাস, এই কলসিগুলো ঢেলে দাও। আনাস (রা.) বলেন: সেই লোকটির খবর শোনার পর তারা মদ সম্পর্কে আর কোনো প্রশ্ন করেননি বা (সিদ্ধান্তের) পুনরালোচনা করেননি। (বুখারী: ৪৬১৭)

1754 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُطْبَةً مَا سَمِعْتُ مِثلَهَا قَطُّ، قَالَ: «لَوْ تَعْلَمُونَ
⦗ص: 500⦘ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثيرًا». قَالَ: فَغَطَّى أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وُجُوهَهُمْ لَهُمْ خَنِينٌ، فَقَالَ رَجُلٌ: مَنْ أَبِي؟ قَالَ: «فُلانٌ». فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ {لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ}. (بخاري: 4621)

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) একটি খুতবা দিলেন, আমি এর আগে এমন খুতবা আর কখনো শুনিনি। তিনি বললেন: "আমি যা জানি, তোমরা যদি তা জানতে, তাহলে তোমরা কম হাসতে এবং বেশি কাঁদতে।" তিনি বলেন: তখন আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর সাহাবিরা নিজেদের মুখ ঢেকে ফেললেন এবং তাদের কান্নার শব্দ শোনা যাচ্ছিল। তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: "আমার বাবা কে?" তিনি (নবী সা.) বললেন: "অমুক।" এরপর এই আয়াতটি নাযিল হলো: "তোমরা এমন সব বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করো না, যা তোমাদের কাছে প্রকাশ করা হলে তোমাদের খারাপ লাগবে।"

1755 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ قَوْمٌ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اسْتِهْزَاءً، فَيَقُولُ الرَّجُلُ: مَنْ أَبِي؟ وَيَقُولُ الرَّجُلُ تَضِلُّ نَاقَتُهُ: أَيْنَ نَاقَتِي؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِمْ هَذِهِ الآيَةَ {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} حَتَّى فَرَغَ مِنَ الآيَةِ كُلِّهَا. (بخاري: 4622)
‌

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু লোক ঠাট্টাচ্ছলে আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে প্রশ্ন করত। যেমন, কোনো ব্যক্তি জিজ্ঞেস করত: আমার বাবা কে? আবার যার উটনি হারিয়ে যেত, সে জিজ্ঞেস করত: আমার উটনি কোথায়? তখন আল্লাহ তাদের সম্পর্কে এই আয়াতটি নাযিল করলেন: "হে মুমিনগণ! এমন সব বিষয় সম্পর্কে প্রশ্ন করো না, যা তোমাদের কাছে প্রকাশ করা হলে তোমাদের খারাপ লাগবে..." এভাবে পুরো আয়াতটি শেষ করলেন।

1756 - عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَنْ يَبْعَث عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِنْ فَوْقِكُمْ}، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ» قَالَ: {أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ} قَالَ: «أَعُوذُ بِوَجْهِكَ» {أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُمْ بَأْسَ بَعْضٍ} قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «هَذَا أَهْوَنُ، أَوْ هَذَا أَيْسَرُ». (بخاري: 4628)
‌

জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {বলো, তিনিই তোমাদের উপর থেকে তোমাদের প্রতি কোনো আযাব পাঠাতে সক্ষম}, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন, "আমি আপনার সত্তার কাছে আশ্রয় চাই।" (এরপর যখন নাযিল হলো:) {অথবা তোমাদের পায়ের নিচ থেকে}, তখন তিনি (সা.) বললেন, "আমি আপনার সত্তার কাছে আশ্রয় চাই।" (এরপর যখন নাযিল হলো:) {অথবা তোমাদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত করে দেবেন এবং তোমাদের এক দলকে অন্য দলের আক্রমণের স্বাদ গ্রহণ করাবেন}, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন, "এটা অপেক্ষাকৃত সহজ, অথবা এটা অপেক্ষাকৃত হালকা।"

1757 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أنَّهُ سُئلَ: أَفِي {ص} سَجْدَةٌ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، ثمَّ تَلَا {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ} إِلَى قَوْلِهِ {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ} ثمَّ قَالَ: نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم مِمَّنْ أُمِرَ أَنْ يَقْتَدِيَ بِهِمْ. (بخاري: 4632)
‌

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত। তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: সূরা 'ছোয়াদ' (ص)-এ কি সিজদা আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। এরপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: {আর আমি তাকে দান করলাম ইসহাক ও ইয়াকুব...} আল্লাহর বাণী {সুতরাং তুমি তাদের পথ অনুসরণ করো} পর্যন্ত। এরপর তিনি বললেন: তোমাদের নবী (সা.) তাঁদের অন্তর্ভুক্ত, যাঁদেরকে তাঁদের (পূর্ববর্তী নবীদের) অনুসরণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

1758 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ مَسْعودٍ رضي الله عنه وَرَفَعَهُ قَالَ: «لا أَحَدَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ فَلِذَلِكَ حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ، وَلا أَحَدَ أَحَبُّ إِلَيْهِ الْمِدْحَةُ مِنَ اللَّهِ فَلِذَلِكَ مَدَحَ نَفْسَهُ». (بخاري: 4634)
‌

আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি মারফূ' সূত্রে (নবী (সা.) থেকে) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:

আল্লাহর চেয়ে বেশি আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (বা ঈর্ষাপরায়ণ) আর কেউ নেই। এ কারণেই তিনি প্রকাশ্য ও গোপন সব ধরনের অশ্লীল কাজকে হারাম করেছেন। আর আল্লাহর চেয়ে প্রশংসা বেশি পছন্দ করেন এমন কেউ নেই। এ কারণেই তিনি নিজের প্রশংসা করেছেন।

1759 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رضي الله عنهما قَالَ: أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَأْخُذَ الْعَفْوَ مِنْ أَخْلاقِ النَّاسِ. (بخاري: 4644)
‌

আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাঁর নবীকে (সা.) নির্দেশ দিয়েছেন যে, তিনি যেন মানুষের স্বভাব-চরিত্রের ক্ষেত্রে ক্ষমা ও উদারতা অবলম্বন করেন।

1760 - عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّهُ قِيْلَ لَهُ: كَيْفَ تَرَى فِي قِتَالِ الْفِتْنَةِ؟ فَقَالَ: وَهَلْ تَدْرِي مَا الْفِتْنَةُ؟ كَانَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ وَكَانَ الدُّخُولُ عَلَيْهِمْ فِتْنَةً، وَلَيْسَ كَقِتَالِكُمْ عَلَى الْمُلْكِ. (بخاري: 4651)
‌

ইবনু উমার (রা.) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: ফিতনার সময় যুদ্ধ করা সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? তিনি বললেন: তোমরা কি জানো ফিতনা কী? মুহাম্মাদ (সা.) মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতেন। আর তাদের দলে যোগ দেওয়াটাই ছিল ফিতনা। তোমাদের এই যুদ্ধ তো রাজত্বের (ক্ষমতার) জন্য যুদ্ধ করার মতো নয়। (বুখারী: ৪৬৫১)