حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي (البختري)(1) قال: قال علي لأمه فاطمة بنت أسد: اكفي فاطمة بنت رسول اللَّه(2)

الخدمة خارجا: سقاية الماء والحاجة، و
(تكفيك)(3) العمل في البيت: العجن والخبز والطحن(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর মাতা ফাতিমা বিনত আসাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আপনি রাসূলুল্লাহর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাইরের কাজে সহযোগিতা করুন—যেমন পানি বহন করা এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় কাজগুলো (আঞ্জাম দেওয়া)। আর তিনি (ফাতিমা বিনত মুহাম্মদ সল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনার জন্য ঘরের কাজগুলো যথেষ্ট করবেন (বা ঘরের কাজগুলো করবেন), যেমন: আটা মাখা, রুটি তৈরি করা ও শস্য পেষণ করা।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بحتري).
(2) في [ب، جـ، ع]: زيادة ﷺ.
(3) في [ب]: (يكفيك).
(4) منقطع؛ أبو البختري
سعيد بن فيروز لا يروي عن علي.

حدثنا محمد بن فضيل عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي قال: أهديت فاطمة ليلة أهديت إلي وما تحتنا إلا جلد كبش(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যখন আমার কাছে বাসর রাতে পাঠানো হলো, তখন আমাদের নিচে একটি ভেড়ার চামড়া ব্যতীত আর কিছুই ছিল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ مجالد والحارث ضعيفان، أخرجه أبو يعلى (471)، وابن سعد 8/ 22، وابن عساكر 42/ 376، وهناد (753)، والدينوري في المجالسة
(1360).

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن عمرو بن قيس عن أبي إسحاق قال: قال علي: (كلمات)(1) لو رحلتم المطي
فيهن لأنضيتموهن قبل أن تدركوا مثلهن: لا يرج عبد إلا ربه، ولا يخف إلا ذنبه، (ولا يستحيي من لا يعلم أن يتعلم)(2)، ولا يستحي عالم إذا سئل عما (لا)(3) يعلم أن يقول: اللَّه أعلم، (واعلموا)(4) أن منزلة الصبر
من الإيمان كمنزلة الرأس من الجسد، فإذا ذهب الرأس ذهب الجسد، وإذا ذهب الصبر ذهب الإيمان(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কিছু জ্ঞানগর্ভ বাণী রয়েছে, যার অনুরূপ জ্ঞান অর্জনের জন্য যদি তোমরা তোমাদের বাহনগুলোকে (দূর-দূরান্তে) দৌড়াও, তবে তাদের (বাহনগুলোর) পিঠ ক্লান্ত করে ফেলবে (তবুও এর অনুরূপ কিছু পাবে না)।

কোনো বান্দা যেন একমাত্র তার রব ছাড়া অন্য কারো কাছে আশা না করে, আর যেন তার গুনাহ (পাপ) ছাড়া অন্য কিছুকে ভয় না করে। যে ব্যক্তি জানে না, সে যেন শিখতে লজ্জাবোধ না করে। আর কোনো আলিমকে (জ্ঞানী ব্যক্তিকে) যখন এমন কিছু সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় যা সে জানে না, তখন ’আল্লাহু আ’লাম’ (আল্লাহই সর্বাধিক অবগত) বলতে সে যেন লজ্জাবোধ না করে।

আর তোমরা জেনে রাখো যে, ঈমানের মধ্যে সবরের (ধৈর্যের) অবস্থান দেহের মধ্যে মাথার অবস্থানের মতো। সুতরাং যখন মাথা চলে যায়, তখন দেহও চলে যায়; আর যখন সবর চলে যায়, তখন ঈমানও চলে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (الكلمات).
(2) في [س]: مكرر.
(3) في [ب]: (لم).
(4) في [س]: (واعملوا).
(5) منقطع؛ أبو إسحاق لا يروي عن علي أخرجه ابن عساكر 42/ 510، والدينوري في المجالسة (309).

حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن قيس عن عدي بن ثابت قال: (أتي)(1) علي (بطست خوان)(2) فالوذج فلم يأكل منه(3).

আদী ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে এক থালায় ফালুযাজ (নামক মিষ্টান্ন) পরিবেশন করা হলো। কিন্তু তিনি তা থেকে কিছুই খেলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (أبي).
(2) في [ب]: (بطست)، وفي [جـ، هـ]: (بطستخوان).
(3) منقطع؛ عدي بن ثابت لا يروي عن علي.

حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن عمرو بن كثير الحنفي عن علي قال: اكظموا الغيظ وأقلوا الضحك لا تمجه القلوب(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা ক্রোধ সংবরণ করো এবং হাসি কমিয়ে দাও, যাতে অন্তরগুলো (তোমাদের) ঘৃণাভরে নিক্ষেপ না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة عمرو
بن كثير.

حدثنا علي بن مسهر عن الأجلح عن بن أبي هذيل قال: رأيت على علي قميصا، كمه إذا أرسله بلغ نصف ساعده، وإذا مده لم يجاوز ظفره(1).

ইবনে আবি হুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি জামা পরিহিত অবস্থায় দেখেছি। তাঁর জামার আস্তিন যখন তিনি স্বাভাবিকভাবে ছেড়ে দিতেন, তখন তা তাঁর অর্ধ বাহু পর্যন্ত পৌঁছাত এবং যখন তিনি (হাত) প্রসারিত করতেন, তখন তা তাঁর নখ অতিক্রম করত না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ الأجلح صدوق، أخرجه ابن سعد 3/ 27.

حدثنا عيسى بن (يونس)(1) عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة (بن حبيب)(2) قال: قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم على ابنته فاطمة
بخدمة البيت، وقضى على علي بما كان خارجًا (من)(3) البيت(4).

যামরা ইবনে হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য ঘরের ভেতরের কাজ (গৃহকর্মের দায়িত্ব) নির্ধারণ করে দিলেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য ঘরের বাইরের কাজসমূহ (বহির্ভাগের দায়িত্ব) নির্ধারণ করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (ابن مريم).
(2) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(3) في [ع]: (بن).
(4) مرسل ضعيف؛ ضمرة تابعي، وابن أبي مريم ضعيف، أخرجه مسدد كما في المطالب العالية (1649)، وأبو نعيم في الحلية 6/
104، وهناد (750).

حدثنا أبو معاوية عن ليث عن مجاهد عن عبد اللَّه بن سخبرة عن علي قال: ما أصبح بالكوفة أحد إلا ناعما، وإن أدناهم منزلة من يأكل البر ويجلس في الظل ويشرب من ماء الفرات(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কূফায় এমন কেউ সকাল করে না, যে সুখে ও আরামে নেই। আর তাদের মধ্যে সর্বনিম্ন স্তরের ব্যক্তি হলো সে, যে গম (বা আটার রুটি) খায়, ছায়ায় বসে এবং ফোরাত নদীর পানি পান করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لحال ليث، أخرجه الحاكم 2/ 483 (3663)، وأحمد في فضائل الصحابة (883)، وهناد في الزهد (699)، والبيهقي في
شعب الإيمان (10331)، ورواه ابن جرير 30/ 288 من كلام ابن سخبرة.

حدثنا أبو معاوية قال: حدثنا أبو حيان عن مجمع عن إبراهيم التيمي عن يزيد بن شريك قال: خرج عليٌّ (ذات)(1) يوم بسيفه فقال: من (يبتاع)(2) مني

سيفي هذا، فلو كان عندي ثمن إزار ما بعته(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন তিনি তাঁর তলোয়ার নিয়ে বের হলেন এবং বললেন: "কে আমার কাছ থেকে এই তলোয়ারটি ক্রয় করবে? যদি আমার কাছে একটি তহবিলের (ইজারের) মূল্যও থাকত, তবে আমি এটি বিক্রি করতাম না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فرات).
(2) في [س]: (يبتا).
(3) رجاله ثقات، لكن وقع اضطراب في سنده، أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (925)، وابنه (897)، وأبو نعيم في الحلية 1/
83، ويعقوب في المعرفة 3/ 39، وابن جرير في مسند ابن عباس (498)، وابن عساكر 42/ 482، والخلال (467)، وبنحوه الطبراني في
الأوسط (7198).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عثمان(1) أبي اليقطان عن زاذان عن علي: ﴿إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ﴾ [المدثر: 39] قال: هم أطفال المسلمين(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "তবে ডান দিকের লোক (আসহাবুল ইয়ামীন) ব্যতীত" [সূরা মুদ্দাছছির: ৩৯] প্রসঙ্গে তিনি বলেন, তারা হলো মুসলিমদের নাবালেগ শিশুরা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (ابن).
(2) ضعيف؛ أبو اليقطان
ضعيف، أخرجه عبد الرزاق في التفسير 3/ 270، وابن جرير 29/ 165، والحاكم 2/ 551، وابن عبد البر في التمهيد 6/ 352، والدولابي 3/
1199، وابن عدي 5/ 167.

حدثنا أبو أسامة عن الحسن بن الحكم النخعي قال: حدثتني أمي عن أم عثمان أم ولد لعلي قال: جئت عليا وبين يديه قرنفل (مكبوب)(1) في الرحبة فقلت: يا أمير المؤمنين هب لابنتي من هذا القرنفل
قلادة، فقال: هكذا، (ونقد)(2) بيديه: (أدني)(3) درهما جيدا، فإنما هذا مال المسلمين، وإلا فاصبري
حتى يأتينا حظنا(4) فنهب لابنتك منه زيادة(5).

উম্মে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলাম। তিনি উঠোনে (জনসম্মুখে) বসেছিলেন এবং তাঁর সামনে স্তূপ করে রাখা ছিল কিছু লবঙ্গ। আমি বললাম, “হে আমীরুল মুমিনীন! আপনার এই লবঙ্গগুলো থেকে আমার মেয়ের জন্য একটি মালা দান করুন।”

তিনি (আলী রাঃ) এভাবে হাত দিয়ে (ইঙ্গিত করে) বললেন: “একটি ভালো দিরহাম কাছে আনো; কারণ, এটি কেবল মুসলমানদের সম্পদ (বাইতুল মালের)। নতুবা, তুমি অপেক্ষা করো যতক্ষণ না আমাদের ব্যক্তিগত প্রাপ্য অংশ আসে, তখন আমরা তোমার মেয়েকে তা থেকে অতিরিক্ত (উপহার) দেবো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (مكثوب).
(2) في [س]: (يعد)، وفي [ط، هـ]: (ونقر).
(3) في [ط، هـ]: (أرني).
(4) في [هـ]: زيادة (منه).
(5) مجهول؛ لجهالة المرأتين، وتقدم الخبر 12/ 319 برقم [35109].

حدثنا أبو (الأحوص)(1) عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي قال: مثل الذي جمع الإيمان والقرآن مثل الأترنجة الطيبة ((الريح)(2) الطيبة)(3) الطعم،

ومثل الذي لم يجمع الإيمان ولم يجمع القرآن متل الحنظلة
خبيثة الريح وخبيثة الطعم(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ঈমান এবং কুরআনকে একত্রিত করেছে, তার উদাহরণ হলো উত্‌রুজ্জাহ (কমলা বা বাতাবি লেবু জাতীয় সুস্বাদু ফল)-এর মতো; যার সুগন্ধও উত্তম এবং স্বাদও উত্তম।

আর যে ব্যক্তি ঈমানকেও একত্রিত করেনি এবং কুরআনকেও একত্রিত করেনি, তার উদাহরণ হলো হানযালার (তিক্ত ফল) মতো; যার ঘ্রাণও খারাপ এবং স্বাদও খারাপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (الأخوص).
(2) سقط من: [ب].
(3) في [س، ع]: تقديم وتأخير.
(4) ضعيف؛ لحال الحارث، أخرجه الدارمي (3362).

حدثنا أبو أسامة قال: حدثني عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن علي قال: حدثني أبي قال: قيل لعلي: ما شأنك يا أبا حسن (جاورت)(1) المقبرة؟ قال: إني أجدهم جيران
صدق، (يكفون)(2) السيئة ويذكرون الآخرة(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, "হে আবুল হাসান! আপনার কী ব্যাপার যে আপনি কবরস্থানের কাছাকাছি অবস্থান করেন (বা কবরস্থানের পাশে যান)?"

তিনি বললেন, "নিশ্চয়ই আমি তাদেরকে (কবরবাসীদেরকে) সত্যবাদী প্রতিবেশী হিসেবে পেয়েছি। তারা মন্দ কাজ থেকে বিরত থাকে এবং আখিরাতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (جازوت).
(2) في [ع]: (يكفرون)، وفي [ب]: (يكفرن).
(3) منقطع؛ محمد بن عمر لم يدرك عليًا.

حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
عطاء قال: إن كانت فاطمة لتعجن وإن (قصتها)(1) لتكاد تضرب الجفنة(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রুটি তৈরির জন্য খামির দলাচ্ছিলেন, আর তাঁর (মাথার) চুলের ঝুঁটি প্রায় সেই পাত্রটিকে স্পর্শ করছিলো (বা আঘাত করছিলো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قصمها).
(2) منقطع؛ عطاء لا يروي عن عائشة.

[حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن يزيد بن أبي زياد عن أبي جحيفة قال: قال عبد اللَّه: ذهب صفو الدنيا وبقي كدرها فالموت تحفة لكل مسلم](1)(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুনিয়ার নির্মল ও উত্তম অংশ চলে গেছে, আর অবশিষ্ট রয়েছে কেবল এর ঘোলাটে ও ক্লেদাক্ত অংশ। সুতরাং, মৃত্যু হলো প্রতিটি মুসলমানের জন্য এক বিশেষ উপহার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط هذا الخبر في: [جـ].
(2) ضعيف؛ لضعف يزيد، والخبر أخرجه أحمد في الزهد (ص 157)، والطبراني (8774)، ومسدد كما في المطالب (3188)، وأبو نعيم في الحلية 1/ 131، والخطابي في العزلة (ص 78)، وبنحوه أخرجه عبد الرزاق (20809).

حدثنا (عبد اللَّه)(1) بن إدريس عن يزيد عن أبي جحيفة (عن عبد اللَّه)(2): الدنيا كالثغب(3) ذهب صفوه وبقي كدره(4).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: দুনিয়া হলো থগবের (ক্ষুদ্র জমাট জলের) মতো, যার নির্মলতা চলে গেছে এবং যার ঘোলাটে অংশ অবশিষ্ট রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) سقط من: [س].
(3) موطن بقاء ماء المطر في الجبل.
(4) ضعيف؛ لضعف يزيد، وانظر: ما قبله.

حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن عبد اللَّه بن مرة عن ابن مسعود قال: بحسب المرء من العلم أن يخاف اللَّه، وبحسبه من الجهل أن يعجب بعمله(1).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন মানুষের জ্ঞান হিসেবে এতটুকুই যথেষ্ট যে সে আল্লাহকে ভয় করবে; আর তার অজ্ঞতা হিসেবে এতটুকুই যথেষ্ট যে সে তার আমল দেখে আত্মমুগ্ধ হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) شاذ؛ أكثر الرواة
يروونه من كلام مسروق، كما سيأتي 13/ 405 [37607]، وانظر: العلم لأبي خيثمة (15)، وتاريخ دمشق
57/ 428، والفقيه والمتفقه 2/ 57.

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن (هزيل)(1) عن عبد اللَّه قال: من أراد الآخرة
أضر بالدنيا، ومن أراد الدنيا أضر بالآخرة، يا قوم فأضروا بالفاني للباقي(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি আখিরাত কামনা করে, সে দুনিয়ার ক্ষতি করে। আর যে ব্যক্তি দুনিয়া কামনা করে, সে আখিরাতের ক্ষতি সাধন করে। হে আমার জাতি, অতএব তোমরা স্থায়ী (বাকি)-এর জন্য নশ্বর (ফানি)-এর ক্ষতি করো (ত্যাগ স্বীকার করো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (هذيل).
(2) حسن؛ أبو قيس عبد الرحمن بن ثروان صدوق، أخرجه الطبراني (8566)، وأبو نعيم في الحلية 1/
138، وابن عساكر 33/ 673، وهناد (670).

حدثنا أبو معاوية عن مالك بن مغول عن أبي (صخرة)(1) الضحاك بن مزاحم قال: قال عبد اللَّه: لوددت [أني طير في منكبي ريش(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি চাইতাম যে আমি যেন পালকবিশিষ্ট কোনো পাখি হতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) هو جامع بن شداد، وفي [أ، س،
ط، ع، هـ]: (صفرة)، وفي الزهد: (صالح).
(2) منقطع؛ الضحاك لا يروي عن ابن مسعود، وأخرجه أحمد في الزهد (ص
156)، وابن أبي الدنيا في المتمنين (134).

حدثنا يحيى بن (آدم عن)(1) زهير عن أبي إسحاق قال: قال عبد اللَّه: ليتني شجرة تعضد(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: "আহা! যদি আমি একটি গাছ হতাম, যাকে কেটে ফেলা হতো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) منقطع؛ أبو إسحاق لا يروي عن ابن مسعود.