حدثنا وكيع قال: ثنا قيس عن جابر عن مولى لعلي بن حسين عن علي بن حسين قال: لا بأس أن يؤخذ للميت عطاؤه.

আলী ইবনে হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত ব্যক্তির (পাওনা) ভাতা গ্রহণ করায় কোনো আপত্তি নেই।

حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأسدي عن معقل قال: كان عمر بن عبد العزيز إذا مات الرجل وقد استكمل (السنة)(1) أعطى ورثته عطاءه كله.

মা’কিল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর রীতি ছিল, যখন কোনো ব্যক্তি মারা যেতো এবং সে (নির্ধারিত সরকারি কাজের) বছর পূর্ণ করে ফেলতো, তখন তিনি তার উত্তরাধিকারীদেরকে তার (প্রাপ্য) পূর্ণ ভাতা সম্পূর্ণরূপে প্রদান করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].

حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي أن
عمر بن عبد العزيز أوصى
عامله في الغزو أن لا يركب دابة إلا دابة تضبط سيرها، أضعف دابة في الجيش.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি জিহাদের জন্য নিযুক্ত তাঁর কর্মকর্তাকে উপদেশ দিয়েছিলেন যে, সে যেন এমন কোনো পশুতে আরোহণ না করে, তবে শুধু সেই পশুতে আরোহণ করে যার গতিবিধি নিয়ন্ত্রণ করা যায়—যা সেনাবাহিনীর মধ্যে থাকা দুর্বলতম পশু।

حدثنا ابن مبارك عن أمية الشامي قال: كان مكحول ورجاء
بن حيوة يختاران الساقة لا يفارقانها.

উমাইয়া আশ-শামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

মাকহূল ও রাজা ইবনে হাইওয়াহ (সেনাদলের) পশ্চাদ্ভাগকে (আস-সাকাহ) পছন্দ করতেন এবং তারা কখনোই তা ত্যাগ করতেন না।

حدثنا ابن (مبارك)(1) عن جميع بن عبد اللَّه المقرى أن عمر بن عبد العزيز نهى البريد أن يجعل في طرف السوط (حديدة)(2) أن ينخس بها الدابة، قال: ونهى عن (اللجم)(3).

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি (উমর ইবনে আব্দুল আযীয) ডাক বহনকারী বা বার্তাবাহকদের (আল-বারীদ) নিষেধ করেছিলেন যে, তারা যেন চাবুকের ডগায় লোহার কোনো ধারালো বস্তু না লাগায়, যাতে তারা পশুদের খোঁচা মারতে না পারে। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি (পশুর কষ্ট হয় এমনভাবে) লাগাম ব্যবহার করতেও নিষেধ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (المبارك).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) في [هـ]: (اللحم).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن زهير بن أبي ثابت عن (ذهل)(1) بن أوس عن تميم بن مسيح قال: خرجت من الدار وليس لي ولد فأصبت لقيطا
فأخبرت به عمر فألحقه في مائة(2)(3).

তমীম ইবনে মাসীহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ঘর থেকে বের হলাম, তখন আমার কোনো সন্তান ছিল না। এরপর আমি একটি পরিত্যক্ত শিশু (লাক্বীত) পেলাম। আমি বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জানালাম। তখন তিনি শিশুটিকে একশো (দিরহাম বা ভাগ)-এর অন্তর্ভুক্ত করে দিলেন (অর্থাৎ তার জন্য ভাতা বরাদ্দ করলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (رهل).
(2) في [أ، ب]: زيادة (حدثنا ابن المبارك
عن أمية الشامي قال: مكحول).
(3) مجهول؛ لجهالة ذهل وتميم.

(حدثنا)(1) وكيع قال: ثنا الأعمش عن زهير العبسي
أن رجلًا التقط لقيطًا فأتى
به عليًا فأعتقه وألحقه في مائة(2).

যুহাইর আল-’আবসি থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি একটি পরিত্যক্ত শিশু (লাকীত) পেলেন। অতঃপর সে শিশুটিকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে এলেন। তখন তিনি শিশুটিকে স্বাধীন ঘোষণা করলেন এবং [রাষ্ট্রীয় কোষাগার থেকে] তার জন্য একশো’ (মুদ্রা) নির্ধারণ করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) منقطع؛ زهير لا يروي عن علي.

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن موسى الجهني
قال: رأيت ولد زنا ألحقه علي في مائة(1).

মুসা আল-জুহানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যেনার (অবৈধ সম্পর্কের) মাধ্যমে জন্ম নেওয়া এক শিশুকে দেখেছি, যাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একশো (১০০ দোররা বা অনুরূপ শাস্তির) মাধ্যমে তার বংশের সাথে যুক্ত করেছিলেন (অর্থাৎ বংশ পরিচয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ موسى الجهني
لم يدرك عليًا.

حدثنا هشيم عن حصين أن رجلين من أهل (أُلَّيْس)(1) أسلما في عهد عمر قال: فأتيا عمر فأخبراه بإسلامهما فكتب لهما إلى عثمان بن حنيف أن يرفع الجزية
عن رءوسهما ويأخذ الطسق من (أرضيهما)(2)(3).

হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নিশ্চয়ই উল্লাইস-এর অধিবাসী দুইজন লোক উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে ইসলাম গ্রহণ করেন। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তারা দুজন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে নিজেদের ইসলাম গ্রহণের সংবাদ জানালেন। তখন তিনি (উমার রাঃ) তাদের দুজনের জন্য উসমান ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই মর্মে পত্র লিখলেন যে, তিনি যেন তাদের দুজনের মাথা থেকে জিজিয়া (ব্যক্তিগত কর) উঠিয়ে নেন এবং তাদের জমি থেকে ‘তা’সক’ (ভূমি কর) গ্রহণ করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (السر)، وأليس: مدينة بالجزيرة، انظر: شرح منتهى الإرادات 2/
10.
(2) في [أ، ب]: (أرضهما).
(3) منقطع؛ حصين لم يدرك عمر.

حدثنا هشيم عن سيار عن الزبير (بن)(1) عدي اليامي أن دهقانا أسلم
على عهد علي، فقال (له)(2) علي: إن أقصت في أرضك رفعنا الجزية عن رأسك وأخذناها (من أرضك)(3)، وإن تحولت عنها فنحن أحق بها(4).

যুবাইর ইবনে আদী আল-ইয়ামি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আমিরুল মু’মিনীন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে একজন ’দেহকান’ (জমির মালিক/প্রধান) ইসলাম গ্রহণ করলেন।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "যদি তুমি তোমার জমিতেই অবস্থান করো, তবে আমরা তোমার মাথা থেকে জিযইয়া (ব্যক্তিগত কর) উঠিয়ে নেব এবং তা (ভূমি কর হিসেবে) তোমার জমি থেকে নেব। আর যদি তুমি এই জমি ছেড়ে অন্যত্র চলে যাও, তবে এই জমির উপর আমাদের (মুসলিম রাষ্ট্রের) অধিকার বেশি থাকবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(3) في [ب]: (معارضك).
(4) منقطع، الزبير بن عدي لم يدرك عليًا.

حدثنا حفص بن غياث عن محمد بن قيس عن أبي عون محمد بن عبيد اللَّه الثقفي عن عمر وعلي قالا: إذا أسلم وله أرض (وضعنا)(1) عنه الجزية وأخذنا خراجها(2).

উমর ও আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার জমি থাকে, তখন আমরা তার থেকে জিযিয়া রহিত করে দেই, তবে তার জমির খারাজ গ্রহণ করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (رفعنا).
(2) منقطع؛ أبو عون لم يدرك عمر وعليًا.

[(حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن)(1) قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن دهقانة من أهل نهر الملك أسلمت، فقال عمر: ادفعوا إليها أرضها
تؤدي عنها الخراج](2)(3).

তারিক ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

নাহরুল মালিকের অধিবাসী এক মহিলা দিহকান (ভূস্বামী) ইসলাম গ্রহণ করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নির্দেশ দিলেন, "তোমরা তার ভূমি তাকে ফিরিয়ে দাও। তবে সে এর উপর ধার্যকৃত খারাজ (ভূমিকর) প্রদান করবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ].
(2) سقط الحديث من: [ب].
(3) صحيح.

حدثنا وكيع ثنا حسن بن صالح عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب أن دهقانة أسلمت فكتب عمر أن خيروها(1).

তারিক ইবনে শিহাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক দিহকানা (প্রধানের স্ত্রী) ইসলাম গ্রহণ করলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখে পাঠালেন যে, তোমরা তাকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا وكيع(1) ثنا سفيان عن جابر عن عامر أن الرفيل دهقان النهرين أسلم (ففرض)(2) له عمر في ألفين، ورفع عن رأسه الجزية، ودفع إليه أرضه يؤدي عنها الخراج(3).

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নাহরাইন অঞ্চলের প্রধান (দেহকান) আর-রাফিল ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য দুই হাজার (দিরহামের ভাতা) নির্ধারণ করেছিলেন, তাঁর উপর থেকে জিজিয়া (মাথাপিছু কর) তুলে নিয়েছিলেন, এবং তাঁর জমি তাঁকে ফিরিয়ে দিয়েছিলেন এই শর্তে যে, তিনি এর জন্য খারাজ (ভূমিকর) পরিশোধ করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (قال).
(2) في [ط، هـ]: (فعرض).
(3) ضعيف؛ لضعف جابر هو الجعفي.

حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن منصور عن إبراهيم قال: إذا أسلم الرجل من أهل السواد ثم أقام بأرضه أخذ منه الخراج، فإن خرج منها لم يؤخذ منه الخراج.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন সাওয়াদ অঞ্চলের (কৃষিজমির) কোনো ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে, এরপরও যদি সে তার জমিতে অবস্থান করে, তবে তার কাছ থেকে খারাজ (ভূমি রাজস্ব) গ্রহণ করা হবে। কিন্তু যদি সে সেই জায়গা ত্যাগ করে চলে যায়, তবে তার কাছ থেকে খারাজ গ্রহণ করা হবে না।

حدثنا وكيع قال: ثنا محمد بن قيس عن عامر قال: لم يكن لأهل السواد عهد فلما رضوا منهم بالجزية صار لهم عهد.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাওয়াদের অধিবাসীদের জন্য কোনো চুক্তি বিদ্যমান ছিল না। অতঃপর যখন তাদের কাছ থেকে জিযিয়া (নিরাপত্তা কর) গ্রহণ করতে সম্মত হওয়া হলো, তখন তাদের জন্য একটি চুক্তি প্রতিষ্ঠিত হলো।

[حدثنا وكيع قال: ثنا إسرائيل عن جابر عن عامر قال: ليس لأهل السواد
عهد، إنما نزلوا على الحكم](1).

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাওয়াদের (ঐ অঞ্চলের) অধিবাসীদের জন্য কোনো চুক্তি (বা বিশেষ সন্ধি) নেই। তারা তো কেবল (মুসলিম) শাসনের অধীনে এসে বসতি স্থাপন করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب].

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن أشعث عن ابن سيرين قال: السواد بعضه صلح (وبعضه)(1) عنوة.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আস-সাওয়াদের (ইরাকের উর্বর ভূমি) কিছু অংশ সন্ধির মাধ্যমে এবং কিছু অংশ বলপূর্বক জয় করা হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (وبعضهم).

حدثنا وكيع عن عمران بن (حدير)(1) عن أبي مجلز قال: لما أسلم الهرمزان و (الفيرزان)(2) قال (لهما)(3) عمر: (إنما بكما)(4) الجزية، إن الإسلام لحقيق أن يعيذ من الجزية(5).

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন হুরমুযান ও ফিরুযান ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁদের উভয়কে বললেন, তোমাদের উপর জিজিয়া (কর) কেবল (তোমাদের অমুসলিম অবস্থার কারণে) ধার্য করা হয়েছিল। নিশ্চয়ই ইসলাম এমন মর্যাদা রাখে যে তা জিজিয়া থেকে পরিত্রাণ দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (جدير).
(2) في [هـ]: (الصوران)، وفي [ص]: (الخيروان)، وفي [س]: (العيروان).
(3) في [هـ]: (لها).
(4) في [أ، ب،
جـ]: (أعانهما).
(5) منقطع؛ أبو مجلز لم يدرك عمر.

حدثنا شريك عن المقدام بن شريح عن أبيه عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يبدو إلى هذه التلاع(1).

আয়শা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই টিলাসমূহের (বা প্রান্তরের উঁচু ভূমির) দিকে বের হয়ে যেতেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) شاذ، خالف شريك بقية الرواة في هذه الزيادة، أخرجه أحمد (24307)، وأبو داود (2478)، وابن حبان (550)، والبخاري في
الأدب المفرد (580)، وإسحاق (1584)،
والبزار (1966/ كشف).