حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن الرقاشي عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يلقى البكاء على أهل النار فيبكون حتى ينفد الدموع، قال: ثم يبكون الدم حتى أنه ليصير في وجوههم أخدودا لو أرسلت فيه السفن لجرت"(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "জাহান্নামবাসীদের উপর ক্রন্দন চাপিয়ে দেওয়া হবে। ফলে তারা কাঁদতে থাকবে, যতক্ষণ না চোখের পানি নিঃশেষ হয়ে যায়। অতঃপর তারা রক্ত কাঁদতে থাকবে, এমনকি তাদের চেহারায় গভীর নালা সৃষ্টি হয়ে যাবে; যদি তাতে নৌকা ছেড়ে দেওয়া হয়, তবে তা চলতে থাকবে।" (1)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف يزيد بن أبان الرقاشي، أخرجه ابن ماجة (4324)، وهناد في الزهد (311)، وأبو يعلى (4134)، وابن المبارك (295)، والبيهقي في
البعث (594)، والخطيب 11/ 282، وابن عدي 4/ 245، وابن أبي الدنيا في صفة النار (208).

حدثنا يزيد بن هارون (قال)(1): عن سلام بن مسكين عن قتادة عن أبي بردة عن أبي موسى قال: إن أهل النار ليبكون في النار حتى لو أجريت السفن في دموعهم لجرت، ثم إنهم ليبكون الدم بعد الدموع وبمثل ما هم فيه (فليبك له)(2)(3).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই জাহান্নামের অধিবাসীরা জাহান্নামের মধ্যে এত বেশি ক্রন্দন করতে থাকবে যে, যদি তাদের অশ্রুর উপর দিয়ে নৌকা চালানো হতো, তবে তা চলতে পারত। এরপর তারা অশ্রু ঝরানোর পরে রক্ত ঝরাতে থাকবে। আর তারা যে অবস্থার মধ্যে আছে, তার জন্য (মানুষের) ক্রন্দন করা উচিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(3) صحيح؛ أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 261، والخطيب 5/
447، وورد مرفوعًا أخرجه الحاكم 4/ 605.

حدثنا أبو أسامة عن الأعمش عن أبي إسحاق عن النعمان بن بشير قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إن أهون أهل النار عذابا من له نعلان وشراكان (من

نار)(1) يغلي منهما دماغه كما يغلي المرجل، ما يرى أن أحدا أشد عذابا منه، وإنه لأهونهم عذابا"(2).

নু’মান ইবনে বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয় জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সবচাইতে কম শাস্তি হবে তার, যার (জাহান্নামের আগুনের তৈরি) দু’টি জুতা এবং দু’টি ফিতা থাকবে। এই জুতার কারণে তার মগজ এমনভাবে ফুটতে থাকবে যেমন হাঁড়ি বা ডেকচি ফুটতে থাকে। সে মনে করবে যে তার চেয়ে কঠোর শাস্তি আর কারও হচ্ছে না, অথচ সে-ই হবে তাদের মধ্যে সবচাইতে কম শাস্তির অধিকারী।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) صحيح؛ صرح أبو إسحاق بالتحديث عند أحمد (18390)، وأخرجه البخاري (6562)، ومسلم (213).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد عن عبيد بن عمير قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن أدنى أهل النار عذابًا لرجل عليه نعلان يغلي منهما دماغه كأنه مرجل، مسامعه جمر، وأضراسه جمر، وأشفاره لهب النار، ويخرج أحشاء جنبيه
من قدميه، وسائرهم (كالحب)(1) القليل في الماء الكثير فهو يفور"(2).

উবাইদ ইবনে উমাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা কম শাস্তি হবে এমন একজন ব্যক্তির, যাঁকে দু’টি জুতো পরানো হবে। এই জুতোর তাপে তাঁর মগজ হাঁড়ির মতো টগবগ করে ফুটতে থাকবে। তাঁর কানের ছিদ্রগুলো হবে আগুনের স্ফুলিঙ্গ, তাঁর মাড়ির দাঁতগুলো হবে আগুনের স্ফুলিঙ্গ, তাঁর চোখের পাপড়িগুলো হবে জাহান্নামের শিখা। আর তাঁর পেটের ভেতরের নাড়িভুঁড়ি তাঁর পা দিয়ে বের হয়ে আসবে। আর তাঁর অবশিষ্ট অংশ হবে সেই অল্প পরিমাণ শস্যদানার মতো, যা অতিরিক্ত পানিতে টগবগ করে ফুটতে থাকে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (كالجب).
(2) مرسل؛ عبيد تابعي، وأخرجه هناد (359)، وأبو نعيم في الحلية 3/
274.

حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا زهير بن محمد عن سهيل بن أبي صالح عن النعمان بن أبي عياش عن أبي سعيد الخدري أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "(1) أدنى أهل النار عذابا ينتعل بنعلين من نار يغلى دماغه من حرارة نعليه"(2).

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সর্বনিম্ন শাস্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তি আগুনের দু’টি জুতা পরিধান করবে, যার উত্তাপে তার মগজ টগবগ করে ফুটতে থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (إن).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (211)، وأحمد 13/ 3
(11115).

حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة قال: حدثنا ثابت عن أبي عثمان عن ابن عباس أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قال: "إن أهون أهل النار عذابا أبو طالب وهو منتعل بنعلين من نار"(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই জাহান্নামবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে হালকা শাস্তি হবে আবু তালিবের। আর তিনি আগুনের দুটি জুতা পরিহিত থাকবেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه مسلم (212)، وأحمد (2636).

حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن النعمان بن بشير قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول: "أنذركم النار -حتى سقط إحدى عطفي ردائه

عن منكبيه- وهو يقول: أنذركم النار، حتى لو كان في مكاني هذا لأسمع أهل السوق أو من شاء اللَّه منهم"(1).

নু’মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মিম্বারের উপর দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: "আমি তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুন সম্পর্কে সতর্ক করছি।" (তিনি সতর্ক করতে গিয়ে এত উত্তেজিত হয়েছিলেন যে) তাঁর চাদরের এক পাশ তাঁর কাঁধ থেকে নিচে পড়ে যাচ্ছিল। তিনি বলছিলেন: "আমি তোমাদেরকে জাহান্নামের আগুন সম্পর্কে সতর্ক করছি। এমনকি (তাঁর কণ্ঠস্বর ছিল এতটাই উচ্চ যে) এই স্থানে দাঁড়িয়ে যদি তিনি বলতেন, তাহলে বাজারের লোকজন অথবা আল্লাহ যাদের চাইতেন, তাদের প্রত্যেকেই তা শুনতে পেত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ سماك صدوق، أخرجه أحمد (18360)، وابن حبان (644)، والحاكم 1/
287، والطيالسي (792)، والدارمي (2812)، والبيهقي 3/
207، والبزار (3224/ كشف)، وعبد اللَّه ابن أحمد في الزهد (ص 29).

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "اشتكت النار إلى ربها فقالت: رب أكل بعضي بعضا، فجعل لها نفسين: نفس في الصيف ونفس في الشتاء، فشدة ما تجدون من البرد من زمهريرها، وشدة ما تجدون من الحر من سمومها"(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জাহান্নাম তার রবের কাছে অভিযোগ করে বলল, হে রব! আমার এক অংশ আরেক অংশকে খেয়ে ফেলছে। অতঃপর আল্লাহ এর জন্য দুটি নিঃশ্বাস (নিঃসরণ) নির্ধারণ করলেন: একটি নিঃশ্বাস গ্রীষ্মকালে এবং একটি নিঃশ্বাস শীতকালে।

তোমরা শীতকালে যে তীব্র ঠান্ডা অনুভব করো, তা হলো এর ’যামহারীর’ (তীব্র শীতলতা) কারণে। আর তোমরা গ্রীষ্মকালে যে তীব্র গরম অনুভব করো, তা হলো এর ’সামুমের’ (তীব্র উত্তাপ) কারণে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (536)، ومسلم (617).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد اللَّه بن مرة عن مسروق عن عبد اللَّه في قوله: ﴿زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ﴾
[النحل: 88] قال: زيدوا عقارب
(أذنابها)(1) كالنخل الطوال(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মহান আল্লাহর এই বাণী: “আমরা তাদের জন্য শাস্তির উপর শাস্তি বৃদ্ধি করব” [সূরা নাহল: ৮৮] – এ সম্পর্কে তিনি (আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ) বলেছেন: তাদের জন্য আরও বিচ্ছু বৃদ্ধি করা হবে, যাদের লেজগুলো হবে লম্বা খেজুর গাছের মতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (أدناها)، وعند الطبراني: (أنيابها).
(2) صحيح؛ أخرجه الحاكم 4/
593، وعبد الرزاق في التفسير 2/
362، وهناد في الزهد (260)، وابن جرير 14/ 160، والطبراني (9103)، وأبو يعلى (2659)، وابن أبي الدنيا في صفة النار (93).

حدثنا وكيع عن سفيان عن يونس عن حميد بن هلال قال: حدثت عن كعب قال: إن في جهنم تنانير ضيقها كضيق زج رمح أحدكم في الأرض تطبق على قوم بأعمالهم.

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় জাহান্নামে এমন কিছু চুল্লি (অগ্নিকুণ্ড) রয়েছে, সেগুলোর সংকীর্ণতা (ব্যাস) হচ্ছে তোমাদের কারো বর্শার অগ্রভাগ মাটিতে গেঁথে দেওয়ার সময় যে সংকীর্ণতা সৃষ্টি হয়, ঠিক ততটুকু। আর সেগুলো (ঐ চুল্লিগুলো) মানুষের নিজ নিজ কর্মের কারণে তাদের উপর চেপে দেওয়া হবে (বা বন্ধ করে দেওয়া হবে)।

حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن (عون)(1) بن عبد اللَّه ابن عتبة عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "اختصمت الجنة والنار

فقالت النار: فيَّ (المتكبرون)(2) وأصحاب الأموال والأشراف، وقالت الجنة: مالي لا يدخلني إلا الضعفاء
والمساكين، فقال اللَّه تعالى للجنة: أنت رحمتي أدخلك من شئتُ، وقال للنار: أنت عذابي أعذب بك من شئت، وكلاكما سأملأ"(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

"জান্নাত ও জাহান্নাম বিতর্কে লিপ্ত হলো। জাহান্নাম বললো: আমাতে রয়েছে অহংকারীরা, সম্পদশালীরা এবং উচ্চমর্যাদাসম্পন্ন ব্যক্তিরা। আর জান্নাত বললো: আমার কী হলো যে, আমাতে কেবল দুর্বল ও অভাবী লোকেরাই প্রবেশ করে? তখন আল্লাহ তাআলা জান্নাতকে বললেন: তুমি হলে আমার রহমত, আমি যাকে চাইব তাকে তোমার মধ্যে প্রবেশ করাবো। আর জাহান্নামকে বললেন: তুমি হলে আমার শাস্তি, আমি যার ওপর চাইবো তাকে তোমার মাধ্যমে শাস্তি দেবো। তোমাদের দুজনকেই আমি পূর্ণ করব।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (عوف).
(2) في [هـ]: (المتكبرين).
(3) ضعيف؛ عطاء اختلط ورواية ابن فضيل عنه بعد اختلاطه، أخرجه الآجري في الشريعة (ص
391)، وقد ورد من غير طريق عطاء، أخرجه البخاري (7449)، ومسلم (2846).

حدثنا علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن عطية عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "يخرج عنق من النار يوم القيامة له (لسان)(1) ينطق فيقول: إني أمرت بثلاثة: أمرت بمن جعل مع اللَّه إلها
آخر، وبكل جبار عنيد -وذكر حرفا آخر(2) - فينطوي عليهم فيقذفهم في غمرات جهنم"(3).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কিয়ামতের দিন জাহান্নাম থেকে একটি ঘাড় বের হবে। তার একটি জিহ্বা থাকবে, যা কথা বলবে। অতঃপর সে বলবে: আমাকে তিনটি বিষয়ে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে: আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এমন ব্যক্তির ব্যাপারে, যে আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্য স্থির করেছে, এবং প্রত্যেক উদ্ধত, একগুঁয়ে স্বৈরাচারী ব্যক্তির ব্যাপারে—(বর্ণনাকারী) অপর একজনের কথা উল্লেখ করলেন—অতঃপর সে তাদের উপর ঝাঁপিয়ে পড়বে এবং তাদেরকে জাহান্নামের গভীরতম স্থানে নিক্ষেপ করবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (لسانان).
(2) في المراجع: ذكر القتل.
(3) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى وعطية العوفي، أخرجه أحمد (12354)، وأبو يعلى (1146)، وعبد ابن حميد (896)، والبزار (3500/ كشف)، والطبراني في الأوسط (3993)،
والبيهقي في البعث والنشور (577)، والحارث (777/ بغية).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد قال: إن لجهنم (جبابا)(1) فيها حيات أمثال أعناق البخت و (عقارب)(2) كالبغال الدلم، قال: (فيهرب أهل)(3) جهنم إلى تلك (الجباب قال: فتأخذ تلك)(4) الحيات والعقارب

(بشفاههم)(5) (فتكشط)(6) ما بين الشعر إلى الظفر، قال: فما ينجيهم (إلا هرب)(7) إلى النار.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেছেন, নিশ্চয়ই জাহান্নামের মধ্যে এমন গর্তসমূহ (বা কূপসমূহ) রয়েছে, যার ভেতরে বৃহৎ উটের গর্দানের মতো মোটা সাপ এবং গাঢ় কালো খচ্চরের মতো বড় বিচ্ছু বিদ্যমান। তিনি বলেন, এরপর জাহান্নামবাসীরা (আগুনের তীব্রতা থেকে বাঁচতে) সেই গর্তগুলোর দিকে পালিয়ে যাবে। তিনি বলেন, তখন সেই সাপ ও বিচ্ছুগুলো তাদের ঠোঁট ধরে ফেলবে এবং চুল থেকে নখ পর্যন্ত সমস্ত চামড়া চেঁছে তুলে নেবে। তিনি বলেন, তখন আগুনের দিকে পালিয়ে যাওয়া ছাড়া তারা অন্য কোনোভাবে নিষ্কৃতি পাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حيانًا).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (العقارب).
(3) في [ب، هـ]: (فتهرب).
(4) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط، هـ].
(5) في [هـ]: (استنافهم).
(6) في [ك]: (فتلشط)، وفي [أ، ب]: (فينشط)، وبدون نقط في [جـ].
(7) في [أ، هـ]: (الهرب).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن مجاهد قال: يلقى الجرب على أهل النار، قال: فيحكون حتى تبدو العظام، قال: فيقولون: ربنا بم أصابنا هذا؟ قال: (فيقال)(1): بأذاكم المؤمنين.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জাহান্নামবাসীদের উপর খোসপাঁচড়া (বা তীব্র চুলকানির রোগ) চাপিয়ে দেওয়া হবে। তারা এত বেশি চুলকাতে থাকবে যে, তাদের হাড্ডি পর্যন্ত প্রকাশিত হয়ে যাবে। তখন তারা বলবে, ‘হে আমাদের প্রতিপালক! কিসের কারণে আমাদের এই শাস্তি হলো?’ তখন বলা হবে, ‘তোমাদের মুমিনদেরকে কষ্ট দেওয়ার কারণে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (فيقول).

حدثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن أبي يحيى عن مجاهد عن ابن عباس قال: لو أن قطرة من زقوم جهنم أنزلت (إلى)(1) أهل الأرض (لأفسدت)(2) على الناس معايشهم(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "জাহান্নামের যাক্কুমের একটি মাত্র ফোঁটা যদি পৃথিবীর অধিবাসীদের ওপর নাযিল হতো, তবে তা মানুষের জীবন-জীবিকাকে নষ্ট করে দিত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (على).
(2) في [أ، ب]: (فسدت)، وفي [هـ]: (أفسدت).
(3) ضعيف منكر، لحال أبي يحيى، أخرجه عبد اللَّه في زوائد المسند (3137)، والبيهقي في البعث (544)، وابن جرير في التفسير 25/ 131، وابن أبي الدنيا في صفة النار (79)، وورد مرفوعًا بإسناد صحيح
عند أحمد (2735)، والترمذي (5285)، وابن ماجه (4325)، والنسائي في
الكبرى (11070)، وابن حبان (7470)، والحاكم 2/
294.

حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال: لو أن دلوا من صديد جهنم دلي من السماء فوجد أهل الأرض ريحه لأفسد عليهم
الدنيا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যদি জাহান্নামের পুঁজের (ফুঁসরা বা ক্ষরণ) এক বালতিও আকাশ থেকে নামিয়ে দেওয়া হতো এবং পৃথিবীর অধিবাসীরা এর গন্ধ পেত, তবে তা তাদের জন্য গোটা দুনিয়াকেই নষ্ট করে দিত।"

حدثنا وكيع (بن)(1) الجراح عن الأعمش عن مجاهد قال: إن ناركم هذه تعوذ من نار جهنم.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই তোমাদের এই (দুনিয়ার) আগুন জাহান্নামের আগুন থেকে আশ্রয় প্রার্থনা করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عن).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن الرقاشي عن أنس قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لو أن حجرا مثل سبع (خلفات)(1) ألقي من شفير جهنم لهوى فيها سبعين عاما لا يبلغ قعرها"(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যদি সাতটি (বিশাল আকৃতির) নবপ্রসূত উষ্ট্রীর সমতুল্য একটি পাথরও জাহান্নামের কিনারা থেকে নিক্ষেপ করা হয়, তবে সত্তর বছর ধরে তা তাতে পতিত হতে থাকবে, তবুও তা তার তলদেশে পৌঁছাতে পারবে না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حلقات).
(2) ضعيف؛ لحال يزيد الرقاشي، أخرجه أبو يعلى (4103)، وابن عدي 2/ 247، والآجري في الشريعة (931)، وابن أبي الدنيا في صفة النار (14)، وهناد (252).

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن يزيد الرقاشي عن أنس بن مالك قال: سمع رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يوما دويا فقال: " (با)(1) جبريل من هذا؟ فقال: حجر ألقي في جهنم من سبعين خريفا الآن حين استقر في قعرها"(2).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একদিন একটি বিকট শব্দ (গোঁ গোঁ আওয়াজ) শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "হে জিবরীল, এটা কিসের শব্দ?" তিনি (জিবরীল) বললেন: "এটি একটি পাথর, যাকে সত্তর বছর পূর্বে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। এই মুহূর্তে সেটি জাহান্নামের একেবারে তলদেশে গিয়ে স্থির হলো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (يا).
(2) ضعيف؛ لضعف يزيد الرقاشي، أخرجه ابن أبي الدنيا في صفة النار (16)، والآجري في الشريعة (931)، وهناد في الزهد (249).

حدثنا محمد بن بشر عن هارون بن أبي إبراهيم عن أبي (نصر)(1) قال: سمعت أبا سعيد الخدري يقول: أنا يوما عند رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فرأيناه كئيبا فقال بعضهم: يا رسول اللَّه
بأبي وأمي مالي أراك هكذا؟ فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "سمعت هدة لم أسمع مثلها، فأتاني جبريل فسألته عنها
فقال: هذا صخر قذف به في النار منذ سبعين خريفا
فاليوم استقر قراره"، فقال أبو سعيد: والذي ذهب بنفس نبينا صلى الله عليه وسلم ما رأيته ضاحكا
بعد ذلك اليوم حتى واراه التراب(2).

আবু সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম। আমরা তাঁকে বিষণ্ণ দেখলাম। তখন উপস্থিতদের মধ্যে কেউ বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য কুরবান হোক! আপনাকে এমন দেখছি কেন?”

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমি একটি বিকট শব্দ শুনেছি, এমন শব্দ আমি আর কখনো শুনিনি। এরপর জিবরীল (আঃ) আমার নিকট এলেন। আমি তাঁকে শব্দটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ’এটি হলো একটি পাথর, সত্তর বছর আগে এটিকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হয়েছিল। আজ সেটি তার গন্তব্যে পৌঁছাল (তলদেশে স্থির হলো)’।"

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রাণের শপথ! সেদিনটির পর থেকে তাঁকে (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) আর হাসতে দেখিনি, যতক্ষণ না তাঁকে মাটির নিচে দাফন করা হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (نصرة).
(2) مجهول؛ أبو نصر ويقال: أبو نصير مجهول، قال الدارقطني في المؤتلف 4/ 2241: (أبو نصر مجهول، وقال: وليس هذا هارون بن أبي إبراهيم البربري هو هارون بن أبي إبراهيم بن يزيد)، وانظر: الإكمال 1/ 323، والمؤتلف لعبد الغني (ص 127)، وللدارقطنى 1/
226، وذيل ميزان الاعتدال 1/
219.