حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن سفيان عن عبد اللَّه بن شريك قال: حدثني جندب قال: كنا مع سلمان ونحن جاؤون من الحيرة فقال: الكوفة قبة الإسلام -مرتين(1).

জুন্দুব (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম যখন আমরা হীরা থেকে আসছিলাম। তখন তিনি বললেন: “কুফা হলো ইসলামের কেন্দ্রস্থল (বা গম্বুজ)।” তিনি কথাটি দু’বার বললেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ عبد اللَّه بن شريك صدوق، وانظر: ما قبله.

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم عن حذيفة قال: ما يدفع(1) عن أخبية ما يدفع عن أخبية كانت بالكوفة ليس أخبية كانت مع محمد صلى الله عليه وسلم(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুফায় অবস্থিত তাঁবুসমূহ (বা বসতিসমূহ) থেকে যে সুরক্ষা উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, তা সেই সুরক্ষা নয় যা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে থাকা তাঁবুসমূহ থেকে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (اللَّه).
(2) منقطع؛ سالم لا يروي عن حذيفة، أخرجه أحمد (23266)، وابن سعد 6/ 6،
والبزار (2644)، والطبراني في الأوسط (3052)، والطيالسي (441)، وسيأتي 12/ 188.

حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن هلال بن يساف عن ربيع بن عميلة عن حذيفة قال: اختلف رجل من أهل الكوفة ورجل
من أهل الشام فتفاخرا، فقال الكوفي: نحن أصحاب يوم القادسية ويوم كذا وكذا ويوم كذا، وقال الشامي: نحن أصحاب اليرموك ويوم كذا ويوم كذا، فقال حذيفة: كلاهما لم يشهده اللَّه هلك عاد وثمود، (و)(1) لم يؤامره اللَّه فيهما لما أهلكهما، وما من قرية (أحرى)(2) أن (تدفع)(3) عنها عظيمة -يعني الكوفة(4).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

কূফাবাসী এক ব্যক্তি এবং শামবাসী (সিরীয়) অপর এক ব্যক্তি বিতর্ক শুরু করল এবং তারা পরস্পর গর্ব করতে লাগল। তখন কূফাবাসী ব্যক্তিটি বলল: আমরা হলাম ক্বাদিসিয়ার যুদ্ধের দিনের এবং অমুক অমুক দিনের বিজয়ী। আর শামবাসী লোকটি বলল: আমরা হলাম ইয়ারমুকের যুদ্ধের দিনের এবং অমুক অমুক দিনের বিজয়ী। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ্‌ তা‘আলা এ দুটোর কোনটারই সাক্ষী হননি (অর্থাৎ এ নিয়ে অহংকার করার কিছু নেই)। আল্লাহ্‌ তা‘আলা যখন ‘আদ ও সামূদকে ধ্বংস করেছিলেন, তখন তাদের ধ্বংস করার বিষয়ে তিনি কারো সাথে পরামর্শ করেননি (কারো সাহায্যের প্রয়োজন হয়নি)। এমন কোনো জনপদ নেই, যার থেকে বড় কোনো বিপদ (বা পরীক্ষা) দূরীভূত হওয়া বেশি কাম্য— (তিনি কূফা জনপদকে ইঙ্গিত করছিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، م، هـ].
(2) في [ب، هـ]: (أخرى).
(3) في [هـ]: (يرفع).
(4) صحيح؛ وحذيفة هو أبو سريحة الغفاري صحابي.

حدثنا شبابة قال: ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن حبة العرني أن عمر بن الخطاب قال: يا أهل الكوفة أنتم رأس العرب و (جمجمتها)(1) وسهمي الذي أرمي به إن أتاني شيء من هاهنا وهاهنا، وإني بعثت إليكم بعبد اللَّه بن مسعود واخترته لكم
وآثرتكم به على نفسي (إثرة)(2)(3).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে কুফার অধিবাসীরা, তোমরা আরবের মস্তক এবং তার করোটি (মূল শক্তি)। তোমরা হলে আমার সেই তীর, যা দিয়ে আমি নিক্ষেপ করে থাকি যদি এদিক-ওদিক থেকে আমার কাছে কোনো কিছু এসে পড়ে। আর আমি তোমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করেছি এবং তাকে তোমাদের জন্য বাছাই করে নিয়েছি। এমনকি (তোমাদের প্রয়োজন পূরণের জন্য) তাকে দিয়ে আমি তোমাদেরকে আমার নিজের চেয়েও অগ্রাধিকার দিয়েছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (جمجمها).
(2) في [أ، ب]: (امره).
(3) ضعيف منقطع، حبة ضعيف ولا يروي عن عمر، وأخرجه الحاكم 3/
356، وابن سعد 6/ 7.

حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن نافع بن جبير قال: كتب عمر بن الخطاب(1) إلى أهل الكوفة: إلى وجوه الناس(2).

নাফে’ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কূফার অধিবাসীদের প্রতি—অর্থাৎ সেখানকার নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গের উদ্দেশ্যে—একটি পত্র লিখেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ط،
هـ]: زيادة (كتب).
(2) منقطع؛ نافع بن جبير لا يروي عن عمر.

حدثنا وكيع عن يونس عن الشعبي أن عمر كتب إلى أهل الكوفة إلى رأس العرب(1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কুফাবাসীর নিকট—যারা আরবের প্রধান (বা মূল)—তাদের উদ্দেশ্যে লিখেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ الشعبي لا يروي عن عمر.

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: كتب عمر إليهم: إلى رأس (أهل)(1) الإسلام(2).

’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উদ্দেশ্যে লিখেছিলেন: "ইসলামের প্রধান (বা শীর্ষস্থানীয় ব্যক্তির) কাছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(2) منقطع ضعيف؛ الشعبي لا يروي عن عمر، وجابر هو الجعفي ضعيف.

حدثنا محمد بن فضيل عن الأجلح عن عبد اللَّه أبي الهذيل قال: يأتي على الناس زمان يخيم كل مؤمن بالكوفة.

আব্দুল্লাহ আবু আল-হুযাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মানুষের উপর এমন একটি সময় আসবে যখন প্রত্যেক মুমিন কুফাতে বসতি স্থাপন করবে।

حدثنا محمد بن فضيل عن الأعمش عن (شمر)(1) قال: قال عمر: الكوفة رمح اللَّه وكنز
الإيمان وجمجمة العرب، (يحرزون)(2) ثغورهم، ويمدون الأمصار(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুফা হলো আল্লাহর বর্শা, ঈমানের ভান্ডার এবং আরবদের প্রধান কেন্দ্র। তারা তাদের সীমান্তসমূহ রক্ষা করে এবং অন্যান্য শহর-নগরে সাহায্য (বা সরবরাহ) করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (سمرة).
(2) كذا في النسخ، وتاريخ بغداد 1/
25، وفتوح البلدان 1/ 287، وفي كنز العمال 14/ 76: (يخربون)، وعند ابن سعد في الطبقات 6/ 5
والمعرفة ليعقوب 2/ 310: (يجزون).
(3) منقطع؛ شمر لا يروي عن عمر، أخرجه يعقوب
في المعرفة 2/ 310، وابن سعد 6/ 5،
والخطيب 1/ 25، وابن جرير في التاريخ 2/ 487، والبلاذري 1/
287، وابن الجوزي في المنتظم 4/
222.

حدثنا وكيع قال: ثنا مسعر عن الركين بن الربيع عن أبيه قال: قال حذيفة: ما(1) إخبية بعد إخبية كانت مع النبي صلى الله عليه وسلم ببدر يدفع عنها ما يدفع عن هذه -يعني الكوفة(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে বদরের প্রান্তরে যে তাঁবু বা শিবিরসমূহ ছিল, তার পরে এমন আর কোনো শিবির নেই, যা থেকে সেইভাবে প্রতিরক্ষা প্রদান করা হয় যেমনভাবে এই স্থান—অর্থাৎ কুফা—থেকে প্রতিরক্ষা দূর করা হয় (বা এটিকে রক্ষা করা হয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (من).
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (23322)، وابن سعد 6/ 6، والبزار (2944)، والطبراني في الأوسط (3052).

حدثنا وكيع قال: ثنا شريك عن عبد اللَّه بن شريك عن جندب عن سلمان قال: الكوفة قبة الإسلام، يأتي على الناس زمان لا يبقى فيها مؤمن إلا بها أو قلبه يهوي إليها(1).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুফা হলো ইসলামের গম্বুজ (বা কেন্দ্র)। মানুষের উপর এমন এক সময় আসবে যখন সেখানে কোনো মুমিন অবশিষ্ট থাকবে না, তবে সে ব্যতীত যে সেখানে অবস্থান করবে অথবা যার অন্তর এর প্রতি আকৃষ্ট হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ شريك صدوق، وكذلك عبد اللَّه بن شريك.

حدثنا ابن إدريس عن شعبة عن أبي رجاء قال: سألت الحسن أهل الكوفة أشرف
أو أهل البصرة؟ قال: كان(1) يبدأ باهل الكوفة.

আবু রাজ্জা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাসান (আল-বাসরী)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, ‘কূফার লোকেরা বেশি মর্যাদাশীল, নাকি বসরার লোকেরা?’ তিনি বললেন: তিনি (আলাপ বা গণনার ক্ষেত্রে) কূফার লোকদের দিয়েই শুরু করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (عمر).

حدثنا يعلى بن عبيد عن الأجلح عن عمار عن سالم بن أبي الجعد عن عبد اللَّه بن (عمرو)(1) قال: يا أهل الكوفة أنتم أسعد الناس بالمهدي(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হে কুফাবাসী! মানুষের মধ্যে আপনারাই মাহদী (আঃ)-এর ক্ষেত্রে সবচেয়ে বেশি সৌভাগ্যবান হবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في النسخ: (عمر)، وسيأتي أنه ابن عمرو في آخر المصنف، 15/ 197 برقم [40437] وهكذا رواه ابن سعد 6/ 10، والداني في السنن الواردة في الفتن (578).
(2) حسن؛ الأجلح صدوق.

حدثنا عفان قال: ثنا حماد بن سلمة قال: أخبرنا عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد اللَّه بن عمرو قال: قال لي: ممن أنت؟ فقلت: من أهل الكوفة، فقال: والذي نفسي بيده ليسافر منها إلى أرض العرب، لا يملكون قفيزًا، ولا درهمًا ثم لا ينجيكم(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বর্ণনাকারীকে) বললেন: তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কোথা থেকে এসেছেন? আমি বললাম: আমি কুফাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত। অতঃপর তিনি বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই তারা সেখান (কুফা) থেকে আরব ভূমির দিকে হিজরত করবে, যখন তাদের কাছে এক ’কফীজ’ (শস্যের মাপ) অথবা একটি দিরহামও অবশিষ্ট থাকবে না। এরপরও তা তোমাদের রক্ষা করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ عطاء ضعيف.

حدثنا وكيع عن عبد ربه بن أبي راشد قال: سمعت ابن عمر يقول: البصرة خير من الكوفة(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বসরা কুফা অপেক্ষা উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا عفان قال: ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: طفت الأمصار
فما رأيت مصرًا أكبر متهجدًا من أهل البصرة.

আব্দুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিভিন্ন জনপদ সফর করেছি, কিন্তু বসরাবাসীদের চেয়ে তাহাজ্জুদ আদায়কারীর সংখ্যা এত বেশি—এমন কোনো জনপদ আমি দেখিনি।

حدثنا أبو أسامة عن سفيان قال: ثنا إبراهيم
بن محمد بن المنتشر عن أبيه (قال)(1): قال حذيفة: إن أهل البصرة لا يفتحون باب هدى، ولا (ينزلون)(2) باب ضلالة، وأن الطوفان
قد رفع عن الأرض كلها إلا البصرة(3).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: নিশ্চয় বসরাবাসীরা কোনো হিদায়াতের দরজা উন্মুক্ত করে না এবং কোনো ভ্রষ্টতার দরজায় গিয়েও (স্থায়ীভাবে) অবস্থান করে না। আর নিশ্চয়ই মহাপ্লাবন (বা মহাদুর্যোগ) পৃথিবীর অন্য সব স্থান থেকে তুলে নেওয়া হয়েছে, শুধু বসরা ছাড়া।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) في [ب، س،
ع]: (يتركون)، وهو كذلك في كنز العمال 11/ 281، والعقد الفريد 6/ 266: (يغلقون).
(3) صحيح.

حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان قال: جاء رجل إلى حذيفة فقال: إني أريد الخروج
إلى البصرة، فقال: لا تخرج إليها، قال: إن لي بها قرابة، قال: لا تخرج، قال: لا بد من الخروج، فأنزل عدوتها ولا تنزل سربها(1).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এক ব্যক্তি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললেন, "আমি বসরা (শহর)-এর দিকে যেতে চাই।"
তিনি (হুযাইফা) বললেন, "তুমি সেখানে যেও না।"
লোকটি বললেন, "আমার সেখানে আত্মীয়-স্বজন আছে।"
তিনি বললেন, "তবুও তুমি যেও না।"
লোকটি বললেন, "(আমার সেখানে) যাওয়া আবশ্যক/অপরিহার্য।"
তখন তিনি (হুযাইফা) বললেন, "তাহলে তুমি তার উপকণ্ঠে অবস্থান করো, কিন্তু তার অভ্যন্তরে (কেন্দ্রস্থলে বা প্রধান জনবসতিতে) অবস্থান করো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ والعدوة المكان الظاهر، والسرب المسلك في خفية، وسيكرر في كتاب الفتن 15/ 115 برقم [40198]، وفي بعض النسخ هناك: (سرتها).

حدثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إذا فسد أهل الشام فلا خير فيكم"(1).

ক্বুররাহ ইবনে ইয়াস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন আহলে শাম (সিরিয়ার অধিবাসী) ফাসিদ হয়ে যাবে (বিপথগামী ও দূষিত হয়ে পড়বে), তখন তোমাদের মধ্যে আর কোনো কল্যাণ অবশিষ্ট থাকবে না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) رجاله ثقات، ويحتمل أن يكون هذا اللفظ مدرجًا في الحديث، أخرجه أحمد (15596)، والترمذي (2192)، وابن حبان (7303)، والطيالسي (1076)، وابن أبي عاصم في الأوسط (1101)،
والطبراني 19/ (55)، والخطيب 8/
417، ويعقوب بن سفيان في المعرفة 2/ 295، وأبو أحمد الحاكم
في معرفة علوم الحديث ص 2، وأبو نعيم في الحلية 7/
230، والروياني (946)، واللالكائي (172).

حدثنا يزيد قال: أخبرنا شعبة
عن يزيد بن (خمير)(1) عن أبي (زبيد عن أبي)(2) أيوب الأنصاري قال: ليهاجرن الرعد والبرق (والبركات)(3) إلى الشام(4).

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, নিশ্চয়ই মেঘের গর্জন (বজ্র), বিদ্যুৎ (চমক) এবং বরকতসমূহ শামের (বৃহত্তর সিরিয়ার) দিকে হিজরত করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (حمير)، وفي [أ]: (عنترة).
(2) سقط من: [ط، هـ]، وفي [أ، م]: (زيد عن أبي)، وانظر: تهذيب الكمال 8/
69، والجرح والتعديل 9/ 375، والكنى للبخاري ص 33، والمقتنى 1/
244، والثقات 5/
585.
(3) في [ط، هـ]: (الركاب).
(4) مجهول؛ لجهالة أبي زبيد.