666 - حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ , قَالَ : حَدَّثَنِي خَالِدُ بْنُ إِلْيَاسَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ , قَالَ : رَأَيْتُ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ إِلَى عَامِلِهِ بِمَكَّةَ ` أَنْ لا يَدَعَ أَحَدًا يَبْنِي بَيْتًا لَهُ مُشْرِفًا عَلَى الْكَعْبَةِ ` *

ইয়াহইয়া ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে হাতিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আমি দেখেছি, উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় তাঁর গভর্নরের (বা কর্মকর্তার) কাছে এই মর্মে চিঠি লিখেছিলেন যে, তিনি যেন কাউকে এমন কোনো ঘর নির্মাণ করতে না দেন, যা কা’বার উপর দিয়ে উঁচু হয়ে যায় (অর্থাৎ কা’বার চেয়ে উঁচু হয়ে কা’বাকে অতিক্রম করে)।

667 - قَالَ : الْوَاقِدِيُّ وَحَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ قَيْسٍ مَوْلَى صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ قَالَ : ` رَأَيْتُ شَيْبَةَ بْنَ عُثْمَانَ إِذَا رَأَى بِنَاءً مُشْرِفًا عَلَى الْكَعْبَةِ هَدَمَهُ ` *

কাইস, যিনি সফওয়ান ইবনে উমাইয়্যার আযাদকৃত গোলাম ছিলেন, থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শায়বাহ ইবনে উসমানকে দেখেছি যে, যখনই তিনি কাবা শরীফের উপর উঁচু হয়ে থাকা কোনো ইমারত দেখতেন, তিনি তা ভেঙে ফেলতেন।

668 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : ثنا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : ثنا سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ : ` كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَبْنُوا حَوْلَ الْكَعْبَةِ بِنَاءً يُشْرِفُ عَلَيْهَا ` *

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) কাবা শরীফের চারপাশে এমন কোনো স্থাপনা নির্মাণ করা অপছন্দ করতেন, যা কা’বার উপরে উঁচু হয়ে যায় বা সেটিকে অতিক্রম করে।

669 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , قَالَ : أنا مَعْمَرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : ` إِذَا رَأَيْتَ الْبِنَاءَ قَدِ ارْتَفَعَ عَلَى جِبَالِ مَكَّةَ وَسَالَ الْمَاءُ فَخُذْ حِذْرَكَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন তুমি দেখবে যে মক্কার পাহাড়সমূহের উপরে দালান-কোঠা উঁচু হয়ে গেছে এবং (সেখানে) পানির ধারা প্রবাহিত হয়েছে, তখন তুমি তোমার সতর্কতা অবলম্বন করো।

670 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ : ثنا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : ` كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يَبْنُوا بِنَاءً عِنْدَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَيُطِيلُونَهُ، لِكَيْ يَبْدُوَ لَهُمُ الْبَيْتُ ` *

উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (সালাফগণ) সাফা ও মারওয়ার নিকট কোনো দালান নির্মাণ করা এবং তা উঁচু করা অপছন্দ করতেন, যাতে কা’বা ঘর তাঁদের দৃষ্টিগোচর থাকে।

671 - حَدَّثَنِي الْحَسَنُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنِ الْوَاقِدِيِّ قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي جَهْمٍ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ , عَنْ أَبِي جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ , قَالَ : ` كَانَتْ قُرَيْشٌ لا يَبْنُونُ بَيْتًا مُشْرِفًا عَلَى الْكَعْبَةِ ` *

আবু জাহম ইবনে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুরাইশরা কা’বার উপর প্রাধান্য বিস্তার করে বা এটিকে ছাড়িয়ে যায় এমন কোনো ঘর নির্মাণ করত না।

672 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ قَالَ : أنا الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ قَالَ : أنا مَنْصُورٌ قَالَ : قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ : كَيْفَ أَصْنَعُ إِذَا أَرَدْتُ أَنْ أُوَدِّعَ الْبَيْتَ ؟ قَالَ : ` تَطُوفُ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، ثُمَّ تَأْتِي الْمَقَامَ فَتُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ تَأْتِي زَمْزَمَ فَتَشْرَبُ، ثُمَّ تَأْتِي الْمُلْتَزَمَ فَتَدْعُو اللَّهَ وَتَسْأَلُهُ حَاجَتَكَ، ثُمَّ تَسْتَلِمُ الرُّكْنَ ثُمَّ تَنْصَرِفُ ` *

মনসুর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি মুজাহিদ (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি যখন বায়তুল্লাহকে বিদায় জানাতে চাই (বিদায়ী তাওয়াফ করতে চাই), তখন আমি কীভাবে তা করব?

তিনি বললেন: তুমি বায়তুল্লাহ শরীফের সাতবার তাওয়াফ করবে। এরপর তুমি মাকামে ইবরাহীমে এসে দুই রাকাত সালাত আদায় করবে। এরপর তুমি যমযমের কাছে গিয়ে পানি পান করবে। এরপর তুমি মুলতাযামের কাছে আসবে এবং আল্লাহর কাছে দু’আ করবে ও তোমার প্রয়োজন চাইবে। এরপর তুমি (হাজরে আসওয়াদের) রুকনটি স্পর্শ (ইস্তিলাম) করবে এবং তারপর তুমি বিদায় নেবে।

673 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي مَسَرَّةَ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبِ بْنِ سُلَيْمٍ قَالَ : ثنا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ , قَالَ : ` إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُوَدِّعَ، فَأْتِ الْمُلْتَزَمَ فَقُلِ : اللَّهُمَّ عَلَى دَابَّتِكَ حَمَلْتَنِي، وَفِي بِلادِكَ سَيَّرْتَنِي، حَتَّى أَوْرَدْتَنِي حَرَمَكَ وَأَمْنَكَ، وَقَدْ كَانَ فِي حُسْنِ ظَنِّي بِكَ أَنْ تَكُونَ قَدْ غَفَرْتَ لِي وَرَحِمْتَنِي، فَإِنْ كُنْتَ غَفَرْتَ لِي وَرَحِمْتَنِي فَازْدَدْ عَنِّي رِضًا، وَقَرِّبْنِي إِلَيْكَ زُلَفًا، وَإِنْ كُنْتَ لَمْ تَغْفِرْ لِي فَمِنَ الآنَ قَبْلَ أَنْ يَنْأَى عَنْ بَيْتِكَ دَارِي، فَقَدْ حَانَ انْصِرَافِي غَيْرَ رَاغِبٍ عَنْكَ وَلا عَنْ بَيْتِكَ، وَلا مُسْتَبْدِلٍ بِكَ وَلا بِهِ، اللَّهُمَّ وَأَقْدِمْنِي عَلَى أَهْلِي سَالِمًا، فَإِذَا أَقْدَمْتَنِي عَلَيْهِمْ فَلا تُخْلِ مِنِّي، وَاكْفِنِي مَا بَيْنِي وَبَيْنَ عِبَادِكَ ` , حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ قَالَ : أنا الثِّقَةُ، عَنْ عَطَاءٍ، بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا وَزَادَ فِيهِ ` اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، حَتَّى تُقْدِمَنِي عَلَى أَهْلِي سَالِمًا، ثُمَّ لا تُخْلِي مِنِّي *

মুহাম্মদ ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন তুমি (হজ বা উমরার পর) বিদায় নিতে চাইবে, তখন মুলতাযামের নিকট এসে বলো:

“হে আল্লাহ! আপনিই আমাকে আপনার আরোহণের মাধ্যমে বহন করেছেন এবং আপনার শহরসমূহের উপর দিয়ে ভ্রমণ করিয়েছেন, যতক্ষণ না আপনি আমাকে আপনার হারাম (পবিত্র) ও শান্তিময় ভূমিতে পৌঁছিয়ে দিয়েছেন। আর আপনার প্রতি আমার এই সুধারণা ছিল যে, আপনি আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন এবং আমার প্রতি রহম করেছেন।

যদি আপনি আমাকে ক্ষমা করে থাকেন এবং আমার প্রতি দয়া করে থাকেন, তবে আমার উপর আপনার সন্তুষ্টি বৃদ্ধি করুন এবং আমাকে আপনার নৈকট্যে আরও বেশি করে নিয়ে আসুন। আর যদি আপনি আমাকে ক্ষমা না করে থাকেন, তবে এখনই ক্ষমা করে দিন—আপনার ঘর থেকে আমার বাড়ি দূরে চলে যাওয়ার আগেই। কেননা আমার ফিরে যাওয়ার সময় সন্নিকট, তবে আপনার প্রতি বা আপনার ঘরের প্রতি বিতৃষ্ণ হয়ে নয়, অথবা আপনার বা আপনার ঘরের কোনো বিকল্প গ্রহণকারী হিসেবেও নয়।

হে আল্লাহ! আমাকে নিরাপদে আমার পরিবারের কাছে ফিরিয়ে দিন। আর যখন আপনি আমাকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দেবেন, তখন আপনি যেন আমাকে (আপনার রহমত থেকে) বঞ্চিত না করেন, আর আমার ও আপনার বান্দাদের মাঝে যা কিছু আছে, সে ব্যাপারে আপনিই আমার জন্য যথেষ্ট হয়ে যান।”

(অন্য একটি সূত্রে এই বর্ণনার সাথে আরও যোগ করা হয়েছে:) “হে আল্লাহ! আপনি আমাকে আমার সম্মুখ দিক থেকে, আমার পিছনের দিক থেকে, আমার ডান দিক থেকে এবং আমার বাম দিক থেকে হিফাজত করুন, যতক্ষণ না আপনি আমাকে নিরাপদে আমার পরিবারের কাছে ফিরিয়ে দেন, এরপর আপনি যেন আমাকে (আপনার রহমত থেকে) বঞ্চিত না করেন।”

674 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذَا وَدَّعَ الْبَيْتَ , يَقُولُ : ` مَا زِلْنَا نَشُدُّ عُرْوَةً وَنَحُلُّ أُخْرَى، وَنَصْعَدُ أَكَمَةً وَنَهْبِطُ وَادِيًا، حَتَّى أَتَيْنَاكَ غَيْرَ مَحْجُوبٍ مِنَّا، فَيَا مَنْ لَهُ حَجَجْنَا، وَإِلَيْهِ خَرَجْنَا، وَبِفِنَائِهِ أَنَخْنَا، وَبِرَحْمَتِهِ نَزَلْنَا، ارْحَمْ مُلْقَى الرِّحَالِ اللَّيْلَةَ، فَقَدْ أَتَيْنَاكَ بِهَا مَغُورَةً ظُهُورُهَا، دَامِيَةً أَسْنِمَتُهَا، نَرْجُو مَا عِنْدَكَ، أَمَا وَاللَّهِ يَا رَبِّ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنْ لَيْسَ أَعْظَمُ الْمَصَائِبِ مَا نَكَيْنَا مِنْ أَبْدَانِنَا، وَلا مَا أَنْفَقْنَا مِنْ نَفَقَاتِنَا، وَلَكِنَّ أَعْظَمَ الْمَصَائِبِ عِنْدَنَا أَنْ نَرْجِعَ بِالْحِرْمَانِ، فَلا تَحْرِمْنَا خَيْرَ مَا عِنْدَكَ ` , وَحَدَّثَنِي أَبُو سَعِيدٍ الرَّبَعِيُّ قَالَ : ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ التَّيْمِيُّ قَالَ : حَدَّثَنِي شَيْخٌ، مِنْ جَحْدَرَةَ قَالَ : كَانَ عُمَرُ بْنُ ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا إِذَا وَدَّعَ الْبَيْتَ يَقْعُدُ حِيَالَهُ كَأَنَّهُ ثَكْلَى ثُمَّ يَضَعُ يَدَهُ عَلَى ذَقْنِهِ، وَيَقُولُ : ` عَلَى دَابَّتِكَ حَمَلْتَنِي ` ثُمَّ ذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ عَطَاءٍ وَزَادَ فِيهِ : ` فَاكْفِنِي مُؤْنَةَ عِيَالِي، وَمُؤْنَةَ عِبَادِكَ، أَنْتَ وَلِيُّ ذَلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ` *

উমার ইবনু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি যখন বায়তুল্লাহকে বিদায় জানাতেন, তখন বলতেন: "আমরা ক্রমাগতভাবে এক গিঁট শক্ত করেছি এবং অন্য গিঁট খুলেছি, এক উঁচু স্থানে আরোহণ করেছি এবং অন্য উপত্যকায় নেমেছি, যতক্ষণ না আমরা আপনার কাছে পৌঁছলাম, যখন আমরা আপনার থেকে পর্দার আড়ালে ছিলাম না (অর্থাৎ, সরাসরি আপনার কাছে হাজির হয়েছি)। হে সেই সত্তা, যার জন্য আমরা হজ্জ করেছি, যার দিকে আমরা যাত্রা করেছি, যার আঙ্গিনায় আমরা উট বসিয়েছি এবং যার রহমতের ভরসায় আমরা বিশ্রাম নিয়েছি! আজ রাতে সেসব বোঝা/সামগ্রীর উপর রহম করুন, যা নামিয়ে রাখা হয়েছে। কেননা, আমরা আপনার কাছে এমন বাহন নিয়ে এসেছি, যার পিঠ ক্লান্ত ও দুর্বল হয়ে গেছে, যার কুঁজ রক্তাভ হয়ে গেছে (তীব্র কষ্টের কারণে)। আমরা আপনার কাছে যা আছে তার আশা করি। হে আমার রব! আল্লাহর কসম, আপনি অবশ্যই জানেন যে আমাদের শরীরের কষ্ট বা আমাদের খরচের ব্যয়ভার বহন করা আমাদের জন্য সবচেয়ে বড় বিপদ নয়। বরং আমাদের কাছে সবচেয়ে বড় বিপদ হলো, বঞ্চিত হয়ে ফিরে যাওয়া। সুতরাং আপনার কাছে যা উত্তম, তা থেকে আমাদের বঞ্চিত করবেন না।"

অন্য এক বর্ণনায় এসেছে: উমার ইবনু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন বায়তুল্লাহকে বিদায় জানাতেন, তখন তিনি তার সামনে এমনভাবে বসতেন যেন তিনি কোনো স্বজনহারা শোকাহত ব্যক্তি। এরপর তিনি নিজের হাত চিবুকের উপর রাখতেন এবং বলতেন: "(হে আল্লাহ!) আপনিই আমাকে আপনার পশুর পিঠে বহন করিয়ে এনেছেন।" অতঃপর তিনি (পূর্বোক্ত হাদীসের) অনুরূপ দুআ করতেন এবং এতে যোগ করতেন: "সুতরাং আপনি আমার পরিবারবর্গ এবং আপনার বান্দাদের (অন্যান্য অভাবী মানুষের) ভরণপোষণের দায়িত্বভার আমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট করে দিন। আপনিই আমার ও তাদের মাঝে এর তত্ত্বাবধায়ক।"

675 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ , قَالَ : إِذَا كُنْتَ فِي بَعْضِ الْبَيْتِ فَقُلْ : ` اللَّهُمَّ هَذَا بَيْتُكَ الْمُحَرَّمُ الَّذِي جَعَلْتَهُ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ، وَجَعَلْتَ فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَجَعَلْتَ لَكَ : عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَزَقَنِي حَجَّهُ وَالطَّوَافَ بِهِ، تَصْدِيقًا بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فِيهِ، إِيمَانًا بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ، أَعُوذُ بِعَظَمَةِ اللَّهِ، وَجَلالِ وَجْهِ اللَّهِ، وَحُرْمَةِ وَجْهِ اللَّهِ، وَنُورِ وَجْهِ اللَّهِ، وَسَعَةِ رَحْمَةِ اللَّهِ، أَنْ أُصِيبَ بَعْدَ مَقَامِي خَطِيَّةً مَخْطِيَّةً، وَذَنْبًا لا يُغْفَرُ، هَذَا مُقَامُ الْعَائِذِ بِكَ مِنَ النَّارِ، فَإِنَّهُ يَصْدُرُ بِأَفْضَلِ مَا صَدَرَ بِهِ حَاجٌّ أَوْ مُعْتَمِرٌ إِلا مَنْ قَالَ : مِثْلَ مَا قَالَ *

আব্দুল করীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেছেন: যখন আপনি বায়তুল্লাহর কোনো অংশে অবস্থান করবেন, তখন বলুন:

“হে আল্লাহ! এটি আপনার সেই পবিত্র (সম্মানিত) গৃহ, যাকে আপনি বরকতময় এবং বিশ্বজগতের জন্য পথপ্রদর্শক বানিয়েছেন। আর আপনি এর মধ্যে সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলী রেখেছেন—মাকামে ইবরাহীম। আর যে এতে প্রবেশ করে সে নিরাপদ হয়ে যায়। আর আপনি সামর্থ্যবান মানুষের ওপর এই গৃহের হজ্ব (আদায় করা) আপনার জন্য ফরয করেছেন। আর যে কুফরি করে (অস্বীকার করে), তবে নিশ্চয় আল্লাহ বিশ্বজগতের প্রতি মুখাপেক্ষী নন।”

“সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাকে এর হজ্ব ও তাওয়াফ করার সৌভাগ্য দান করেছেন—এতে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তার সত্যায়ন স্বরূপ; আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং শেষ দিবসের প্রতি ঈমান রাখার কারণে (আমি এই সুযোগ পেয়েছি)। আমি আল্লাহর মহিমা, আল্লাহর চেহারার মহত্ত্ব (জালাল), আল্লাহর চেহারার পবিত্রতা (হুরমত), আল্লাহর চেহারার জ্যোতি (নূর) এবং আল্লাহর রহমতের প্রশস্ততার মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি এই বিষয়ে যে, এই স্থানে আমার অবস্থানের পরে যেন কোনো মারাত্মক ভুল বা এমন কোনো পাপ সংঘটিত না হয় যা ক্ষমা করা হবে না। এটি এমন ব্যক্তির স্থান যিনি আপনার কাছে জাহান্নাম থেকে আশ্রয়প্রার্থী।”

নিশ্চয়ই সে সর্বোত্তম প্রতিদান নিয়ে প্রত্যাবর্তন করবে, যা কোনো হাজি বা উমরাহকারী নিয়ে প্রত্যাবর্তন করে, তবে যদি না কেউ সে যা বলেছে অনুরূপ কিছু বলে।

676 - حَدَّثَنَا الرَّبَعِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ حَمَّادٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ : وَجَدْتُ فِي كِتَابِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : ` إِذَا أَرَدْتَ وَدَاعَ الْبَيْتِ فَارْتَحِلْ ثُمَّ ائْتِ الْمَسْجِدَ فَطُفْ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، فَإِذَا فَرَغْتَ مِنْ سَبْعِكَ فَأْتِ الْمُلْتَزَمَ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْبَابِ، فَضَعْ خَدَّيْكَ بَيْنَهُمَا، وَابْسُطْ يَدَيْكَ، وَقُلِ : اللَّهُمَّ هَذَا وَدَاعِي بَيْتَكَ فَحَرِّمْنِي وَعِيَالِي عَلَى النَّارِ، اللَّهُمَّ خَرَجْتُ إِلَيْكَ بِغَيْرِ مِنَّةٍ عَلَيْكَ، أَنْتَ أَخْرَجْتَنِي، فَإِنْ كُنْتَ قَدْ غَفَرْتَ ذُنُوبِي، وَأَصْلَحْتَ عُيُوبِي، وَطَهَّرْتَ قَلْبِي، وَكَفَيْتَنِي الْمُهِمَّ مِنْ دُنْيَايَ وَآخِرَتِي، فَلا يَنْقَلِبُ الْمُنْقَلِبُونَ إِلا لِفَضْلٍ مِنْكَ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَعَلْتَ ذَلِكَ فَذُنُوبِي وَمَا قَدَّمَتْ يَدَايَ فَاغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي، ثُمَّ تَنَحَّ خَلْفَ الْمَقَامِ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ، وَتُطِيلُ فِيهِمَا، وَلا تَأْلُ أَنْ تُحْسِنَ الدُّعَاءَ، ثُمَّ تَنْصَرِفُ إِلَى زَمْزَمَ، فَاسْتَقِ دَلْوًا فَاشْرَبْ، وَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ، ثُمَّ تَقُولُ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا وَاسِعًا، وَشِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ، ثُمَّ تَنْصَرِفُ حَتَّى إِذَا كُنْتَ عَلَى بَعْضِ الأَبْوَابِ مِنَ الْمَسْجِدِ رَمَيْتَهَا بِطَرْفِكَ، وَتَحَزَّنْ عَلَى فِرَاقِهَا، وَتَمَنَّ الرَّجْعَةَ إِلَيْهَا، فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ فَقَدْ أَحْسَنْتَ الْوَدَاعَ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"যখন তুমি বাইতুল্লাহকে বিদায় জানাতে চাও, তখন বাহন প্রস্তুত করো (বা সফরের প্রস্তুতি নাও), এরপর মসজিদে এসে কা’বার চারপাশে সাতবার তাওয়াফ করো। যখন তোমার সাতবার তাওয়াফ সম্পন্ন হবে, তখন রুকন (হাজারে আসওয়াদ) ও দরজার মধ্যবর্তী স্থান ’মুলতাযামের’ কাছে এসো। তোমার উভয় গাল এর উপর রাখো এবং তোমার দু’হাত প্রসারিত করো (এর সাথে লেপ্টে ধরো) এবং বলো:

’হে আল্লাহ! এটা তোমার ঘরকে আমার বিদায় জানানো। সুতরাং আমাকে এবং আমার পরিবারবর্গকে জাহান্নামের জন্য হারাম করে দাও (জাহান্নাম থেকে রক্ষা করো)। হে আল্লাহ! আমি তোমার প্রতি কোনো অনুগ্রহের দাবি ছাড়াই তোমার দিকে বের হয়েছি, তুমিই আমাকে বের করেছো। যদি তুমি আমার গুনাহ মাফ করে দাও, আমার ত্রুটিসমূহ সংশোধন করে দাও, আমার অন্তরকে পবিত্র করো এবং আমার দুনিয়া ও আখিরাতের গুরুত্বপূর্ণ বিষয়গুলো আমার জন্য যথেষ্ট করে দাও— তবে তোমার বিশেষ অনুগ্রহ ছাড়া কেউ সফলভাবে প্রত্যাবর্তন করে না। আর যদি তুমি তা না করে থাকো, তবে আমার গুনাহ এবং যা আমার হাতদ্বয় আগে পাঠিয়েছে (আমার কৃতকর্ম), তা মাফ করে দাও এবং আমার প্রতি দয়া করো।’

এরপর তুমি মাকামে ইবরাহীমের পিছনে সরে গিয়ে দুই রাকাত সালাত আদায় করো, এবং উভয় রাকাতে দীর্ঘ সময় নাও। উত্তমরূপে দু’আ করতে কোনো ত্রুটি করো না। অতঃপর তুমি যমযমের দিকে যাও, একটি বালতি নাও এবং পান করো, আর কিবলামুখী হও। এরপর বলো:

’হে আল্লাহ! আমি তোমার কাছে উপকারী জ্ঞান, প্রশস্ত রিযিক এবং সকল প্রকার রোগ থেকে আরোগ্য প্রার্থনা করি।’

এরপর তুমি ফিরবে। যখন তুমি মসজিদের কোনো দরজার কাছাকাছি আসবে, তখন এক পলক সেদিকে তাকিয়ে দেখবে, এর বিচ্ছেদে দুঃখ প্রকাশ করবে এবং সেখানে ফিরে আসার আকাঙ্ক্ষা করবে। তুমি যখন এভাবে করবে, তখন তুমি উত্তম বিদায় সম্পন্ন করলে— ইনশাআল্লাহ।"

677 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ : ثنا نَافِعُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ قَالَ : إِنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ لَمَّا خَرَجَ إِلَى الْعِرَاقِ مُوَدِّعًا لِعَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا الْتَفَتَ إِلَى الْبَيْتِ، فَقَالَ : ` مَا رَأَيْتُ مِثْلَكَ، خَرَجَ مِنْكَ طَالِبُ خَيْرٍ، وَلا هَارِبٌ مِنْ سُوءٍ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে জুবাইর ইবনে আবী সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন ইবনু যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে বিদায় নিয়ে ইরাকের দিকে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি (কাবা) ঘরের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: “আমি তোমার মতো দেখিনি। কল্যাণের অনুসন্ধানী কিংবা অকল্যাণ থেকে পলায়নকারী [ব্যক্তি] তোমার থেকে বের হয় না।”

678 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ , قَالَ : أنا حَجَّاجُ بْنُ أَبِي مَنِيعٍ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ : أَخْبَرَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ , ` أَنَّ مُعَاوِيَةَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ أُخْبِرَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ , وَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ , وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ خَرَجُوا إِلَى مَكَّةَ عَائِذِينَ بِالْكَعْبَةِ مِنْ بَيْعَةِ يَزِيدَ بْنِ مُعَاوِيَةَ ` *

কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই যখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনায় আগমন করলেন, তখন তাঁকে খবর দেওয়া হলো যে, আব্দুল্লাহ ইবনে উমর, আব্দুর রহমান ইবনে আবি বকর, আর আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) — আল্লাহ তাঁদের সকলের প্রতি সন্তুষ্ট হোন — ইয়াযিদ ইবনে মুআবিয়ার বাইআত (আনুগত্যের শপথ) থেকে রক্ষা পেতে কা’বার শরণাপন্ন হওয়ার উদ্দেশ্যে মক্কার দিকে রওয়ানা হয়েছেন।

679 - وَحَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّهْرِيُّ , قَالَ : خَطَبَ الْحَجَّاجُ بْنُ يُوسُفَ زُجْلَةَ بِنْتَ مَنْظُورِ بْنِ زَبَّانَ بْنِ سَيَّارٍ الْفَزَارِيَّةَ أُمَّ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، فَقَلَعَتْ سِنَّهَا وَرَدَّتْهُ، وَقَالَتْ : ` مَاذَا تُرِيدُ إِلَى ذَلْفَاءَ ثَكْلَى حَرَّى ` , وَقَالَتْ : مَاذَا تُرِيدُ إِلَى ذَلْفَاءَ قَدْ عَمِرَتْ حِينًا تَسُوفُ خَلِيلا غَيْرَ مَوْصُومِ أَبَعْدَ عَائِذِ بَيْتِ اللَّهِ تَخْطُبُنِي جَهْلا جَهِلْتَ وَغِبُّ الْجَهْلِ مَذْمُومُ ` , وَحَدَّثَنَا الزُّبَيْرُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ قَالَ : قَالَ : سُوَيْدُ بْنُ مَنْجُوفٍ يَذْكُرُ عَائِذَ بَيْتِ اللَّهِ عَبْدَ اللَّهِ، وَمُصْعَبًا : أَلا قُلْ لِهَذَا الْعَاذِلِ الْمُتَعَصِّبِ تَطَاوَلَ هَذَا اللَّيْلُ مِنْ بَعْدِ مُصْعَبِ وَبَعْدَ أَخِيهِ عَائِذِ الْبَيْتِ إِنَّنَا بُلِينَا بِجَدْعٍ لِلْعَرَانِينَ مُرْعِبِ فَقَدْ دَخَلَ الْمِصْرَيْنِ خِزْيٌ وَذِلَّةٌ وَجَدْعٌ لأَهْلِ الْمِلَّتَيْنِ وَيَثْرِبِ *

আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

হাজ্জাজ ইবনে ইউসুফ, ফাযারিয়্যা গোত্রের манজুর ইবনে যাব্বান-এর কন্যা জুগলাহ বিনতে মানজুরকে (যিনি আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পুত্র হাশিমের মা ছিলেন) বিয়ের প্রস্তাব দিলেন।

তখন তিনি (জুগলাহ) তার দাঁত উপড়ে ফেললেন এবং হাজ্জাজকে প্রত্যাখ্যান করলেন। তিনি বললেন: "তুমি এমন এক অস্থির, শোকাহত, এবং নাকের অগ্রভাগ ছোট (বা কালো) নারীর কাছে কী চাও?"

তিনি (আরো) বললেন: "তুমি এমন এক বৃদ্ধার কাছে কী চাও, যে দীর্ঘ জীবন অতিবাহিত করেছে এবং এক নির্দোষ বন্ধুর সন্ধান করছে? আল্লাহর ঘরের আশ্রয়গ্রহণকারী (আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর)-এর পরে তুমি আমাকে বিয়ের প্রস্তাব দিচ্ছ? তুমি অজ্ঞতা প্রকাশ করেছ, আর অজ্ঞতার পরিণতি নিন্দনীয়।"

আয-যুবাইর ইবনে আবু বকর বর্ণনা করেন, সুওয়াইদ ইবনে মানজুফ আল্লাহর ঘরের আশ্রয়প্রার্থী আব্দুল্লাহ (ইবনে যুবাইর) এবং মুসআব (ইবনে যুবাইর)-কে স্মরণ করে বলেন:

"শোনো, সেই কঠোর তিরস্কারকারীকে বলো—
মুসআবের (শাহাদাতের) পর এই রাত যেন দীর্ঘ হয়ে গেছে।
আর তার ভাই আল্লাহর ঘরের আশ্রয়গ্রহণকারী (আব্দুল্লাহ)-এর (শাহাদাতের) পর,
আমরা এমন এক ভয়াবহ বিপর্যয়ে পতিত হয়েছি, যা সকল নেতার সম্মান ভূলুণ্ঠিত করেছে।
নিশ্চয়ই উভয় শহরে (কূফা ও বসরায়) লাঞ্ছনা ও অপমান প্রবেশ করেছে,
এবং উভয় ধর্মের (বা উভয় দলের) মানুষ, এমনকি ইয়াসরিব (মদীনা)-এর অধিবাসীরাও অসম্মানিত হয়েছে।"

680 - وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَبِيبٍ الرَّبَعِيُّ، وَأَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ النَّوْفَلِيُّ، قَالا : ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ خَالِي ابْنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ السَّائِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ، قَالَ : أَحْمَدُ فِي حَدِيثِهِ قَالَ : حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَارِجَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَقَالَ ابْنُ شَبِيبٍ : كَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَارِجَةَ بْنِ سَعْدٍ، قَالا جَمِيعًا : ` إِذَا وَدَّعَ الْبَيْتَ `، قَالَ أَحْمَدُ : ` وَقَضَى نُسُكَهُ، رَكِبَ دَابَّتَهُ، تَمَثَّلَ بِهَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ، وَقَالَ ابْنُ شَبِيبٍ : ` إِذَا وَدَّعَ الْبَيْتَ فَاغْتَرَزَ فِي رِكَابِهِ، رَفَعَ عَقِيرَتَهُ يَتَغَنَّى، وَهُوَ يَقُولُ : قَالا جَمِيعًا فِي حَدِيثِهِمَا : فَلَمَّا قَضَيْنَا مِنْ مِنًى كُلَّ حَاجَةٍ وَمَسَّحَ رُكْنَ الْبَيْتِ مَنْ هُوَ مَاسِحُ وَقَالَ : الرَّبَعِيُّ فِي حَدِيثِهِ : وَشُدَّتْ عَلَى حُدْبِ الْمَهَارِي رِحَالُنَا وَلا يَنْظُرُ الْغَادِي الَّذِي هُوَ رَائِحُ قَالا جَمِيعًا : أَخَذْنَا بِأَطْرَافِ الأَحَادِيثِ بَيْنَنَا وَسَالَتْ بِأَعْنَاقِ الْمَطِيِّ الأَبَاطِحُ ` *

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি যখন বাইতুল্লাহকে বিদায় জানাতেন এবং তার ইবাদত-নূসক সম্পন্ন করতেন, তখন তিনি তার বাহনে আরোহণ করতেন এবং এই দুটি কবিতাংশ আবৃত্তি করতেন। (অন্য এক বর্ণনায় এসেছে, যখন তিনি বাইতুল্লাহকে বিদায় জানিয়ে রেকাবে পা রাখতেন, তখন তিনি উচ্চস্বরে গেয়ে উঠতেন এবং বলতেন):

"যখন আমরা মিনা থেকে আমাদের সকল প্রয়োজন সম্পন্ন করলাম,
এবং যার স্পর্শ করার ছিল সে বায়তুল্লাহর রুকন (কোণ) স্পর্শ করল।

আর শক্তিশালী উটগুলোর কুঁজের উপর আমাদের হাওদাগুলো বাঁধা হলো,
সকালে প্রস্থানকারী সন্ধ্যা নাগাদ ফিরে আসার দিকে দৃষ্টি দেয় না।

আমরা নিজেদের মধ্যে টুকটাক আলাপচারিতা শুরু করলাম,
আর উটগুলোর ঘাড়ের মাধ্যমে উপত্যকাগুলো (পশু চলাচলের জন্য প্রস্তুত) প্লাবিত হতে লাগলো।"

681 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ , قَالَ : ` رَأَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَصَابَ مُلاءَتَهُ مِنْ خَلُوقِ الْكَعْبَةِ وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَلَمْ يَغْسِلْهُ ` *

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে (তাবিয়ী) সালিহ ইবনে হাইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি—তিনি ইহরাম অবস্থায় ছিলেন এবং তাঁর চাদরে কা’বার ’খলুক’ (এক প্রকার বিশেষ সুগন্ধি) লেগে গিয়েছিল, কিন্তু তিনি তা ধুয়ে ফেলেননি।

682 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا عِمْرَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ , قَالَ : ثنا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : أَصَابَنِي مِنْ خَلُوقِ الْكَعْبَةِ، فَسَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَغْسِلُهُ ؟ قَالَ : ` لا ` *

সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার গায়ে কা’বার ‘খালুক’ (সুগন্ধি) লেগেছিল। অতঃপর আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি কি তা ধুয়ে ফেলব? তিনি বললেন, ’না’।

683 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ قَالَ : أَصَابَ ثَوْبِي خَلُوقٌ مِنْ خَلُوقِ الْكَعْبَةِ، فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، فَقَالَ : ` إِنَّمَا هُوَ طَهُورٌ ` *

মুহাম্মদ ইবনু সুওকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কা‘বার সুগন্ধি দ্রব্য (খলূক) থেকে কিছু আমার কাপড়ে লেগে যায়। আমি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই তা পবিত্র।"

684 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى بْنِ أَبِي مُوسَى قَالَ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ الْعَبْدِيُّ قَالَ : ثنا عَبْدُ السَّلامِ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ , قَالَ : ` لا بَأْسَ أَنْ تَأْخُذَ مِنْ طِيبِ الْكَعْبَةِ وَكِسْوَتِهَا بِأَمْرِ الْحَجَبَةِ ` *

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কা’বার রক্ষক বা খাদেমদের অনুমতিক্রমে যদি তুমি কা’বার সুগন্ধি এবং এর গিলাফ থেকে কিছু গ্রহণ করো, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

685 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الرُّعَيْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْيَحْصِبِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : إِنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : إِنَّ أُخْتًا لِي نَذَرَتْ أَنْ تَمْشِيَ إِلَى بَيْتِ اللَّهِ حَافِيَةً غَيْرَ مُخْتَمِرَةٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` مُرْهَا فَلْتَخْتَمِرْ وَلْتَرْكَبْ وَلْتَصُمْ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ `، أَوْ نَحْوَ هَذَا، قَالَ : وَقَالَ غَيْرُ يَحْيَى : ` فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى غَنِيٌّ عَنْ نَذْرِهَا ` وَقَالَ : ` مَا يَصْنَعُ اللَّهُ بِعَذَابِ أُخْتِكَ شَيْئًا ` *

উকবাহ ইবনে আমের আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: আমার এক বোন মানত করেছে যে সে বাইতুল্লাহ (আল্লাহর ঘর)-এর দিকে হেঁটে যাবে, খালি পায়ে এবং মাথায় কোনো আবরণ (খিমার) ছাড়াই।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তাকে আদেশ করো, সে যেন ওড়না/আবরণ পরিধান করে, বাহনে আরোহণ করে এবং তিন দিন রোযা পালন করে।" অথবা এই ধরনের কিছু (বললেন)।

(বর্ণনাকারী) বলেন, ইয়াহইয়া ব্যতীত অন্য একজন (বর্ণনাকারী) বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তার (ঐ বোনের) মানত থেকে মুক্ত (নিস্প্রয়োজনীয়)।" এবং তিনি (নবী) বললেন: "তোমার বোনের কষ্ট দিয়ে আল্লাহ কী করবেন?"