حدثنا إسماعيل ابن علية عن يونس قال: ذَكَر عبد الرحمن بن أبي بكرة قال: قال أشج بني عصر: قال لي رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: ["إن فيك لخلقين يحبهما اللَّه"، فقلت: ما هما؟ قال: "الحلم والحياء"، قال: قلت: أقديما كان في أو حديثًا؟ قال: "بل قديما"، قال: قلت: الحمد اللَّه الذي](1) جبلني على خلقين يحبهما(2).

আশাজ্জ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে এমন দুটি স্বভাব আছে যা আল্লাহ তাআলা পছন্দ করেন।"
আমি জিজ্ঞেস করলাম: "সেগুলো কী কী?"
তিনি বললেন: "সহনশীলতা (আল-হিলম) এবং লজ্জা (আল-হায়া)।"
আমি জিজ্ঞেস করলাম: "এই গুণ দুটি কি আমার মধ্যে আগে থেকেই ছিল, নাকি সম্প্রতি সৃষ্টি হয়েছে?"
তিনি বললেন: "বরং আগে থেকেই ছিল।"
তিনি বলেন, আমি তখন বললাম: "সমস্ত প্রশংসা সেই আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন দুটি স্বভাবের ওপর সৃষ্টি করেছেন, যা তিনি ভালোবাসেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ب].
(2) صحيح؛ والأظهر اتصاله، أخرجه أحمد (17828)، والنسائي في الكبرى (8306)، وابن حبان (7203)، والبخاري في
الأدب المفرد (584)، وابن سعد 5/ 558، وأبو يعلى (6848)، وابن أبي عاصم في السنة (190)، وابن شبه في تاريخ المدينة 2/ 589، وابن قانع في معجم الصحابة 3/ 103، وابن الأثير 1/ 117، وأبو نعيم في معرفة الصحابة 3/ 19.

حدثنا وكيع عن (سفيان)(1) عن جامع بن (شداد)(2) عن صفوان بن محرز المازني عن عمران بن حصين قال: جاءت بنو تميم إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: "أبشروا يا بني تميم"، فقالوا: يا رسول اللَّه، بشرتنا فأعطنا(3).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বনু তামিম গোত্রের লোকেরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আগমন করল। তখন তিনি (নবী) বললেন, "হে বনু তামিমের লোকেরা, সুসংবাদ গ্রহণ করো।" তারা বলল, "হে আল্লাহর রাসূল, আপনি তো আমাদের সুসংবাদ দিলেন, অতএব (আমাদেরকে কিছু) প্রদান করুন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عثمان).
(2) في [هـ]: (سداد).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (3190)، وأحمد (19822).

حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن واصل عن المعرور بن سويد عن ابن فاتك قال: قال لي كعب: إن أشد أحياء العرب على الدجال لقومك -يعني: بني تميم.

ইবনু ফাতিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে বললেন, “নিশ্চয়ই আরবের গোত্রগুলোর মধ্যে তোমার কওমই দাজ্জালের বিরুদ্ধে সবচাইতে কঠোর হবে।” (অর্থাৎ: বনু তামিম গোত্র)।

حدثنا أبو نعيم عن مسافر الجصاص عن (فضيل)(1) بن عمرو قال: ذكروا بني تميم عند حذيفة فقال: إنهم أشد الناس على الدجال(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট বনু তামীম গোত্রের আলোচনা করা হলে তিনি বলেন, নিঃসন্দেহে তারা (বনু তামীম) হবে দাজ্জালের বিরুদ্ধে সকল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (فصيل).
(2) منقطع؛ فضيل لا يروي عن حذيفة.

حدثنا أبو نعيم عن مندل عن ثور عن رجل قال: خطب رجل من الأنصار امرأة فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ما يضرك إذا كانت ذات دين وجمال أن لا تكون من آل حاجب بن زرارة"(1).

এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক আনসারী ব্যক্তি একজন মহিলাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, "সে যদি দ্বীনদার ও সৌন্দর্যের অধিকারী হয়, তবে সে হাজিব ইবনে যুরারার বংশের না হলে তাতে তোমার কী ক্ষতি হবে?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام الرجل، ومندل ضعيف، أخرجه الطبري كما في تفسير القرطبي 16/ 346، وابن أبي عاصم في الآحاد (1155).

حدثنا الفضل بن دكين عن أبي خلدة عن أبي العالية
قال: قرأ على النبي صلى الله عليه وسلم من كل خمس رجلٌ، فاختلفوا في اللغة (فرضي)(1) قراءتهم كلهم، (فكان)(2) بنو تميم (أعرب)(3) القوم(4).

আবু আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: প্রতি পাঁচজনের মধ্য থেকে একজন করে নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে তেলাওয়াত করত। তখন তারা উচ্চারণভঙ্গির ক্ষেত্রে ভিন্নতা প্রকাশ করত, কিন্তু তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের সকলের তেলাওয়াতকে অনুমোদন দেন। আর বনু তামীম গোত্র ছিল লোকদের মধ্যে সবচেয়ে সাবলীলভাষী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (في)، وانظر: عمدة القاري
20/ 15، والآحاد والمثاني (1156).
(2) في [ب، ك]: (وكان).
(3) في [أ، ب،
جـ]: (أعرف).
(4) مرسل؛ أبو العالية
تابعي، أخرجه ابن جرير الطبري في التفسير 1/ 19.

حدثنا هاشم بن القاسم قال: ثنا شعبة عن خالد الحذاء عن ابن سيرين أن أبا موسى كتب إلى عمر في ثمانية عشر (تجفافا)(1) أصابها،

فكتب إليه عمر أن ضعها في أشجع حي من العرب، قال: فوضعها في بني رباح حي من بني تميم(2).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবু মূসা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আঠারোটি ’তিজফাফ’ (বর্ম বা যুদ্ধের পোশাক) সম্পর্কে লিখেছিলেন, যা তিনি লাভ করেছিলেন।

উত্তরে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, সেগুলো আরবদের মধ্যে সবচেয়ে সাহসী গোত্রের কাছে রেখে দাও। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (আবু মূসা) সেগুলোকে বনু তামিম গোত্রের অন্তর্ভুক্ত বনু রাবাহ নামক একটি শাখার কাছে রেখে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سلاح يوضح على الفرس، وفي [أ]: (بحفافا)، وفي [ب، جـ]: (نحفافا)، وفي [هـ]: (نحما).
(2) منقطع؛ ابن سيرين لا يروي عن عمر.

حدثنا ابن إدريس عن إسماعيل عن الشعبي قال: أول من بايع يوم الحديبية أبو سنان الأسدي(1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, হুদায়বিয়ার দিনে প্রথম যিনি বাইয়াত (শপথ) গ্রহণ করেছিলেন, তিনি হলেন আবু সিনান আল-আসাদী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ الشعبي تابعي، أخرجه ابن سعد 2/ 100، وأحمد في الفضائل (1689)، والعلل 2/ 339، وأبو عروبة في الأوائل (65)، والدولابي في الكنى 1/ 111 (229)، والفاكهي في أخبار مكة (2871) والخلال في السنة (36)، والبيهقي في
الدلائل 4/ 137، وأبو أحمد الحاكم في المعرفة ص 183.

حدثنا محمد بن الحسن قال: ثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة عن أبي وائل أن وقد بني أسد أتوا رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فقال: "من أنتم؟ " فقالوا: نحن بنو زنية، فقال: "أنتم بنو رشدة"(1).

আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আসাদ গোত্রের প্রতিনিধিদল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করল। অতঃপর তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তোমরা কারা?" তারা বলল, "আমরা বনু যিনিয়াহ (Ziniyah)।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তোমরা বরং বনু রুশদাহ (Rushdah)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف؛ أبو وائل تابعي، ورواية عاصم عنه ضعيفة.

حدثنا محمد بن الحسن قال: ثنا الوليد عن سماك بن حرب قال: أدركت (ألفين)(1) من بني أسد قد شهدوا القادسية في ألفين، وكانت راياتهم في يد سماك صاحب المسجد(2).

সিামাক ইবনে হারব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি বনু আসাদ গোত্রের এমন দুই হাজার ব্যক্তিকে পেয়েছি, যারা (নিজেদের) দুই হাজারের সেনাদলে কাদেসিয়ার যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। আর তাদের পতাকাগুলো ছিল সিামাক— যিনি মাসজিদের মুতাওয়াল্লী (তত্ত্বাবধায়ক)— তার হাতে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (العير).
(2) ضعيف جدًا؛ الوليد متروك.

حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال: جاء علي بسيفه فقال:

(خذيه حميدا)(1)، فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: "إن كنتَ أحسنتَ القتالَ اليومَ فقد أحسنه سهل بن حنيف وعاصم بن ثابت والحارث بن (الصمة)(2) وأبو دجانة"(3).

ইকরিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর তরবারি নিয়ে এলেন এবং বললেন, "(হে ফাতেমা/স্ত্রী,) একে প্রশংসিত অবস্থায় গ্রহণ করো।"

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, "যদি তুমি আজ উত্তমরূপে যুদ্ধ করে থাকো, তবে সাহল ইবনু হুনাইফ, আসিম ইবনু সাবিত, হারিস ইবনুস সিম্মাহ এবং আবু দুজানাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও উত্তমরূপে যুদ্ধ করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) الخطاب لفاطمة ﵂، وفي [أ، ب]: (حدثه حميد).
(2) في [أ، ب]: (الضمة)، وفي [س، ط، هـ]: (صمة).
(3) مرسل؛ عكرمة تابعي، أخرجه سعيد (2877)، وورد من حديث ابن عباس، أخرجه الحاكم 3/
24، وأبو نعيم في الإمامة (35).

(وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "من يأخذ هذا السيف بحقه؟ "، فقال أبو دجانة)(1): (أنا)(2)، وأخذ السيف فضرب به حتى جاء به قد حناه فقال: يا رسول اللَّه أعطيته حقه؟ قال: "نعم"(3).

আবু দুজানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “কে এই তরবারিটি তার হক (ন্যায্য অধিকার ও কর্তব্য) সহকারে গ্রহণ করবে?” তখন আবু দুজানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “আমি।”

তিনি তরবারিটি গ্রহণ করলেন এবং তা দিয়ে আঘাত করতে (যুদ্ধ করতে) লাগলেন, এমনকি তিনি তা বাঁকা অবস্থায় নিয়ে ফিরে এলেন। অতঃপর তিনি বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি এর হক আদায় করতে পেরেছি?” তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হ্যাঁ।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(2) في [أ، ب،
جـ]: (أتا).
(3) مرسل؛ عكرمة تابعي، أخرجه سعيد (2851)، وورد من حديث عكرمة عن ابن عباس، أخرجه الحاكم 3/ 24، 25، والطبراني (6507).

حدثنا وكيع قال: ثنا إسماعيل
بن أبي خالد عن قيس قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم لبلال: "ما صنعت في ركب البجليين؟ ابدأ بالأحمسيين قبل (القسريين)(1) "(2).

কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: "বাজিলি গোত্রের আরোহীদের (কাফেলার) ব্যাপারে তুমি কী ব্যবস্থা গ্রহণ করেছ? কাসরিয়দের আগে আহ্‌মাসীয়দের (নিয়ে কাজ) শুরু করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) قسر: فخذ من قبيلة بجيلة، وفي [ط، م]: (القيسيين)، وفي [هـ]: (القسيريين).
(2) مرسل؛ قيس بن أبي حازم تابعي، أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (1668).

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن مخارق عن طارق قال:(1) جاءت وفود (قسر)(2) إلى النبي صلى الله عليه وسلم(3).

তারিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কাসর গোত্রের প্রতিনিধিদল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আগমন করেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ]: زيادة (قال).
(2) في [أ، ب]: (فسر)، وفي [س]: (قيس).
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (18834)، والطيالسي (1281)، والطبراني (8211)، والضياء 8/ (125)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2537)، وابن عساكر 24/ 422.

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: شهد بدرًا ستة من الأعاجم، منهم بلال وتميم(1).

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বদরের যুদ্ধে অনারবদের (আ’জামী) মধ্য থেকে ছয়জন অংশ নিয়েছিলেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন বেলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তামিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف؛ عامر تابعي، وجابر الجعفي ضعيف.

حدثنا ابن عيينة عن (ابن)(1) أبي نجيح (عن أبيه)(2) عن قيس بن سعد (رواية)(3) قال: لو كان الدين معلقا بالثريا لتناوله ناس من أبناء فارس(4).

কায়স ইবনু সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি দ্বীন (ঈমান) ‘সুরাইয়া’ নক্ষত্রপুঞ্জের সাথেও ঝুলানো থাকত, তবে পারস্যের অধিবাসীদের মধ্য থেকে কিছু লোক অবশ্যই তা লাভ করত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (أبي).
(2) سقط من: [ط، هـ].
(3) سقط من: [أ، ب].
(4) رجاله ثقات، أخرجه البزار (2835/ كشف)، وأبو يعلى (1433)، والطبراني (10470)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان 1/ 24.

حدثنا مروان بن معاوية عن عوف عن شهر عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "لو كان الدين معلقًا بالثريا لتناوله ناس من أبناء فارس"(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যদি দ্বীন (ধর্ম) সুরাইয়া নক্ষত্রপুঞ্জে ঝুলে থাকত, তবুও ফারসের (পারস্যের) সন্তানদের মধ্য থেকে কিছু লোক তা অর্জন করে নিত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف شهر، أخرجه أحمد (7950)، وأبو نعيم في الحلية 6/
64، وابن حبان (7309)، وأصله عند البخاري
(4898)، ومسلم (2546).

34698 -(1) [حدثنا وكيع قال: ثنا إسماعيل
بن خالد عن قيس أن عمر بن الخطاب فرض (لأهل)(2) بدر (لقريبهم)(3) ومولاهم في خمسة آلاف خمسة آلاف وقال: "لأفضلنهم على من سواهم"(4).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী (সাহাবীগণ), তাদের নিকটাত্মীয় এবং তাদের মুক্ত করা গোলামদের জন্য পাঁচ হাজার করে ভাতা নির্ধারণ করেন। তিনি বলেন, "আমি অবশ্যই তাদেরকে অন্যদের চেয়ে বেশি মর্যাদা দেবো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (حدثنا مروان بن معاوية).
(2) في [أ، ب]: (أهل).
(3) في [أ، ب]: (لقربهم).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (3797).

حدثنا أحمد بن (المفضل)(1) قال: ثنا أسباط بن (نصر)(2) عن السدي عن أبي (سعيد)(3) الأزدي عن أبي الكنود (عن خباب)(4) بن الأرت: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ [الأنعام: 52]، قال: جاء الأقرع بن حابس التميمي وعيينة بن (حصن)(5) الفزاري فوجدوه قاعدًا مع بلال وعمار وصهيب
وخباب بن الأرت في أناس من الضعفاء من المؤمنين، فلما رأوهم (حوله)(6) حقروهم فأتوه فخلوا
به، فقالوا: (إنا)(7) نحب أن تجعل لنا منك مجلسا تعرف لنا به العرب فضلنا، فإن وفود العرب تأتيك فنستحي أن ترانا مع هذه الأعبد، فإذا نحن

جئناك فأقمهم عنا، وإذا نحن فرغنا فاقعد معهم إن شئت، قال: نعم، قالوا: فاكتب لنا كتابا فدعا بالصحيفة (لتكتب)(8) ودعا عليًا ليكتب، فلما أراد ذلك ونحن قعود في ناحية إذ نزل عليه جبريل فقال: ﴿وَلَا تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ﴾ إلى قوله: ﴿فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾
[الأنعام: 52](9).

খাব্বাব ইবনুল আরাত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

(আল্লাহর বাণী:) "আর আপনি তাদেরকে তাড়িয়ে দেবেন না, যারা তাদের রবের ডাকে সকাল-সন্ধ্যায় সাড়া দেয়, তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে।" [সূরা আল-আন’আম: ৫২]

তিনি বলেন: (একদা) আকরা ইবনে হাবিস আত-তামিমি এবং উয়াইনা ইবনে হিসন আল-ফাজারি আসলেন এবং তাঁরা দেখতে পেলেন যে, তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বেলাল, আম্মার, সুহাইব এবং খাব্বাব ইবনুল আরাতের সাথে আরো কিছু দুর্বল মুমিনদের মাঝে বসে আছেন।

যখন তারা (নেতারা) রাসূলের চারপাশে তাদেরকে (দুর্বল সাহাবিদেরকে) দেখতে পেলেন, তখন তাদেরকে তুচ্ছ জ্ঞান করলেন। অতঃপর তারা তাঁর কাছে আসলেন এবং একান্তে মিলিত হলেন। তারা বলল: "আমরা চাই যে আপনি আমাদের জন্য একটি মজলিস নির্দিষ্ট করুন, যার মাধ্যমে আরবের লোকেরা আমাদের মর্যাদা সম্পর্কে অবগত হতে পারবে। কারণ আরবের প্রতিনিধিদল আপনার কাছে আসে, আর আমরা এই ক্রীতদাসদের সাথে আমাদের দেখলে তারা যেন লজ্জিত না হয়।

সুতরাং, যখন আমরা আপনার কাছে আসব, তখন আপনি তাদেরকে আমাদের কাছ থেকে সরিয়ে দেবেন। আর যখন আমাদের কাজ শেষ হয়ে যাবে, তখন আপনি চাইলে তাদের সাথে বসতে পারেন।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হ্যাঁ (তা-ই হবে)।"

তারা বলল: "তবে এ বিষয়ে আমাদের জন্য একটি চুক্তি লিখে দিন।"

এরপর তিনি লেখার জন্য একটি পাণ্ডুলিপি আনালেন এবং লেখার জন্য আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন।

আমরা যখন এক কোণে বসে ছিলাম, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন এটা করতে চাইলেন, তখন তাঁর উপর জিবরীল (আঃ) অবতীর্ণ হলেন এবং বললেন: "আর আপনি তাদেরকে তাড়িয়ে দেবেন না, যারা তাদের রবের ডাকে সকাল-সন্ধ্যায় সাড়া দেয়, তাঁর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে..." — শেষ পর্যন্ত, "...যাতে আপনি তাদেরকে তাড়িয়ে না দেন এবং আপনি জালিমদের (অন্যায়কারীদের) অন্তর্ভুক্ত হয়ে যান।" [সূরা আল-আন’আম: ৫২]

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (الفضل).
(2) في [أ، ب]: (نصير).
(3) في [جـ]: (سعد).
(4) في [أ، ب]: سقطت.
(5) في [أ، ب]: (حصين).
(6) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(7) سقط من: [هـ].
(8) في [أ، ب]: (ليكتب).
(9) ضعيف؛ لضعف أسباط بن نصر، أخرجه ابن ماجه (4127)، والطحاوي في شرح المشكل 1/
339، وابن أبي حاتم في التفسير (7331)، وابن جرير 7/ 201، وأبو يعلى كما في المطالب (3603)، والطبراني (3693)، والبزار (2130)، وأبو نعيم في الحلية 1/ 146، والخطيب في الأسماء المبهمة 7/
483، والبيهقي في الدلائل (10491)، والمزي 34/ 230، وابن عساكر 10/ 447، والواحدي ص 250.

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي المقدام
عن حبة قال: جاء رجل إلى علي بن أبي طالب فقال: إني اشتريت بعيرًا وتجهزت وأريد المقدس، فقال: بع بعيرك وصل في هذا المسجد، -قال أبو بكر: يعني مسجد الكوفة- فما من مسجد بعد مسجد الحرام
أحب إلي منه، لقد نقص مما (أسس)(1) خمسمائة ذراع(2).

হববা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি আলী ইবনু আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল, "আমি একটি উট কিনেছি, সফরের প্রস্তুতি নিয়েছি এবং বায়তুল মুকাদ্দাস (জেরুজালেম)-এ যেতে চাই।"
তিনি (আলী) বললেন, "তোমার উটটি বিক্রি করে দাও এবং এই মাসজিদেই সালাত আদায় করো।" [আবু বকর (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি (আলী) কুফার মাসজিদের কথা বুঝিয়েছেন।]
কারণ মাসজিদুল হারাম (কাবা শরিফ)-এর পরে এর চেয়ে প্রিয় কোনো মাসজিদ আমার কাছে নেই। নিশ্চয়ই এটি (অর্থাৎ কুফার মাসজিদ) নির্মাণের সময় যে ভিত্তি স্থাপন করা হয়েছিল, তা থেকে পাঁচশত হাত (যিরা) কমানো হয়েছে (বা জায়গা বাদ দেওয়া হয়েছে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أسن).
(2) ضعيف؛ لضعف حبة، أخرجه ابن قتيبة في غريب الحديث
2/ 105.