1546 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ , قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` يَا أَهْلَ مَكَّةَ تَجَرَّدُوا وَإِنْ لَمْ تُهِلُّوا ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “হে মক্কার অধিবাসীগণ, তোমরা (ইহরামের জন্য) সাধারণ পোশাক ত্যাগ করে নাও, যদিও তোমরা (এখনো) ইহরামের নিয়ত না করে থাকো।”

1547 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : ` يَا أَهْلَ مَكَّةَ يَقْدَمُ النَّاسُ عَلَيْكُمْ شُعْثًا وَأَنْتُمْ مُدَّهِنُونَ، إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلالَ فَأَهِلُّوا ` *

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: হে মক্কার অধিবাসীগণ! লোকেরা তোমাদের কাছে আলুলায়িত কেশে (পরিশ্রান্ত অবস্থায়) আগমন করবে, অথচ তোমরা তখনো তেল মেখে (স্বাভাবিক পোশাকে) থাকবে। যখন তোমরা (জিলহজের) চাঁদ দেখবে, তখন তোমরা (হজের জন্য) তালবিয়াহ শুরু করো (বা ইহরাম বাঁধো)।

1548 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَمَرَ أَبُو جِرَابٍ عَطَاءً وَهُوَ أَمِيرُ مَكَّةَ أَنْ يُحْرِمَ فِي الْهِلالِ، فَكَانَ يُلَبِّي بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَهُوَ حَلالٌ وَيُعْلِنُ بِالتَّلْبِيَةِ، وَكَانَ أَهْلُ مَكَّةَ فِيمَا مَضَى عَلَى ذَلِكَ وَفُقَهَاؤُهُمْ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَجَرَّدَ النَّاسُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ وَيَتَشَبَّهُوا بِالْحَاجِّ *

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কার আমীর আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আবু জিরার (যিলহজ্বের) চাঁদ দেখার সাথে সাথেই ইহরাম করার নির্দেশ দিয়েছিলেন। এরপর তিনি (আতা) হালাল (সাধারণ অবস্থায়) থাকা অবস্থাতেও আমাদের মধ্যে তালবিয়াহ পাঠ করতেন এবং উচ্চস্বরে তালবিয়াহ ঘোষণা করতেন। বিগত দিনে মক্কাবাসীরা এই পদ্ধতির ওপরই ছিল। সেখানকার ফুকাহায়ে কিরাম (ইসলামী আইনজ্ঞগণ) পছন্দ করতেন যে, মানুষ যেন (যিলহজ্বের) প্রথম দশ দিনে (দুনিয়াবি ব্যস্ততা থেকে) মুক্ত হয়ে যায় এবং হাজিদের মতো (ইবাদতে) সাদৃশ্যপূর্ণ জীবন যাপন করে।

1549 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ الْمَقْدِسِيُّ , قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ , قَالَ : ثنا خَالِدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ صُبَيْحٍ الْمُرِّيُّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو الْمَكِّيِّ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ يَا مَعْشَرَ أَهْلِ مَكَّةَ، إِنَّكُمْ بِحِذَاءِ وَسَطِ السَّمَاءِ، وَأَقَلُّ الأَرْضِ ثِيَابًا، فَلا تَتَّخِذُوا الْمَوَاشِيَ ` *

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“হে কুরাইশ সম্প্রদায়! হে মক্কাবাসী! নিশ্চয়ই তোমরা আসমানের মধ্যভাগের বরাবর অবস্থানে রয়েছ, আর (তোমাদের ভূমি হলো) পৃথিবীর সেই স্থান, যেখানে ভূমি আচ্ছাদনকারী (উদ্ভিদ) সবচেয়ে কম। সুতরাং তোমরা (বেশি) চতুষ্পদ জন্তু/গৃহপালিত পশু পালন করো না।”

1550 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ هَاشِمٍ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` لا أَرَى لأَهِلِ مَكَّةَ أَنْ يُحْرِمُوا بِالْحَجِّ حَتَّى يَخْرُجُوا، وَلا يَطُوفُوا بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ حَتَّى يَرْجِعُوا ` , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ شَقِيقٍ , قَالَ : سَمِعْتُ أَبِي , يَقُولُ : أنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِنَحْوِهِ، وَزَادَ فِيهِ قَالَ : وَكَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ : لِغَيْرِ أَهْلِ مَكَّةَ إِذَا قَدِمُوا طَافُوا بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ خَرَجُوا بَعْدَ ذَلِكَ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "আমি মনে করি না যে মক্কাবাসীদের জন্য (হজ্জের উদ্দেশে) ইহরাম বাঁধা উচিত, যতক্ষণ না তারা (মক্কার হারামের সীমানার) বাইরে যায়, আর তারা সাফা-মারওয়ায় সাঈ করবে না যতক্ষণ না তারা (হজ্জ শেষ করে) ফিরে আসে।"

এই বর্ণনার সাথে আরও যোগ করা হয়েছে যে, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: মক্কাবাসী ব্যতীত অন্য লোকেরা যখন (হজ্জ বা উমরার জন্য) আগমন করবে, তখন তারা বায়তুল্লাহর তাওয়াফ করবে এবং সাফা-মারওয়ার মাঝে সাঈ করবে, অতঃপর এরপরে (মক্কার বাইরে) বেরিয়ে যাবে।

1551 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي أَهْلِ مَكَّةَ : ` إِذَا خَرَجُوا إِلَى بَوَادِيهِمْ يُوَدِّعُونَ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কার অধিবাসীদের সম্পর্কে বলেন: যখন তারা তাদের আশেপাশের গ্রামাঞ্চলে গমন করে, তখন তারা (কাবা শরীফের) বিদায়ী তাওয়াফ (তাওয়াফে বিদা) করে।

1552 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، قَالا : ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ : إِنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَدَّعَ الْبَيْتَ، ثُمَّ قَرَأَ كِتَابًا عَلَى النَّاسِ فَأَعَادَ الْوَدَاعَ *

উমর ইবন আবদুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বায়তুল্লাহর বিদায়ী তাওয়াফ (তাওয়াফে বিদা’) করলেন। অতঃপর তিনি লোকজনের উদ্দেশ্যে একটি পত্র পাঠ করলেন, ফলে তিনি (আবার) বিদায়ী তাওয়াফটি করে নিলেন।

1553 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ , قَالَ : زَعَمَ الْبَصْرِيُّونَ أَنَّ أَيُّوبَ كَانَ يُوَدِّعُ ثُمَّ يَأْتِي مَجْلِسَ عَمْرٍو فَيَجْلِسُ عِنْدَهُ طَوِيلا *

বসরাবাসীরা দাবি করতেন যে, আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) (সফরের প্রস্তুতি নিয়ে) বিদায় গ্রহণ করতেন, এরপর তিনি আমর (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মজলিসে আসতেন এবং তাঁর নিকটে দীর্ঘ সময় ধরে বসে থাকতেন।

1554 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ , قَالَ : أنا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مَاهَكَ , قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عِنْدَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ وَعُبَيْدٌ يَقُصُّ، فَرَأَيْتُ عَيْنَيِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَهْرِقَانِ دَمْعًا , وَزَادَ غَيْرُهُ : وَهُوَ يَقُولُ : ` لِلَّهِ دَرُّكَ يَا ابْنَ قَتَادَةَ، مَاذَا تَجِيءُ بِهِ ؟ ` أَوْ نَحْوَهُ وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : وَكَانَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْقَاسِمِ الْقَاصُّ يَقُصُّ بِمَكَّةَ *

ইউসুফ ইবনে মাহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উবাইদ ইবনে উমাইরের নিকট দেখেছি। উবাইদ তখন উপদেশমূলক বর্ণনা দিচ্ছিলেন। আমি দেখলাম যে ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দুই চোখ থেকে অশ্রু ঝরছিল।

অন্য একজন বর্ণনাকারী আরও যোগ করেছেন যে, তিনি (ইবনে উমার) বলছিলেন: "আল্লাহ আপনার কল্যাণ করুন, হে ইবনে কাতাদা! আপনি কী নিয়ে এসেছেন (অর্থাৎ, কী চমৎকার আলোচনা করছেন)?" অথবা এর কাছাকাছি কোনো কথা।

ইবনে আবী উমার বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনুল কাসিম আল-কাস মক্কায় (উপদেশমূলক) বর্ণনা দিতেন।

1555 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ : دَخَلْتُ أَنَا وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، فَقَالَتْ : ` لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ` وَقَالَتْ لِعُبَيْدٍ : ` اقْصُصْ يَوْمًا وَدَعْ يَوْمًا , لا تُمِلَّ النَّاسَ ` *

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এবং উবাইদ ইবনে উমায়র আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি বললেন, "(মক্কা) বিজয়ের (ফাতহ) পর আর (স্থানগত) হিজরত নেই।" আর তিনি উবাইদকে বললেন, "একদিন ওয়াজ (উপদেশ) করো এবং একদিন বিরতি দাও। মানুষকে যেন ক্লান্ত বা বিরক্ত না করে ফেলো।"

1556 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ : رَأَيْتُ عُبَيْدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُصُّ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ *

আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদ ইবনু উমাইরকে মাসজিদুল হারামে (ধর্মীয়) ওয়াজ বা কিসসা (নসিহত) বর্ণনা করতে দেখেছি।

1557 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ قَالَ : رَأَيْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ كَثِيرٍ الدَّارِيَّ يَقُصُّ عَلَى الْجَمَاعَةِ بِمَكَّةَ , وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : ` هُوَ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ الْعَمَلُ بِبَلَدِنَا، فَكَانَ الْقَصَصُ عَلَى ذَلِكَ بِمَكَّةَ زَمَانًا طَوِيلا، ثُمَّ عَاوَدُوهُ مُنْذُ قَرِيبٍ، ثُمَّ تَرَكُوهُ بَعْدَ ذَلِكَ ` *

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি আব্দুল্লাহ ইবনে কাসীর আদ-দারীকে মক্কায় জামাআতের সামনে ওয়াজ বা (ইসলামিক) কিসসা-কাহিনী (ক্বাসাস) বর্ণনা করতে দেখেছি। আর ইবনে আবী উমার বলেছেন: “এটিই সেই পদ্ধতি যার ওপর আমাদের অঞ্চলে আমল প্রচলিত ছিল। ফলে, মক্কায় দীর্ঘকাল ধরে সেইভাবে (ক্বাসাস) অনুষ্ঠিত হতো। অতঃপর সম্প্রতি তারা আবার তা শুরু করে, এরপর তারা তা ছেড়ে দেয়।”

1558 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ دَاوُدَ يَعْنِي ابْنَ شَابُورَ عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ : ` نَفْخَرُ عَلَى النَّاسِ بِأَرْبَعَةٍ : فَقِيهِنَا ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَقَارِئِنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، وَمُؤَذِّنِنَا أَبِي مَحْذُورَةَ، وَقَاصِّنَا عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ` *

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা চারটি গুণের কারণে অন্যান্য মানুষের উপর গর্ব করি (বা শ্রেষ্ঠত্ব প্রকাশ করি):

আমাদের ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) হলেন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আমাদের ক্বারী (কুরআন তিলাওয়াতকারী) হলেন আব্দুল্লাহ ইবনুস সা-ইব, আমাদের মুয়াজ্জিন হলেন আবূ মাহযূরাহ, এবং আমাদের কাস্‌ (উপদেশদাতা) হলেন উবাইদ ইবনু উমায়ের।

1559 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي يُوسُفَ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ عَطَاءٍ , أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : ` نُفَاخِرُ النَّاسَ بِأَرْبَعَةٍ : بِقَاصِّنَا عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، وَبِقَارِئِنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ، وَبِمُؤَذِّنِنَا أَبِي مَحْذُورَةَ، وَبِفَقِيهِنَا ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন:

আমরা চারজন ব্যক্তির মাধ্যমে (অন্যান্য) মানুষের উপর (আমাদের শ্রেষ্ঠত্ব নিয়ে) গর্ব করি: (১) আমাদের ওয়ায়েয (উপদেশদাতা) উবাইদ ইবনু উমাইর; (২) আমাদের ক্বারী (কুরআন তিলাওয়াতকারী) আব্দুল্লাহ ইবনুস সায়েব; (৩) আমাদের মুয়াযযিন (আযানদাতা) আবু মাহযূরা; এবং (৪) আমাদের ফকীহ (ইসলামী আইনজ্ঞ) ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)। আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর সন্তুষ্ট হোন।

1560 - قَالَ : وَقَالَ عَطَاءٌ، ` مَا رَأَيْتُ مَجْلِسًا أَحْسَنَ مِنْ مَجْلِسِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَعْظَمَ جَفْنَةً، وَلا أَكْثَرَ حَدِيثًا ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত... তিনি বলেছেন:

"আমি ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসের চেয়ে উত্তম কোনো মজলিস দেখিনি। (সেটি ছিল) খাদ্য পরিবেশনার জন্য সবচেয়ে বড় পাত্রযুক্ত এবং যেখানে সর্বাধিক আলোচনা (ও জ্ঞান চর্চা) হতো।"

1561 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبْجَرَ , قَالَ : ` إِنَّمَا فَقِهَ أَهْلُ مَكَّةَ حِينَ نَزَلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا بِأَظْهُرِهِمْ ` *

ইবনু আবজার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মক্কাবাসীরা কেবল তখনই ফিকহ (ইসলামী আইনশাস্ত্রের গভীর জ্ঞান) অর্জন করতে পেরেছিল, যখন ইবনু আব্বাস (রাযিআল্লাহু আনহুমা) তাদের মাঝে এসে অবস্থান গ্রহণ করেছিলেন।

1562 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ قَالَ : ثنا الْهَيْثَمُ بْنُ جَمِيلٍ قَالَ : ثنا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْوَرْدِ قَالَ : سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ : ` مَا رَأَيْتُ مَجْلِسًا أَكْرَمَ مِنْ مَجْلِسِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، أَكْثَرَ فِقْهًا وَأَعْظَمَ جَفْنَةً، أَصْحَابُ الْقُرْآنِ عِنْدَهُ يَسْأَلُونَهُ، وَأَصْحَابُ الْغَرِيبِ عِنْدَهُ يَسْأَلُونَهُ، وَأَصْحَابُ الشِّعْرِ عِنْدَهُ يَسْأَلُونَهُ، فَكُلُّهُمْ يَصْدُرُ عَنْ رَأْيٍ وَاسِعٍ ` *

আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসের চেয়ে অধিক সম্মানিত কোনো মজলিস দেখিনি, যা ছিল ফিক্হ শাস্ত্রে সমৃদ্ধ এবং বিশাল দস্তরখানের অধিকারী। কুরআন বিশেষজ্ঞরা তাঁর কাছে এসে প্রশ্ন করতেন, ভাষার কঠিন ও বিরল (শব্দের) জ্ঞানীরা তাঁর কাছে এসে প্রশ্ন করতেন, আর কবি-সাহিত্যিকরা তাঁর কাছে এসে প্রশ্ন করতেন। তাঁরা প্রত্যেকেই তাঁর কাছ থেকে প্রশস্ত ও গভীর জ্ঞান নিয়ে (সন্তুষ্ট হয়ে) ফিরে যেতেন।

1563 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَيْفٍ , قَالَ : قَالَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : ` مَنِ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَوْسِمِ ؟ ` قَالُوا : ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَتْ : ` هُوَ أَعْلَمُ النَّاسِ بِالْحَجِّ ` *

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "মওসুমের (হজ্জ পরিচালনার) দায়িত্বে কাকে নিয়োগ করা হয়েছে?" তারা বললো: "ইবনু আব্বাসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।" তিনি (আয়েশা) বললেন: "হজ্জ সম্পর্কে তিনিই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী।"

1564 - وَحَدَّثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ رُزَيْقٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ بِشْرٍ الْخَثْعَمِيِّ، عَنِ امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي زُبَيْدٍ , قَالَتْ : إِنَّ رَجُلا سَأَلَ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ شَيْءٍ، فَقَالَ : ` سَلِ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , فَإِنَّهُ أَعْلَمُ مَنْ بَقِيَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ` *

বানূ যুবাইদ গোত্রের জনৈকা মহিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি (ইবনে উমার) বললেন: ’তুমি আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করো। কেননা, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওপর যা কিছু অবতীর্ণ হয়েছে, সে বিষয়ে যারা অবশিষ্ট আছে, তাদের মধ্যে তিনিই সর্বাধিক জ্ঞানী।’

1565 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْعَنْبَرِيُّ مِنْ أَهْلِ مِصْرَ قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ قَالَ : كُنْتُ مَعَ أَبِي بِفِنَاءِ الْكَعْبَةِ إِذْ مَرَّ بِنَا رَجُلٌ أَصْلَعُ أَرْشَحُ أَفْحَجُ، كَأَنَّ أَنْفَهُ بَعْرَةٌ، أَشَدُّ سَوَادًا مِنِ اسْتِ الْقِدْرِ، عَلَيْهِ ثَوْبَانِ قَطَرِيَّانِ، فَقُلْتُ لأَبِي : مَنْ هَذَا ؟ فَقَالَ : هَذَا سَيِّدُ فُقَهَاءِ أَهْلِ الْحِجَازِ، هَذَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ : فَجَاءَ إِلَى بَابِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَاسْتَأْذَنَ الْحَاجِبَ، فَقَالَ لَهُ : مَنْ أَنْتَ ؟ فَقَالَ : أَنَا عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ فَصَاحَ سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ مِنْ دَاخِلٍ : صَدَقَ، افْتَحْ لَهُ فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيْهِ تَزَحْزَحَ لَهُ عَنْ مَجْلِسِهِ، فَقَالَ : يُصْلِحُ اللَّهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، احْفَظْ وَصِيَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ قَالَ : أَصْنَعُ بِهِمْ مَاذَا ؟ قَالَ : تَنْظُرُ فِي أَرْزَاقِهِمْ وَأَعْطِيَاتِهِمْ ثُمَّ قَالَ : احْفَظْ وَصِيَّةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ : أَصْنَعُ بِهِمْ مَاذَا ؟ قَالَ : تَنْظُرُ فِي أَرْزَاقِهِمْ وَأَعْطِيَاتِهِمْ قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : ثُمَّ أَهْلُ الْبَادِيَةِ، تَفَقَّدْ أُمُورَهُمْ، فَإِنَّهُمْ سَادَةُ الْعَرَبِ قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ، تَفَقَّدْ أُمُورَهُمْ وَخَفِّفْ عَنْهُمْ مِنْ خَرَاجِهِمْ، فَإِنَّهُمْ عَوْنٌ لَكُمْ عَلَى عَدُوِّ اللَّهِ وَعَدُوِّكُمْ قَالَ : ثُمَّ مَاذَا ؟ قَالَ : أَهْلُ الثُّغُورِ، تَفَقَّدْ أُمُورَهُمْ، فَبِهِمْ يَدْفَعُ اللَّهُ عَنْ هَذِهِ الأُمَّةِ ثُمَّ قَالَ : يُصْلِحُ اللَّهُ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ نَهَضَ، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ سُلَيْمَانُ : هَذَا وَاللَّهِ الشَّرَفُ لا شَرَفُنَا، وَهَذَا السُّؤْدُدُ لا سُؤْدُدُنَا، وَاللَّهِ لَكَأَنَّمَا مَعَهُ مَلَكَانِ، مَا يُكَلِّمُنِي فِي شَيْءٍ فَأَقْدِرُ أَنْ أَرُدَّهُ، وَلَوْ سَأَلَنِي أَنْ أَتَزَحْزَحَ لَهُ عَنْ هَذَا الْمَجْلِسِ لَفَعَلْتُ أَوْ كَمَا قَالَ *

উসমান ইবনে আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার পিতার সঙ্গে কা’বা ঘরের আঙিনায় ছিলাম। তখন আমাদের পাশ দিয়ে একজন টাক মাথা, ঘর্মাক্ত, হাঁটুর দিক বাঁকানো (বা পা ফাঁক করে হাঁটা) এক ব্যক্তি যাচ্ছিলেন, যার নাক দেখতে যেন মেষের শুকনো বিষ্ঠার মতো, আর তিনি চুল্লির নিচের হাঁড়ির তলার চেয়েও বেশি কালো ছিলেন। তাঁর পরনে ছিল কাতারি অঞ্চলের দুটি পোশাক।

আমি আমার পিতাকে জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? তিনি বললেন: ইনি হলেন হিজাজবাসীর ফকীহদের (ইসলামী আইনজ্ঞদের) সর্দার। ইনি আতা ইবনে আবি রাবাহ।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি (আতা) সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিকের দরজার কাছে এলেন এবং দ্বাররক্ষীর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন। দ্বাররক্ষী তাঁকে জিজ্ঞেস করল: আপনি কে? তিনি বললেন: আমি আতা ইবনে আবি রাবাহ।

ভেতরে থাকা সুলাইমান ইবনে আব্দুল মালিক চিৎকার করে বললেন: সে সত্য বলেছে, তার জন্য দরজা খুলে দাও। অতঃপর যখন তিনি তাঁর কাছে প্রবেশ করলেন, তখন খলিফা নিজের আসন থেকে তাঁর জন্য একটু সরে বসলেন।

অতঃপর তিনি (আতা) বললেন: আল্লাহ্‌ যেন আমীরুল মু’মিনীনকে সঠিক রাখেন। আপনি মুহাজির ও আনসারগণের সন্তানদের বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসিয়ত রক্ষা করুন।

খলিফা বললেন: আমি তাদের জন্য কী করব?

তিনি বললেন: আপনি তাদের জীবিকা ও ভাতাগুলোর প্রতি দৃষ্টি দিন।

এরপর তিনি বললেন: আর মদীনার অধিবাসীদের বিষয়েও রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর অসিয়ত রক্ষা করুন।

খলিফা বললেন: আমি তাদের জন্য কী করব?

তিনি বললেন: আপনি তাদের জীবিকা ও ভাতাগুলোর প্রতি দৃষ্টি দিন।

খলিফা বললেন: তারপর কী?

তিনি বললেন: তারপর হলো মরুবাসীরা। আপনি তাদের খোঁজখবর নিন, কারণ তারাই হলো আরবদের সর্দার।

খলিফা বললেন: তারপর কী?

তিনি বললেন: তারপর হলো মুসলিমদের যিম্মিগণ (সুরক্ষিত সংখ্যালঘু)। আপনি তাদের বিষয়াদির খোঁজখবর নিন এবং তাদের উপর আরোপিত খারাজ (ভূমি কর) হালকা করে দিন। কারণ তারা আল্লাহ্‌র শত্রু এবং তোমাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তোমাদের সহায়ক।

খলিফা বললেন: তারপর কী?

তিনি বললেন: সীমান্ত অঞ্চলের (থুগর) অধিবাসীরা। আপনি তাদের বিষয়াদির খোঁজখবর নিন। কারণ তাদের মাধ্যমেই আল্লাহ্‌ এই উম্মতকে রক্ষা করেন।

এরপর তিনি বললেন: আল্লাহ্‌ আমীরুল মু’মিনীনকে সঠিক রাখুন। এরপর তিনি উঠে দাঁড়ালেন।

যখন তিনি পিঠ ফেরালেন, তখন সুলাইমান বললেন: আল্লাহ্‌র কসম! এটাই হলো সম্মান, আমাদের সম্মান নয়। এটাই হলো নেতৃত্ব, আমাদের নেতৃত্ব নয়। আল্লাহ্‌র কসম! যেন তাঁর সঙ্গে দুজন ফেরেশতা ছিলেন। তিনি আমাকে এমন কোনো বিষয়ে কথা বলেননি যা আমি প্রত্যাখ্যান করার ক্ষমতা রাখি। তিনি যদি আমাকে এই আসন থেকে তাঁর জন্য সরে যেতে বলতেন, তবে আমি তাই করতাম – অথবা তিনি অনুরূপ কিছু বলেছিলেন।