মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو معاوية (ووكيع)(1) عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال: قال عبد اللَّه](2): لوددت أن روثة (انفلقت)(3) عني فنسبت إليها فسميت عبد اللَّه بن روثة، وأن اللَّه غفر لي ذنبا واحدا، إلا أن أبا معاوية قال: لوددت أني علمت أن اللَّه غفر لي - (ثم ذكر مثله)(4)(5).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমার একান্ত বাসনা ছিল যে, একটি গোবরখণ্ড (পশুর বিষ্ঠা) আমার থেকে বিচ্ছিন্ন হতো এবং আমি সেটির সাথে সম্পর্কিত হয়ে ‘আব্দুল্লাহ ইবনু রাউথা’ (বিষ্ঠার পুত্র আব্দুল্লাহ) নামে পরিচিত হতাম, আর আল্লাহ তাআলা আমার একটিমাত্র গুনাহ ক্ষমা করে দিতেন।
তবে আবু মু’আবিয়া (অন্য বর্ণনাকারী) বলেছেন: আমার একান্ত বাসনা ছিল যে, যদি আমি জানতে পারতাম আল্লাহ তাআলা আমাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন। এরপর তিনি (প্রথম বক্তব্যের) অনুরূপ বর্ণনা করেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(2) سقط ما بين المعكوفين في: [جـ].
(3) في [أ، ط،
هـ]: (انفلتت).
(4) في [ع]: (ثم ذكر نحوه)، وفي [ب]: (ثم ذكر لي مثله).
(5) صحيح؛ أخرجه الحاكم 3/
357، وابن وهب في الجامع (29)، ويعقوب في المعرفة 2/ 319، وابن عساكر 33/ 169، والبيهقي في الشعب (845).
حدثنا وكيع عن إسماعيل عن أخيه عن أبي عبيدة قال: قال: عبد اللَّه من استطاع منكم أن يجعل كنزه في السماء حيث لا يأكله السوس ولا يناله السرق فليفعل، فإن قلب الرجل مع كنزه(1).
আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি তার ধন-ভান্ডার আসমানে (আল্লাহর কাছে) জমা রাখতে সক্ষম, যেখানে উইপোকা তা খেয়ে ফেলতে পারবে না এবং চোরেরা তাতে পৌঁছাতে পারবে না, সে যেন অবশ্যই তা করে। কেননা, মানুষের অন্তর তার ধন-ভান্ডারের সাথেই থাকে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مجهول منقطع؛ أبو عبيدة لم يسمع من أبيه، وأخو إسماعيل اسمه: أشعث كما في المعرفة ليعقوب 2/
111، والزهد لابن المبارك (633)، وشعب الإيمان (10639)، وهو مجهول، وأخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 35.
حدثنا أبو أسامة عن مسر عن عمر بن أيوب عن أبي بردة قال: سمع عبد اللَّه بن مسعود (صيحة)(1) فاضطجع مستقبل القبلة(2).
আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি বিকট শব্দ শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি ক্বিবলার দিকে মুখ করে শুয়ে পড়লেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (ضجة).
(2) مجهول؛ لجهالة عمر بن أيوب.
حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير قال: أخبرني آل عبد اللَّه أن عبد اللَّه أوصى
ابنه عبد الرحمن (فقال)(1): أوصيك بتقوى اللَّه وليسعك بيتك، واملك عليك لسانك، وأبك على خطيئتك(2).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পুত্র আব্দুর রহমানকে উপদেশ দিয়ে বললেন:
“আমি তোমাকে আল্লাহ্র তাকওয়া (আল্লাহ্ভীতি) অবলম্বনের উপদেশ দিচ্ছি। তোমার ঘর যেন তোমার জন্য যথেষ্ট হয় (অর্থাৎ সেখানে অবস্থানকে যথেষ্ট মনে করো), তোমার জিহবাকে নিয়ন্ত্রণে রাখো এবং তোমার পাপের জন্য ক্রন্দন করো।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب].
(2) مجهول؛ لإبهام آل عبد اللَّه، أخرجه ابن المبارك في الزهد (130)، ووكيع في الزهد (30)، وأحمد في الزهد (ص 156)، وهناد في الزهد (461)، وابن أبي عاصم في الزهد (35)، وأبو نعيم في الحلية 1/ 135، والمزي 17/ 240.
حدثنا محمد بن فضيل عن بيان عن قيس قال: قال عبد اللَّه: لوددت أني أعلم أن اللَّه غفر لي ذنبا من ذنوبي، وأني لا أبالي أي ولد آدم ولدني(1).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার একান্ত ইচ্ছা ছিল যে, আমি যেন জানতে পারি যে আল্লাহ আমার গুনাহগুলোর মধ্যে থেকে কমপক্ষে একটি গুনাহ হলেও ক্ষমা করে দিয়েছেন। (যদি আমি তা জানতে পারতাম), তবে আদম সন্তানদের মধ্যে কে আমাকে জন্ম দিয়েছে (অর্থাৎ আমার বংশ পরিচয় কী), তা নিয়ে আমি মোটেও চিন্তা করতাম না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
[حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن صالح بن خباب عن حصين بن عقبة قال: قال عبد اللَّه: إن من أكثر الناس خطأ يوم القيامة أكثرهم خوضًا في الباطل](1)(2).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন সেই ব্যক্তিরাই সবচেয়ে বেশি ভুল বা পাপের অধিকারী হবে, যারা বাতিল (অনর্থক বা অসত্য) কাজে সবচেয়ে বেশি নিমগ্ন ছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر في: [أ، ب، ط، هـ].
(2) حسن؛ حصين صدوق، أخرجه الطبراني (8547)، والبيهقي في
الشعب (10808)، وأحمد في الزهد (ص 160)، وابن المبارك (378)، وهناد (1119)، وابن أبي الدنيا في الصمت (76).
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن صالح بن خباب عن حصين بن عقبة قال: قال عبد اللَّه: (و)(1) إن الجنة حفت بالمكاره، وإن النار حفت بالشهوات، فمن اطلع (الحجاب)(2) واقع ما وراءه(3).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই জান্নাতকে অপ্রিয় (বা কষ্টকর) কাজ দ্বারা আবৃত করে রাখা হয়েছে, আর নিশ্চয়ই জাহান্নামকে কামনা-বাসনা দ্বারা আবৃত করে রাখা হয়েছে। অতএব, যে ব্যক্তি অন্তরাল ভেদ করবে, সে তার পেছনের বস্তুতে পৌঁছে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب، س،
ع].
(2) سقط من: [س، ع]، وفي [هـ]: (بحجاب).
(3) حسن؛ حصين بن عقبة صدوق، أخرجه الطبراني (8546)، وهناد (243).
حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن عبد الرحمن بن عبد اللَّه عن أبيه
قال: مثل المحقرات من الأعمال (مثل)(1) قوم نزلوا منزلا ليس به حطب ومعهم لحم، فلم يزالوا يلقطون حتى جمعوا ما أنضجوا به لحمهم(2).
আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ক্ষুদ্র বা তুচ্ছ আমলের উদাহরণ হলো এমন একদল লোকের মতো, যারা কোনো এক জায়গায় অবতরণ করল যেখানে কাঠ নেই, কিন্তু তাদের সাথে মাংস আছে। অতঃপর তারা ক্রমাগত টুকরো টুকরো কাঠ কুড়াতে শুরু করল, শেষ পর্যন্ত তারা এমন পরিমাণ (কাঠ) জমা করল যা দিয়ে তারা তাদের মাংস রান্না করল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، س]: (من).
(2) حسن؛ سماك صدوق، أخرجه هناد (893)، والطبراني (8796)، والبيهقي في الشعب (7262).
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: مرض عبد اللَّه مرضا فجزع فيه، فقلنا: ما رأيناك جزعت
في (مرض ما جزعت في)(1) مرضك هذا؟ قال: إنه (أخذني)(2) (وقرب)(3) (بي)(4) من الغفلة(5).
আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার অসুস্থ হলেন এবং তাতে তিনি অস্থিরতা প্রকাশ করলেন। আমরা তাঁকে বললাম: আপনার এই অসুস্থতায় আপনি যে অস্থিরতা প্রকাশ করছেন, এমন অস্থিরতা অন্য কোনো অসুস্থতায় আমরা আপনাকে প্রকাশ করতে দেখিনি। তিনি বললেন: নিশ্চয় এটি (অসুস্থতা) আমাকে জাপটে ধরেছে এবং আমাকে গাফিলতি বা অসতর্কতা থেকে দূরে সরিয়ে দিয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(2) في [أ، ط،
هـ]: (أخرى)، وفي [ع]: (إحدى)، وفي [س]: (أحدني).
(3) في [أ، ط،
هـ]: (أقرب).
(4) في [س]: (لي).
(5) صحيح؛ أخرجه ابن سعد 3/
158، والبيهقي في شعب الإيمان (9936)، وعبد الرزاق (20316)، وابن المبارك في الزهد (1463)، وابن أبي الدنيا في المحتضرين (231).
حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن ليث عن القاسم قال: قال عبد اللَّه: لا تعجلوا بحمد
الناس وبذمهم، فإن الرجل يعجبك اليوم ويسوءك غدا، ويسوءك اليوم ويعجبك غدا، وإن العباد يغيرون، واللَّه يغفر الذنوب
يوم القيامة، واللَّه أرحم (بعبده يوم يأتيه)(1) من أم واحد فرشت له في الأرض (في)(2) ثم قامت تلتمس فراشه بيدها، فإن كانت لدغة كانت بها، وإن كانت شوكة كانت بها(3).
আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি বললেন: তোমরা মানুষের প্রশংসা ও নিন্দা করার ব্যাপারে তাড়াহুড়ো করো না। কারণ, একজন মানুষ আজ তোমাকে মুগ্ধ করতে পারে, কাল সে তোমাকে অসন্তুষ্ট করবে; অথবা আজ সে তোমাকে অসন্তুষ্ট করতে পারে, আর কাল সে তোমাকে মুগ্ধ করবে। নিশ্চয়ই বান্দারা পরিবর্তিত হয় (তাদের অবস্থা পাল্টায়), আর আল্লাহ্ কিয়ামতের দিন গুনাহ ক্ষমা করবেন।
আল্লাহ্ তাঁর বান্দার প্রতি এতই দয়ালু (যখন সে তাঁর কাছে উপস্থিত হয়), যেমন সেই মায়ের চেয়েও বেশি দয়ালু, যে তার সন্তানের জন্য মাটিতে বিছানা পাতে, এরপর সে নিজে দাঁড়িয়ে হাত দিয়ে সেই বিছানাটি পরীক্ষা করে নেয়—যদি কোনো বিষাক্ত দংশনকারী (পোকা) থাকে, তবে তা যেন তার (মায়ের) হাতেই লাগে; আর যদি কোনো কাঁটা থাকে, তবে তা যেন তার (মায়ের) হাতেই লাগে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (بعباده يوم تأتيه).
(2) أي: أرض خالية، وفي [س]: (فيء).
(3) ضعيف منقطع؛ ليث ضعيف والقاسم لم يدرك ابن مسعود، أخرجه الطبراني (8929)، وابن المبارك في الزهد (899)، وابن عساكر 33/ 178، والبيهقي في الشعب (6602).
حدثنا أبو خالد الأحمر
عن المسعودي عن القاسم قال: قال عبد اللَّه: وددت أني من الدنيا فرد (كالغادي)(1) الراكب الرائح(2).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার একান্ত আকাঙ্ক্ষা এই যে, আমি যেন দুনিয়াতে একজন একাকী আরোহী পথিকের মতো হই, যে সকালে রওনা হয় এবং সন্ধ্যায় ফিরে আসে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (كالغازي).
(2) ضعيف منقطع؛ المسعودي اختلط والقاسم لم يدرك ابن مسعود، أخرجه ابن عساكر 33/ 172.
حدثنا يزيد بن هارون عن المسعودي عن
القاسم بن عبد الرحمن قال: قال عبد اللَّه: كفى بخشية اللَّه علما، وكفى بالاغترار به جهلا(1).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর ভয়ই জ্ঞান হিসেবে যথেষ্ট। আর তাঁর (আল্লাহর ক্ষমতা ও অনুগ্রহের ব্যাপারে) উদাসীন বা অহংকারী হয়ে যাওয়াটাই অজ্ঞতা হিসেবে যথেষ্ট।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف منقطع؛ أخرجه الطبراني (8927)، وأحمد في الزهد (158)، وابن المبارك (46)، والبيهقي في
الشعب (746)، وابن بطة في إبطال الحيل (ص 14)، وابن أبي يعلى في طبقات الحنابلة 2/
149.
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال: قال عبد اللَّه: والذي لا إله غيره ما أصبح عند آل عبد اللَّه شيء يرجون أن يعطيهم اللَّه به خيرا أو يدفع عنهم به سوء إلا أن اللَّه قد علم أن عبد اللَّه لا يشرك به شيئا(1).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যাঁর ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই, আমি তাঁর কসম করে বলছি, আব্দুল্লাহর পরিবারের কাছে সকালে এমন কোনো জিনিস অবশিষ্ট থাকে না, যার মাধ্যমে তারা আল্লাহর কাছ থেকে কোনো কল্যাণ লাভের কিংবা যার দ্বারা কোনো অমঙ্গল দূর করার আশা রাখে—তবে (তাদের একমাত্র ভরসা এই যে) আল্লাহ অবশ্যই জানেন যে আব্দুল্লাহ তাঁর সাথে কোনো কিছুকেই শরিক করে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح؛ أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 132، وابن عساكر 33/ 167.
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شمر بن عطية (عن)(1) مغيرة بن سعد بن الأخرم عن أبيه قال: قال عبد اللَّه: والذي لا إله غيره، ما يضره عبد يصبح على الإسلام
ويمسي عليه: ماذا (أصابه)(2) من الدنيا(3).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যার ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই, সেই সত্তার কসম! যে বান্দা ইসলাম অবস্থায় সকাল করে এবং ইসলাম অবস্থায় সন্ধ্যা করে, দুনিয়ার কী প্রাপ্তি বা অপ্রাপ্তি তাকে স্পর্শ করলো— তাতে তার (ঈমানের) কোনো ক্ষতি হয় না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ، ع]: (بن).
(2) في [أ، هـ]: (أصحابه).
(3) مجهول؛ لجهالة سعد بن الأخرم، أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 132، وهناد (598)، والبيهقي في شعب الإيمان (1257).
حدثنا معتمر بن سليمان عن عباد بن عباد بن علقمة المازني عن أبي مجلز قال: قرص أصحابَ ابن مسعود البردُ قال: فجعل الرجل (يستحي أن
يجيء)(1) في الثوب الدون (أو)(2) الكساء الدون، فأصبح أبو عبد الرحمن في عباية ثم أصبح فيها، ثم أصبح في اليوم الثالث فيها(3).
আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
ঠাণ্ডা আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীগণকে কষ্ট দিচ্ছিল। তিনি (আবু মিজলায) বললেন: (ঠাণ্ডার কারণে) লোকেরা নিম্নমানের কাপড় অথবা নিম্নমানের চাদর পরিধান করে (উপস্থিত হতে) লজ্জা পাচ্ছিল। তখন আবূ আব্দুর রহমান (ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কুনিয়াত) একটি আবায়া (ঢিলেঢালা চাদর) পরিধান করে সকালে আসলেন। এরপর তিনি পরের দিনও সেটি পরিধান করে আসলেন, এবং তৃতীয় দিনও তিনি সেটি পরিধান করেই আসলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: تقديم وتأخير.
(2) في [ب]: (و).
(3) منقطع؛ أبو مجلز لاحق عن حميد لا يروي عن ابن مسعود، أخرجه أبو يعلى (5031).
حدثنا أبو خالد الأحمر
عن داود عن الشعبي قال: [قال عبد اللَّه: إني لا أخاف عليكم في الخطأ ولكني أخاف عليكم في العمد، إني لا أخاف عليكم أن تستقلوا أعمالكم، ولكني أخاف عليكم أن تستكثروها(1).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তোমাদের ভুলের (অনিচ্ছাকৃত ত্রুটির) ব্যাপারে ভয় করি না, বরং আমি তোমাদের ইচ্ছাকৃত (পাপ বা ভুল) কাজের ব্যাপারে ভয় করি। আমি তোমাদের এই বিষয়ে ভয় করি না যে তোমরা তোমাদের আমলকে সামান্য মনে করবে, বরং আমি তোমাদের এই বিষয়ে ভয় করি যে তোমরা তোমাদের আমলকে বেশি (যথেষ্ট বা বিরাট) মনে করবে (এবং আত্মতৃপ্তিতে ভুগবে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ الشعبي لم يسمع من ابن مسعود.
حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير قال: قال عبد اللَّه: دعوا الحكاكات(1) فإنها الإثم(2).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা ’আল-হুক্কাকাত’ (যা অন্তরে সন্দেহ বা অস্থিরতা সৃষ্টি করে অথবা কলহের জন্ম দেয়) পরিহার করো, কারণ এগুলিই গুনাহ (পাপ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ما يشك فيه القلب.
(2) منقطع؛ يحيى لا يروي عن ابن مسعود.
حدثنا وكيع عن (فطر)(1) عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص قال: قال عبد اللَّه: المؤمن يرى ذنبه كأنه صخرة يخاف أن (تقع)(2) عليه، والمنافق يرى ذنبه كذباب وقع على أنفه فطار فذهب(3).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুমিন ব্যক্তি তার পাপকে এমন বিশাল শিলার (পাথরের) মতো মনে করে, যার নিচে চাপা পড়ার ভয়ে সে ভীত থাকে। পক্ষান্তরে, মুনাফিক ব্যক্তি তার পাপকে নাকের উপর বসা একটি মাছির মতো দেখে, যা উড়ে চলে যায় (অর্থাৎ, সে এর কোনো গুরুত্ব দেয় না)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (قطر).
(2) في [ب]: (يقع).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (5949)، وأحمد (3627)، والترمذي (2497)، وهناد (888).
حدثنا ابن إدريس عن مالك بن مغول قال: كنا جلوسا مع القاسم ابن عبد الرحمن فقال رجل -وأشار إلى القاسم- قال: قال عبد اللَّه: [وددت أني إذا مت لم أبعث، فقال القاسم
برأسه هكذا: أي: نعم(1).
মালেক ইবনে মাগউল (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা কাসিম ইবনে আবদুর রহমান-এর সাথে বসে ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি (কাসিমের দিকে ইঙ্গিত করে) বলল, আব্দুল্লাহ বলেছেন: “আমার আকাঙ্ক্ষা হয় যে, আমি যখন মারা যাব, তখন যেন আমাকে আর পুনরুত্থিত করা না হয়।” (একথা শুনে) কাসিম তার মাথা দ্বারা এভাবে ইশারা করলেন, অর্থাৎ: ‘হ্যাঁ’ (তিনি এমনটিই বলেছিলেন)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ القاسم لم يدرك ابن مسعود، أخرجه ابن عساكر 33/ 167، وبنحوه ابن سعد 3/ 158، وابن أبي الدنيا في المتمنين (20).
حدثنا ابن إدريس عن إسماعيل (عن)(1) زبيد](2) قال: قال عبد اللَّه: قولوا خيرا تعرفوا
به، واعملوا به تكونوا من أهله، ولا تكونوا عجلا مذاييع بذرا(3).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা ভালো কথা বলো, যেন তোমরা এর দ্বারা পরিচিত হতে পারো। আর সেই অনুযায়ী আমল করো, তাহলে তোমরা এর (অর্থাৎ ভালো কাজের) অন্তর্ভুক্ত হবে। তোমরা তাড়াহুড়াকারী, গোপন বিষয় ফাঁসকারী এবং (গোপন কথা) ছড়িয়ে বেড়ানো ব্যক্তি হয়ো না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (بن).
(2) سقط ما بين المعكوفين في: [ب].
(3) منقطع؛ زبيد لا يروي عن ابن مسعود، أخرجه هناد (1123)، وابن المبارك (1438)، وابي أبي عاصم (104)، وابن عساكر 33/ 174، والبيهقي في الشعب (1672)، والهروي في ذم الكلام (113).