1721 - وَعَنْهَا رضي الله عنها فِي رِوَايِةٍ قَالَتْ: مَاتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَإِنَّهُ لَبَيْنَ حَاقِنَتِي وَذَاقِنَتِي، فَلا أَكْرَهُ شِدَّةَ الْمَوْتِ لأَحَدٍ أَبَدًا بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. (بخاري: 4446)

আয়েশা (রা.) থেকে অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, তিনি বলেছেন: নবী (সা.) যখন ইন্তেকাল করেন, তখন তাঁর মাথা আমার বুক ও চিবুকের মাঝখানে ছিল। নবী (সা.)-এর (মৃত্যুর) পর আমি আর কখনো কারো জন্য মৃত্যুর তীব্র কষ্টকে অপছন্দ করি না।

1722 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضي الله عنه خَرَجَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ فَقَالَ النَّاسُ: يَا أَبَا حَسَنٍ، كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ: أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا، فَأَخَذَ بِيَدِهِ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ وَاللَّهِ بَعْدَ ثَلَاثٍ عَبْدُ الْعَصَا، وَإِنِّي وَاللَّهِ لأَرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَوْفَ يُتَوَفَّى مِنْ وَجَعِهِ هَذَا، إِنِّي لأَعْرِفُ وُجُوهَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عِنْدَ الْمَوْتِ، اذْهَبْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلْنَسْأَلْهُ فِيمَنْ هَذَا الأَمْرُ، إِنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا عَلِمْنَاهُ فَأَوْصَى بِنَا، فَقَالَ عَلِيٌّ: إِنَّا وَاللَّهِ لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَنَعَنَاهَا لا يُعْطِينَاهَا النَّاسُ بَعْدَهُ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لا أَسْأَلُهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. (بخاري: 4447)

আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত: আলী ইবনু আবী তালিব (রা.) রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সেই অসুস্থতার সময় তাঁর কাছ থেকে বের হলেন, যে অসুস্থতায় তিনি ইন্তেকাল করেছিলেন। তখন লোকেরা জিজ্ঞেস করল, "হে আবুল হাসান! রাসূলুল্লাহ (সা.) কেমন আছেন?" তিনি বললেন, "আল্লাহর প্রশংসায় তিনি সুস্থ আছেন।" তখন আব্বাস ইবনু আবদুল মুত্তালিব তাঁর হাত ধরে বললেন, "আল্লাহর কসম! তিন দিন পর তুমি লাঠির দাস হয়ে যাবে (অর্থাৎ, ক্ষমতা তোমার হাতে থাকবে না)। আল্লাহর কসম! আমি দেখছি যে রাসূলুল্লাহ (সা.) এই অসুস্থতাতেই ইন্তেকাল করবেন। কারণ, আবদুল মুত্তালিবের বংশধরদের মৃত্যুর সময়কার চেহারা আমি চিনি। চলো, আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে যাই এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করি যে এই (খিলাফতের) বিষয়টি কার হাতে থাকবে। যদি এটি আমাদের মধ্যে থাকে, তবে আমরা তা জানতে পারব। আর যদি তা আমাদের ছাড়া অন্য কারো জন্য হয়, তবে আমরা তা জানতে পারব এবং তিনি যেন আমাদের জন্য (ভালো আচরণের) উপদেশ দিয়ে যান।" তখন আলী (রা.) বললেন, "আল্লাহর কসম! যদি আমরা রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে এটি চাই এবং তিনি আমাদের তা না দেন, তবে তাঁর পরে লোকেরা আমাদের তা দেবে না। আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে এটি চাইব না।" (বুখারী: ৪৪৪৭)

1723 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: إِنَّ مِنْ نِعَمِ اللَّهِ عَلَيَّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ فِي بَيْتِي وَفِي يَوْمِي وَبَيْنَ سَحْرِي وَنَحْرِي وَأَنَّ اللَّهَ جَمَعَ بَيْنَ رِيقِي وَرِيقِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ، دَخَلَ عَلَيَّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَبِيَدِهِ السِّوَاكُ وَأَنَا مُسْنِدَةٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَرَأَيْتُهُ يَنْظُرُ إِلَيْهِ وَعَرَفْتُ أَنَّهُ يُحِبُّ السِّوَاكَ فَقُلْتُ: آخُذُهُ لَكَ؟ فَأَشَارَ بِرَأْسِهِ أَنْ نَعَمْ، فَتَنَاوَلْتُهُ فَاشْتَدَّ عَلَيْهِ وَقُلْتُ: أُلَيِّنُهُ لَكَ؟ فَأَشَارَ بِرَأْسِهِ أَنْ نَعَمْ، فَلَيَّنْتُهُ،
⦗ص: 489⦘ فَأَمَرَّهُ وَبَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ أَوْ عُلْبَةٌ -يَشُكُّ عُمَرُ- فِيهَا مَاءٌ، فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي الْمَاءِ فَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ يَقُولُ: «لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ». ثمَّ نَصَبَ يَدَهُ فَجَعَلَ يَقُولُ: «فِي الرَّفِيقِ الأَعْلَى» حَتَّى قُبِضَ وَمَالَتْ يَدُهُ. (بخاري: 4449)

আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আমার প্রতি আল্লাহর অনেক অনুগ্রহের মধ্যে এটিও ছিল যে, আল্লাহর রাসূল (সা.) আমার ঘরে, আমার দিনে, আমার বুক ও গলার মাঝখানে (অর্থাৎ আমার কোলে মাথা রেখে) ইন্তেকাল করেন। আর তাঁর মৃত্যুর সময় আল্লাহ আমার লালা ও তাঁর লালার মধ্যে সংযোগ ঘটিয়েছিলেন। (তিনি বলেন,) আবদুর রহমান (ইবনু আবী বকর) আমার কাছে এলেন, তাঁর হাতে ছিল মিসওয়াক। তখন আমি আল্লাহর রাসূল (সা.)-কে আমার সাথে হেলান দিয়ে রেখেছিলাম। আমি দেখলাম তিনি সেটির দিকে তাকাচ্ছেন এবং আমি বুঝতে পারলাম যে তিনি মিসওয়াক পছন্দ করেন। তখন আমি বললাম: আমি কি এটি আপনার জন্য নেব? তিনি মাথা নেড়ে ইশারা করলেন যে, হ্যাঁ। আমি সেটি নিলাম। কিন্তু সেটি তাঁর জন্য শক্ত মনে হলো। আমি বললাম: আমি কি এটি আপনার জন্য নরম করে দেব? তিনি মাথা নেড়ে ইশারা করলেন যে, হ্যাঁ। তখন আমি সেটি নরম করে দিলাম। এরপর তিনি সেটি ব্যবহার করলেন। তাঁর সামনে একটি চামড়ার পাত্র বা কৌটা (বর্ণনাকারী উমর সন্দেহ প্রকাশ করেছেন) ছিল, যার মধ্যে পানি ছিল। তিনি তাঁর দু'হাত পানিতে প্রবেশ করালেন এবং তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল মুছতে লাগলেন। আর তিনি বলছিলেন: "লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই)। নিশ্চয়ই মৃত্যুর রয়েছে তীব্র যন্ত্রণা।" এরপর তিনি তাঁর হাত উঁচু করলেন এবং বলতে লাগলেন: "সর্বোচ্চ বন্ধুর (আল্লাহর) কাছে।" এভাবে তিনি ইন্তেকাল করলেন এবং তাঁর হাতটি হেলে পড়ল। (বুখারী: ৪৪৪৯)

1724 - وَعَنْهَا رضي الله عنها قَالَتْ: لَدَدْنَاهُ فِي مَرَضِهِ فَجَعَلَ يُشِيرُ إِلَيْنَا أَنْ لا تَلُدُّونِي، فَقُلْنَا: كَرَاهِيَةُ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ: «أَلَمْ أَنْهَكُمْ أَنْ تَلُدُّونِي»؟ قُلْنَا: كَرَاهِيَةَ الْمَرِيضِ لِلدَّوَاءِ، فَقَالَ: «لا يَبْقَى أَحَدٌ فِي الْبَيْتِ إِلَّا لُدَّ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَّا الْعَبَّاسَ فَإِنَّهُ لَمْ يَشْهَدْكُمْ». (بخاري: 4458)

১৭১৪ - এবং তাঁর (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাঁর অসুস্থতার সময় তাঁর মুখে জোর করে ওষুধ ঢেলে দিয়েছিলাম। তখন তিনি আমাদের ইশারা করছিলেন যে, তোমরা আমাকে জোর করে ওষুধ দিও না। আমরা বললাম: এটা তো রোগীর ওষুধের প্রতি স্বাভাবিক অপছন্দ। যখন তিনি কিছুটা সুস্থ হলেন, তখন বললেন: “আমি কি তোমাদের জোর করে ওষুধ দিতে নিষেধ করিনি?” আমরা বললাম: (আমরা ভেবেছিলাম) এটা রোগীর ওষুধের প্রতি স্বাভাবিক অপছন্দ। তখন তিনি (সা.) বললেন: “আববাস (রা.) ছাড়া ঘরের মধ্যে এমন কেউ যেন বাকি না থাকে, যাকে আমার চোখের সামনে জোর করে ওষুধ দেওয়া না হয়। কারণ আববাস (রা.) তোমাদের সাথে উপস্থিত ছিলেন না।”

1725 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا ثَقُلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم جَعَلَ يَتَغَشَّاهُ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ عليها السلام: وَاكَرْبَ أَبَاهُ، فَقَالَ لَهَا: «لَيْسَ عَلَى أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ الْيَوْمِ». (بخاري: 4462)

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নবী (সা.)-এর অসুস্থতা গুরুতর হলো এবং তিনি (কষ্টে) আচ্ছন্ন হয়ে যাচ্ছিলেন, তখন ফাতিমা (রা.) বললেন, "হায়! আব্বার কতই না কষ্ট!"

তিনি (নবী সা.) তাকে বললেন, "আজকের দিনের পর তোমার আব্বার আর কোনো কষ্ট থাকবে না।"

1726 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ ثلاث وَسِتِّينَ. (بخاري: 4466)
‌

আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আল্লাহর রাসূল (সা.) ইন্তেকাল করেন যখন তাঁর বয়স ছিল তেষট্টি বছর।

1727 - عَنْ أَبِي سَعِيدِ بنِ الْمُعَلَّى رضي الله عنه قَالَ: كُنْتُ أُصَلِّي فِي الْمَسْجِدِ فَدَعَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ أُجِبْهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي كُنْتُ أُصَلِّي، فَقَالَ: «أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ {اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ}»؟ ثمَّ قَالَ لِي: «لأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ السُّوَرِ فِي الْقُرْآنِ قَبْلَ أَنْ تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ». ثمَّ أَخَذَ بِيَدِي، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَخْرُجَ قُلْتُ لَهُ: أَلَمْ تَقُلْ لأُعَلِّمَنَّكَ سُورَةً هِيَ أَعْظَمُ سُورَةٍ فِي الْقُرْآنِ؟ قَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، هِيَ السَّبْعُ الْمَثانِي وَالْقُرْآنُ الْعَظِيمُ الَّذِي أُوتِيتُهُ». (بخاري: 4474)
‌

আবু সাঈদ ইবনুল মুআল্লা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মসজিদে সালাত আদায় করছিলাম। তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) আমাকে ডাকলেন, কিন্তু আমি তাঁর ডাকে সাড়া দিলাম না।

আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো সালাত আদায় করছিলাম।"

তিনি বললেন, "আল্লাহ কি বলেননি: {যখন রাসূল তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন, যা তোমাদেরকে জীবন দান করে, তখন আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দাও}?"

এরপর তিনি আমাকে বললেন, "তুমি মসজিদ থেকে বের হওয়ার আগেই আমি তোমাকে কুরআনের সবচেয়ে মহান সূরাটি অবশ্যই শিখিয়ে দেব।"

এরপর তিনি আমার হাত ধরলেন। যখন তিনি মসজিদ থেকে বের হতে চাইলেন, তখন আমি তাঁকে বললাম, "আপনি কি বলেননি যে আমাকে কুরআনের সবচেয়ে মহান সূরাটি শিখিয়ে দেবেন?"

তিনি বললেন, "তা হলো: 'আলহামদু লিল্লাহি রাব্বিল আলামীন' (সমস্ত প্রশংসা জগতসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য)। এটিই হলো 'সাবউল মাসানী' (বারবার পঠিত সাতটি আয়াত) এবং সেই মহান কুরআন, যা আমাকে দেওয়া হয়েছে।" (বুখারি: ৪৪৭৪)

1728 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قَالَ: «أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ». قُلْتُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ، قُلْتُ: ثمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ». قُلْتُ: ثمَّ أَيُّ؟ قَالَ: «أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِكَ». (بخاري: 4477)
‌

আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী (সা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর কাছে সবচেয়ে বড় গুনাহ কোনটি? তিনি বললেন, "আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক করা, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন।" আমি বললাম, এটা তো সত্যিই অনেক বড় (গুনাহ)। আমি বললাম, এরপর কোনটি? তিনি বললেন, "তোমার সন্তানকে হত্যা করা, এই ভয়ে যে সে তোমার সাথে আহার করবে (অর্থাৎ তোমার জীবিকা ভাগ করে নেবে)।" আমি বললাম, এরপর কোনটি? তিনি বললেন, "তোমার প্রতিবেশীর স্ত্রীর সাথে ব্যভিচার করা।" (সহীহ বুখারী: ৪৪৭৭)

1729 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «الْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ». (بخاري: 4478)
‌

সাঈদ ইবনু যায়িদ (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: 'আল-কামআহ' (এক প্রকার মাশরুম) হলো 'মান্ন' (ঐশ্বরিক খাদ্য)-এর অন্তর্ভুক্ত। আর এর পানি চোখের জন্য নিরাময়।

1730 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: {ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ} فَدَخَلُوا يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ، فَبَدَّلُوا وَقَالُوا: حِطَّةٌ حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ». (بخاري: 4479)
‌

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: বনী ইসরাঈলকে বলা হয়েছিল, "তোমরা সিজদাবনত অবস্থায় দরজা দিয়ে প্রবেশ করো এবং বলো, 'হিত্তাতুন' (আমাদের পাপ মোচন হোক)।" কিন্তু তারা তাদের নিতম্বের ওপর ভর করে হামাগুড়ি দিতে দিতে প্রবেশ করল। তারা কথাটি পরিবর্তন করে বলল: 'হিত্তাতুন' নয়, বরং 'হিত্তাতুন হাব্বাতুন ফী শা'আরাতিন' (অর্থাৎ, শস্যদানার মধ্যে একটি দানা)।

1731 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: أَقْرَؤُنَا أُبَيٌّ، وَأَقْضَانَا عَلِيٌّ، وَإِنَّا لَنَدَعُ مِنْ قَوْلِ أُبَيٍّ، وَذَاكَ أَنَّ أُبَيًّا يَقُولُ: لا أَدَعُ شَيْئًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا}. (بخاري: 4481)
‌

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রা.) বলেছেন: আমাদের মধ্যে ক্বিরাআত (কুরআন পাঠে) সবচেয়ে পারদর্শী হলেন উবাই, আর বিচারকার্যে সবচেয়ে পারদর্শী হলেন আলী (রা.)। কিন্তু আমরা উবাইয়ের কিছু বক্তব্য (বা পাঠ) ছেড়ে দেই। এর কারণ হলো, উবাই বলেন: 'রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছ থেকে আমি যা কিছু শুনেছি, তার কিছুই আমি ছাড়ব না।' অথচ আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আমরা কোনো আয়াত রহিত করলে কিংবা ভুলিয়ে দিলে তার চেয়ে উত্তম অথবা তার সমতুল্য কোনো আয়াত নিয়ে আসি।} (সূরা বাকারা: ১০৬)।

1732 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «قَالَ اللَّهُ: كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ فَزَعَمَ أَنِّي لا أَقْدِرُ أَنْ أُعِيدَهُ كَمَا كَانَ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ لِي وَلَدٌ، فَسُبْحَانِي أَنْ أَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا». (بخاري: 4482)
‌

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহ বলেছেন: "আদম সন্তান আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, অথচ তার এমন করার কোনো অধিকার ছিল না। সে আমাকে গালি দিয়েছে, অথচ তার এমন করারও কোনো অধিকার ছিল না। আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করার বিষয়টি হলো— তার এই ধারণা যে, আমি তাকে প্রথমবার যেমন ছিলাম, তেমন করে আবার সৃষ্টি করতে সক্ষম নই। আর আমাকে গালি দেওয়ার বিষয়টি হলো— তার এই কথা যে, আমার সন্তান আছে। আমি স্ত্রী বা সন্তান গ্রহণ করা থেকে সম্পূর্ণ পবিত্র।" (বুখারি: ৪৪৮২)

1733 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: وَافَقْتُ اللَّهَ فِي ثَلَاثٍ، أَوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلَاثٍ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوِ اتَّخَذْتَ مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى، وَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ، قَالَ: وَبَلَغَنِي مُعَاتَبَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْضَ نِسَائِهِ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِنَّ قُلْتُ: إِنِ انْتَهَيْتُنَّ أَوْ لَيُبَدِّلَنَّ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا مِنْكُنَّ، حَتَّى أَتَيْتُ إِحْدَى نِسَائِهِ، قَالَتْ: يَا عُمَرُ أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَعِظَهُنَّ أَنْتَ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ} الآيَةَ. (بخاري: 4483)
‌

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার (রা.) বলেছেন: আমি তিনটি বিষয়ে আল্লাহর সাথে একমত হয়েছিলাম, অথবা আমার রব তিনটি বিষয়ে আমার সাথে একমত হয়েছিলেন।

আমি বলেছিলাম: হে আল্লাহর রাসূল (সা.), আপনি যদি মাকামে ইবরাহীমকে (ইবরাহীম (আ.)-এর দাঁড়ানোর স্থান) সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করতেন!

আমি আরও বলেছিলাম: হে আল্লাহর রাসূল (সা.), আপনার কাছে ভালো-মন্দ (নেককার ও পাপিষ্ঠ) সবাই প্রবেশ করে। আপনি যদি মুমিনদের জননীদেরকে (উম্মাহাতুল মুমিনীনকে) পর্দার আদেশ দিতেন! এরপর আল্লাহ পর্দার আয়াত নাযিল করলেন।

তিনি (উমার) বলেন: একবার আমি জানতে পারলাম যে নবী (সা.) তাঁর কোনো কোনো স্ত্রীকে তিরস্কার করেছেন। তখন আমি তাঁদের কাছে গেলাম এবং বললাম: তোমরা যদি বিরত না হও, তবে আল্লাহ অবশ্যই তাঁর রাসূল (সা.)-কে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী দান করবেন।

এমনকি আমি তাঁর (নবী (সা.)-এর) একজন স্ত্রীর কাছে গেলাম। তিনি বললেন: হে উমার! আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর মধ্যে কি এমন কিছু নেই যে তিনি তাঁর স্ত্রীদেরকে উপদেশ দেবেন, আর আপনাকে তাঁদেরকে উপদেশ দিতে হবে?

তখন আল্লাহ এই আয়াত নাযিল করলেন: "যদি তিনি তোমাদেরকে তালাক দেন, তবে সম্ভবত তাঁর রব তোমাদের পরিবর্তে তাঁকে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী দেবেন—যারা হবে মুসলিম..." আয়াতটি। (সহীহ বুখারী: ৪৪৮৩)

1734 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ أَهْلُ الْكِتَابِ يَقْرَءُونَ التَّوْرَاةَ بِالْعِبْرَانِيَّةِ وَيُفَسِّرُونَهَا بِالْعَرَبِيَّةِ لأَهْلِ الإِسْلامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُصَدِّقُوا أَهْلَ الْكِتَابِ وَلا تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: {آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا}» الآيَةَ. (بخاري: 4485)
‌

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহলে কিতাবরা (ইহুদি ও খ্রিস্টানরা) তাওরাত হিব্রু ভাষায় পড়ত এবং ইসলামের অনুসারীদের জন্য তা আরবিতে ব্যাখ্যা করত। তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: "তোমরা আহলে কিতাবদেরকে বিশ্বাসও করবে না, আবার অবিশ্বাসও করবে না। বরং তোমরা বলবে: 'আমরা আল্লাহতে এবং আমাদের প্রতি যা নাযিল হয়েছে তাতে ঈমান এনেছি'— এই আয়াতটি (শেষ পর্যন্ত)।"

1735 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يُدْعَى نُوحٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ يَا رَبِّ، فَيَقُولُ: هَلْ بَلَّغْتَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ، فَيُقَالُ لأُمَّتِهِ: هَلْ بَلَّغَكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: مَا أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ، فَيَقُولُ: مَنْ يَشْهَدُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ، فَتَشْهَدُونَ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ {وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} فَذَلِكَ قَوْلُهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا}، وَالْوَسَطُ: الْعَدْلُ». (بخاري: 4487)


• عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ رضي الله عنه قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَا الخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الخَيْطِ الأَسْوَدِ، أَهُمَا الخَيْطَانِ؟ قَالَ: «إِنَّكَ لَعَرِيضُ القَفَا إِنْ أَبْصَرْتَ الخَيْطَيْنِ» ثُمَّ قَالَ: «لَا بَلْ هُوَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ» (4510) قاله لما قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، جَعَلْتُ تَحْتَ وِسَادِي عِقَالَيْنِ وَلَمْ يَسْتَبِينَا. وفي رواية قَالَ: «إِنَّ وِسَادَكَ إِذًا لَعَرِيضٌ إِنْ كَانَ الخَيْطُ الأَبْيَضُ وَالأَسْوَدُ تَحْتَ وِسَادَتِكَ» (4509) وفي الزبيدي: «إِنَّمَا ذَلِكَ سَوَادُ اللَّيْلِ وَبَيَاضُ النَّهَارِ» فقط، وليس فيه «إِنَّكَ» إلخ.


‌

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন:

কেয়ামতের দিন নূহ (আ.)-কে ডাকা হবে। তিনি বলবেন: "হে আমার রব! আমি হাজির, আপনার আনুগত্যের জন্য প্রস্তুত।" আল্লাহ বলবেন: "আপনি কি (আমার বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলেন?" তিনি বলবেন: "হ্যাঁ।" তখন তাঁর উম্মতকে বলা হবে: "তিনি কি তোমাদের কাছে (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলেন?" তারা বলবে: "আমাদের কাছে কোনো সতর্ককারী আসেনি।" আল্লাহ বলবেন: "কে তোমার পক্ষে সাক্ষ্য দেবে?" তিনি বলবেন: "মুহাম্মদ (সা.) এবং তাঁর উম্মত।" তখন তোমরা সাক্ষ্য দেবে যে, তিনি (বার্তা) পৌঁছে দিয়েছিলেন। (আল্লাহর বাণী:) "আর রাসূল তোমাদের জন্য সাক্ষী হবেন।" (আল-বাকারা: ১৪৩)। আর এটাই হলো মহান আল্লাহর সেই বাণী: "এভাবেই আমি তোমাদেরকে মধ্যপন্থী জাতি বানিয়েছি, যাতে তোমরা মানবজাতির জন্য সাক্ষী হও এবং রাসূল তোমাদের জন্য সাক্ষী হন।" (আল-বাকারা: ১৪৩)। আর 'আল-ওয়াসাতু' (মধ্যপন্থী) মানে হলো 'আল-আদলু' (ন্যায়পরায়ণ)।

আদি ইবনু হাতিম (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! 'সাদা সুতো থেকে কালো সুতো' বলতে কী বোঝানো হয়েছে? এগুলো কি সুতো?" তিনি (সা.) বললেন: "যদি তুমি এই দুটি সুতোই দেখে থাকো, তবে তোমার ঘাড় তো বেশ চওড়া!" এরপর তিনি বললেন: "না, বরং এটা হলো রাতের অন্ধকার এবং দিনের আলো।"

তিনি (সা.) এই কথাটি বলেছিলেন যখন আদি (রা.) বলেছিলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার বালিশের নিচে দুটি রশি রেখেছিলাম, কিন্তু সেগুলো স্পষ্ট হচ্ছিল না।"

অন্য এক বর্ণনায় আছে, তিনি (সা.) বললেন: "যদি সাদা ও কালো সুতো তোমার বালিশের নিচে থাকে, তবে তোমার বালিশটি তো বেশ চওড়া!"

(ইমাম যুবায়দি (রহ.)-এর সংকলনে শুধু এই অংশটি আছে: "এটা কেবল রাতের অন্ধকার এবং দিনের আলো।")

1736 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَتْ قُرَيْشٌ وَمَنْ دَانَ دِينَهَا يَقِفُونَ بِالْمُزْدَلِفَةِ وَكَانُوا يُسَمَّوْنَ الْحُمْسَ، وَكَانَ سَائِرُ الْعَرَبِ يَقِفُونَ بِعَرَفَاتٍ، فَلَمَّا جَاءَ الإِسْلامُ أَمَرَ اللَّهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَأْتِيَ عَرَفَاتٍ ثمَّ يَقِفَ بِهَا ثمَّ يُفِيضَ مِنْهَا. (بخاري: 4520)
‌

১৭৩৬ - আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশ এবং যারা তাদের ধর্ম অনুসরণ করত, তারা মুযদালিফায় অবস্থান করত। তাদের 'আল-হুমস' নামে ডাকা হতো। আর আরবের বাকি লোকেরা আরাফাতে অবস্থান করত। এরপর যখন ইসলাম এলো, আল্লাহ তাঁর নবী (সা.)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি আরাফাতে আসেন, সেখানে অবস্থান করেন এবং তারপর সেখান থেকে ফিরে যান। (বুখারী: ৪৫২০)

1737 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «اللَّهُمَّ {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}». (بخاري: 4522)


• عَنْ عَلِيٍّ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ الخَنْدَقِ: «حَبَسُونَا عَنْ صَلَاةِ الوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ، مَلَأَ اللَّهُ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ، أَوْ أَجْوَافَهُمْ -شَكَّ يَحْيَى- نَارًا» (4533)


‌

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, নবী (সা.) এই দু'আটি করতেন: "হে আল্লাহ, আমাদের রব! আপনি আমাদেরকে দুনিয়াতে কল্যাণ দিন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দিন। আর আমাদেরকে জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষা করুন।" (বুখারী: ৪৫২২)

আলী (রা.) থেকে বর্ণিত। খন্দকের যুদ্ধের দিন নবী (সা.) বললেন: "তারা আমাদেরকে মধ্যবর্তী সালাত (আসরের সালাত) থেকে সূর্য ডুবে যাওয়া পর্যন্ত আটকে রেখেছে। আল্লাহ তাদের কবর ও তাদের ঘর, অথবা তাদের পেট (বর্ণনাকারী ইয়াহইয়া সন্দেহ করেছেন) আগুন দিয়ে ভরে দিন।" (৪৫৩৩)

1738 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ وَلا اللُّقْمَةُ وَلا اللُّقْمَتَانِ، إِنَّمَا الْمِسْكِينُ الَّذِي يَتَعَفَّفُ، وَاقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ» يَعْنِي قَوْلَهُ {لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا}. (بخاري: 4539)
‌

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন: "মিসকিন (প্রকৃত অভাবী) সে নয়, যাকে একটি বা দুটি খেজুর কিংবা এক লোকমা বা দুই লোকমা খাবার ফিরিয়ে দেয় (বা সন্তুষ্ট করে)। বরং মিসকিন হলো সে, যে (মানুষের কাছে চাওয়া থেকে) বিরত থাকে (বা আত্মসংযমী হয়)। আর তোমরা চাইলে (কুরআনের এই আয়াতটি) পড়ে দেখতে পারো— অর্থাৎ আল্লাহর এই বাণী: 'তারা মানুষের কাছে পীড়াপীড়ি করে চায় না।'"

1739 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الآيَةَ: {هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الأَلْبَابِ} قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «فَإِذَا رَأَيْتِ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكِ الَّذِينَ سَمَّى اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ». (بخاري: 4547)
‌

আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন:

“তিনিই আপনার প্রতি কিতাব (কুরআন) নাযিল করেছেন। এর মধ্যে কিছু আয়াত আছে সুস্পষ্ট (মুহকামাত), এগুলোই কিতাবের মূল ভিত্তি। আর কিছু আয়াত আছে অস্পষ্ট (মুতাশাবিহাত)। যাদের অন্তরে বক্রতা আছে, তারা ফিতনা সৃষ্টি করার উদ্দেশ্যে এবং নিজেদের মনমতো ব্যাখ্যা খোঁজার জন্য সেই অস্পষ্ট আয়াতগুলোর অনুসরণ করে। অথচ আল্লাহ ছাড়া এর সঠিক ব্যাখ্যা কেউ জানে না। আর যারা জ্ঞানে সুপ্রতিষ্ঠিত, তারা বলে: ‘আমরা এর প্রতি ঈমান আনলাম। সবকিছুই আমাদের রবের পক্ষ থেকে এসেছে।’ আর জ্ঞানীরা ছাড়া অন্য কেউ উপদেশ গ্রহণ করে না।” (সূরা আলে ইমরান, ৩:৭)

আয়িশা (রা.) বলেন, এরপর রাসূলুল্লাহ (সা.) বললেন: “যখন তুমি দেখবে যে, লোকেরা কুরআনের অস্পষ্ট আয়াতগুলোর অনুসরণ করছে, তখন জেনে রেখো, আল্লাহ এই আয়াতে তাদের কথাই উল্লেখ করেছেন। সুতরাং তোমরা তাদের ব্যাপারে সতর্ক থেকো।”

1740 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّه اختصم إليه امْرَأَتَانِ كَانَتَا تَخْرِزَانِ فِي بَيْتٍ أَوْ فِي الْحُجْرَةِ، فَخَرَجَتْ إِحْدَاهُمَا وَقَدْ أُنْفِذَ بِإِشْفَى فِي كَفِّهَا، فَادَّعَتْ عَلَى الأُخْرَى، فَرُفِعَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ
⦗ص: 495⦘ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «لَوْ يُعْطَى النَّاسُ بِدَعْوَاهُمْ لذَهَبَ دِمَاءُ قَوْمٍ وَأَمْوَالُهُمْ» ذَكِّرُوهَا بِاللَّهِ وَاقْرَءُوا عَلَيْهَا: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ} فَذَكَّرُوهَا فَاعْتَرَفَتْ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «الْيَمِينُ عَلَى الْمُدَّعَى عَلَيْهِ». (بخاري: 4552)
‌

ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত:

তাঁর (ইবনু আব্বাস (রা.)-এর) কাছে দুজন মহিলা ঝগড়া নিয়ে এসেছিল। তারা একটি ঘরে বা কামরায় বসে সেলাইয়ের কাজ করত। তাদের মধ্যে একজন এমন অবস্থায় বের হলো যে তার হাতের তালুতে একটি সূচালো সেলাইয়ের যন্ত্র (ইশফা) গেঁথে গেছে। সে অন্যজনের বিরুদ্ধে অভিযোগ করল।

এরপর মামলাটি ইবনু আব্বাস (রা.)-এর কাছে পেশ করা হলো। ইবনু আব্বাস (রা.) বললেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যদি শুধু মানুষের দাবির ভিত্তিতেই বিচার করা হতো, তবে কিছু লোকের জীবন ও সম্পদ কেড়ে নেওয়া হতো।"

(ইবনু আব্বাস (রা.) বললেন,) তোমরা তাকে আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে দাও এবং তাকে এই আয়াতটি পড়ে শোনাও: {নিশ্চয়ই যারা আল্লাহর অঙ্গীকারের বিনিময়ে...}। এরপর তারা তাকে স্মরণ করিয়ে দিলে সে স্বীকার করল।

তখন ইবনু আব্বাস (রা.) বললেন, নবী (সা.) বলেছেন: "শপথ হলো যার বিরুদ্ধে দাবি করা হয়েছে তার ওপর।" (বুখারী: ৪৫৫২)