حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾، قال: أمراء السرايا(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহ তাআলার বাণী): “তোমরা আল্লাহ্ তাআলার আনুগত্য করো, এবং রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আনুগত্য করো, আর তোমাদের মধ্যে যারা কর্তৃত্বের অধিকারী, তাদেরও আনুগত্য করো।” এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, ক্ষুদ্র সামরিক অভিযানসমূহের (সেনা) প্রধানগণ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه الطحاوي في شرح المشكل 4/
186.

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا يحيى بن سعيد أن الحارث بن (يزيد)(1) الحضرمي أخبره أن أبا ذر سأل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
الإمارة، وأن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قال: "إنك ضعيف وإنها أمانة، وإنها يوم القيامة
خزي وندامة، إلا من أخذها بحقها وأدى الذي عليه فيها"(2).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে নেতৃত্ব (ইমারা বা শাসনভার) চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “নিশ্চয়ই তুমি দুর্বল (এই গুরুভার বহনে)। আর এটি হলো আমানত (বিশ্বস্ততার দায়িত্ব)। কিয়ামতের দিন এটি লজ্জা ও অনুশোচনার কারণ হবে। তবে ঐ ব্যক্তি ব্যতীত, যে তা যথাযথ হক (নিয়ম ও যোগ্যতা) অনুযায়ী গ্রহণ করেছে এবং তাতে তার উপর অর্পিত কর্তব্যসমূহ সঠিকভাবে আদায় করেছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (زيد).
(2) منقطع؛ الحارث لا يروي عن أبي ذر، أخرجه الحاكم 4/ 92، والطيالسي (485)، ويعقوب في المعرفة 2/ 280، وابن سعد 4/ 231، وورد من حديث الحارث عن ابن حجيرة عن أبي ذر أخرجه مسلم (1825).

حدثنا أبو أسامة قال: ثنا بريد بن عبد اللَّه عن أبي بردة عن أبي موسى قال: دخلت على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنا ورجلان من بني عمي، فقال أحد الرجلين: يا رسول اللَّه
أمرنا على بعض ما ولاك اللَّه، وقال الآخر: مثل ذلك، قال: فقال: "إنا واللَّه لا نولي هذا العمل أحدًا سأله، ولا أحدًا حرص عليه"(1).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এবং আমার চাচাতো ভাইদের মধ্যে দু’জন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে প্রবেশ করলাম। তখন দু’জনের মধ্যে একজন বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে যে দায়িত্বভার অর্পণ করেছেন, তার কোনো কিছুর ওপর আমাদেরকে (কর্মকর্তা) নিযুক্ত করুন। অন্যজনও অনুরূপ প্রার্থনা করলেন।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কসম! যে ব্যক্তি এই কাজের (প্রশাসনিক পদের) জন্য আবেদন করে, আমরা তাকে এই পদে নিয়োগ দেই না, আর যে এর প্রতি লোভ করে, তাকেও (আমরা নিয়োগ দেই না)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (7149)، ومسلم (1733).

حدثنا وكيع قال: ثنا ابن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إنكم ستحرصون على
الإمارة، وستصير حسرة وندامة، فنعمت المرضعة وبئست الفاطمة"(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

“নিশ্চয়ই তোমরা (ভবিষ্যতে) নেতৃত্ব (ইমারত) লাভের জন্য তীব্র আকাঙ্ক্ষা করবে, অথচ তা (পরবর্তীতে) অনুতাপ ও আফসোসে পরিণত হবে। সুতরাং, তা (নেতৃত্ব) কতই না উত্তম স্তন্যদায়িনী, আর কতই না নিকৃষ্ট তার দুধ ছাড়ানোর সময়!”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البخاري (7148)، وأحمد (10162).

حدثنا محمد بن بشر العبدي قال: ثنا مسعر قال: ثنا علي بن زيد بن جدعان (قال: ثنا الحسن)(1) قال: ثنا عبد الرحمن بن سمرة قال: قال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لا تسأل الإمارة، فإنك إن أوتيتها عن مسألة وكلت إليها، وإن أوتيتها
عن غير مسألة أعنت عليها"(2).

আবদুর রহমান ইবনু সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন, "তুমি আমিরত্ব বা নেতৃত্বের পদ চেয়ো না। কেননা, যদি চাওয়ার মাধ্যমে তোমাকে তা দেওয়া হয়, তবে তোমাকে এর উপর ন্যস্ত করা হবে (অর্থাৎ আল্লাহর সাহায্য থেকে তুমি বঞ্চিত হবে)। আর যদি না চাওয়া সত্ত্বেও তোমাকে তা দেওয়া হয়, তবে তুমি এর উপর সাহায্যপ্রাপ্ত হবে (আল্লাহর পক্ষ থেকে সাহায্য পাবে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان، والخبر ورد من غير طريقه، أخرجه البخاري (6722)، ومسلم (1652).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن محمد بن المنكدر قال: قال العباس: يا رسول اللَّه، ألا تستعملني؟ فقال: "يا عباس يا عم رسول اللَّه، نفس تنجيها خير من إمارة لا تحصيها"(1).

আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি কি আমাকে কোনো দায়িত্বে নিযুক্ত করবেন না?”

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন, “হে আব্বাস, হে আল্লাহর রাসূলের চাচা! একটি আত্মাকে তুমি (জাহান্নামের আগুন থেকে) মুক্তি দিতে পারো, এটা সেই নেতৃত্বের (ইমারতের) চেয়ে উত্তম, যার দায়িত্ব তুমি সামলাতে (বা পুরোপুরি হিসাব রাখতে) পারবে না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ محمد بن المنكدر تابعي، أخرجه البيهقي 10/ 96، وابن سعد 4/ 27، والخلال في السنة (69).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن مجالد (عن عامر)(1) عن مسروق عن عبد اللَّه بن مسعود قال: ما من حكم يحكم بين الناس إلا حشر يوم القيامة وملك آخذ بقفاه حتى يقف به على(2) جهنم ثم يرفع رأسه إلى الرحمن، فإن قال: اطرحه، طرحه في مهوى أربعين خريفا(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে কোনো বিচারক মানুষের মাঝে বিচার করে, কিয়ামতের দিন তাকে এমনভাবে পুনরুত্থিত করা হবে যে, একজন ফেরেশতা তার ঘাড় ধরে থাকবে। অতঃপর তাকে জাহান্নামের কিনারায় এনে দাঁড় করানো হবে। এরপর ফেরেশতা দয়াময় আল্লাহ্‌র (আর-রহমান)-এর দিকে তার মাথা উত্তোলন করবে। যদি আল্লাহ্‌ বলেন, ‘তাকে নিক্ষেপ করো,’ তবে সে তাকে চল্লিশ খরিফ (বছর) পতনের গভীরতায় নিক্ষেপ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، م،
هـ].
(2) في [هـ]: زيادة (شفير).
(3) ضعيف؛ لضعف مجالد.

قال: وقال مسروق: (لآن)(1) أقضي يومًا واحدًا بعدل وحق، أحب إلي من سنة أغزوها في سبيل اللَّه.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যদি একদিন ন্যায় ও সত্যের ভিত্তিতে বিচার কার্য পরিচালনা করি, তা আমার নিকট আল্লাহর রাস্তায় এক বছর জিহাদে লিপ্ত থাকার চেয়েও বেশি প্রিয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (لا).

حدثنا ابن نمير قال: ثنا فضيل بن غزوان عن محمد (الراسبي)(1) عن بشر بن عاصم قال: كتب عمر بن الخطاب عهده فقال: لا حاجة لي فيه، إني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الولاة يجاء بهم يوم القيامة فيقفون على شفير جهنم، فمن كان (مطواعا)(2) للَّه تناوله اللَّه بيمينه حتى ينجيه، ومن عصى اللَّه انخرق به الجسر إلى واد من نار (تلتهب)(3) التهابًا"، قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم، فأرسل عمر إلى أبي ذر وإلى سلمان، فقال لأبي ذر: أنت سمعت هذا الحديث من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم؟ قال: نعم واللَّه، وبعد الوادي
واد آخر من نار، قال: وسأل سلمان فكره أن يخبر بشيء، فقال عمر: من يأخذها بما فيها، فقال أبو ذر: من (سلت)(4)

اللَّه أنفه وعينيه وأصدع خده إلى الأرض(5).

বিশর ইবনে আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অঙ্গীকারনামা লিখলেন, অতঃপর বললেন: আমার এর (খিলাফতের) কোনো প্রয়োজন নেই। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন শাসকদের (ওয়ালাত) নিয়ে আসা হবে এবং তাদের জাহান্নামের কিনারে দাঁড় করানো হবে। অতঃপর যে ব্যক্তি আল্লাহর প্রতি অনুগত ছিল, আল্লাহ নিজ ডান হাত দ্বারা তাকে গ্রহণ করবেন, যেন তিনি তাকে মুক্তি দেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর নাফরমানী করেছিল, সেতুটি তাকে নিয়ে জাহান্নামের এমন একটি উপত্যকার দিকে ধসে পড়বে যা প্রচণ্ডভাবে জ্বলতে থাকবে।"

তিনি (বিশর ইবনে আসিম) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই কথা বলেছিলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট দূত পাঠালেন। তিনি আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট থেকে এই হাদীসটি শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর শপথ! আর ওই উপত্যকার পরেও আগুনের আরো একটি উপত্যকা রয়েছে।

বর্ণনাকারী বলেন: তিনি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও জিজ্ঞেস করলেন, কিন্তু তিনি কিছু বলতে অপছন্দ করলেন (বা বিরত থাকলেন)।

অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই (দায়িত্ব) এর ভয়াবহতা সহকারে কে গ্রহণ করবে?

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যার নাক, চোখ ও গাল আল্লাহ মাটিতে ঘষা দিতে বাধ্য করবেন (অর্থাৎ, যে নিজেকে আল্লাহর জন্য চরমভাবে বিনীত করবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (المراسي).
(2) في [أ، ب]: (تطوعًا).
(3) في [أ، ب]: (يلتهب).
(4) في مسند ابن أبي شيبة: (سلب).
(5) مجهول؛ لجهالة الراسبي، أخرجه ابن أبي شيبة في المسند (587)، وأحمد بن منيع كما في المطالب (2099)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (1175)، وذكره ابن حجر في الإصابة ترجمة رقم (663)، ورواه بنحوه ابن أبي عاصم في الآحاد (1591)، والطبراني (1219)، وعبد بن حميد (430).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن عطاء بن السائب عن مالك بن الحارث عن (خيثمة)(1) قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الإمارة باب (عنت)(2) إلا من (رحمه)(3) اللَّه"(4).

খায়ছামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “নেতৃত্ব হলো কঠিন বিপদের দুয়ার, তবে আল্লাহ যাকে রহম করেন, সে ব্যতীত।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، وعند الطبراني (3603): (حميد).
(2) في [أ، ب]: (عتب).
(3) في [جـ]: (رحم).
(4) مرسل؛ خيثمة تابعي.

حدثنا وكيع قال: ثنا هشام بن عروة عن أبيه قال: قال عمر: ما حرص رجل كل الحرص على الإمارة
فعدل فيها(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
এমন কোনো ব্যক্তি নেই, যে সর্বাত্মক আগ্রহ ও আকাঙ্ক্ষার সাথে শাসনভার বা নেতৃত্বের পদ চেয়েছে এবং এরপর তাতে ইনসাফ (ন্যায়পরায়ণতা) বজায় রেখেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ عروة لا يروي عن عمر.

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن هارون الحضرمي عن أبي بكر بن حفص أن عمر بن الخطاب استعمل رجلًا فقال: يا أمير المؤمنين (أشر)(1) علي، قال: اجلس وأكتم علي(2).

আবু বকর ইবনে হাফস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে (প্রশাসক হিসেবে) নিযুক্ত করলেন। তখন লোকটি বলল, “হে আমীরুল মুমিনীন! আপনি আমাকে উপদেশ দিন।” তিনি (উমর রাঃ) বললেন, “তুমি বসে যাও এবং আমার (ত্রুটি বা গোপন) বিষয়সমূহ গোপন রাখো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (أسر).
(2) منقطع؛ أبو بكر لا يروي عن عمر، وهارون مجهول.

حدثنا وكيع قال: ثنا أبو الأشهب جعفر بن (حيان)(1) عن

الأعمش(2) أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا فقال: يا رسول اللَّه خر لي، قال: "اجلس"(3).

একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে কোনো কাজে নিয়োগ দিলেন। লোকটি বলল, "ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার জন্য কল্যাণকর কিছু (পন্থা) নির্ধারণ করে দিন।" জবাবে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "বসে পড়ো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (حبان).
(2) في النسخ: (الأعمش)، ولعل الصواب: (الحسن)، هكذا أخرجه الخلال في السنة (75)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (20653)، والجعديات (3201).
(3) مرسل؛ الأعمش تابعي.

حدثنا وكيع قال: ثنا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف اليامي قال: قال خالد بن الوليد: لا (ترزأن)(1) معاهدا (إبرة)(2)، ولا تمش (ثلاث)(3) (خطى)(4) تتأمر على رجلين، ولا تبغ لإمام المسلمين غائلة(5).

খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

তোমরা কোনো চুক্তিবদ্ধ (অমুসলিম) ব্যক্তির থেকে একটি সুঁই পরিমাণ জিনিসও অন্যায়ভাবে কেড়ে নিও না। আর সামান্য দুইজন লোকের উপর নেতৃত্ব লাভের আকাঙ্ক্ষায় (এক কদমও) অগ্রসর হয়ো না। এবং মুসলিমদের ইমামের (নেতার) বিরুদ্ধে কোনো প্রকার বিশ্বাসঘাতকতা বা ষড়যন্ত্রের চেষ্টা করো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (ىردان).
(2) في [هـ]: (أمن).
(3) سقط من: [أ، ب].
(4) في [أ، ب،
جـ]: (خطا).
(5) منقطع؛ طلحة بن مصرف لا يروي عن خالد.

حدثنا وكيع قال: ثنا جعفر بن برقان عن حبيب بن أبي (مرزوق)(1) عن ميمون عن رجل من عبد القيس قال: رأيت سلمان على حمار في سرية هو أميرها، (وخدمتاه)(2) (تذبذبان)(3) والجند يقولون: جاء الأمير جاء الأمير، (قال)(4): فقال سلمان: إنما الخير والشر
فيما بعد اليوم، فإن استطعت أن تأكل من التراب ولا تأمر على رجلين فافعل، واتق دعوة المظلوم فإنها لا تحجب(5).

আব্দুল কাইস গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সালমান ফারসি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন একটি সামরিক দলের (সারিয়্যার) আমীর অবস্থায় একটি গাধার পিঠে আরোহণ করতে দেখলাম যে, তাঁর জুতা দুটি ঝুলছিল। সৈন্যরা বলছিল: আমীর এসেছেন! আমীর এসেছেন!

তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কল্যাণ ও অকল্যাণ যা কিছু আছে, তা তো আজকের দিনের পরে (অর্থাৎ আখেরাতে)। অতএব, যদি তুমি মাটি খেয়েও বেঁচে থাকতে পারো, তবুও তুমি দুজন লোকের ওপরও যেন নেতৃত্ব (আমীরত) গ্রহণ না করো—তবে তাই করো। আর তুমি মজলুমের (অত্যাচারিত ব্যক্তির) বদদোয়া থেকে আল্লাহকে ভয় করো, কারণ তা (আল্লাহর দরবার থেকে) আড়াল হয় না (তা কবুল হতে কোনো বাধা নেই)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (مروان).
(2) أي: أسفل سراويله، وفي [أ، ب]: (خدماه).
(3) أي: تتحركان وتضطربان، وفي [أ، ب]: (يدبدبان).
(4) سقط من: في [أ، ب].
(5) مجهول؛ لإبهام الرجل من عبد القيس، أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 199، وهناد في الزهد (819)، والحربي في غريب الحديث (2/ 669).

حدثنا محمد بن فضيل عن يزيد بن أبي زياد عن عيسى بن (فائد)(1) قال: حدثني فلان عن سعد بن عبادة قال: حدثنا عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولًا، لا يفكه من غله ذلك إلا العدل"(2).

সা’দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: দশজন (ব্যক্তির) কোনো আমির বা শাসক এমন নেই, যাকে কিয়ামতের দিন শৃঙ্খলিত (হাত বাঁধা) অবস্থায় উপস্থিত করা হবে না। ন্যায়বিচার ব্যতীত অন্য কোনো কিছুই তাকে সেই শৃঙ্খল থেকে মুক্ত করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (فاتد).
(2) مجهول؛ لإبهام راويه، أخرجه أحمد (22456)، وأبو داود (1474)، وعبد الرزاق (5989)،
وسعد بن منصور في التفسير من سننه (18)، وأبو عبيد في غريب الحديث 3/ 84، والبزار (3739)، وعبد بن حميد (306)، والدارمي (3340)، ومحمد بن نصر في مختصر قيام الليل (219)، والطبراني (5387)، والحارث ومسدد كما في الإتحاف (5725 و 5729)، والبيهقي في
شعب الإيمان (1969)، والحربي في غريب الحديث 2/ 428، والخطيب في جامع أخلاق الراوي (86).

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما من أمير ثلاثة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولة يداه إلى عنقه، أطلقه الحق أو أوثقه"(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে তিন বা তার অধিক লোকের নেতা (আমির) হয়েছে, কিন্তু কিয়ামতের দিন তাকে উপস্থিত করা হবে এমতাবস্থায় যে তার হাতগুলো তার গর্দানের সাথে শৃঙ্খলিত থাকবে। অতঃপর ন্যায় তাকে মুক্ত করবে অথবা (অন্যায়) তাকে শক্তভাবে বেঁধে রাখবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أبو خالد صدوق، وكذلك ابن عجلان وأبوه، أخرجه أحمد (9573)، وأبو يعلى (6614)، والبزار (1640/ كشف)، والطبراني في الأوسط (6221)، والبيهقي 3/ 129، والبغوي (2467)، والدارمي (2515)، وفيها: (عشرة).

حدثنا ابن نمير قال: ثنا ابن أبي خالد عن إسماعيل الأودي قال: أخبرتني بنت
معقل بن يسار أن أباها قال: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقول: "ليس من وال يلي أمة قلت أو كثرت لا يعدل فيها إلا كبه اللَّه على وجهه في النار"(1).

মা’কিল ইবনে ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"এমন কোনো শাসক নেই, যিনি অল্প বা বেশি সংখ্যক কোনো জনগোষ্ঠীর (উম্মাহর) দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং তাদের মাঝে ইনসাফ প্রতিষ্ঠা করেন না, আল্লাহ তাঁকে মুখ থুবড়ে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة بنت معقل، أخرجه أحمد (20290)، والبخاري في التاريخ 1/ 339، والطبرانى 20/ (514)، وسيأتي 15/ 234، وأصله عند البخاري (7150)، ومسلم (142).

حدثنا علي بن مسهر عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن (يسار)(1) عن ابن عمر عن أبي هريرة قال: ما من أمير عشرة إلا يؤتى به يوم القيامة(2) أطلقه الحق أو أوثقه(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এমন কোনো দশজনের নেতা নেই, যাকে কিয়ামতের দিন উপস্থিত করা হবে না; হয় ইনসাফ তাকে মুক্তি দেবে, অথবা ইনসাফ তাকে শৃঙ্খলিত করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بشار).
(2) في [أ، ب]: زيادة (أغلالا).
(3) صحيح؛ وأخرجه مرفوعًا الدارمي (2515)، وبنحوه أخرجه أحمد (9570)، وأبو يعلى (6614)، والبيهقي 10/ 95، والطبراني في الأوسط (272)، وابن عساكر 36/ 38.

حدثنا خالد بن مخلد قال: ثنا إسحاق بن حازم قال: ثنا عثمان بن محمد بن الأخنس عن إسماعيل بن محمد بن سعد قال: قال سعد: (كفيتم)(1) إن الإمرة لا تزيد الإنسان في دينه (خيرًا)(2)(3).

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: (তোমরা রক্ষা পেয়েছ), নিশ্চয়ই নেতৃত্ব কোনো মানুষের দ্বীনদারিতে (ধর্ম পালনে) কোনো কল্যাণ বৃদ্ধি করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، هـ].
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) منقطع؛ إسماعيل بن محمد لا يروي عن سعد.