حدثنا (سهل)(1) بن يوسف ومعاذ بن معاذ عن حميد عن بكر: أن ابن الزبير (كان)(2) يجهر بـ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، و (يقول)(3): ما يمنعهم منها إلا الكبر(4).

(1) في [أ، جـ]: (سهيل).
(2) زيادة في [أ، ب، جـ، ك].
(3) في [جـ]: (قال).
(4) صحيح.

বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উচ্চৈঃস্বরে ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম) পাঠ করতেন। আর তিনি বলতেন: অহংকার ছাড়া আর কিছুই তাদেরকে তা থেকে বিরত রাখে না।

حدثنا خالد بن مخلد عن عمر بن ذر عن أبيه عن سعيد بن عبد الرحمن ابن أبزي عن أبيه: أن عمر جهر بـ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾(1).

(1) حسن؛ خالد بن مخلد صدوق.

আব্দুর রহমান ইবনে আবযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ উচ্চস্বরে পাঠ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا مغيرة عن إبراهيم: أنه كان يقول: إذا قرأ الرجل في صلاته مرة واحدة ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ أجزأه ذلك.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার সালাতের মধ্যে একবার ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ তিলাওয়াত করে, তখন তা তার জন্য যথেষ্ট হবে।

حدثنا حفص عن ابن عون عن (ابن سيرين)(1): إذا تعوذ (مرة)(2) وقرأ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ أجزأه لبقية (صلاته)(3).

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [أ، د، ك]: (أو)، وفي [ب]: (واقرأ).
(3) سقط من: [ب].

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন সে একবার তা‘আউয (আউযুবিল্লাহ) পাঠ করে এবং ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ তিলাওয়াত করে, তখন তা তার অবশিষ্ট সালাতের জন্য যথেষ্ট হবে।

حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن سعيد بن جبير: أنه كان يقرأ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ في كل ركعة.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে তিনি (নামাজে) প্রতি রাকাতে ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ তেলাওয়াত করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادا وأبا إسحاق فقالوا: إقرأ في كل ركعة بـ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾.

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম, হাম্মাদ এবং আবু ইসহাককে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তাঁরা বললেন, "(নামাযের) প্রতি রাকাআতে তুমি ’বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পাঠ করবে।

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد وأبي إسحاق في الرجل يقرأ في الركعة بالسورتين كلما قرأ سورة استفتح بـ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾.

এক রাকাআতে কোনো ব্যক্তি দুটি সূরা পাঠ করলে, সে যখনই কোনো সূরা শুরু করবে, তখনই ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ দ্বারা শুরু করবে। (এই মাসআলা প্রসঙ্গে আলোচনা করা হয়েছে)।

حدثنا معتمر عن ليث عن طلحة: أنه كان يقرأ في المصحف فكان كلما ختم سورة قرأ: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾.

তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুসহাফ (কুরআনুল কারীম) পাঠ করতেন। যখনই তিনি কোনো সূরা শেষ করতেন, তখনই তিনি পড়তেন: ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ (বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম)।

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن كثير بن (شنظير)(1) عن عطاء عن أبي هريرة قال: إذا انتهى الرجل إلى القوم وهم قعود في آخر (صلاتهم)(2) فقد دخل في التضعيف، وإذا انتهى إليهم وقد سلم الإمام ولم يتفرقوا فقد دخل في التضعيف(3).
- وقال عطاء: كان يقال إذا خرج من بيته وهو ينويهم فأدركهم أو لم يدركهم فقد دخل في التضعيف.

(1) في [أ، ب]: (سنطير).
(2) في [جـ، ك]: (الصلاة).
(3) صحيح.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি এমন একদল লোকের নিকট পৌঁছায়, যারা তাদের সালাতের শেষ অংশে (তাশাহ্হুদে) উপবিষ্ট আছে, তখন সে তাদ’ঈফের (পুণ্যের বহুগুণ বৃদ্ধির) অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল। আর যখন সে তাদের নিকট পৌঁছায়, অথচ ইমাম সালাম ফিরিয়ে ফেলেছেন এবং তারা (উপস্থিত লোকজন) এখনও বিচ্ছিন্ন হয়নি, তখনও সে তাদ’ঈফের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল।

- আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এমনও বলা হতো, যখন কোনো ব্যক্তি তাদের (জামাতে শামিল হওয়ার) নিয়তে নিজ ঘর থেকে বের হয়, অতঃপর সে জামাতকে পাক বা না পাক, তবুও সে তাদ’ঈফের অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেল।

حدثنا شريك عن عامر بن شقيق عن أبي وائل قال: قال عبد اللَّه: من أدرك التشهد فقد أدرك الصلاة(1).

(1) حسن؛ شريك صدوق.

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি (জামাতের) তাশাহহুদ পেয়েছে, সে সালাত লাভ করেছে।"

حدثنا غندر عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة قال: من خرج من بيته قبل أن يسلم الإمام فقد أدرك(1).

(1) في [هـ]: زيادة (الصلاة).

আবু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ইমাম সালাম ফেরানোর (অর্থাৎ নামাজ সমাপ্ত করার) পূর্বেই তার ঘর থেকে বের হয়ে গেল, সে (জামাতের সওয়াব) লাভ করলো।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن ابن صهيب قال: كان (زر)(1) وأبو وائل إذا رأونا في الصف ونحن صبيان أخرجونا.

(1) في [د]: (ذر)، وفي [جـ]: (رز).

ইবনু সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

যির এবং আবূ ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) যখনই আমাদেরকে (নামাযের) কাতারের মধ্যে দেখতেন, আর আমরা ছিলাম ছোট বালক, তখন তাঁরা আমাদেরকে (কাতার থেকে) বের করে দিতেন।

حدثنا وكيع عن أبيه عن هلال (عن)(1) (عبد اللَّه بن عكيم)(2): أنه كان إذا رأى صبيا في الصف أخرجه(3).

(1) في [ب]: ورد (ابن).
(2) في [أ، ب، جـ، ك]: (عبد الكريم بن عكيم)، وفي [هـ]: (عبد الكريم بن حكيم).
(3) جيد الإسناد؛ هلال هو ابن حميد.

আব্দুল্লাহ ইবনে উকাইম (রাহিমাহুল্লাহু) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন সাফের মধ্যে কোনো শিশুকে দেখতেন, তখন তাকে (সাফ থেকে) বের করে দিতেন।

حدثنا عبيد اللَّه عن أبان العطار عن أبي هاشم عن إبراهيم: أن عمر ابن الخطاب كان إذا رأى غلاما في الصف أخرجه(1).

(1) منقطع؛ لا رواية لإبراهيم عن عمر.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখনই (নামাজের) কাতারে কোনো বালককে দেখতেন, তখনই তাকে (কাতার থেকে) বের করে দিতেন।

حدثنا شريك بن عبد اللَّه عن يحيى بن هانئ المرادي عن رجل من قومه: أن حذيفة كان يفرق بين الصبيان في الصف، أو قال: في الصلاة(1).

(1) مجهول.

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (সালাতের) কাতারে শিশুদের মাঝে ব্যবধান সৃষ্টি করতেন; অথবা তিনি বলেছেন: সালাতের মধ্যে।

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي عبد الرحمن أو هلال عن (سعد)(1) بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن قال: قال علي: المؤذن أملك بالأذان، والإمام أملك بالإقامة(2).

(1) في [أ]: (سعيد).
(2) صحيح.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুয়াজ্জিন আযানের ব্যাপারে অধিক কর্তৃত্বের অধিকারী, আর ইমাম ইকামতের (নামায শুরু করার আহ্বানের) ব্যাপারে অধিক কর্তৃত্বের অধিকারী।

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن الحسن بن عبيد اللَّه قال: كانوا ينتظرون الأسود وكان إمامهم.

তারা আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জন্য অপেক্ষা করছিলেন, এবং তিনি ছিলেন তাদের ইমাম।

حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد قال: كانوا ينتظرون الإمام حتى ينزل المؤذن.

ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা ইমামের (খুতবা শুরু করার জন্য) অপেক্ষা করতেন, যতক্ষণ না মুয়াযযিন (আযান শেষ করে তাঁর স্থান থেকে) নেমে আসতেন।

حدثنا أبو بكر قال: (نا وكيع قال: أخبرنا)(1) مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن (معقل)(2) بن أبي بكر: أن عمر بن الخطاب انتظر بعد ما أقيمت الصلاة(3).

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ب، د، هـ]: (مغفل)، وفي [أ]: (معفل).
(3) مجهول؛ لجهالة معقل.

মা’কিল ইবনু আবী বাকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাতের ইকামাত দেওয়া হয়ে যাওয়ার পরেও (কিছুক্ষণের জন্য) অপেক্ষা করেছিলেন।

حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس قال: أقيمت الصلاة ورسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نجيّ لرجل في جانب المسجد فما قام إلى الصلاة حتى (نام)(1) القوم(2).

(1) في [أ]: (قام).
(2) صحيح، أخرجه البخاري (642) ومسلم (376).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাতের ইকামত দেওয়া হলো, আর আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মসজিদের এক পাশে একজন লোকের সাথে কানে কানে কথা বলছিলেন। তিনি সালাতের জন্য দাঁড়ালেন না যতক্ষণ না লোকেরা (অপেক্ষায়) ঘুমিয়ে পড়ল।