15 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ». (بخاري: 15)

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন: তোমাদের কেউ ততক্ষণ পর্যন্ত (পূর্ণ) ঈমানদার হতে পারবে না, যতক্ষণ না আমি তার কাছে তার পিতা, তার সন্তান এবং সকল মানুষের চেয়ে বেশি প্রিয় হই। (বুখারি: ১৫)

16 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «ثَلاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاوَةَ الإِيمَانِ: أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لا يُحِبُّهُ إِلا لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ». (بخاري: 16).

আনাস ইবনু মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: তিনটি গুণ যার মধ্যে থাকে, সে ঈমানের মিষ্টতা (স্বাদ) পায়: (১) আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) যেন তার কাছে অন্য সবকিছুর চেয়ে বেশি প্রিয় হন। (২) সে যেন কোনো ব্যক্তিকে শুধু আল্লাহর জন্যই ভালোবাসে, অন্য কোনো কারণে নয়। (৩) কুফরিতে (অবিশ্বাসে) ফিরে যাওয়াকে সে যেন এমনভাবে অপছন্দ করে, যেমন সে আগুনে নিক্ষিপ্ত হওয়াকে অপছন্দ করে। (বুখারী: ১৬)

17 - عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «آيَةُ الإِيمَانِ حُبُّ الأَنْصَارِ، وَآيَةُ النِّفَاقِ بُغْضُ الأَنْصَارِ». (بخاري: 17)

আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: "ঈমানের নিদর্শন হলো আনসারদের ভালোবাসা, আর মুনাফেকির নিদর্শন হলো আনসারদের প্রতি বিদ্বেষ রাখা।"

18 - عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: «بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلا تَسْرِقُوا، وَلا تَزْنُوا، وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ، وَلا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ
⦗ص: 25⦘ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ، وَلا تَعْصُوا فِي مَعْرُوفٍ، فَمَنْ وَفَّى مِنْكُمْ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَعُوقِبَ فِي الدُّنْيَا فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ، وَمَنْ أَصَابَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا ثُمَّ سَتَرَهُ اللَّهُ فَهُوَ إِلَى اللَّهِ إِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ وَإِنْ شَاءَ عَاقَبَهُ». فَبَايَعْنَاهُ عَلَى ذَلِك. (بخاري: 18)

১৮. উবাদা ইবনুস সামিত (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর চারপাশে সাহাবীদের একটি দল থাকা অবস্থায় বললেন:

"তোমরা আমার কাছে এই মর্মে বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করো যে, তোমরা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না, ব্যভিচার করবে না, তোমাদের সন্তানদের হত্যা করবে না, এবং তোমরা এমন কোনো মিথ্যা অপবাদ দেবে না যা তোমরা নিজেরা তৈরি করে আনো (অর্থাৎ, মিথ্যা অপবাদ দেবে না), আর কোনো ভালো কাজে (বা, ন্যায়সঙ্গত বিষয়ে) তোমরা অবাধ্য হবে না।

তোমাদের মধ্যে যে এই শপথ পূর্ণ করবে, তার পুরস্কার আল্লাহর কাছে রয়েছে। আর যে ব্যক্তি এর কোনো একটিতে লিপ্ত হওয়ার পর দুনিয়াতে শাস্তিপ্রাপ্ত হবে, তবে তা তার জন্য কাফফারা (পাপ মোচনকারী) হবে। আর যে ব্যক্তি এর কোনো একটিতে লিপ্ত হওয়ার পর আল্লাহ তাকে গোপন রাখবেন, তবে তার বিষয়টি আল্লাহর ওপর নির্ভর করবে—তিনি চাইলে তাকে ক্ষমা করবেন, আর চাইলে তাকে শাস্তি দেবেন।"

অতঃপর আমরা এই মর্মে তাঁর কাছে বাইয়াত গ্রহণ করলাম। (বুখারী: ১৮)

19 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرَ مَالِ الْمُسْلِمِ غَنَمٌ يَتْبَعُ بِهَا شَعَفَ الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ». (بخاري: 19)

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: এমন এক সময় আসবে যখন একজন মুসলিমের সর্বোত্তম সম্পদ হবে কিছু ভেড়া-বকরি। সে সেগুলোকে নিয়ে পাহাড়ের চূড়ায় চূড়ায় এবং যেখানে বৃষ্টি পড়ে (অর্থাৎ ঘাস জন্মায়), সেখানে সেখানে ঘুরে বেড়াবে। সে ফিতনা (বিপর্যয়) থেকে নিজের দ্বীনকে রক্ষা করার জন্য পালিয়ে যাবে।

20 - عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَمَرَهُمْ أَمَرَهُمْ مِنَ الأَعْمَالِ بِمَا يُطِيقُونَ، قَالُوا: إِنَّا لَسْنَا كَهَيْئَتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ قَدْ غَفَرَ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ، فَيَغْضَبُ حَتَّى يُعْرَفَ الْغَضَبُ فِي وَجْهِهِ ثُمَّ يَقُولُ: «إِنَّ أَتْقَاكُمْ وَأَعْلَمَكُمْ بِاللَّهِ أَنَا». (بخاري: 20)

২০ - আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন সাহাবিদের কোনো কাজের নির্দেশ দিতেন, তখন তাদের সাধ্যের মধ্যে থাকা কাজ দিয়েই নির্দেশ দিতেন। সাহাবিরা বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো আপনার মতো নই। আল্লাহ আপনার আগের ও পরের সব গুনাহ মাফ করে দিয়েছেন।" (এ কথা শুনে) তিনি এত রাগান্বিত হতেন যে, তাঁর চেহারায় রাগের ছাপ স্পষ্ট হয়ে যেত। এরপর তিনি বলতেন: "তোমাদের মধ্যে আমিই আল্লাহকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি এবং আল্লাহ সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জানি।"

21 - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «يَدْخُلُ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ وَأَهْلُ النَّارِ النَّارَ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: أَخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ إِيمَانٍ، فَيُخْرَجُونَ مِنْهَا قَدِ اسْوَدُّوا فَيُلْقَوْنَ فِي نَهَرِ الْحَيَا أَوِ الْحَيَاةِ» شَكَّ مَالِكٌ «فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي جَانِبِ السَّيْلِ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهَا تَخْرُجُ صَفْرَاءَ مُلْتَوِيَةً». (بخاري: 22)

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং জাহান্নামবাসীরা জাহান্নামে প্রবেশ করবে। এরপর আল্লাহ তাআলা বলবেন: জাহান্নাম থেকে এমন ব্যক্তিকে বের করে আনো, যার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণও ঈমান আছে। তখন তাদেরকে এমন অবস্থায় বের করে আনা হবে যে তারা (পুড়ে) কালো হয়ে গেছে। এরপর তাদেরকে 'নাহরুল হায়া' বা 'নাহরুল হায়াত' (জীবনের নদী) নামক নদীতে নিক্ষেপ করা হবে। (বর্ণনাকারী মালিক শব্দটির ব্যাপারে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)। তখন তারা এমনভাবে সতেজ হয়ে উঠবে, যেমন নদীর তীরে বীজ অঙ্কুরিত হয়। তোমরা কি দেখোনি যে, সেটি হলুদ ও পেঁচানো অবস্থায় বের হয়ে আসে?

22 - وَعَنهُ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ يُعْرَضُونَ عَلَيَّ وَعَلَيْهِمْ قُمُصٌ، مِنْهَا مَا يَبْلُغُ الثُّدِيَّ، وَمِنْهَا مَا دُونَ ذَلِكَ، وَعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ يَجُرُّهُ». قَالُوا: فَمَا أَوَّلْتَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «الدِّينَ». (بخاري: 23)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন:

"আমি যখন ঘুমিয়ে ছিলাম, তখন দেখলাম যে আমার সামনে মানুষদেরকে পেশ করা হচ্ছে। তাদের সবার গায়ে জামা (কামীস) ছিল। সেগুলোর মধ্যে কিছু ছিল যা বুক পর্যন্ত পৌঁছায়, আর কিছু ছিল তার চেয়েও ছোট। এরপর আমার সামনে উমার ইবনুল খাত্তাবকে (রা.) পেশ করা হলো। তাঁর গায়ে এমন একটি জামা ছিল যা তিনি টেনে টেনে যাচ্ছিলেন।"

সাহাবীরা জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সা.), আপনি এর কী ব্যাখ্যা করলেন?"

তিনি বললেন: "দ্বীন (ধর্ম)।"

23 - عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُوَ يَعِظُ أَخَاهُ فِي الْحَيَاءِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «دَعْهُ فَإِنَّ الْحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ». (بخاري: 24)

ইব্‌ন উমার (রা.) থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল (সা.) আনসারদের এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। লোকটি তখন তার ভাইকে লজ্জাশীলতা (হায়া) নিয়ে উপদেশ দিচ্ছিল। তখন আল্লাহর রাসূল (সা.) বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও। কারণ লজ্জাশীলতা ঈমানের অংশ।" (বুখারী: ২৪)

24 - وعَنْهُ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُوُتُوا الزَّكَاةَ، فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلا بِحَقِّ الإِسْلامِ، وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ». (بخاري: 25)

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে যে, আমি যেন মানুষের সাথে যুদ্ধ করি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সা.) আল্লাহর রাসূল। আর তারা সালাত প্রতিষ্ঠা করে এবং যাকাত আদায় করে। যখন তারা এগুলো করবে, তখন তারা আমার থেকে তাদের রক্ত ও সম্পদকে রক্ষা করবে। তবে ইসলামের হক (অধিকার) অনুযায়ী (যদি প্রয়োজন হয়, তবে তা রক্ষা করা যাবে না)। আর তাদের হিসাব-নিকাশ আল্লাহর দায়িত্বে।" (বুখারী: ২৫)

25 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ: أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: «إِيمَانٌ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ». قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ». قِيلَ: ثُمَّ مَاذَا؟ قَالَ: «حَجٌّ مَبْرُورٌ». (بخاري: 26)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞেস করা হলো: "কোন আমলটি (কাজটি) সর্বোত্তম?" তিনি বললেন: "আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান (বিশ্বাস)।" জিজ্ঞেস করা হলো: "তারপর কোনটি?" তিনি বললেন: "আল্লাহর পথে জিহাদ।" জিজ্ঞেস করা হলো: "তারপর কোনটি?" তিনি বললেন: "মাবরূর হজ্ব (কবুল হওয়া হজ্ব)।"

26 - عن سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَعْطَى رَهْطًا وَسَعْدٌ جَالِسٌ، فَتَرَكَ
⦗ص: 27⦘ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا هُوَ أَعْجَبُهُمْ إِلَيَّ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ عَنْ فُلانٍ؟ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤمِنًا، فَقَالَ: «أَوْ مُسْلِمًا» فَسَكَتُّ قَلِيلًا ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ، فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي فَقُلْتُ: مَا لَكَ عَنْ فُلانٍ؟ فَوَاللَّهِ إِنِّي لأَرَاهُ مُؤمِنًا، فَقَالَ: «أَوْ مُسْلِمًا» ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَعْلَمُ مِنْهُ فَعُدْتُ لِمَقَالَتِي وَعَادَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ: «يَا سَعْدُ إِنِّي لأُعْطِي الرَّجُلَ وَغَيْرُهُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْهُ خَشْيَةَ أَنْ يَكُبَّهُ اللَّهُ فِي النَّارِ». (بخاري: 27)

সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রা.) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সা.) একদল লোককে কিছু দান করলেন, আর সা'দ (রা.) তখন সেখানে বসে ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) তাদের মধ্যে এমন একজনকে বাদ দিলেন, যিনি আমার (সা'দের) কাছে তাদের সবার চেয়ে বেশি প্রিয় ছিলেন। তখন আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি অমুক ব্যক্তিকে কী কারণে বাদ দিলেন? আল্লাহর কসম! আমি তো তাকে মু'মিন বলেই মনে করি।" তিনি (সা.) বললেন, "অথবা মুসলিম।"

আমি কিছুক্ষণ চুপ থাকলাম। এরপর তার সম্পর্কে আমার যে জ্ঞান ছিল, তা আমাকে আবার বলতে বাধ্য করল। আমি আমার আগের কথাটিই আবার বললাম, "আপনি অমুক ব্যক্তিকে কী কারণে বাদ দিলেন? আল্লাহর কসম! আমি তো তাকে মু'মিন বলেই মনে করি।" তিনি (সা.) বললেন, "অথবা মুসলিম।"

এরপর আবার তার সম্পর্কে আমার জ্ঞান আমাকে বাধ্য করল, তাই আমি আমার কথাটি পুনরাবৃত্তি করলাম, আর রাসূলুল্লাহ (সা.)-ও তাঁর কথাটি পুনরাবৃত্তি করলেন। এরপর তিনি বললেন, "হে সা'দ! আমি কোনো ব্যক্তিকে দান করি, অথচ অন্য একজন আমার কাছে তার চেয়ে বেশি প্রিয়। (আমি এমনটা করি) এই ভয়ে যে, আল্লাহ যেন তাকে (যাকে দান করছি) জাহান্নামের আগুনে উপুড় করে ফেলে না দেন।"

27 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ يَكْفُرْنَ». قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: «يَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ». (بخاري: 29)

ইব্‌ন আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সা.) বলেছেন: "আমাকে জাহান্নাম দেখানো হলো। দেখলাম, এর অধিকাংশ অধিবাসীই হলো নারী, যারা অকৃতজ্ঞতা দেখায়।" জিজ্ঞেস করা হলো: "তারা কি আল্লাহ্‌র সাথে কুফরি করে?" তিনি (সা.) বললেন: "তারা স্বামীর প্রতি অকৃতজ্ঞতা দেখায় এবং অনুগ্রহ অস্বীকার করে। যদি তুমি তাদের কারো প্রতি সারা জীবনও অনুগ্রহ করো, এরপর যদি সে তোমার মধ্যে (অপছন্দের) কিছু দেখে, তখন সে বলে ওঠে: আমি তোমার কাছ থেকে কখনোই কোনো ভালো কিছু দেখিনি।"

28 - عَنْ أَبِيْ ذَرٍّ رضي الله عنه قَالَ: إِنِّي سَابَبْتُ رَجُلًا فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ، فَقَالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «يَا أَبَا ذَرٍّ، أَعَيَّرْتَهُ بِأُمِّهِ؟ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، إِخْوَانُكُمْ خَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فَمَنْ كَانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدِهِ فَلْيُطْعِمْهُ مِمَّا يَأْكُلُ وَلْيُلْبِسْهُ مِمَّا يَلْبَسُ، وَلا تُكَلِّفُوهُمْ مَا يَغْلِبُهُمْ، فَإِنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فَأَعِينُوهُمْ». (بخاري: 30)

আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে গালি দিয়েছিলাম এবং তার মাকে তুলে খোঁটা দিয়েছিলাম। তখন নবী (সা.) আমাকে বললেন: "হে আবু যার, তুমি কি তাকে তার মায়ের নামে লজ্জা দিলে? নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে জাহিলিয়াতের (অজ্ঞতার) স্বভাব রয়ে গেছে। তোমাদের ভাইয়েরা হলো তোমাদের সেবক/কর্মচারী। আল্লাহ তাদেরকে তোমাদের অধীনস্থ করেছেন। সুতরাং যার ভাই তার অধীনে থাকবে, সে যেন তাকে তা-ই খেতে দেয় যা সে নিজে খায় এবং তা-ই পরতে দেয় যা সে নিজে পরে। আর তাদের উপর এমন কাজের বোঝা চাপাবে না যা তাদের সাধ্যের বাইরে। যদি তোমরা তাদের উপর এমন বোঝা চাপাও, তবে তোমরা তাদের সাহায্য করবে।" (বুখারী: ৩০)

29 - عن أَبِيْ بَكْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «إِذَا الْتَقَى الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ» فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا الْقَاتِلُ، فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ: «إِنَّهُ كَانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صَاحِبِهِ». (بخاري: 31)

আবু বাকরাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "যখন দুজন মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে মুখোমুখি হয়, তখন হত্যাকারী এবং নিহত—উভয়েই জাহান্নামে যাবে।"
তখন আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! হত্যাকারীর বিষয়টি তো বোঝা গেল, কিন্তু নিহত ব্যক্তির কী হবে?"
তিনি বললেন, "কারণ সেও তার সাথীকে হত্যা করার জন্য উদগ্রীব ছিল।" (বুখারী: ৩১)

30 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا نَزَلَتْ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ}، قَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّنَا لَمْ يَظْلِمْ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}. (بخاري: 32)

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "যারা ঈমান এনেছে এবং তাদের ঈমানকে যুলুমের সাথে মিশ্রিত করেনি," তখন রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সাহাবীরা বললেন: আমাদের মধ্যে এমন কে আছে, যে যুলুম করেনি? তখন আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই শিরক হলো মহা যুলুম।"

31 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلاثٌ: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ». (بخاري: 33)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: মুনাফিকের আলামত বা চিহ্ন হলো তিনটি: যখন সে কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন সে ওয়াদা করে, তা ভঙ্গ করে; আর যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, সে তার খেয়ানত করে।

32 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ». (بخاري: 34)

আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: চারটি স্বভাব যার মধ্যে থাকে, সে খাঁটি মুনাফিক। আর যার মধ্যে এর কোনো একটি স্বভাব থাকে, তার মধ্যে মুনাফিকির একটি স্বভাব থাকে, যতক্ষণ না সে তা ত্যাগ করে।

১. যখন তার কাছে আমানত রাখা হয়, তখন সে খেয়ানত করে।
২. যখন সে কথা বলে, তখন মিথ্যা বলে।
৩. যখন সে অঙ্গীকার করে, তখন তা খেলাপ করে (বা বিশ্বাসঘাতকতা করে)।
৪. আর যখন সে ঝগড়া করে, তখন সীমা লঙ্ঘন করে (বা অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করে)।

33 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». (بخاري: 35)

৩৩ - আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: “যে ব্যক্তি ঈমানের সাথে এবং সওয়াবের আশায় কদরের রাতে ইবাদতের জন্য দাঁড়ালো, তার পূর্বের সব গুনাহ মাফ করে দেওয়া হবে।” (বুখারী: ৩৫)

34 - وَعَنْهُ رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «انْتَدَبَ اللَّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ لا يُخْرِجُهُ إِلَّا
⦗ص: 29⦘ إِيمَانٌ بِي وَتَصْدِيقٌ بِرُسُلِي أَنْ أُرْجِعَهُ بِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ أَوْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ. وَلَوْلا أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي مَا قَعَدْتُ خَلْفَ سَرِيَّةٍ، وَلَوَدِدْتُ أَنِّي أُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ ثُمَّ أُحْيَا ثُمَّ أُقْتَلُ». (بخاري: 36)

আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সা.) বলেছেন: আল্লাহ সেই ব্যক্তির দায়িত্ব নিয়েছেন, যে তাঁর পথে (জিহাদের জন্য) বের হয়—যাকে শুধু আমার প্রতি ঈমান এবং আমার রাসূলদের প্রতি বিশ্বাসই বের করেছে। (আল্লাহ অঙ্গীকার করেছেন) যে, আমি তাকে হয় সওয়াব ও গনিমতসহ ফিরিয়ে আনব, অথবা তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাব। যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর না হতো, তবে আমি কোনো ছোট সেনাদলের পিছনে বসে থাকতাম না। আর আমি চাই যে, আমি আল্লাহর পথে শহীদ হই, এরপর জীবিত হই, এরপর আবার শহীদ হই, এরপর আবার জীবিত হই, এরপর আবার শহীদ হই।