মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا شريك عن جابر عن القاسم عن أبيه قال: قال (عبد اللَّه)(1): النفل ما لم يلتق الصفان
(أو)(2) الزحفان، (فإذا التقى الصفان أو الزحفان فالمغنم)(3)(4).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
নফল (অতিরিক্ত যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) হলো যা দুটি সৈন্যদল বা দুটি বাহিনী মুখোমুখি হওয়ার আগে অর্জিত হয়। আর যখন দুটি সৈন্যদল বা দুটি বাহিনী মুখোমুখি হয়, তখন তা (অর্জিত সম্পদ) হলো গনীমত (সাধারণ যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ]: (عبيد اللَّه).
(2) في [أ، ب]: (و).
(3) سقط من: [ب].
(4) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.
حدثنا وكيع قال: ثنا أبو العميس عن القاسم بن عبد الرحمن عن مسروق قال: إذا التقى الزحفان (أو)(1) الصفان فلا (نفلَ)(2)، إنما هي الغنيمة، إنما النفل قبل وبعد.
মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যখন দুই সৈন্যদল অথবা দুই কাতার মুখোমুখি হয়, তখন আর কোনো অতিরিক্ত পুরস্কার (নাফল) থাকে না। তা কেবলই গণীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ, যা বণ্টনের সাধারণ নিয়ম মেনে চলে)। নাফল (অতিরিক্ত পুরস্কার) কেবল যুদ্ধের আগে অথবা যুদ্ধের পরে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (و).
(2) في [ط، هـ]: (ينفل).
حدثنا عيسى بن يونس عن ثور عن سليمان بن موسى قال: قال عمر: (لا نفل في أول غنيمة، و)(1) لا نفل بعد الغنيمة(2).
উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: প্রথম গনীমত (প্রাপ্তির) ক্ষেত্রে কোনো ‘নাফল’ (অতিরিক্ত পুরস্কার) দেওয়া হবে না, এবং গনীমত (বণ্টন হয়ে যাওয়ার) পরেও কোনো ‘নাফল’ থাকবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب].
(2) منقطع؛ سليمان بن موسى لم يدرك عمر.
حدثنا يحيى بن آدم عن زهير عن الحسن بن الحر عن الحكم عن عمرو ابن شعيب عن أبيه (عن جده)(1) أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان ينفل قبل أن تنزل
فريضة الخمس في المغنم فلما نزلت: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ
فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ﴾ [الأنفال: 41]، ترك النفل الذي (كان)(2) ينفل وصار في ذلك خمس الخمس وهو سهم اللَّه وسهم النبي صلى الله عليه وسلم(3).
আমর ইবন শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত,
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গনিমতের মালে খুমস (এক-পঞ্চমাংশ) ফরয হওয়ার বিধান নাযিল হওয়ার পূর্বে অতিরিক্ত প্রদান করতেন (নফল দিতেন)।
এরপর যখন (আল্লাহ তা‘আলার এই) বাণী নাযিল হলো: "আর তোমরা জেনে রাখো যে, তোমরা যা কিছু গনিমত হিসেবে লাভ করেছো, নিশ্চয়ই তার এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহ্র জন্য..." [সূরা আনফাল: ৪১], তখন তিনি সেই অতিরিক্ত প্রদান (নফল) করা ছেড়ে দিলেন যা তিনি করতেন।
আর সেই সম্পদের মধ্যে (মোট গনিমতের) খুমসের (এক-পঞ্চমাংশের) এক-পঞ্চমাংশ নির্ধারিত হলো, যা ছিল আল্লাহ্র অংশ এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অংশ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب].
(2) سقط من: [ط، هـ].
(3) حسن؛ شعيب صدوق، أخرجه البيهقي 6/ 314 و 340، وأشار له السيوطي في الدر المنثور 4/
69، وانظر: معرفة السنن للبيهقي 5/
127، والسنن الصغرى له (3584)، وقد رواه أبو داود في المراسيل (283) بدون قوله: (عن جده)، وذكره ابن حجر في تلخيص الحبير 3/
107.
حدثنا عبد الرحيم (بن)(1) سليمان عن عبد الملك بن سليمان عن عطاء بن السائب عن الشعبي عن عبدة الآية: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ﴾ قال: (من)(2) شذ من المشركين من العدو إلى المسلمين من
عبد أو متاع أو دابة فهي الأنفال التي يقضي فيها ما أحب.
আব্দাহ্ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তাআলার বাণী:
﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ﴾
(অর্থ: তারা আপনাকে আনফাল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে)
এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: শত্রুপক্ষের মুশরিকদের মধ্য থেকে কোনো দাস, বস্তুগত সম্পদ বা চতুষ্পদ জন্তু মুসলমানদের কাছে পালিয়ে (বা বিচ্ছিন্ন হয়ে) এলে, তাই হলো আনফাল। এই আনফাল সম্পর্কে আল্লাহ্ যা পছন্দ করেন, সেই অনুযায়ী বিধান দেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب].
(2) في [هـ]: (ما).
حدثنا وكيع قال: ثنا إسرائيل
عن جابر عن (مكحول)(1) وعكرمة، ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ﴾ [الأنفال: 1]، قالا: كانت الأنفال للَّه ورسوله حتى نسختها: ﴿وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ
فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ﴾.
মকহুল ও ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
(আল্লাহর বাণী): "তারা আপনাকে আনফাল (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে; বলুন, আনফাল আল্লাহ্ ও রাসূলের জন্য।" [সূরা আনফাল: ১]।
তাঁরা দুজন বললেন: আনফাল আল্লাহ্ ও রাসূলের জন্য ছিল, যতক্ষণ না তা নিম্নোক্ত আয়াত দ্বারা মানসূখ (রহিত) হয়ে যায়: "আর তোমরা জেনে রাখো যে, তোমরা যা কিছু গণীমত রূপে লাভ করো, তার পাঁচ ভাগের এক ভাগ (খুমুস) আল্লাহ্র জন্য..."।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (مجاهد).
حدثنا غندر عن معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد أن رجلا سأل ابن عباس عن قوله: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ﴾ قال: السلب والفرس(1).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে আল্লাহর বাণী: “তারা আপনাকে আনফাল (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে” এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: (তা হলো) শত্রুর কাছ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া ব্যক্তিগত সরঞ্জামাদি (আস-সালাব) এবং ঘোড়া।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح؛ أخرجه مالك (974)، والطحاوي 3/ 230، وابن جرير 9/ 170.
حدثنا الفضل بن دكين عن حسن عن أبيه عن الشعبي: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ﴾، قال: ما أصابت السرايا.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
(আল্লাহর বাণী) ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ﴾ (অর্থ: তারা আপনাকে আনফাল সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে) – এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, (আনফাল হলো) যা ক্ষুদ্র সামরিক অভিযানগুলো (সরায়া) লাভ করে।
حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن حبيب بن شهاب عن أبيه قال: كنت أولَ من (أوفد)(1) في باب (تستر)(2) قال: وصرع الأشعري عن فرسه، فلما فتحناها أمّرني على عشرة من قومي، ونفلني سهما
سوى سهمي وسهم فرسي قبل الغنيمة(3).
হাবীহ বিন শিহাবের পিতা থেকে বর্ণিত:
আমিই সর্বপ্রথম ব্যক্তি ছিলাম, যিনি তুসতার (শহর)-এর দরজা দিয়ে (প্রবেশের জন্য) প্রেরিত হয়েছিলাম। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: (এই সময়) আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ঘোড়া থেকে পড়ে গিয়েছিলেন। এরপর যখন আমরা তা জয় করলাম, তখন তিনি আমাকে আমার গোত্রের দশজন লোকের উপর নেতা নিযুক্ত করলেন, এবং গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) ভাগের পূর্বে আমার (নিজের) অংশ ও আমার ঘোড়ার অংশ ছাড়াও (অতিরিক্ত পুরস্কার হিসেবে) আমাকে একটি অংশ (সেহম/হিসসা) দান করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (أوفد)، وانظر: الإصابة 3/ 367، والطبقات الكبرى 7/ 140، وتاريخ خليفة بن خياط 1/
146.
(2) في [أ، ب]: (بشير).
(3) صحيح.
حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن ابن أخي خالد بن الوليد (أن)(1) الحارث قال له: أعطني، فأعطاه من الخمس قبل أن يقسم، فكره ذلك وقال: إذا خمست فأعطني.
আল-হারিথ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি (আল-হারিথ) তাঁকে (বিতরণকারীকে) বললেন: আমাকে কিছু দিন। অতঃপর তিনি তাঁকে গনীমতের এক-পঞ্চমাংশ (খুমস) থেকে ভাগ করার আগেই দিয়ে দিলেন। তিনি (বিতরণকারী) এটি অপছন্দ করলেন এবং বললেন: যখন তুমি খুমস (নির্ধারিত অংশ) বের করবে, তখন আমাকে দিও।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب، جـ]: (إلى)، وفي [أ]: (أبي)، وقبلها بياض
في: [جـ، س،
ك] بمقدار كلمتين.
حدثنا عيسى بن يونس عن ثور عن سليمان بن موسى قال: قال عمر ابن الخطاب: لا يعطى من المغنم شيء حتى يقسم إلا (لراع)(1) أو حارس أو سائق غير موله(2).
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গনীমতের মাল ভাগ করে দেওয়ার আগে তা থেকে কিছুই দেওয়া যাবে না। তবে রাখাল, অথবা প্রহরী, অথবা সেই চালক বা পশুপালক, যাকে (এর জন্য) আগে থেকে কোনো (নির্দিষ্ট) পারিশ্রমিক বা ভাতা দেওয়া হয়নি (তারা এই বিধানের ব্যতিক্রম)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (كراع).
(2) منقطع؛ سليمان بن موسى لا يروي عن عمر.
حدثنا أبو أسامة عن ابن عون عن محمد قال: بُعث إلى أنس بشيء قبل أن تقسم الغنائم فقال: لا، (وأبى)(1) حتى تقسم(2).
আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
গনিমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) বন্টনের পূর্বেই তাঁর (আনাসের) নিকট কিছু জিনিস পাঠানো হয়েছিল। তিনি বললেন, “না।” এবং তিনি তা নিতে অস্বীকার করলেন যতক্ষণ না গনিমত বন্টন করা হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ]: (وإلى)، وفي [هـ]: (وأي).
(2) صحيح.
حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الحسن قال: لا ينفل حتى يخمس.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যতক্ষণ না (গণীমতের মালের) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) বের করা হয়, ততক্ষণ পর্যন্ত অতিরিক্ত বখশিশ (নাফল) দেওয়া যাবে না।
حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحسن قال: النفل بعد الخمس.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নফল ইবাদত হলো পাঁচ ওয়াক্ত ফরয সালাতের পরে।
حدثنا حفص عن يحيى عن سعيد بن المسيب قال: ما كانوا ينفلون إلا من الخمس.
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা (সাহাবীগণ) গনিমতের এক পঞ্চমাংশ (খুমুস) ব্যতীত অন্য কোনো অংশ থেকে অতিরিক্ত পুরস্কার (নফল) দিতেন না।
حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن كهمس عن ابن سيرين قال: غزا أنس ابن مالك مع (عبيد اللَّه)(1) بن زياد قال: فأعطاه ثلاثين رأسًا من سبي الجاهلية، قال: فسأله أنس أن يجعلها من الخمس، فأبى أنس أن يقبلها(2).
ইবন সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ-এর সাথে একটি যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। (উবাইদুল্লাহ) আনাসকে জাহেলিয়াতের যুদ্ধবন্দীদের মধ্য থেকে ত্রিশটি দাস/দাসী দিলেন। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে অনুরোধ করলেন যেন তিনি সেগুলোকে ’খুমুস’ (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের এক-পঞ্চমাংশ)-এর অন্তর্ভুক্ত করেন। কিন্তু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা (ব্যক্তিগত উপহার হিসেবে) গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، هـ]: (عبد اللَّه).
(2) صحيح؛ أخرجه الطحاوي 3/
242.
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه سئل عن (النهبة)(1) في الغنيمة إذا أذن لهم أميرهم، فكره ذلك.
ইমাম আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদের) মধ্য থেকে ’নুহবাহ’ (যুদ্ধক্ষেত্রে ব্যক্তিগতভাবে কোনো কিছু তুলে নেওয়া বা লুট করা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—যদি তাদের আমীরও (সেনাপতি) এর অনুমতি দেন। কিন্তু তিনি তা মাকরুহ (অপছন্দ) মনে করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط،
هـ]: (الهبة).
حدثنا وكيع قال: (ثنا)(1) أبو جعفر عن (الربيع)(2) عن أبي العالية قال: كان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يؤتى بالغنيمة فيقسمها على خمسة، فيكون أربعة لمن شهدها ويأخذ الخمس، فيضرب بيده فيه، فما أخذ من شيء جعله للكعبة، وهو سهم اللَّه الذي سمى، (ثم)(3) يقسم ما بقي على خمسة فيكون سهم لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وسهم لذوي القربى، وسهم لليتامى، وسهم للمساكين، وسهم لابن السبيل(4).
আবু আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে গণীমতের মাল আনা হলে তিনি তা পাঁচটি ভাগে ভাগ করতেন। এর মধ্যে চারটি অংশ হতো যারা যুদ্ধে উপস্থিত ছিল তাদের জন্য এবং (তিনি নিজের জন্য) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) গ্রহণ করতেন। অতঃপর তিনি (খুমুসের) মধ্যে নিজ হাত প্রবেশ করাতেন। তিনি যা কিছু নিতেন, তা কা’বার জন্য নির্দিষ্ট করতেন। এটাই হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত অংশ। এরপর অবশিষ্ট (খুমুসের) অংশকে তিনি আবার পাঁচ ভাগে ভাগ করতেন। একটি অংশ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য, একটি অংশ নিকটাত্মীয়দের জন্য, একটি অংশ ইয়াতিমদের জন্য, একটি অংশ মিসকীনদের জন্য এবং একটি অংশ মুসাফিরদের (ইবনুস সাবীল) জন্য নির্ধারিত ছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (نا).
(2) في [أ، ب،
جـ، ح، س، ط، م]: (الزهري)، وانظر: تفسير ابن كثير 2/
311، وأحكام القرآن للجصاص 4/
243، وعمدة القاري 15/ 55، وأضواء البيان 2/ 59، وتهذيب الكمال 21/ 531.
(3) في [أ، ب]: (لم).
(4) مرسل؛ أبو العالية
تابعي، أخرجه ابن أبي حاتم في التفسير (9086)، وابن جرير 10/ 3، وابن النحاس في معاني القرآن 3/ 157، وأبو داود في المراسيل (374)، والطحاوي 3/
276، وأبو عبيد في الأموال (38، 835)، وابن زتجويه (71، 1227).
حدثنا عيسى بن (يونس عن)(1) صالح بن (أبي)(2) الأخضر عن الوليد ابن هشام عن مالك بن عبد اللَّه الخثعمي قال: كنا جلوسًا عند عثمان فقال: من هاهنا من أهل الشام؟ فقمت، فقال: أبلغ معاوية
إذا غنم غنيمة أن يأخذ خمسة أسهم فيكتب على سهم منها للَّه، ثم ليقرع (فحيثما)(3) خرج منها فليأخذه(4).
মালিক ইবনে আব্দুল্লাহ আল-খাসআমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উপবিষ্ট ছিলাম। তিনি বললেন: এখানে শামের (সিরিয়ার) অধিবাসী কেউ আছো কি? আমি দাঁড়ালাম। তিনি বললেন: তুমি মুআবিয়াকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জানিয়ে দাও, সে যখন কোনো গণীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) লাভ করবে, তখন যেন পাঁচটি অংশ (শেয়ার) বের করে নেয় এবং সেগুলোর মধ্যে একটি অংশের উপর যেন ’আল্লাহর জন্য’ লিখে রাখে। অতঃপর সে যেন লটারি করে। লটারিতে যে অংশটি বেরিয়ে আসে, সে যেন সেটি গ্রহণ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، هـ].
(3) في [أ، ب]: (حيث).
(4) ضعيف؛ لضعف صالح بن أبي الأخضر.
حدثنا وكيع قال: (ثنا)(1) سفيان عن موسى بن أبي عائشة قال: سألت يحيى بن الجزار عن سهم الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: خمس الخمس(2).
মূসা ইবনে আবি আইশা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনুল জায্যারকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অংশ (সাহ্ম) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন: (তা হলো) এক-পঞ্চমাংশের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুসুল খুমুস)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (نا).
(2) مرسل؛ يحيى بن الجزار تابعي، أخرجه النسائي (4446)، وعبد الرزاق (9486)،
وأبو عبيد في الأموال (35)، وابن زنجويه
(74).