قال حماد: وسمعت ثابتا يقول: هو أوريا.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: "আমি সাবিতকে বলতে শুনেছি, সে (ব্যক্তিটি) হলো উরিয়া।"

حدثنا أبو أسامة عن الفزاري عن الأعمش عن المنهال عن عبد اللَّه ابن الحارث عن ابن عباس قال: أوحى اللَّه
إلى داود ﵇(1) أن قل للظلمة: لا يذكروني، فإنه حق علي أن أذكر من ذكرني، وإن ذكري إياهم أن ألعنهم(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা দাউদ (আঃ)-এর নিকট ওহী প্রেরণ করলেন যে, আপনি জালেমদেরকে বলে দিন: তারা যেন আমাকে স্মরণ না করে। কারণ, যে আমাকে স্মরণ করে, তাকে স্মরণ করা আমার জন্য অবশ্য কর্তব্য। আর তাদের (জালেমদের) প্রতি আমার স্মরণ হলো, তাদেরকে অভিশাপ দেওয়া।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [م].
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد في الزهد ص 73، والبيهقي في شعب الإيمان (7483)، وهناد (787).

حدثنا عبيد اللَّه قال: (أخبرنا)(1) شريك عن السدي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: مات داود ﵇(2) يوم (السبت)(3) فجاءة، (وكان يسبت)(4) (فعكفت)(5) الطير عليه (تظله)(6)(7).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাউদ (আঃ) হঠাৎ শনিবার দিন ইন্তেকাল করেন। ঐ দিন ছিল তাঁর বিশ্রামের (বা ইবাদতের) দিন। অতঃপর পাখি তাঁর উপর সমবেত হয়ে তাঁকে ছায়া দিতে লাগল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (حدثنا).
(2) سقط من: [م].
(3) في [أ، ب،
جـ]: (السابت).
(4) سقط من: [هـ]، وفي [أ، ب]: (وكان نسبت).
(5) في [أ]: (معلقة)، وفي [جـ]: (فعلقت).
(6) في [أ]: (نظله)، وفي [ب]: (يظله).
(7) حسن؛ شريك صدوق، أخرجه الحاكم 2/ 433،

حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا يحيى بن المهلب أبو (كدينة)(1) عن عطاء عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ﴿يَاجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ قال: سبحي(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী— ﴿يَاجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ (অর্থাৎ, ‘হে পর্বতমালা! তুমি তার সাথে [আমার প্রশংসাসমূহ] পুনরাবৃত্তি করো’) প্রসঙ্গে বলেন: [এর অর্থ হলো] ‘তোমরা তাসবীহ পাঠ করো (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা করো)’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (لدينة).
(2) ضعيف؛ عطاء السائب
اختلط، أخرجه ابن جرير 22/ 65.

حدثنا محمد بن بشر ووكيع عن مسعر عن أبي حصين عن أبي عبد الرحمن ﴿يَاجِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ﴾ [سبأ: 10]، قال: سبحي.

আবু আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা’আলার বাণী, “হে পর্বতমালা, তুমি তার সাথে বারবার (আল্লাহর প্রশংসা) করো” [সূরা সাবা: ১০] - এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এর অর্থ হলো ‘তাসবীহ পাঠ করো’ (অর্থাৎ আল্লাহর পবিত্রতা ও মহিমা ঘোষণা করো)।

حدثنا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد قال: بكى من خطيئته حتى هاج ما حوله من دموعه.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে তার পাপের কারণে এত বেশি কেঁদেছিল যে, তার অশ্রুর কারণে তার চারপাশের পরিবেশ পর্যন্ত সিক্ত হয়ে উঠলো।

حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ميسرة ﴿أَوِّبِي﴾، قال: سبحي.

আবূ মায়সারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ﴿أَوِّبِي﴾ (আওবিয়ী) শব্দের ব্যাখ্যায় বলেন: এর অর্থ হলো, "তাসবীহ পাঠ করো"।

حدثنا وكيع بن الجراح عن إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾
[مريم: 7]، قال: لم يسم أحد قبله يحيى(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী— "আমরা তার পূর্বে তার কোনো সমনাম রাখিনি" [সূরা মারিয়াম: ৭]— এর ব্যাখ্যায় বলেন, তার (ইয়াহইয়া আলাইহিস সালামের) পূর্বে আর কারো নাম ‘ইয়াহইয়া’ রাখা হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مضطرب، رواية سماك عن عكرمة مضطربة، أخرجه الحاكم 3/ 403 (3407)، والفريابي في التفسير كما في تغليق التعليق 4/
33.

حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: مثله.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এটিও অনুরূপ।

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن سليمان العبدي عن رجل منهم يقال له مهدي عن عكرمة ﴿وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾
قال: [(اللب)(1).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী:

﴿وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾
(অর্থ: আর আমরা তাকে শৈশবেই প্রজ্ঞা দান করেছিলাম)

তিনি এর ব্যাখ্যায় বলেন: [এর অর্থ হলো] বিচক্ষণতা (আল-লুব্ব)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: (اللت)، هكذا نقطة تحت ونقطتين فوق.

حدثنا كيع عن سفيان عن رجل عن مجاهد ﴿وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ [مريم: 12]، قال](1): القرآن.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
[আল্লাহর বাণী] ﴿وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا﴾ [মারইয়াম: ১২] সম্পর্কে তিনি বলেন: (এখানে ‘আল-হুকুম’ বা বিচারবুদ্ধি দ্বারা উদ্দেশ্য হলো) ‘কুরআন’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].

حدثنا ابن عيينة عن منصور ابن صفية عن أمه قال: دخل ابن عمر المسجد وابن الزبير مصلوب، فقالوا: (هذه)(1) أسماء، (قال)(2): فأتاها فذكرها ووعظها وقال لها: إن (الجيفة)(3) (ليست)(4) بشيء، وإنما الأرواح عند اللَّه فاصبري واحتسبي، (فقالت)(5): وما يمنعني من الصبر، وقد أهدي رأس يحيى بن زكريا إلى بغي من بغايا بني إسرائيل(6).

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন, তখন ইবনু যুবায়ের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শূলবিদ্ধ অবস্থায় ছিলেন। উপস্থিত লোকেরা বলল: ইনি (তাঁহার মাতা) আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

তখন তিনি (ইবনু উমার) তাঁর (আসমা’র) কাছে গেলেন, তাঁকে স্মরণ করিয়ে দিলেন এবং উপদেশ দিলেন। তিনি আসমাকে বললেন: এই মৃতদেহটি (যা শূলে রয়েছে) কোনো বিষয়ই নয়। রূহসমূহ তো আল্লাহর কাছে রয়েছে। সুতরাং আপনি ধৈর্য ধারণ করুন এবং আল্লাহর কাছে প্রতিদান আশা করুন।

তখন তিনি (আসমা) বললেন: ধৈর্য ধারণ করতে আমাকে কী বাধা দেবে? (কারণ) ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (আঃ)-এর মাথা তো বনী ইসরাঈলের এক ব্যভিচারিণী নারীর কাছে উপহারস্বরূপ পাঠানো হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م]: (هوذه).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) كذا في النسخ، ولعلها: الجثة، فقد وردت بلفظ: (الجثث) في مصادر التخريج وأحكام تمني
الموت للشيخ محمد بن عبد الوهاب ص 45، والآيات البينات للألوسي ص 52، وتاريخ الإسلام 5/ 358، وسير أعلام النبلاء 2/
295، وتهذيب الأسماء 2/ 598.
(4) في [أ، ب،
جـ، م]: (ليس).
(5) في [هـ]: (قالت).
(6) صحيح؛ أخرجه ابن عساكر 69/ 26، والفاكهي في
أخبار مكة 2/ 376، وابن حزم في المحلى 1/
22، والفصل 4/
57، وابن الجوزي في المنتظم 6/
140.

حدثنا عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه قال: ما قتل يحيى بن زكريا إلا في امرأة بغي قالت لصاحبها: لا أرضى عنك حتى تأتيني برأسه، قال: فذبحه

فأتاها برأسه في (طشت)(1).

উরওয়াহ ইবনে যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ)-কে কেবল একজন ব্যভিচারিণী নারীর কারণেই হত্যা করা হয়েছিল। সে তার সঙ্গীকে বলল, "আমি তোমার প্রতি ততক্ষণ পর্যন্ত সন্তুষ্ট হব না, যতক্ষণ না তুমি আমার কাছে তাঁর (ইয়াহইয়ার) মাথা এনে দেবে।" রাবী বলেন: অতঃপর সে তাঁকে যবেহ (শহীদ) করল এবং তাঁর মাথা একটি থালার (বা গামলার) মধ্যে ভরে তার কাছে নিয়ে এল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (طست)، وهما لغتان في نوع من الآنية، انظر: عون المعبود 1/ 130، وحاشية الطحطاوي 1/ 461.

حدثنا جرير عن الأعمش عن مجاهد في قوله: ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ
سَمِيًّا﴾ قال: مثله (في)(1) الفضل.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾ (আমি তাঁর পূর্বে তাঁর নামের কোনো সমকক্ষ দেখিনি)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (অর্থাৎ) ফযীলত বা শ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে তাঁর সমকক্ষ কেউ ছিল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: (من).

حدثنا أبو خالد عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن عبد اللَّه بن عمرو قال: ما من أحد إلا وقد أخطأ أو هم بخطيئة، ليس يحيى بن زكريا ثم قرأ: ﴿وَسَيِّدًا وَحَصُورًا﴾، ثم رفع من الأرض شيئًا ثم قال: ما كان معه إلا مثل هذا(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে ভুল করেনি অথবা কোনো পাপের সংকল্প করেনি, একমাত্র ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ) ব্যতীত। এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "আর তিনি হবেন নেতা (সাইয়্যিদ), পবিত্রতার প্রতীক (হাসূর)।" তারপর তিনি মাটি থেকে সামান্য কিছু (ধূলিকণা) উঠালেন এবং বললেন, তাঁর (ইয়াহইয়া আঃ-এর) সাথে এর সামান্য পরিমাণও ছিল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه ابن جرير 3/ 255، والحاكم 2/
404 (3411)، وابن عساكر 64/ 174.

حدثنا وكيع عن شريك عن سالم عن سعيد: ﴿(وَسَيِّدًا)(1) وَحَصُورًا﴾
[آل عمران: 39]، قال: الحليم.

সায়ীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী: "ওয়া সাইয়্যিদাওঁ ওয়া হাসূরান" (অর্থাৎ, ‘নেতা এবং সংযমী’) [সূরা আলে ইমরান: ৩৯] সম্পর্কে তিনি বলেন, এর অর্থ হলো, ’আল-হালীম’ (অর্থাৎ, সহনশীল বা শান্ত প্রকৃতির ব্যক্তি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (سيدًا).

حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن يوسف بن مهران عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من أحد إلا وقد أخطأ (أو)(1) هم بخطيئة إلا يحيى بن زكريا"(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে ভুল করেনি, অথবা (অন্তত) কোনো পাপের ইচ্ছা পোষণ করেনি—ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া (আঃ) ছাড়া।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (و).
(2) ضعيف؛ لضعف علي بن زيد، أخرجه أحمد (2294)، والحاكم 2/ 591، وعبد بن حميد (665)، والطبراني (12933)، والبزار (2359/ كشف)، وأبو يعلى (2544)، والبيهقي 10/ 186، وابن عدي 2/ 407.

حدثنا شبابة عن شعبة عن الحكم عن مجاهد ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ
سَمِيًّا﴾ قال: (شبيهًا)(1).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
আল্লাহ তাআলার বাণী: ﴿لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا﴾ সম্পর্কে তিনি বলেন: (এর অর্থ হলো) ‘সমকক্ষ’ (شبيهًا)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
م]: (شبهًا).

حدثنا وكيع عن إسرائيل (عن جابر)(1) عن مجاهد عن عبد اللَّه بن عمرو قال: ذو القرنين نبي(2).

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যুল-কারনাইন ছিলেন একজন নবী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.

حدثنا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم عن مجاهد قال: كان ملك الأرض.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি ছিলেন পৃথিবীর অধিপতি।