486 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ : ` رَأَيْتُ طَاوُسًا يَطُوفُ بَعْدَ الْعَصْرِ وَيُصَلِّي مَا دَامَ فِي وَقْتٍ ` *

আব্দুল আযীয ইবনে আবী রওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি (বিখ্যাত তাবেয়ী) তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি যে, তিনি আসরের (নামাজের) পরে তাওয়াফ করতেন এবং যতক্ষণ পর্যন্ত সময় থাকত (অর্থাৎ মাকরুহ ওয়াক্ত শুরু না হতো), ততক্ষণ তিনি সালাত আদায় করতেন।

487 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ : ثنا أَبُو سَلَمَةَ الْبَصْرِيُّ قَالَ : ثنا حَمَّادٌ، عَنْ قَيْسٍ قَالَ : إِنَّ مُجَاهِدًا ` كَانَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ سَبْعًا، ثُمَّ يَقْعُدُ حَتَّى يُصَلِّيَ الْمَغْرِبَ، ثُمَّ يَعْتَدُّ بِهَا، وَكَانَ حُمَيْدٌ يَفْعَلُهُ ` *

কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) সূর্যাস্তের পূর্বে বায়তুল্লাহর (কা’বার) চারপাশে সাতবার তাওয়াফ করতেন। অতঃপর তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করা পর্যন্ত বসে থাকতেন। এরপর তিনি সেই (সালাত)-কে (তাওয়াফের সালাত হিসেবে) যথেষ্ট মনে করতেন। আর হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)-ও অনুরূপ করতেন।

488 - حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ قَالَ : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : أَتَكْرَهُ أَنْ يَطُوفَ الإِنْسَانُ قَبْلَ الصَّلاةِ وَالإِمَامُ يُنْتَظَرُ خُرُوجُهُ ؟ قَالَ : ` مَا يَضُرُّهُ `، قُلْتُ : فَفِي صُفْرَةِ الشَّمْسِ فِي الْحِينِ الَّذِي تُكْرَهُ الصَّلاةُ فِيهِ، قَالَ : ` إِذَا أَخَذَ رَكْعَتَيْهِ حَتَّى يَكُونَ حِينٌ لا يُكْرَهُ الصَّلاةُ فِيهِ ؟ ` قَالَ : مَا يَضُرُّهُ إِذَا لَمْ يُصَلِّ فِي حِينٍ تُكْرَهُ الصَّلاةُ فِيهِ *

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যখন ইমামের বের হওয়ার প্রতীক্ষা চলছে, তখন সালাতের পূর্বে কোনো ব্যক্তি তাওয়াফ করলে আপনি কি তা অপছন্দ করেন?

তিনি বললেন: এতে তার কোনো ক্ষতি হবে না।

আমি জিজ্ঞেস করলাম: তবে সেই সময় কী হবে যখন সূর্য হলুদ বর্ণ ধারণ করে (অর্থাৎ সূর্যাস্তের কাছাকাছি) এবং যখন সালাত আদায় করা মাকরুহ?

তিনি বললেন: যখন সালাত মাকরুহ নয়, তখন যদি সে তার দু’রাকাত (তাওয়াফের সালাত) আদায় করে [তবে কি হবে]?

তিনি বললেন: যখন সালাত আদায় করা মাকরুহ, সে যদি সেই সময়টিতে সালাত আদায় না করে, তবে তার কোনো ক্ষতি হবে না।

489 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ : ` يَرْكَعُ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ `، يَعْنِي : مَنْ يَطُوفُ، ثُمَّ يُقَامُ الْمَغْرِبُ , حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْحَسَنِ، مِثْلَهُ *

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি [বায়তুল্লাহর] তাওয়াফ করে, অতঃপর মাগরিবের ইকামত দেওয়া হয়, সে যেন মাগরিবের পূর্বে দুই রাকাত সালাত আদায় করে।

[অন্য সনদে হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।]

490 - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي يُوسُفَ الْمَكِّيُّ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ مَالِكٍ قَالَ : أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ قَالَ : ` لَقَدْ أَدْرَكْتُ الْبَيْتَ يَخْلُو بَعْدَ الصُّبْحِ وَبَعْدَ الْعَصْرِ مَا يَطُوفُ بِهِ أَحَدٌ ` *

আবু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি এমন যুগ দেখেছি যখন ফজর এবং আসরের পর বাইতুল্লাহ (কা’বা শরীফ) জনশূন্য হয়ে যেত, এমনকি তখন কেউ তাওয়াফও করত না।

491 - حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ مِسْمَارٍ، أَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ , قَالَ : حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ ثَرْوَانَ , قَالَ : رَأَيْتُ مُوَرِّقًا الْعِجْلِيَّ بِمَكَّةَ، فَصَلَّيْتُ مَعَهُ الْفَجْرَ، فَقَامَ النَّاسُ يَطُوفُونَ حَتَّى صَلَّيْنَا الْفَجْرَ، فَقُلْتُ : مَا هَذَا ؟ فَقَالَ مُوَرِّقٌ : ذَكَرْتُهُمْ لابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَقَالَ : ` لا يَعْقِلُونَ ` *

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত—

মূসা ইবনে ছারওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি মক্কায় মুওয়ার্‌রিক আল-ইজলি-কে দেখলাম। আমি তার সাথে ফজর নামায আদায় করলাম। আমরা ফজর নামায আদায় করা পর্যন্ত লোকেরা তাওয়াফ করতে থাকল। আমি বললাম: এটা কী (বা এর কারণ কী)?

মুওয়ার্‌রিক বললেন: আমি এই লোকদের (তাওয়াফ করা) বিষয়ে ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করেছিলাম। তখন তিনি বললেন: ‘তাদের বোধশক্তি নেই।’

492 - وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ الْبَلْخِيُّ قَالَ : ثنا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : ` رَأَيْتُ عَبْدَ الْعَزِيزِ بْنَ أَبِي رَوَّادٍ طَافَ بَعْدَ الصُّبْحِ وَلَمْ يَرْكَعْ ` *

মাক্কি ইবনু ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আব্দুল আযীয ইবনু আবী রওয়াদকে দেখলাম, তিনি ফজরের সালাতের পর তাওয়াফ করলেন কিন্তু (তাওয়াফের পর) কোনো সালাত আদায় করলেন না।

493 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ , قَالَ : ثنا سَعِيدٌ , قَالَ : ثنا هُشَيْمٌ , قَالَ : ثنا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` إِذَا فَرَغَ الرَّجُلُ مِنْ طَوَافِهِ وَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَإِنَّ الْمَكْتُوبَةَ تُجْزِئُ مِنْ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার তাওয়াফ শেষ করে এবং ফরয সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, তখন সেই ফরয সালাতটিই তাওয়াফের (সুন্নত) দুই রাকাতের জন্য যথেষ্ট হবে।

494 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ، قَالا : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى بْنِ قَمْطَةَ، عَنْ سَالِمٍ قَالَ : ` تُجْزِيكَ الْمَكْتُوبَةُ مِنْ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ ` *

সলিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ফরয (নির্ধারিত) সালাত তাওয়াফের দুই রাকাতের (নফল) সালাতের স্থলাভিষিক্ত হিসেবেই তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।"

495 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْمَكِّيِّينَ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : ` تُجْزِيكَ الْفَرِيضَةُ مِنْ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ قَبْلَ الْمَغْرِبِ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, মাগরিবের (নামাজের) আগে তাওয়াফের দুই রাকাতের পরিবর্তে ফরয (নামাজ) আদায় করাই তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।

496 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : إِنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ , قَالَ : ` تُجْزِئُ الْمَكْتُوبَةُ مِنْ رَكْعَتَيْ السُّبْعِ ` *

আবু আশ-শা’ছা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ফরয সালাত তাওয়াফের (পরে আদায়কৃত) দুই রাকাতের জন্য যথেষ্ট হবে।

497 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا ابْنُ رَجَاءٍ، عَنْ عُثْمَانَ قَالَ : قَالَ مُجَاهِدٌ : ` أَيُّمَا صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ أُقِيمَتْ مَعَ فَرَاغِكَ مِنْ سَبْعِكَ، فَإِنَّ الْمَكْتُوبَةَ تُجْزِئُ مِنْ رَكْعَتَيِ السَّبْعِ ` , حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حُمَيْدٍ الأَعْرَجِ، عَنْ عَطَاءٍ، وَمُجَاهِدٍ، بنحوه *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"যখনই কোনো ফরয সালাতের ইকামত দেওয়া হয়, আর আপনি আপনার ’সাব’ (ফজরের দুই রাকাত সুন্নত) শেষ করে থাকেন, তখন সেই ফরয সালাতটিই ’সাত’-এর দুই রাকাতের জন্য যথেষ্ট হয়ে যায়।"

অনুরূপ বর্ণনা আতা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

498 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ قَالَ : ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، وَعَنْ زَمْعَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالا : ` تُجْزِئُ الْمَكْتُوبَةُ مِنْ رَكْعَتَيِ الطَّوَافِ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়ে বলেছেন: ফরয সালাত (নামায) আদায় করলে তা তাওয়াফের দুই রাকাতের (সুন্নাতের) জন্য যথেষ্ট হবে।

499 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ هُرْمُزَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : ` تُجْزِئُ الْمَكْتُوبَةُ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ ` *

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ফরয সালাত (মসজিদে প্রবেশ করে আদায় করলে তা) ঐ দুই রাকাতের (তাহিয়্যাতুল মাসজিদ) জন্য যথেষ্ট হবে।"

500 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ قَالَ : سُئِلَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى هَا هُنَا بِمَكَّةَ عَنْ مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ فَأُقِيمَتِ الصَّلاةُ : أَتُجْزِئُ عَنْهُ ؟ قَالَ : ` نَعَمْ، هُوَ بِمَنْزِلَةِ السُّجُودِ، يُرْكَعُ بِهِ ` *

ইবনে আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এই মক্কায় এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছিল এবং (তাওয়াফ চলাকালীন) সালাতের জন্য ইকামাত দেওয়া হলো: তার জন্য কি তা (তাওয়াফের অংশটি) যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন, ‘হ্যাঁ, এটা সিজদার মতো, যার দ্বারা রুকু করা হয়।’

501 - حَدَّثَنَا مَيْمُونُ بْنُ الْحَكَمِ الصَّنْعَانِيُّ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جُعْشُمٍ قَالَ : أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ : ` بَلَغَنِي أَنَّ الصَّلاةَ الْمَكْتُوبَةَ تُجْزِئُ مِنْ رَكْعَتَيْنِ عَلَى السَّبْعِ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, ফরয (বাধ্যতামূলক) সালাত সাতটি [বিষয়ের] উপর দুই রাকাত দ্বারাও যথেষ্ট হয়ে যায়।

502 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : فَأَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , أَنَّ أَبَا الشَّعْثَاءِ , قَالَ : ` تُجْزِئُ الْمَكْتُوبَةُ لِلرَّكْعَتَيْنِ عَلَى السَّبْعِ ` *

আবু আশ-শা’ছা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফরয সালাত সাতটির (রাকাআতের/এককের) মধ্যে দুই রাকাআতের জন্য যথেষ্ট (পূরণকারী) হবে।

503 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ فِي حَدِيثِهِ قُلْتُ لِعَطَاءٍ : ` أَدَعُ سَبْعِي لا أُصَلِّي عَلَيْهِ حَتَّى آتِيَ الْبَيْتَ فَأُصَلِّيَهَا ؟ ثُمَّ قَالَ : نَعَمْ إِنْ شِئْتَ، قُلْتُ لَهُ : أَرَأَيْتَ لَوْ قَدَّمْتُ رَكْعَتَيِ السَّبْعِ قَبْلُ، أَيُجْزِئُ ذَلِكَ عَنِّي مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَهُ ؟ قَالَ : سُبْحَانَ اللَّهِ، مَا أَدْرِي مَا هَذَا، قُلْتُ : لا، حَتَّى أَرْكَعَهَا بَعْدَهُ قَالَ : نَعَمْ ` *

ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর হাদীসে বলেছেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আমি কি আমার সাত চক্কর (তাওয়াফ) সম্পন্ন করার পর, (তাওয়াফের) সালাত না পড়েই বাইতুল্লাহর কাছে এসে তা (পরে) আদায় করবো? এরপর তিনি (আতা) বললেন: হ্যাঁ, যদি তুমি চাও (তাহলে করতে পারো)। আমি তাকে বললাম: আপনার কী মত, যদি আমি সাত চক্করের দুই রাকাত সালাত আগেই আদায় করে নেই? তাহলে কি তা আমার জন্য তাওয়াফের পরের দুই রাকাতের (বদলে) যথেষ্ট হবে? তিনি বললেন: সুবহানাল্লাহ! এই ব্যাপারটি কী, তা আমার জানা নেই। আমি বললাম: না (আমি তা বলিনি), বরং (আমি তাওয়াফ শেষ করার পর) তা (দুই রাকাত) আদায় করবো। তিনি বললেন: হ্যাঁ (তাহলে ঠিক আছে)।

504 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأُخْبِرْتُ أَنَّ مُسْلِمَ بْنَ مُرَّةَ الْجُمَحِيَّ طَافَ مَعَ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ قَالَ : فَأَنْجَزْنَا وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلاةُ، فَصَلَّيْنَا الْمَغْرِبَ، ثُمَّ قَامَ وَلَمْ يُصَلِّ، فَأَنْشَأَ فِي سَبْعٍ آخَرَ، فَقُلْتُ : لِمَ تُصَلِّ عَلَى سَبْعِكَ قَالَ : أَوَلَسْنَا قَدْ صَلَّيْنَا ؟ ثُمَّ قَالَ : ` تُجْزِئُ هَذِهِ الصَّلاةُ مِنْ رَكْعَتَيِ السَّبْعِ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

(ইবনু জুরাইজ বলেন, আমাকে জানানো হয়েছে যে) মুসলিম ইবনু মুররাহ আল-জুমাহী (রহ.) সূর্যাস্তের পূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাওয়াফ করছিলেন। মুসলিম ইবনু মুররাহ (রহ.) বলেন: আমরা (তাওয়াফ) শেষ করলাম, ততক্ষণে সালাতের ইকামত দেওয়া হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর আমরা মাগরিবের সালাত আদায় করলাম। এরপর (ইবনু উমর রাঃ) দাঁড়িয়ে গেলেন কিন্তু (তাওয়াফের সুন্নাহ) সালাত আদায় করলেন না।

তিনি এরপর (পুনরায়) আরো সাত চক্কর (তাওয়াফ) শুরু করলেন। তখন আমি বললাম: আপনি আপনার (প্রথম) সাত চক্করের সালাত কেন আদায় করলেন না? তিনি বললেন: আমরা কি সালাত আদায় করিনি?

অতঃপর তিনি বললেন: "এই সালাতটি (অর্থাৎ মাগরিবের ফরয) সাত চক্করের (তাওয়াফের) দু’রাকাতের জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবে।"

505 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ فِي حَدِيثِهِ هَذَا وَقَالَ عَطَاءٌ : ` تُجْزِئُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ مِنْ رَكْعَتَيْنِ عَلَى سَبْعٍ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: “ফজরের দুই রাকাত [সুন্নত] সালাত সতের উপর [নির্দেশিত] দুই রাকাতের জন্য যথেষ্ট হবে।”