1086 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجُوزَجَانِيُّ , قَالَ : ثنا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ , قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : جَاءَنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى زَمْزَمَ، فَنَزَعْنَا لَهُ دَلْوًا فَشَرِبَ، ثُمَّ مَجَّ فِي الدَّلْو، ثُمَّ صَبَبْنَاهُ فِي زَمْزَمَ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْلا أَنْ تُغْلَبُوا عَلَيْهَا لَنَزَعْتُ بِيَدِي ` *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে যমযম কূপের নিকট এলেন। আমরা তাঁর জন্য এক বালতি (পানি) তুলে দিলাম, অতঃপর তিনি পান করলেন। এরপর তিনি ঐ বালতির মধ্যে (মুখের পানি) ফেলে দিলেন (বা কুলি করলেন)। অতঃপর আমরা তা যমযম কূপের মধ্যে ঢেলে দিলাম। এরপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “যদি আমার ভয় না থাকত যে তোমরা এর (অর্থাৎ যমযম কূপের দায়িত্ব ও অধিকার) নিয়ে অন্যদের দ্বারা পরাভূত হয়ে পড়বে, তবে আমি নিজ হাতেই (পানি) তুলে নিতাম।”

1087 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ , قَالَ : ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : جَاءَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَدِيفُهُ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، فَسَقَيْنَاهُ مِنْ هَذَا النَّبِيذِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন, আর তাঁর বাহনের পেছনে উসামা ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপবিষ্ট ছিলেন। তখন আমরা তাঁকে এই ‘নাবিজ’ (খেজুর ভিজানো পানীয়) থেকে পান করালাম।

1088 - وَحَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ الْعَلاءِ قَالَ : ثنا بِشْرٌ، وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ : ثنا سَعِيدُ بْنُ سَالِمٍ قَالَ : أنا حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ، عَنْ طَاوُسٍ، نَحْوَ هَذِهِ الأَحَادِيثِ، وَزَادَ فِيهِ : ثُمَّ قَالَ : ` إِنَّكُمْ عَلَى عَمَلٍ صَالِحٍ، فَلَوْلا أَنْ تُتَّخَذَ سُنَّةً لأَخَذْتُ بِالرِّشَاءِ وَبِالدَّلْوِ ` *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (অন্যান্য হাদীসের অনুরূপ এই বর্ণনায়) অতিরিক্ত হিসেবে বলা হয়েছে: অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "নিশ্চয়ই তোমরা একটি নেক (সৎ) কাজের উপর আছো। যদি এমন না হতো যে এটিকে (অর্থাৎ আমার এই কাজকে) সুন্নাহ হিসেবে গ্রহণ করা হবে, তাহলে আমিও রশি ও বালতি তুলে নিতাম (পানি তোলার কাজে অংশ নিতাম)।"

1089 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : إِنِّي أَرَى أُنَاسًا يَشْرَبُونَ مِنَ النَّبِيذِ إِذَا أَفَاضُوا، فَحَقٌّ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ ؟ فَقَالَ : أَمَّا النَّبِيذُ فَإِنَّمَا أَخَذَ بِهِ عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بَعْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا نَزَعَ هُوَ بِنَفْسِهِ بِالدَّلْوِ لا يَنْزِعُ مَعَهُ أَحَدٌ، فَشَرِبَ ثُمَّ أَفْرَغَ مَا بَقِيَ فِي الدَّلْوِ فِي الْبِئْرِ، ثُمَّ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` لَوْلا خَشْيَةُ أَنْ يَغْلِبَكُمُ النَّاسُ عَلَى سِقَايَتِكُمْ لَمْ يَنْزِعْ أَحَدٌ غَيْرِي ` قَالَ : فَنَزَعَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هُوَ بِنَفْسِهِ الدَّلْوَ الَّذِي شَرِبَ مِنْهَا لَمْ يُعِنْهُ عَلَى نَزْعِهَا أَحَدٌ *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (ইবনে জুরাইজ) আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আমি দেখছি যে লোকেরা (হজ থেকে) ফিরে আসার পর ‘নাবীয’ পান করে। এটা কি মানুষের জন্য আবশ্যক (বা বৈধ)?

তিনি (আতা) বললেন: নাবীয-এর বিষয়টি তো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ওফাতের পরে আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবলম্বন করেছিলেন। কিন্তু আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন নিজ হাতে বালতি টেনে তুললেন, তখন তাঁর সাথে অন্য কেউ বালতি টানেনি। অতঃপর তিনি পান করলেন, এরপর বালতিতে যা অবশিষ্ট ছিল, তা কূপে ঢেলে দিলেন।

অতঃপর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “যদি আমার এ আশঙ্কা না হতো যে লোকেরা তোমাদের (জমজম) পানি পান করানোর দায়িত্ব (সিक़ায়া) নিয়ে তোমাদের উপর প্রভাব বিস্তার করে ফেলবে, তবে অন্য কেউ বালতি টানতো না।”

তিনি (আতা) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্বয়ং নিজ হাতে সেই বালতিটি টানলেন, যেখান থেকে তিনি পান করেছিলেন, এবং তাঁকে তা টানতে কেউ সাহায্য করেনি।

1090 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَرِبَ مِنَ النَّبِيذِ وَمِنْ زَمْزَمَ وَقَالَ : ` لَوْلا أَنْ تَكُونَ سُنَّةً لَنَزَعْتُ `، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : رُبَّمَا فَعَلْتُ، قَالَ : قُلْتُ : مَا رُبَّمَا فَعَلْتَ ؟ قَالَ : رُبَّمَا فَعَلْتُ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নবীয (তাজা খেজুরের পানীয়) এবং যমযমের পানি পান করলেন এবং বললেন: ‘যদি এটি (এভাবে পানি উত্তোলন করা) সুন্নাত হয়ে যাওয়ার ভয় না থাকতো, তবে আমি অবশ্যই (কূপ থেকে) পানি তুলতাম।’

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘সম্ভবত আমি মাঝে মাঝে তা করেছি।’

(বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: ‘আপনি যে বললেন, ‘সম্ভবত আমি মাঝে মাঝে তা করেছি’ – এর অর্থ কী?’

তিনি বললেন: ‘সম্ভবত আমি মাঝে মাঝে তা করেছি।’

1091 - قَالَ : ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ : ` لا يُخْطِينِي إِذَا أَفَضْتُ أَنْ أَشْرَبَ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، قَالَ : وَقَدْ كُنْتُ فِيمَا مَضَى أَنْزِعُ مَعَ النَّازِعِ الدَّلْوَ الَّذِي أَشْرَبُ مِنْهَا اتِّبَاعَ السُّنَّةِ، فَأَمَّا مُنْذُ كَبِرْتُ وَلا أَنْزِعُ، يُنْزَعُ لِي فَأَشْرَبُ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِي ظَمَأٌ اتِّبَاعَ صَنِيعِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَّا مِنَ النَّبِيذِ، فَمَرَّةً أَشْرَبُ مِنْهُ، وَمَرَّةً لا أَشْرَبُ، قَالَ : وَإِنَّمَا كَانَتْ سِقَايَتُهُمْ هَذِهِ الَّذِي يَسْقُونَ عَلَيْهَا، قَالَ : كَانَ لِزَمْزَمَ حَوْضَانِ فِي الزَّمَنِ الأَوَّلِ، فَحَوْضٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الرُّكْنِ، يُشْرَبُ مِنْهُ الْمَاءُ، وَحَوْضٌ مِنْ وَرَائِهَا لِلْوَضُوءِ، لَهُ سَرَبٌ يَذْهَبُ فِيهِ الْمَاءُ مِنْ نَحْوِ بَابِ وَضُوئِهِمُ الآنَ، قَالَ : فَيَصُبُّ الْمَاءَ النَّازِعُ وَهُوَ قَائِمٌ عَلَى الْبِئْرِ فِي هَذَا مِنْ قُرْبِهَا مِنَ الْبِئْرِ قَالَ : وَلَمْ يَكُنْ عَلَيْهَا شِبَاكٌ حِينَئِذٍ، وَلَمْ يَكُنْ وَضُوءُ آلِ عَبَّاسٍ هَذَا حِينَئِذٍ، قَالَ : فَأَرَادَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَسْتَقِيَ فِي دَارِ النَّدْوَةِ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : إِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ لَكَ، فَقَالَ : صَدَقَ، فَسُقِيَ حِينَئِذٍ بِالْمُحَصَّبِ، ثُمَّ رَجَعَ فَسُقِيَ بَعْدُ بِمِنًى، قَالَ : فَرَأَيْتُ عَقِيلَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ شَيْخًا كَبِيرًا يَفْتِلُ الْغَرْبَ، قَالَ : وَكَانَتْ عَلَيْهَا غُرُوبٌ وَدِلاءٌ، قَالَ : وَرَأَيْتُ رِجَالا بَعْدُ مِنْهُمْ مَا مَعَهُمْ مَوْلًى فِي الأَرْضِ، يَلُفُّونَ أَرْدِيَتَهُمْ فِي الْقُمُصِ فَيَنْزِعُونَ، حَتَّى إِنَّ أَسَافِلَ قُمُصِهِمْ لَمُبْتَلَّةٌ يَنْزِعُونَ قَبْلَ الْحَجِّ وَأَيَّامِ مِنًى وَبَعْدَهُ ` *

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখনই আমি (হজ বা উমরার পরে) প্রত্যাবর্তন করি, তখনই আমার পক্ষে জমজমের পানি পান করা বাদ যায় না। তিনি বলেন: অতীতে আমি সুন্নাহ অনুসরণ করে অন্যদের সাথে বালতি টেনে তুলতাম, যে বালতি থেকে আমি পান করতাম। কিন্তু এখন আমি বৃদ্ধ হয়ে যাওয়ায় আর টেনে তুলি না; বরং আমার জন্য টেনে তোলা হয় এবং আমি পান করি। এমনকি যদি আমার তৃষ্ণা নাও থাকে, তবুও আমি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কর্মপন্থা অনুসরণ করে (জমজম) পান করি।

আর ’নাবীয’-এর ব্যাপারে, কখনও আমি পান করি, আবার কখনও পান করি না। তিনি বলেন: তাদের পানির ব্যবস্থা এমনটিই ছিল, যার দ্বারা তারা (হাজীদের) পানি পান করাতো। তিনি আরও বলেন: প্রাথমিক যুগে জমজমের জন্য দুটি হাউজ (চৌবাচ্চা) ছিল। একটি হাউজ ছিল জমজম কূপ এবং রুক্‌ন-এর (হাজরে আসওয়াদ সংলগ্ন কোণ) মাঝে, যেখান থেকে পানি পান করা হতো। আর আরেকটি হাউজ ছিল তার পিছনে, যা ওযুর জন্য ব্যবহৃত হতো। এর একটি নালা ছিল, যার মধ্য দিয়ে পানি বর্তমান ওযুর দরজার দিকে চলে যেত। তিনি বলেন: বালতি উত্তোলনকারী কূপের পাশে দাঁড়িয়ে এই হাউজে পানি ঢালতো, কেননা এটি কূপের কাছাকাছি ছিল।

তিনি বলেন: তখন কূপের ওপর কোনো বেষ্টনী (গ্রিল) ছিল না এবং তখন ‘আলে আব্বাসের (আব্দুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বংশের) ওযুর স্থানটিও এমন ছিল না।

তিনি বলেন: একদা মুয়াবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দারুন-নাদওয়াহ (পরামর্শ ভবন)-এ (হাজীদের জন্য) পানীয় সরবরাহের (সিকায়াহ) ব্যবস্থা করতে চাইলেন। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে লোক মারফত খবর পাঠালেন যে, এই অধিকার আপনার জন্য নয়। মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে সত্য বলেছে। অতঃপর সেই সময় মুহাস্সাবে (আল-বাতহা/খাইফ) পানি পান করানো হতো। পরে ফিরে এসে মিনার দিনগুলোতে পান করানো হতো।

তিনি (আতা) বলেন: আমি আকীল ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছিলাম – তিনি ছিলেন একজন বয়স্ক প্রবীণ ব্যক্তি – তিনি মোটা রশি পাকাতেন (যা বালতি বা পানি তোলার জন্য ব্যবহৃত হতো)। তিনি বলেন: জমজম কূপের ওপর তখন রশি ও বালতি রাখা থাকতো। তিনি বলেন: এরপর আমি এমন অনেক লোককেও দেখেছি, যাদের সাথে কোনো (সাহায্যকারী) গোলাম ছিল না, তারা তাদের চাদরগুলো জামার সাথে জড়িয়ে (বা শক্ত করে) জমজম থেকে পানি টেনে তুলতো। এমনকি তাদের জামার নিচের অংশ ভিজে যেত। তারা হজ্জের আগে, মিনার দিনগুলোতে এবং পরেও পানি তুলতো।

1092 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ، وَأَخْبَرَنِي حُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَدَاوُدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، يَزِيدُ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ أَنَّ رَجُلا نَادَى ابْنَ عَبَّاسٍ , فَقَالَ : السُّنَّةَ تَبْتَغُونَ بِهَذَا النَّبِيذِ أَمْ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّبَنِ وَالْعَسَلِ ؟ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : جَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَبَّاسًا فَقَالَ : ` اسْقُونَا `، فَقَالَ : إِنَّ هَذَا النَّبِيذَ شَرَابٌ قَدْ مُغِثَ وَمُرِثَ، أَوَ لا نَسْقِيكَ لَبَنًا أَوْ عَسَلا ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ` اسْقُونَا مِمَّا تَسْقُونَ مِنْهُ النَّاسَ `، قَالَ : فَأُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَعَهُ أَصْحَابُهُ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ بِعِسَاسٍ فِيهَا النَّبِيذُ، فَلَمَّا شَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجَّلَ قَبْلَ أَنْ يُرْوَى فَرَفَعَ، فَقَالَ : أَحْسَنْتُمْ، هَكَذَا اصْنَعُوا، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : فَرِضَاءُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَلِكَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ تَسِيلَ شِعَابُهَا عَلَيْنَا لَبَنًا وَعَسَلا، قَالَ الْفَضْلُ بْنُ عَبَّاسِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ أَبِي لَهَبٍ يَفْخَرُ بِزَمْزَمَ وَالْمَشَاعِرِ بِمَكَّةَ : وَإِنَّ لَنَا الْبَطْحَاءَ وَالْمَرْوَ وَالصَّفَا وَإِنَّا وُلاةُ الْبَيْتِ ذِي الْحُجْبِ وَالْحِجْرِ وَإِنَّا سُقَاةُ الْوَافِدِينَ لِحَجِّهِمْ إِلَى اللَّهِ يَرْجُونَ الثَّوَابَ مِنَ الأَجْرِ لَنَا مَنْهَلٌ نَرْوِي بِهِ كُلَّ وَارِدٍ مُقِيمٍ لِحُجَّاجِ الْعَتِيقِ وَلِلْحَضَرِ مِنَ الْعَسَلِ الصَّافِي يُشَابُ بِزَمْزَمٍ وَمُعْتَصِرٍ يَأْتِيكَ مِنْ طَيْبِ الْعَصْرِ , حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا هِشَامٌ، وَعَبْدُ الْمَجِيدِ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، بِإِسْنَادِهِ مِثْلَ الْحَدِيثِ *

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডেকে জিজ্ঞেস করল: আপনারা কি এই নাবীয (খেজুর বা কিসমিসের শরবত) দিয়ে সুন্নাহ (আচার) প্রতিষ্ঠা করতে চান? নাকি এটি আপনাদের কাছে দুধ ও মধুর চেয়েও বেশি প্রিয়?

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (একবার) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন, "আমাদের পান করাও।" আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "এই নাবীয (শরবত) হলো এমন পানীয় যা মথিত ও পরিবর্তিত হয়ে গেছে। আমরা কি আপনাকে দুধ বা মধু পান করাবো না?"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "তোমরা লোকেদের যা পান করাও, আমাদেরও তা থেকেই পান করাও।"

তিনি বলেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথে উপস্থিত মুহাজির ও আনসার সাহাবীগণকে নাবীয ভর্তি কিছু পাত্র দেওয়া হলো। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তৃপ্তি সহকারে পান শেষ করার আগেই তড়িঘড়ি করে (পাত্র) তুলে নিলেন এবং বললেন, "তোমরা খুব ভালো করেছো, এভাবেই কাজ করো।"

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই সম্মতি আমার কাছে এর চেয়েও বেশি প্রিয় যে, যদি আমাদের উপত্যকাগুলো দুধ ও মধুতে প্লাবিত হতো।

আল-ফাদল ইবনে আব্বাস ইবনে উতবাহ ইবনে আবী লাহাব মক্কার জমজম এবং মাশায়ে’র (পবিত্র স্থানসমূহের) গৌরব বর্ণনা করে কবিতা আবৃত্তি করে বলেছিলেন:

"আমাদের জন্য রয়েছে বাতহা, মারওয়া ও সাফা।
আমরাই সেই পবিত্র ঘরের (কা’বার) প্রহরী, যার রয়েছে পর্দা ও হাতিম।
আমরাই সেই আগত হাজীদের পান করাই, যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির আশায় আসে।
আমাদের রয়েছে জলাধার, যা দিয়ে আমরা প্রতিটি আগত ব্যক্তিকে পান করাই –
হোক সে পুরাতন হাজীদের জন্য বা স্থানীয়দের জন্য।
এই পানীয় হলো বিশুদ্ধ মধু, যা জমজম ও সদ্য নিংড়ানো নির্যাসের সাথে মেশানো হয়।"

1093 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ , قَالَ : ثنا أَبُو بَكْرٍ , قَالَ : ثنا سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مَوْلاهُ السَّائِبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : كَانَ السَّائِبُ يَأْمُرُنِي أَنْ أَشْرَبَ مِنْ سِقَايَةِ آلِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَيَقُولُ : ` إِنَّهُ مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ ` *

সায়িব ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সায়িব) আমাকে নির্দেশ দিতেন যেন আমি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারের পানীয় ব্যবস্থা (সিকায়াহ) থেকে পান করি। আর তিনি বলতেন, "নিশ্চয়ই এটা হজ্জের পরিপূর্ণতার অন্তর্ভুক্ত।"

1094 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ , قَالَ : إِنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ أَتَى السِّقَايَةَ بَعْدَ أَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَسَقَانَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ نَبِيذًا، فَشَرِبَ مِنْهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَسَقَانِي *

মুহাম্মাদ ইবনু আবি ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বাইতুল্লাহর তাওয়াফ ও দুই রাকাত সালাত আদায় করার পর সিক্বায়াহতে (পানি সরবরাহের স্থানে) আসলেন। অতঃপর মুহাম্মাদ ইবনু আলী আমাদেরকে নাবিজ পান করালেন। সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) তা থেকে পান করলেন এবং তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু আলী) আমাকেও পান করালেন।

1095 - وَحَدَّثَنَا أَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ قَالَ : ثنا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ بَكْرٍ، أَنَّهُ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ الْحَاجُّ الْكَعْبَةَ وَيَشْرَبَ مِنْ نَبِيذِ السِّقَايَةِ، وَيَسْتَقِي مِنْ زَمْزَمَ فَيَشْرَبُ إِنِ اسْتَطَاعَ *

বাকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুস্তাহাব (পছন্দ) মনে করতেন যে, হাজী কাবা শরীফে প্রবেশ করবেন, সিকায়াহর নাবীয (খেজুর ভিজানো পানি) পান করবেন এবং যমযমের কূপ থেকে পানি উত্তোলন করে সম্ভব হলে তা পান করবেন।

1096 - حَدَّثَنِي أَبُو الْعَبَّاسِ قَالَ : ثنا أَبُو بَكْرٍ قَالَ : ثنا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ حَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ , أَنَّهُ قَالَ : ` اشْرَبْ مِنْ نَبِيذِ السِّقَايَةِ ` *

সুয়াইদ ইবনু গাফালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তুমি ‘সিকায়াহ’ (পানি পান করানোর স্থানের)-এর নবীয পান করো।

1097 - وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ : ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ : كَانَ أَبِي , يَقُولُ : ` شُرْبُ نَبِيذِ السِّقَايَةِ مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ ` *

ইবনু তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁর পিতা বলতেন: সিक़ায়ার (হাজ্জিদের পানীয়ের ব্যবস্থা) নাবীয পান করা হজ্জের পূর্ণতার অন্তর্ভুক্ত।

1098 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , قَالَ : ثنا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْمُنْذِرِ , قَالَ : رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَكْرَعُ مِنْ حِيَاضِ زَمْزَمَ , وَقَالَ الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ اللَّهَبِيُّ فِي زَمْزَمَ : وَلَنَا حَوْضَانِ لَمْ يُعْطِهِمَا غَيْرَنَا اللَّهُ وَمَجْدٌ قَدْ تَلَدْ حَوْضُنَا الْكَوْثَرُ حَقُّ الْمُصْطَفَى إِسْنَادٌ وَاحِدٌ يُرْغِمُ اللَّهُ بِهِ أَهْلَ الْحَسَدْ وَلَنَا زَمْزَمُ حَوْضٌ قَدْ بَدَا حَيْثُ مَبْنَى الْبَيْتِ فِي خَيْرِ بَلَدْ , وَقَالَ الْفَضْلُ أَيْضًا فِي زَمْزَمَ : حَوْضُ النَّبِيِّ وَحَوْضُنَا مِنْ زَمْزَمٍ ظَمِئَ امْرُؤٌ لَمْ يَرْوِهِ حَوْضَانَا فَإِذَا رَأَيْتَ شَرِيبَنَا وَمُقَامَهُ مِنْ حَوْضِنَا فَشَرِيبُنَا أَرْوَانَا مُتَمَكِّنًا يَقْضِي وَيَنْفُذُ أَمْرُهُ حَتَّى يَكُونَ كَأَنَّهُ أَسْقَانَا وَقَالَ الْفَضْلُ أَيْضًا فِي زَمْزَمَ : وَلَنَا مِنْ حِيَاضِ زَمْزَمَ وِرْدٌ لِوُفُودِ الْحَجِيجِ وَالإِهْلالِ فَسَلِ النَّاسَ يُخْبِرُوكَ يَقِينًا أَنَّنَا خَيْرُ مَنْ مَشَى فِي النِّعَالِ وَقَالَ شَاعِرٌ فِي زَمْزَمَ : خَلِيلَيَّ عُوجَا عَلَى زَمْزَمِ وَلا تَسْبِقَانِي إِلَى الْمَوْسِمِ فَقَدْ وَعَدَتْنَا لَهَا كَلْثَمٌ فَيَا لَهْفَ نَفْسِي عَلَى كَلْثَمِ أَكَلْثَمُ لا تَقْتُلِي عَاشِقًا أَفِي اللَّهِ قَتْلُ فَتًى مُحْرِمِ *

আল-মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখলাম, তিনি যমযমের হাউজ (চৌবাচ্চা) থেকে সরাসরি (মুখ ডুবিয়ে) পান করছেন।

আর আল-ফাদল ইবনু আব্বাস আল-লাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) যমযম সম্পর্কে বলেছেন:

আমাদের জন্য এমন দুটি হাউজ রয়েছে যা আল্লাহ্ আমাদের ছাড়া অন্য কাউকে দেননি এবং যা বংশানুক্রমিক গৌরব এনে দিয়েছে।
আমাদের হাউজ হলো কাওসার, যা আল-মুস্তফা (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অধিকার, একটি একক সনদ, যার মাধ্যমে আল্লাহ্ হিংসুকদের নাক ঘষিয়ে দেন।
আর আমাদের জন্যই রয়েছে যমযম, একটি হাউজ যা সর্বোত্তম জনপদে (মক্কা শরীফে) বাইতুল্লাহ (আল্লাহর ঘরের) ভিত্তিস্থলে প্রকাশ পেয়েছে।

আল-ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন:

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাউজ এবং যমযম থেকে আমাদের হাউজ—সে ব্যক্তি পিপাসার্ত থাকবে যাকে আমাদের এই দুটি হাউজ তৃপ্ত করবে না।
যখন তুমি আমাদের পানি পানকারী এবং যমযমের হাউজে তার অবস্থান দেখবে, তখন আমাদের পানকারী আমাদেরকে তৃপ্ত করে।
তিনি সুপ্রতিষ্ঠিত হয়ে বিচার করেন এবং তাঁর আদেশ কার্যকর হয়, যেন তিনি নিজেই আমাদের পান করিয়েছেন।

আল-ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেছেন:

হজ্জের প্রতিনিধিদল এবং ইজরাদারকারী (ইহরাম পরিধানকারী)-দের জন্য আমাদের যমযমের হাউজ থেকে পানি পানের ব্যবস্থা রয়েছে।
অতএব, তুমি লোকদের জিজ্ঞাসা করো, তারা নিশ্চিতভাবে তোমাকে বলবে যে, আমরাই জুতো পায়ে হাঁটা মানুষদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

এক কবি যমযম সম্পর্কে বলেছেন:

হে আমার দুই বন্ধু! যমযমের দিকে ফিরে এসো, আর মওসুমের (হজ্জের সমাবেশের) দিকে আমার আগে যেও না।
কারণ, কুলসুম আমাদের সাথে তার প্রতিশ্রুতি দিয়েছে। আহ! কুলসুমের জন্য আমার আত্মা কতই না ব্যথিত!
হে কুলসুম! একজন প্রেমিককে হত্যা করো না। আল্লাহর কাছে কি ইহরাম পরিহিত যুবকের হত্যা করা জায়েজ?

1099 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَخْزُومِيُّ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الْمَجِيدِ بْنُ أَبِي رَوَّادٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ , قَالَ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا لَمْ يَكُنْ يَشْرَبُ مِنَ النَّبِيذِ، وَلا مِنْ زَمْزَمَ قَطُّ، يَعْنِي فِي الْحَجِّ *

আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনু উমার) নাবিজ (খেজুর বা কিশমিশ ভিজিয়ে তৈরি পানীয়) পান করতেন না এবং যমযমের পানিও কখনোই পান করতেন না— উদ্দেশ্য হজ্জের সময়।

1100 - حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْبَصْرِيُّ قَالَ : ثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ قَالَ : ثنا دَارِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ : سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ النَّبِيذٍ، فَقَالَ : ` كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ `، قَالَ : قُلْتُ : هَا أَنَّكَ ابْنَ أُمِّ رَبَاحٍ تَزْعُمُ أَنَّهُمْ يَسْقُونَ الْحَرَامَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ؟ قَالَ : ` يَا ابْنَ أَخِي، وَاللَّهِ لَقَدْ أَدْرَكْتُ هَذَا الشَّرَابَ، وَإِنَّ الرَّجُلَ يَشْرَبُهُ فَتَلْتَزِقُ شَفَتَاهُ مِنْ حَلاوَتِهِ، قَالَ : فَلَمَّا ذَهَبَتِ الْحُرِّيَّةُ وَوَلِيَتْهُ الْعَبِيدُ تَهَاوَنُوا بِالشَّرَابِ وَاسْتَخَفُّوا بِهِ ` , وَقَدْ قَالَ : رَجُلٌ مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ : وَقَدْ عُوتِبَ فِي النَّبِيذِ، فَقَالَ : وَهُوَ يَذْكُرُ شَرَابَ السِّقَايَةِ : زَعَمَ الْعَلاءُ وَغَيْرُهُ لَمْ يَزْعُمِ أَنَّ النَّبِيذَ مَعَ النَّشِيلِ مُحَرَّمُ كَذَبُوا وَرَبِّ مِنًى لَقَدْ جَاشَتْ بِهِ حُمْرُ الْحِيَاضِ تَحُوزُ ذَلِكَ زَمْزَمُ هَذَا النَّبِيذُ بِبَطْنِ مَكَّةَ سُنَّةٌ وَإِذَا وَرَدْنَا بَطْنَ حَجْرٍ يَحْرُمُ وَكَانَ اسْمُ الَّذِي عَاتَبَهُ الْعَلاءَ، وَكَانَ النَّبِيذُ الَّذِي كَانَ يَشْرَبُهُ غَيْرَ مُسْكِرٍ، وَحَجْرٌ قَرْيَةٌ مِنْ قُرَى الْيَمَامَةِ *

দারিম ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে নাবীয (খেজুর ভিজিয়ে তৈরি পানীয়) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, “প্রত্যেক নেশাকর বস্তুই হারাম।”

(দারিম বলেন) আমি বললাম, আপনি তো উম্মে রাবাহ-এর পুত্র (আতা), আপনি কি মনে করেন যে তারা মসজিদুল হারামের ভেতরে হারাম পানীয় পান করাতো?

তিনি বললেন, “হে ভ্রাতুষ্পুত্র, আল্লাহর শপথ! আমি এই পানীয়টিকে এমন অবস্থায় পেয়েছি যে, কোনো ব্যক্তি যখন তা পান করতো, তখন তার ঠোঁট তার মিষ্টতার কারণে পরস্পরের সাথে লেগে যেতো। যখন স্বাধীন ব্যক্তিরা (যারা সিক্বায়াহ বা পানীয় পরিবেশনের দায়িত্বশীল ছিল) চলে গেল এবং দাসেরা এটির দায়িত্ব নিল, তখন তারা এই পানীয়কে উপেক্ষা করতে শুরু করল এবং এটিকে তুচ্ছ জ্ঞান করল।”

আর বনু হানিফা গোত্রের এক ব্যক্তিকে যখন নাবীয সম্পর্কে তিরস্কার করা হলো, তখন সে সিক্বায়াহ (হাজীদের পানি পান করানোর ব্যবস্থা)-এর পানীয় উল্লেখ করে বললো:

আলা এবং অন্যান্যরা দাবী করেছিল যে, নাবীয ’নাশীল’-এর সাথে হারাম নয়।
তারা মিথ্যা বলেছে, মিনার রবের শপথ! নিশ্চয়ই লাল হাউজগুলো (চৌবাচ্চাগুলো) তা দিয়ে উপচে উঠতো এবং যমযম সেগুলোকে নিয়ন্ত্রণ করতো।
মক্কার উপত্যকায় এই নাবীয পান করা একটি সুন্নাহ (প্রচলিত প্রথা), কিন্তু যখন আমরা হাজর উপত্যকায় উপস্থিত হই, তখন তা হারাম হয়ে যায়।

আর যিনি তাকে তিরস্কার করেছিলেন, তার নাম ছিল আলা। আর যে নাবীয তিনি পান করতেন, তা নেশাকর ছিল না। আর হাজর হলো ইয়ামামার গ্রামগুলোর মধ্যে একটি গ্রাম।

1101 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى قَالَ : ثنا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : سَمِعْتُ طَاوُسًا , يَقُولُ : ` سَكْرَةُ نَبِيذِ السِّقَايَةِ مُحْدَثٌ ` *

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সিকায়েত (পানীয় বিতরণের স্থান)-এর নাবিজ (খেজুর ভেজানো শরবত) পান করে নেশাগ্রস্ত হওয়া একটি নবপ্রবর্তিত বিষয়।

1102 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ وَزِيرٍ الْوَاسِطِيُّ قَالَ : أنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حَجَّاجٍ قَالَ : قُلْتُ لِعَطَاءٍ : لَمْ أَشْرَبْ مِنْ نَبِيذِ السِّقَايَةِ، وَشَرِبْتُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، قَالَ : ` يَجْزِيكَ ` *

হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: “আমি সিকায়াহর (হাজীদের পানীয় জলের ব্যবস্থাপনার) নবীয (খেজুরের পানীয়) পান করিনি, তবে আমি যমযমের পানি পান করেছি।” তিনি (আতা) বললেন: “তা আপনার জন্য যথেষ্ট হবে।”

1103 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ , قَالَ : ثنا سُفْيَانُ , قَالَ : حُدِّثْتُ عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : كَانَ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي الْمَسْجِدِ وَهُوَ يِطِيفُ حَوْلَ زَمْزَمَ وَيَقُولُ : ` لا أُحِلُّهَا لِمُغْتَسِلٍ، وَهُوَ لِشَارِبٍ وَمُتَوَضِّئٍ حِلٌّ وَبِلٌّ ` , حَدَّثَنَا سَلَمَةُ بْنُ شَبِيبٍ , قَالَ : ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ , قَالَ : أنا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَهُوَ قَائِمٌ عِنْدَ زَمْزَمَ، وَهُوَ يَرْفَعُ ثِيَابَهُ فَيَقُولُ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، وَزَادَ فِيهِ قَالَ : طَاوُسٌ : وَسَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُهَا أَيْضًا *

যির ইবনু হুবাইশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাসজিদে ছিলেন। তিনি যমযমের চারপাশে তাওয়াফ করছিলেন এবং বলছিলেন: ‘গোসলকারীর জন্য আমি তা (যমযমের পানি) হালাল মনে করি না। তবে পানকারী এবং ওযুকারীর জন্য তা সম্পূর্ণরূপে বৈধ ও উন্মুক্ত।’

[অন্য এক সূত্রে বর্ণিত] ইবনু তাউসের পিতা থেকে বর্ণিত: আমাকে এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন, যিনি আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যমযমের কাছে দাঁড়িয়ে নিজের কাপড় উঠিয়ে ইবনু উয়াইনার হাদীসের অনুরূপ কথা বলতে শুনেছিলেন।

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) আরো বলেন: আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও অনুরূপ কথা বলতে শুনেছি।

1104 - حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ حَسَنٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى , قَالا : ثنا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُ : ` فَهِيَ حِلٌّ وَبِلٌّ `، يَعْنِي زَمْزَمَ قَالَ حُسَيْنٌ فِي حَدِيثِهِ : قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعَرَبِيَّةِ : حِلٌّ وَبِلٌّ، حِلٌّ : مُحَلَّلٌ، وَالْبِلُّ : الْبُرْءُ، وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ : إِذَا بَلَّ مِنْ دَاءٍ يُخَالُ بِأَنَّهُ نَجَا وَبِهِ الدَّاءُ الَّذِي هُوَ قَاتِلُهُ , قَالَ حُسَيْنٌ : وَلَيْسَ الْبَيْتُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ *

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (জমজম সম্পর্কে) বলতেন: "তা (জমজম) হচ্ছে ‘হিল্লুন ওয়া বিল্লুন’।"

হুসাইন তাঁর হাদীসে বলেন: আরবী ভাষার কতিপয় বিশেষজ্ঞ বলেছেন, ‘হিল্লুন ওয়া বিল্লুন’-এর অর্থ হলো: ‘হিল্লুন’ মানে হালাল (অনুমোদিত) এবং ‘বিল্লুন’ মানে আরোগ্য (রোগমুক্তি)।

‘বিল্লুন’ (আরোগ্য)-এর উদাহরণ হিসেবে কবির এই উক্তি এসেছে: "যখন সে এমন রোগ থেকে আরোগ্য লাভ করে যা সম্পর্কে ধারণা করা হয় যে সে বেঁচে গেছে, অথচ তার ভেতরে সেই রোগই বিদ্যমান যা তাকে মেরে ফেলবে।"

হুসাইন বলেন: এই কবিতাংশটি সুফিয়ানের হাদীসের অংশ নয়।

1105 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْبَغْدَادِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْنٍ قَالَ : أنا هُشَيْمٌ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَطِيَّةَ , قَالَ : رَأَيْتُ رَجُلا سَأَلَ عَطَاءً فَشَكَى إِلَيْهِ الْبَوَاسِيرَ، فَقَالَ : ` اشْرَبْ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ، وَاسْتَنْجِ بِهِ ` *

ফাদল ইবনে আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একজন ব্যক্তিকে দেখলাম, সে আতা (ইবনে আবি রাবাহ) (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে এসে পাইলস বা অর্শ্বরোগের (আল-বাওয়াসীর) ব্যাপারে অভিযোগ করল। তখন আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, ’তুমি যমযমের পানি পান করো এবং তা দিয়ে ইস্তিঞ্জা (শৌচকার্য/পবিত্রতা অর্জন) করো।’