1346 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ قَالَ : قَالَ : صَالِحُ بْنُ مَسْعُودٍ، رَأَيْتُ ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ مُحَمَّدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَلَى الصَّفَا رَافِعًا يَدَيْهِ حَتَّى خَرَجَ وَهُوَ يَدْعُو : رَبَّ الْحَرَمِ، رَبَّ الْحَرَمِ , قَالَ صَالِحٌ : يَعْنِي رَبَّ الْبَيْتِ الْحَرَامِ، رَبَّ الْبَيْتِ الْحَرَامِ *

সালিহ ইবনু মাসঊদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি ইবনুল হানাফিয়্যাহ মুহাম্মাদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে সাফা পাহাড়ের উপর দেখেছি। তিনি তাঁর দু’হাত এত উপরে উত্তোলন করেছিলেন যে তা (শরীরের ওপর দিয়ে) বেরিয়ে গিয়েছিল, আর তিনি এই বলে দু’আ করছিলেন: ‘রাব্বাল হারামি, রাব্বাল হারামি’ (হারামের রব, হারামের রব)।

সালিহ (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি উদ্দেশ্য করেছিলেন, ‘রাব্বাল বাইতিল হারামি, রাব্বাল বাইতিল হারামি’ (পবিত্র ঘরের রব, পবিত্র ঘরের রব)।

1347 - حَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ عُبَادَةَ قَالَ : رَأَيْتُ الْحَسَنَ يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَغُشِيَ عَلَيْهِ، فَجَاءَ مِنَ الْغَدِ فَبَنَى مِنْ حَيْثُ قَطَعَ *

উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসানকে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সা’ঈ (পরিক্রমা) করতে দেখেছি। (একপর্যায়ে) তিনি বেহুঁশ হয়ে গেলেন। অতঃপর তিনি পরের দিন আসলেন এবং যেখান থেকে (সা’ঈ) ছেড়েছিলেন, সেখান থেকেই আবার শুরু করলেন।

1348 - حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ قُطِعَ عَلَيْهِ سَعْيُهُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَبَنَى مِنْ حَيْثُ قُطِعَ عَلَيْهِ *

ইবনে উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাফা ও মারওয়ার মধ্যে তাঁর সা’য়ী (হজ বা উমরার সময়কার দৌড়) বিঘ্নিত হয়েছিল। অতঃপর যে স্থান থেকে তাঁর সা’য়ী বন্ধ হয়েছিল, তিনি সেখান থেকেই তা পূর্ণ করেছিলেন।

1349 - حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ , قَالَ : ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : ثنا مَعْقِلٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` الاسْتِجْمَارُ وِتْرٌ، وَرَمْيُ الْجِمَارِ وِتْرٌ، وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وِتْرٌ، وَالطَّوَافُ وِتْرٌ، وَإِذَا اسْتَجْمَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَجْمِرْ بِوِتْرٍ ` *

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “ইস্তিজমার (শৌচকার্য) বেজোড় (সংখ্যায় করা), জামরায় কংকর নিক্ষেপ বেজোড় (সংখ্যায় করা), সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ বেজোড় (সংখ্যায় করা), আর তাওয়াফ বেজোড় (সংখ্যায় করা)। তোমাদের কেউ যখন ইস্তিজমার করে, তখন সে যেন বেজোড় সংখ্যায় ইস্তিজমার করে।”

1350 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا طَافَ وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ، ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّفَا وَقَالَ : ` نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ ` فَبَدَأَ بِالصَّفَا وَقَرَأَ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ سورة البقرة آية *

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাওয়াফ সম্পন্ন করলেন এবং মাকামে ইব্রাহিমের পেছনে সালাত আদায় করলেন, এরপর হাজারে আসওয়াদের কাছে এসে তা ইস্তিলাম করলেন (স্পর্শ করলেন বা চুম্বন করলেন), অতঃপর সাফা পর্বতের দিকে গেলেন এবং বললেন: "আমরা তাই দিয়ে শুরু করব যা আল্লাহ শুরু করেছেন।"

অতঃপর তিনি সাফা দিয়েই শুরু করলেন এবং পাঠ করলেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" (সূরা বাকারা: ১৫৮)

1351 - حَدَّثَنَا عَيَّاشُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ , قَالَ : ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , قَالَ : حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَتْ : ` مَا أَتَمَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَجَّ رَجُلٍ وَلا عُمْرَتَهُ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ قَالَتْ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ` *

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা এমন কোনো ব্যক্তির হজ বা উমরাহ পূর্ণ করেন না, যে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ (তাওয়াফ) করেনি। এরপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের (শাহাইরুল্লাহ) অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যারা বায়তুল্লাহর হজ বা উমরাহ করে, তাদের জন্য এই দুটির মাঝে সাঈ করাতে কোনো দোষ নেই।"

1352 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ , قَالَ : سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ , قَالَ : قُلْتُ لِعَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : مَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَيْئًا، وَمَا أُبَالِي أَنْ لا أَطَّوَّفَ بَيْنَهُمَا فَقَالَتْ : بِئْسَ مَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي، طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ، فَكَانَتْ سُنَّةً، وَإِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لا يَطُوفُونُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَلَمَّا كَانَ الإِسْلامُ سَأَلْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا سورة البقرة آية , وَلَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ : وَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لا يَطَّوَّفَ بِهِمَا , قَالَ الزُّهْرِيُّ : فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَقَالَ : إِنَّ هَذَا الْعِلْمُ، وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ : إِنَّمَا كَانَ مَنْ لا يَطُوفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُونَ : إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَقَالَ آخَرُونَ مِنَ الأَنْصَارِ : إِنَّمَا أُمِرْنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ سورة البقرة آية , قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فَأُرَاهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي هَؤُلاءِ وَفِي هَؤُلاءِ *

উরওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আমার মনে হয় না যে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ (তাওয়াফ) না করলে কারও উপর কোনো দায় বর্তায় এবং আমি তাদের মাঝে সাঈ না করতেও পরোয়া করি না।

তিনি (আয়িশা) বললেন: ভাতিজা! তুমি কী মন্দ কথা বললে! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাঈ করেছেন এবং মুসলিমগণও সাঈ করেছেন। ফলে এটা সুন্নাত (পদ্ধতি) হয়ে গেল। তবে মুশাল্লাল নামক স্থানে অবস্থিত তাগুত মানাতের নামে যারা ইহরাম বাঁধত, তারা সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করত না।

ইসলাম আসার পর আমরা এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা নাযিল করলেন: "অতএব যে কেউ কা’বা ঘরে হজ্ব কিংবা উমরাহ করে, তাদের জন্য সাফা ও মারওয়া সাঈ করতে কোনো দোষ নেই।" (সূরা আল-বাকারা: ১৫৮)।

তুমি যেমনটি বলছ, যদি আয়াতটি সেরকম হতো, তবে বলা হতো: "এবং তাদের জন্য সাঈ না করতে কোনো দোষ নেই।"

(রাবী) যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এই বিষয়টি আবূ বকর ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু হারিস ইবনু হিশামের কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: এটাই প্রকৃত জ্ঞান। আমি জ্ঞানীদের এমন লোকদেরকেও বলতে শুনেছি যে, যেসব আরব সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করত না, তারা বলত: এই দুটি পাথরের মাঝে আমাদের সাঈ করা জাহিলিয়াতের কাজ। আর আনসারদের মধ্য থেকে অন্যেরা বলত: আমাদেরকে কেবল কা’বা ঘরের তাওয়াফ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করার নির্দেশ দেওয়া হয়নি।

অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা নাযিল করলেন: "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত।" (সূরা আল-বাকারা: ১৫৮)।

আবূ বকর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমার মনে হয়, এই আয়াতটি (সাঈ না করা নিয়ে দ্বিধাগ্রস্ত) এই দুই দল এবং ওই দুই দল—উভয় দলের ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে।

1353 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ , قَالَ : قُلْتُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَرَأَيْتَ قَوْلَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ : إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا سورة البقرة آية , كَأَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَكْرَهُونَ الطَّوَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، فَقَالَ : ` كَانَتَا مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ فَتَرَكْنَاهَا حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ` *

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আসিম আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম— "নিশ্চয়ই সাফা ও মারওয়া আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্যতম। সুতরাং যে ব্যক্তি কাবা শরীফের হজ বা উমরাহ করবে, তাদের প্রদক্ষিণ করাতে তার কোনো পাপ নেই।" (সূরা আল-বাকারা, আয়াত ১৫৮)। (এই আয়াতের প্রেক্ষিতে জানতে চাই) আপনাদের দেখে মনে হতো যেন আপনারা সাফা ও মারওয়ার সাঈ (প্রদক্ষিণ) করাটা অপছন্দ করতেন?

তিনি (আনাস ইবনে মালিক রাঃ) বললেন: ওই স্থান দু’টি জাহিলিয়াতের (পৌত্তলিক রীতির) অংশ ছিল, ফলে আমরা তা ছেড়ে দিয়েছিলাম, যতক্ষণ না এই আয়াতটি নাযিল হয়।

1354 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ : ثنا أَبُو قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ حَتَّى يَطُوفَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ قَالَ : ` فَإِنْ فَعَلَ فَلا بَأْسَ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বাইতুল্লাহতে (কা’বা ঘরে) প্রবেশ করা মাকরুহ মনে করতেন, যতক্ষণ না তিনি সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সা’ঈ সম্পন্ন করতেন। তিনি বলেন: ’তবে যদি কেউ তা (সা’ঈ-এর আগে প্রবেশ) করেও ফেলে, তাতে কোনো ক্ষতি নেই (বা দোষ নেই)।’

1355 - حَدَّثَنَا أَبُو حَمَةَ الْيَمَانِيُّ قَالَ : أنا أَبُو قُرَّةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ : ` بَلَغَنَا أَنَّ مُوسَى النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ طَافَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فِي عَبَاءَةٍ قَطَوَانِيَّةٍ يَقُولُ : لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، فَيُجِيبُهُ رَبُّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فَيَقُولُ : لَبَّيْكَ يَا مُوسَى، وَهَذَا أَنَا مَعَكَ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমাদের কাছে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, নবী মূসা আলাইহিস সালাতু ওয়াস সালাম একটি কাতওয়ানি চাদর (আবায়া) পরিধান করে সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ (তাওয়াফ) করেছিলেন। তিনি বলছিলেন: "লাব্বাইকা আল্লাহুম্মা লাব্বাইক" (আমি উপস্থিত, হে আল্লাহ, আমি উপস্থিত)।

তখন তাঁর রব, বরকতময় ও সুমহান আল্লাহ তাঁকে উত্তর দিয়ে বলছিলেন: "লাব্বাইকা হে মূসা, আর আমি তোমার সাথেই আছি।"

1356 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قَالَ عَطَاءٌ : خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَابِ بَنِي مَخْزُومٍ إِلَى الصَّفَا، فَبَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُسْنِدُ فِيهِمَا قَلِيلا فِي الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَيَرَى مِنْ ذَلِكَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قَالَ : وَلَمْ يَكُنْ حِينَئِذٍ هَذَا الْبُنْيَانُ، ثُمَّ عَاوَدْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَقُلْتُ لَهُ : أَخْبِرْنِي، ثَمَّ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْلُغُ مِنْ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ؟ قَالَ : كَانَ يُسْنِدُ فِيهِمَا، قُلْتُ : لا، قُلْتُ لَهُ : أَوُصِفَ ذَلِكَ لَكَ وَسُمِّيَ حَيْثُ كَانَ يَبْلُغُ فَتَصِفُهُ لِي ؟ قَالَ : لا، كَانُ يُسْنِدُ فِيهِمَا قَلِيلا قَالَ : قُلْتُ لَهُ : كَيْفَ تَرَى الآنَ ؟ قَالَ : كَذَلِكَ أُسْنِدُ فِيهِمَا قَلِيلا، قُلْتُ : أَوَلا أُسْنِدُ فِيهِمَا حَتَّى أَرَى الْبَيْتَ ؟ قَالَ : لا، ثُمُّ لا، إِلا أَنْ تَشَأ غَيْرَ مَرَّةٍ قَالَ لِي ذَلِكَ، فَأَمَّا أَنْ يَكُونَ حَقًّا عَلَيْكَ فَلا وَلَمْ يُخْبِرْنِي أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَبْلُغُ الْمَرْوَةَ الْبَيْضَاءَ قَالَ : كَانَ يُسْنِدُ فِيهِمَا قَلِيلا، وَلَمْ يَبْلُغْ ذَلِكَ *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানু মাখযুমের দরজা দিয়ে সাফার দিকে বের হলেন। আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাফা ও মারওয়ার মধ্যে সামান্য ওপরে উঠতেন, যাতে সেখান থেকে বাইতুল হারাম দেখা যেত।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তখন এই (বর্তমান) ইমারতসমূহ ছিল না।

এরপর আমি তাকে (বর্ণনাকারীকে) আবার জিজ্ঞেস করলাম এবং বললাম: আমাকে বলুন, সাফা ও মারওয়ায় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোথায় পর্যন্ত পৌঁছাতেন?

তিনি বললেন: তিনি উভয়টিতে ওপরে উঠতেন। আমি বললাম: না (আমি শুধু ওপরে ওঠার কথা জানতে চাই না)। আমি তাকে বললাম: যেখানে তিনি পৌঁছাতেন, আপনি কি সেই স্থানটি বর্ণনা করবেন এবং সেটির নাম বলবেন, যাতে আপনি আমার কাছে তা বর্ণনা করতে পারেন?

তিনি বললেন: না, তিনি উভয়ের মধ্যে সামান্য ওপরে উঠতেন।

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম: এখন আপনি কেমন দেখেন?

তিনি বললেন: আমিও সামান্য ওপরে উঠি।

আমি বললাম: আমি কি বাইতুল্লাহ দেখতে না পাওয়া পর্যন্ত ওপরে উঠব না?

তিনি বললেন: না, কখনও না। তিনি একাধিকবার আমাকে এই কথা বললেন। তবে এটা আপনার জন্য অপরিহার্য নয়।

তিনি আমাকে এই কথা জানাননি যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মারওয়ার সাদা স্থান পর্যন্ত পৌঁছাতেন। তিনি বললেন: তিনি উভয়ের মধ্যে সামান্য ওপরে উঠতেন এবং সেখানে পর্যন্ত পৌঁছাতেন না।

1357 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : وَسَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً : ` أَيُجْزِئُ عَنِ الَّذِي يَسْعَى بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَالرُّقِيِّ لا يَرْقَى عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا وَأَنْ يَقُومَ بِالأَرْضِ قَائِمًا ؟ قَالَ : ` إِي لَعَمْرِي، وَمَالَهُ ؟ ` قَالَ : وَكَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ : يُسْتَقْبَلُ الْبَيْتُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لا بُدَّ مِنَ اسْتِقْبَالِهِ *

ইবন জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করল: যে ব্যক্তি সাফা ও মারওয়ার মাঝে সাঈ করে, কিন্তু (আরোহণের সময়) সে দু’টি পর্বতের কোনোটির উপরই আরোহণ না করে বরং জমিনে সোজাভাবে দাঁড়িয়ে থাকে, তার জন্য কি তা যথেষ্ট (যথাযথ) হবে?

তিনি (আতা’) বললেন: হ্যাঁ, আমার জীবনের শপথ! এতে আপত্তি কী?

তিনি (ইবন জুরাইজ) বলেন: আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, সাফা ও মারওয়ার মধ্যবর্তী স্থানে (সাঈ করার সময়) বায়তুল্লাহর দিকে মুখ করা জরুরি, বায়তুল্লাহর দিকে মুখ করা ছাড়া গত্যন্তর নেই।

1358 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ : أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ كَانَ لا يَدَعُ أَنْ يَرْقَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ حَتَّى يَبْدُوَ لَهُ الْبَيْتُ مِنْهَا، ثُمَّ يَسْتَقْبِلَ الْبَيْتَ *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাফা ও মারওয়ার উপর ততক্ষণ পর্যন্ত আরোহণ করা বাদ দিতেন না, যতক্ষণ না সেখান থেকে তাঁর কাছে বাইতুল্লাহ (কাবা ঘর) দৃশ্যমান হতো। এরপর তিনি বাইতুল্লাহর দিকে মুখ করে দাঁড়াতেন।

1359 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَأَخْبَرَنِي نَافِعٌ , قَالَ : كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَخْرُجُ إِلَى الصَّفَا فَيَبْدَأُ بِهِ، فَيَرْقَى فِيهِ حَتَّى يَبْدُوَ لَهُ الْبَيْتُ ثُمَّ يَسْتَقْبِلَهُ، لا يَنْتَهِي فِي كُلِّ مَا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ حَتَّى يَرَى الْبَيْتَ مِنْ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ، ثُمَّ يَسْتَقْبِلُهُ مِنْهُمَا قَالَ : فَيَبْلُغُ مِنَ الصَّفَا قَرَارَهُ فِيهِ قَدْرَ قَدَمَيِ الإِنْسَانِ قَطُّ، بَلْ يَعْجِزُ عَنْ قَدَمَيْهِ حَتَّى يُخْرِجَ مِنْهُمَا أَطْرَافَ قَدَمَيْهِ، لا يَقُومُ فِيهَا إِلا فِي كُلَّمَا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ قَالَ : أَظُنُّهُ وَاللَّهِ رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ فِيهَا *

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি সাফা পাহাড়ের দিকে যেতেন এবং তা দিয়েই (সা’ঈ) শুরু করতেন। তিনি তার উপর আরোহণ করতেন যতক্ষণ না বায়তুল্লাহ (কা’বা শরীফ) তাঁর দৃষ্টিগোচর হতো। অতঃপর তিনি কা’বার দিকে মুখ করতেন। তিনি যখনই হজ অথবা উমরাহ পালন করতেন, তখন সাফা ও মারওয়া উভয় স্থান থেকেই বায়তুল্লাহ দেখতে না পাওয়া পর্যন্ত ক্ষান্ত হতেন না। তারপর তিনি উভয় স্থান থেকেই কা’বার দিকে মুখ করতেন।

(নাফি’ বলেন,) তিনি সাফা পাহাড়ের উপরে শুধু ততটুকু স্থানেই পৌঁছতেন, যা একজন মানুষের দুই পায়ের পরিমাণের সমান; এর অতিরিক্ত মোটেও নয়। বরং তিনি দুই পা রাখার জন্য যথেষ্ট স্থানও ব্যবহার করতেন না, এমনকি তাঁর পায়ের অগ্রভাগ ওই স্থান থেকে বাইরে বেরিয়ে যেত। তিনি হজ বা উমরাহ পালনের সময় ছাড়া সেখানে দাঁড়াতেন না।

তিনি (নাফি’) বলেন, আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, আমি ধারণা করি, তিনি (ইবনে উমর) নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ওই স্থানে দাঁড়াতে দেখেছিলেন।

1360 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَأَخْبَرَنِي نَافِعٌ حَيْثُ , كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُومُ مِنَ الْمَرْوَةِ قَالَ : كَانَ لا يَأْتِي الْمَرْوَةَ الْبَيْضَاءَ عَلَى يَمِينِهِ حَتَّى يَصْعَدَ فِيهَا *

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি (ইবনু উমার) যখন মারওয়া (পাহাড়ের উপর) দাঁড়াতেন, তখন তিনি তার ডান পাশে থাকা সাদা মারওয়া (চিহ্ন) পর্যন্ত যেতেন না, যতক্ষণ না তিনি তার উপরে আরোহণ করতেন।

1361 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ : وَقَالَ عَطَاءٌ : ` وَلَمْ أَسْمَعْ بِدُعَاءٍ مَعْلُومٍ إِلا أَنْ يَدْعُوَ الإِنْسَانُ بِمَا بَدَا لَهُ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নির্দিষ্ট কোনো দু’আর (দোয়া) কথা শুনিনি, তবে মানুষ তার মনে যা আসে (বা যা তার জন্য সহজ মনে হয়) তা দিয়েই দু’আ করবে।"

1362 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ : وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ ` أَنَّهُ كَانَ يُطِيلُ الْقِيَامَ عَلَيْهِمَا مُسْتَقْبِلا الْبَيْتَ ` *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বাইতুল্লাহ শরীফের দিকে মুখ করে ওই দুটি (রুকন/স্থান) বরাবর কিয়ামকে (দাঁড়ানোকে) দীর্ঘায়িত করতেন।

1363 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ السَّرَّاجُ، وَيَعْقُوبُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالا : ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَقِيَ عَلَى الصَّفَا حَتَّى رَأَى الْبَيْتَ، فَكَبَّرَ اللَّهَ تَعَالَى وَوَحَّدَهُ، وَقَالَ : ` لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ، أَنْجَزَ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأَحْزَابَ وَحْدَهُ ` ثُمَّ دَعَا بَيْنَ ذَلِكَ وَقَالَ : فَعَلَ هَذَا ثَلاثَ مَرَّاتٍ حَتَّى أَتَى الْمَرْوَةَ، فَفَعَلَ عَلَى الْمَرْوَةِ كَمَا فَعَلَ عَلَى الصَّفَا *

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাফা পাহাড়ে আরোহণ করলেন, যতক্ষণ না তিনি বাইতুল্লাহকে দেখতে পেলেন। এরপর তিনি আল্লাহ তাআলার মহিমা ঘোষণা করলেন (তাকবীর দিলেন) এবং তাঁর একত্ব ঘোষণা করলেন।

তিনি বললেন, ‘আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। আর তিনি সব কিছুর উপর ক্ষমতাবান। আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক। তিনি তাঁর ওয়াদা পূর্ণ করেছেন, তাঁর বান্দাকে সাহায্য করেছেন এবং শত্রু দলগুলোকে একাই পরাজিত করেছেন।’

এরপর তিনি এর মাঝে দোয়া করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি এই কাজটি তিনবার করলেন। অতঃপর তিনি মারওয়ার দিকে আসলেন, এবং মারওয়ার উপরও তিনি অনুরূপ করলেন, যা তিনি সাফার উপর করেছিলেন।

1364 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ، عَنْ نَافِعٍ , قَالَ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا كَانَ يَدْعُو عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ : ` اللَّهُمَّ اعْصِمْنِي بِدِينِكَ وَطَوَاعِيَتِكَ وَطَوَاعِيَةِ رَسُولِكَ، وَجَنِّبْنِي حُدُودَكَ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِمَّنْ يُحِبُّكَ وَيُحِبُّ مَلائِكَتَكَ وَرُسُلَكَ وَعِبَادَكَ الصَّالِحِينَ، اللَّهُمَّ حَبِّبْنِي إِلَيْكَ وَإِلَى مَلائِكَتِكَ وَإِلَى عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ، اللَّهُمَّ يَسِّرْ لِي لِلْيُسْرَى، وَجَنِّبْنِي لِلْعُسْرَى، وَاغْفِرْ لِي فِي الآخِرَةِ وَالأُولَى، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَئِمَّةِ الْمُتَّقِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ، وَلا تُخْزِنِي يَوْمَ يَبْعَثُونَ ` قَالَ سُفْيَانُ : وَزَادَ ابْنُ جُرَيْجٍ : إِنَّهُ لَيَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى أَنْ يَقْضِيَ مَغْرَمَهُ *

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাফা ও মারওয়ার উপর এই দোয়া করতেন:

"হে আল্লাহ! আমাকে আপনার দীন, আপনার আনুগত্য এবং আপনার রাসূলের আনুগত্যের দ্বারা রক্ষা করুন। আর আমাকে আপনার সীমারেখা (নিষেধাজ্ঞা) লঙ্ঘন করা থেকে দূরে রাখুন। হে আল্লাহ! আমাকে এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত করুন, যারা আপনাকে ভালোবাসে, আপনার ফেরেশতাদের ভালোবাসে, আপনার রাসূলগণকে ভালোবাসে এবং আপনার নেককার বান্দাদের ভালোবাসে। হে আল্লাহ! আমাকে আপনার কাছে, আপনার ফেরেশতাদের কাছে এবং আপনার নেককার বান্দাদের কাছে প্রিয় করে দিন। হে আল্লাহ! আমার জন্য সহজ পথকে (কল্যাণকে) সহজ করে দিন, আর কঠিন পথ থেকে (অকল্যাণ থেকে) আমাকে দূরে রাখুন। আর আমার জন্য ইহকাল ও পরকালের গুনাহ ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ! আমাকে মুত্তাকিদের (পরহেযগারদের) নেতা বানান, আর আমাকে জান্নাতুন নাঈমের উত্তরাধিকারীদের অন্তর্ভুক্ত করুন, আর যেদিন পুনরুত্থান করা হবে সেদিন আমাকে লাঞ্ছিত করবেন না।"

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনু উমর) আল্লাহ তা’আলার কাছে তাঁর ঋণ পরিশোধ করারও প্রার্থনা করতেন।

1365 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : أَخْبَرَنِي نَافِعٌ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، وَقُلْتُ لَهُ : هَلْ مِنْ قَوْلٍ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَلْزَمُهُ ؟ قَالَ : لا تَسْأَلْ عَنْ ذَلِكَ قَالَ : يُكَبِّرُ وَيَدْعُو، قُلْتُ : هَلْ مِنْ قَوْلٍ كَانَ يَلْزَمُهُ ؟ قَالَ : لا تَسْأَلْ عَنْ ذَلِكَ , فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ فَأَبَيْتُ أَنْ أَدَعَهُ قَالَ : فَإِنَّهُ كَانَ يُطِيلُ الْقِيَامَ حَتَّى لَوْلا الْحَيَاءُ مِنْهُ لَجَلَسْتُ قَالَ : فَيُكَبِّرُ عَبْدُ اللَّهِ ثَلاثًا , ثُمَّ يَقُولُ : ` لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ثُمَّ يَدْعُو طَوِيلا يَرْفَعُ صَوْتَهُ وَيَخْفِضُهُ، حَتَّى أَنَّهُ لَيَسْأَلُهُ أَنْ يَقْضِيَ عَنْهُ مَغْرَمَهُ فِيمَا يَسْأَلُهُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ ثَلاثًا، ثُمَّ يَقُولُ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ثُمَّ يَدْعُو طَوِيلا يَرْفَعُ صَوْتَهُ وَيَخْفِضُهُ، حَتَّى إِنَّهُ لَيَسْأَلُهُ أَنْ يَقْضِيَ مَغْرَمَهُ فِيمَا يَسْأَلُهُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ ثَلاثًا، ثُمَّ يَقُولُ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ثُمَّ يَدْعُو طَوِيلا يَرْفَعُ صَوْتَهُ وَيَخْفِضُهُ، حَتَّى أَنَّهُ لَيَسْأَلُهُ أَنْ يَقْضِيَ مَغْرَمَهُ فِيمَا يَسْأَلُهُ، ثُمَّ يُكَبِّرُ ثَلاثًا، ثُمَّ يَقُولُ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ثُمَّ يَسْأَلُ طَوِيلا كَذَلِكَ حَتَّى يَقُولَ هَؤُلاءِ التَّكْبِيرَاتِ وَالْقَوْلَ الَّذِي مَعَهُنَّ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ثُمَّ يَسْأَلُ طَوِيلا كَذَلِكَ حَتَّى يَقُولَ هَؤُلاءِ التَّكْبِيرَاتِ الثَّلاثَ وَالْقَوْلَ مَعَهُنَّ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، سَبْعَ مَرَّاتٍ، بَيْنَهُنَّ الدُّعَاءُ وَالْمَسْأَلَةُ الطَّوِيلَةُ، يَقُولُ ذَلِكَ عَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ كُلَّمَا حَجَّ أَوِ اعْتَمَرَ ` *

আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম নাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আমি তাকে (নাফি’কে) জিজ্ঞেস করলাম: আবদুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি (সাফা-মারওয়ায়) কোনো নির্দিষ্ট কথা (দোয়া বা যিকির) নিয়মিত পাঠ করতেন?

তিনি বললেন: এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো না। তিনি তাকবীর বলতেন এবং দোয়া করতেন।

আমি পুনরায় জিজ্ঞেস করলাম: তিনি কি কোনো নির্দিষ্ট কথা নিয়মিত পাঠ করতেন? তিনি বললেন: এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো না, কেননা এটি ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) নয়।

কিন্তু আমি তাকে ছাড়তে রাজি হলাম না (পুনরায় জানতে চাইলাম)।

তখন তিনি বললেন: তিনি (ইবনে উমার) দীর্ঘ সময় ধরে দাঁড়িয়ে থাকতেন। এমনকি, তাঁর প্রতি আমার লজ্জা না থাকলে আমি বসে পড়তাম।

তিনি বলেন: আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিনবার তাকবীর বলতেন। অতঃপর বলতেন:
**’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুওয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর।’**
(আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই। রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। আর তিনি সবকিছুর ওপর ক্ষমতাবান।)

এরপর তিনি দীর্ঘ সময় ধরে দোয়া করতেন, কখনও উচ্চস্বরে, আবার কখনও নিম্নস্বরে। এমনকি তিনি আল্লাহর কাছে তাঁর ঋণ পরিশোধের ব্যবস্থা করার জন্যও প্রার্থনা করতেন।

এরপর তিনি আবার তিনবার তাকবীর বলতেন, অতঃপর বলতেন:
**’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুওয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর।’**

এরপর তিনি দীর্ঘ সময় ধরে দোয়া করতেন, কখনও উচ্চস্বরে, আবার কখনও নিম্নস্বরে। এমনকি তিনি আল্লাহর কাছে তাঁর ঋণ পরিশোধের ব্যবস্থা করার জন্যও প্রার্থনা করতেন।

এরপর তিনি আবার তিনবার তাকবীর বলতেন, অতঃপর বলতেন:
**’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুওয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর।’**

এরপর তিনি দীর্ঘ সময় ধরে দোয়া করতেন, কখনও উচ্চস্বরে, আবার কখনও নিম্নস্বরে। এমনকি তিনি আল্লাহর কাছে তাঁর ঋণ পরিশোধের ব্যবস্থা করার জন্যও প্রার্থনা করতেন।

এরপর তিনি আবার তিনবার তাকবীর বলতেন, অতঃপর বলতেন:
**’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুওয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর।’**

এরপর তিনি অনুরূপভাবে দীর্ঘ সময় ধরে দোয়া করতেন। এভাবেই তিনি মোট সাতবার এই তাকবীরসমূহ এবং এর সাথে পাঠ করা কালাম (**’লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, লাহুল মুলকু, ওয়া লাহুল হামদু, ওয়া হুওয়া আলা কুল্লি শাইয়িন ক্বাদীর’**) বলতেন। এর মাঝে থাকত দীর্ঘ দোয়া ও প্রার্থনা।

তিনি যখনই হজ বা উমরাহ করতেন, সাফা এবং মারওয়াতে এভাবেই তা বলতেন।