وقال ابن
عمر: فيه نماء الخلق(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এতে সৃষ্টির উন্নতি সাধিত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه بن نافع.

حدثنا شريك عن إبراهيم بن مهاجر عن إبراهيم أن عمر كتب ينهى عن خصاء الخيل(1).

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘোড়াদেরকে খাসী (খোজা) করতে নিষেধ করে পত্র লিখেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن عمر.

حدثنا وكيع عن سفيان عن إبراهيم بن مهاجر البجلي قال: كتب عمر أن لا يخصى فرس ولا يجرى (بين)(1) أكثر من مائتين(2).

ইবরাহীম ইবনে মুহাজির আল-বাজালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নির্দেশনামা জারি করেছিলেন যে, ঘোড়াকে যেন খাসি (বন্ধ্যা) করা না হয় এবং তাকে যেন দুইশতের বেশি (দূরত্বে) দৌড়ানো না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (من).
(2) منقطع؛ إبراهيم بن مهاجر لا يروي عن عمر.

حدثنا وكيع قال: ثنا أسامة بن زيد عن يزيد بن أبي حبيب قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى أهل مصر ينهاهم عن خصاء الخيل وأن يجري الصبيان الخيل.

ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) মিসরের অধিবাসীদের নিকট চিঠি লিখেছিলেন। তাতে তিনি তাদেরকে ঘোড়া খাসি করা (বন্ধ্যাকরণ) থেকে এবং ছোট বালকদেরকে দিয়ে ঘোড়া দৌঁড়ানো (প্রতিযোগিতা করানো) থেকে নিষেধ করেছিলেন।

حدثنا وكيع قال: ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس قال: سمعت أنسا يقول: ﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾
[النساء: 119]، قال: الخصاء(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: “আর আমি অবশ্যই তাদেরকে আদেশ করব, ফলে তারা আল্লাহর সৃষ্টিকে পরিবর্তন করে দেবে।” [সূরা নিসা: ১১৯] – এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, খাসি করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أبو جعفر صدوق، أخرجه ابن جرير 5/ 283، وعبد الرزاق (8444).

حدثنا ابن يمان عن سفيان عن إسماعيل عن أبي صالح قال: الخصاء.

আবু সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: খোজা করা [বা খাসী করা]।

حدثنا وكيع قال: ثنا أبو (مكين)(1) عن عكرمة أنه كره خصاء الدواب.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি চতুষ্পদ জন্তুর খাসী করাকে (অণ্ডকোষ কেটে দেওয়াকে) অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مسكين).

حدثنا حفص عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد والحسن وشهر
أنهم كرهوا الخصاء.

আতা, তাউস, মুজাহিদ, হাসান এবং শহর (রহিমাহুমুল্লাহ)-সহ প্রমুখগণ থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা সকলেই খাসী করাকে (পশুকে বা অন্যকে) অপছন্দ বা মাকরূহ মনে করতেন।

حدثنا وكيع عن سفيان عن عاصم عن سالم عن ابن عمر أن عمر نهى عن الخصاء وقال: النماء مع الذكر(1).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (প্রাণীর) খাসী করতে নিষেধ করেছেন এবং তিনি বলেছেন: বংশবৃদ্ধি (বা বিকাশ) পুরুষের মাধ্যমেই হয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ عاصم هو ابن عبيد اللَّه
بن عاصم بن عمر، وهو ضعيف.

حدثنا أسباط بن محمد وابن فضيل عن مطرف عن رجل عن ابن عباس قال: خصاء البهائم مثلة ثم تلا: ﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ﴾(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চতুষ্পদ জন্তুকে খাসী করা (বন্ধ্যাকরণ) হলো অঙ্গহানি (মুতলাহ্/বিকৃতিকরণ)। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "এবং আমি অবশ্যই তাদেরকে নির্দেশ দেব, অতঃপর তারা আল্লাহর সৃষ্টিকে পরিবর্তন করে দেবে।" (সূরা নিসা ৪:১১৯)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام الراوي.

حدثنا وكيع قال: ثنا هشام أن أباه خصى بغلا له.

হিশামের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর) নিজের একটি খচ্চরকে খাসী করিয়েছিলেন।

حدثنا وكيع قال: ثنا مالك بن مغول قال: سألت عطاء عن خصاء الخيل قال: ما خيف (عضاضه)(1) وسوء خلقه فلا بأس(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ঘোড়া খাসি করা (castration) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন:

"যদি তার কামড়ানো বা উগ্রতা এবং খারাপ স্বভাবের ভয় থাকে, তাহলে তাতে কোনো আপত্তি বা সমস্যা নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (غضاضه).
(2) في [هـ]: زيادة (به).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن عبد الملك بن أبي بشير (المدائني)(1) عن الحسن قال: لا بأس بخصاء الدواب.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: চতুষ্পদ জন্তুদের খাসী (খোজা) করায় কোনো সমস্যা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (المدني).

حدثنا أبو بكر قال: ثنا بعض البصريين عن
أيوب عن ابن سيرين قال: لا بأس بخصاء الخيل، لو تركت الفحول
لأكل بعضها بعضًا.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ঘোড়াকে খাসি করায় কোনো সমস্যা নেই। কারণ, যদি পূর্ণ পুরুষ ঘোড়াগুলোকে (খাসি না করে) ছেড়ে দেওয়া হতো, তবে তারা একে অপরের সাথে মারামারি করে ধ্বংস হয়ে যেত।

حدثنا محمد بن بشر ثنا (عبد اللَّه)(1) بن عمر عن نافع عن سالم عن أبي الجراح عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس"(2).

উম্মে হাবীবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে যাত্রীদল বা কাফেলার মধ্যে ঘণ্টা (ঘুণ্টি বা বাজনা) থাকে, ফিরিশতাগণ তাদের সঙ্গী হন না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، وفي الطبراني 23/ (476): (عبيد اللَّه)، وهو الموافق لما
في كتب التراجم والتخريج.
(2) مجهول؛ لجهالة أبي الجراح، أخرجه أحمد (26777)، وأبو داود (2554)، والنسائي في الكبرى (8811)، وابن حبان (4700)، والدارمي (2675)، وأبو يعلى (7136)، وعبد الرزاق
(19698)، والطبراني 23/ (474)، والبيهقي 5/ 245، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (854).

حدثنا وكيع قال: ثنا شريك عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس ولا كلب"(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “ফেরেশতাগণ এমন কোনো ভ্রমণকারী দলের সঙ্গী হন না, যে দলে ঘণ্টি অথবা কুকুর থাকে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ شريك صدوق، أخرجه أحمد (9738)، ومسلم (2113).

[حدثنا وكيع قال: ثنا (موسى)(1) بن عبيدة عن ثابت مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت: الملائكة لا
تصحب رفقة فيها جلجل](2)(3).

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ফেরেশতাগণ এমন কোনো কাফেলার সঙ্গী হন না, যার মধ্যে ঘণ্টি বা ঘুঙুর থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ح، ط، هـ]: (عيسى).
(2) تكرر هذا الخبر في: [أ، ب].
(3) مجهول؛ لجهالة ثابت
مولى أم سلمة، أخرجه أحمد (26771)، والنسائي 8/
180، والطبراني 23/ (961)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان 2/ 235، وأبو يعلى (6945)، وتمام (862/ الروض)، والخطيب في تاريخ بغداد 10/ 110.

حدثنا وكيع قال: ثنا جعفر بن برقان عن يزيد بن الأصم قال: كانت عائشة تكره صوت الجرس(1).

ইয়াজিদ ইবন আল-আসাম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঘণ্টার শব্দকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا ابن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: أتيت عبد الرحمن ابن أبي ليلى بتبر (فقال: هل)(1) (عسيت)(2) أن تجعلها أجراسا فإنها تكره.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি আবদুর রহমান ইবনু আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট কাঁচা সোনা (বা ধাতব পিণ্ড) নিয়ে আসলাম। তিনি বললেন, আপনি কি এগুলো দিয়ে ঘণ্টা বানাতে মনস্থ করেছেন? কারণ ঘণ্টা ব্যবহার করা অপছন্দনীয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) في [أ، ب]: (عسى).

حدثنا يعلي بن عبيد قال: ثنا الأعمش عن عاصم بن أبي النجود عن ابن أبي ليلى قال: لكل جرس تبع من الجن.

ইবনে আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক ঘণ্টার (শব্দের) জন্য জিনদের মধ্য থেকে একজন অনুচর বা সঙ্গী থাকে।