মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا جرير عن قابوس عن أبيه عن ابن عباس قال: لما فرغ إبراهيم
﵇(1) من بناء البيت العتيق قيل له: أذن (في الناس بالحج)(2)، قال: رب وما يبلغ صوتي، قال: أذن وعلي البلاع، قال: فقال إبراهيم ﵇(3): يا أيها الناس، كتب عليكم الحج إلى البيت العتيق، قال: فسمعه ما بين السماء إلى الأرض، ألا ترى أن الناس (يجيئون)(4) من أقاصي الأرض
يلبون(5).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন ইবরাহীম (আঃ) বাইতুল আতীক (কা’বা ঘর) নির্মাণ সম্পন্ন করলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি মানুষের মধ্যে হজের ঘোষণা দিন। তিনি বললেন: হে আমার রব, আমার আওয়াজ (মানুষের কাছে) কীভাবে পৌঁছাবে? আল্লাহ বললেন: আপনি শুধু ঘোষণা দিন, তা পৌঁছানোর দায়িত্ব আমার। তখন ইবরাহীম (আঃ) ঘোষণা করলেন: হে মানবসকল, এই বাইতুল আতীক-এর উদ্দেশ্যে তোমাদের উপর হজ ফরয করা হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন: আকাশ থেকে পৃথিবী পর্যন্ত যা কিছু ছিল, সবাই সে আওয়াজ শুনতে পেল। আপনি কি দেখেন না যে, মানুষ পৃথিবীর দূর-দূরান্ত থেকে তালবিয়া পাঠ করতে করতে আগমন করছে?
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [م].
(2) في [أ، ب]: (بالناس في الحج).
(3) سقط من: [م].
(4) في [أ]: (مجيئون).
(5) ضعيف؛ قابوس فيه لين، أخرجه الحاكم 2/ 421، وابن جرير 17/ 144، والبيهقي 5/ 176، وأحمد بن منيع كما في المطالب العالية (1127)، وابن عساكر 6/ 205، والضياء 10/ (11).
حدثنا محمد بن (أبي)(1) عبيدة بن معن قال: حدثني أبي عن الأعمش عن أبي صالح قال: انطلق إبراهيم النبي صلى الله عليه وسلم(2) يمتار فلم يقدر على الطعام، فمر بسهلة حمراء، فأخذ منها، ثم رجع إلى أهله فقالوا: ما هذا؟ قال: حنطة حمراء، قال: ففتحوها فوجدوها حنطة حمراء، قال: فكان إذا زرع منها شيئًا خرج سنبله من أصلها إلى فرعها حبًا متراكبًا(3).
আবু সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
নবী ইবরাহীম (আঃ) খাদ্যদ্রব্য সংগ্রহের উদ্দেশ্যে বের হলেন, কিন্তু তিনি কোনো খাবার জোগাড় করতে পারলেন না। অতঃপর তিনি একটি লাল মাটির সমতল ভূমি অতিক্রম করার সময় সেখান থেকে (কিছু মাটি) নিলেন। তারপর তিনি তাঁর পরিবারের নিকট ফিরে আসলেন। তারা জিজ্ঞেস করল, ‘এটা কী?’ তিনি বললেন, ‘লাল গম।’ বর্ণনাকারী বলেন, তারা তা খুলে দেখল এবং দেখল যে এটি লাল গম। তিনি (আবু সালেহ) আরও বলেন, এরপর তিনি যখনই তা থেকে কিছু রোপণ করতেন, তখন তার শীষ মূল থেকে শাখা পর্যন্ত স্তূপীকৃত শস্যে পরিপূর্ণ হয়ে বেরিয়ে আসত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب].
(2) في [جـ]: ﵇
(3) منقطع؛ أبو صالح لم يدرك ذلك.
حدثنا أبو معاوية عن عاصم عن أبي عثمان عن (سلمان)(1) قال: لما (أري)(2) إبراهيم ملكوت السماوات والأرض رأى عبدا على فاحشة فدعا عليه
فهلك، ثم رأى آخر فدعا عليه فهلك، فقال اللَّه: أنزلوا عبدي
لا يهلك عبادي(3).
সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইবরাহীম (আঃ)-কে আসমানসমূহ ও যমীনের রাজত্ব দেখানো হলো, তখন তিনি এক বান্দাকে অশ্লীল কাজে লিপ্ত দেখলেন। তিনি তার জন্য বদদুআ করলেন, ফলে সে ধ্বংস হয়ে গেল। এরপর তিনি আরেকজনকে দেখলেন, তার জন্যও তিনি বদদুআ করলেন, ফলে সেও ধ্বংস হয়ে গেল। তখন আল্লাহ্ তা‘আলা বললেন: আমার বান্দাকে (এ অবস্থান থেকে) নামিয়ে দাও, যেন সে আমার বান্দাদেরকে ধ্বংস করে না ফেলে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ]: (سليمان).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (رأى).
(3) صحيح إلى سليمان، أخرجه ابن جرير 7/
246، وسعيد بن منصور 2/ (884)، وابن عساكر 6/ 227، والدينوري في المجالسة
(2926).
حدثنا معاذ بن معاذ عن التيمي عن أبي عثمان (عن سلمان)(1) قال: أُرسل على إبراهيم ﵇ أسدان مجوعان، فلحساه وسجدا له(2).
সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর কাছে দুটি ক্ষুধার্ত সিংহকে পাঠানো হয়েছিল। তখন সিংহ দুটি তাঁকে চেটেছিল এবং তাঁর প্রতি সিজদা করেছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب].
(2) صحيح إلى سليمان، أخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 206، وابن عساكر 6/ 181.
حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عبد اللَّه بن مليل عن علي في قوله: ﴿يَانَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ﴾
[الأنبياء: 69]، قال: لولا أنه قال: ﴿وَسَلَامًا﴾ لقتله بردها(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি আল্লাহর বাণী, ﴿হে আগুন, তুমি ইবরাহীমের জন্য শীতল ও নিরাপদ হয়ে যাও।﴾ [সূরা আল-আম্বিয়া: ৬৯] সম্পর্কে বলেছেন: যদি আল্লাহ তাআলা ’ওয়া সালামান’ (নিরাপদ) শব্দটি না বলতেন, তবে আগুনের শীতলতাই তাঁকে (ইবরাহীম আ.-কে) মেরে ফেলত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) حسن؛ ابن مليّل وثقه ابن حبان وروى عنه جماعة، أخرجه أحمد في العلل 3/
221، وفي الزهد ص 79، وابن جرير 17/ 44.
حدثنا خالد بن مخلد عن محمد بن ثابت قال: حدثني موسى مولى أبي بكرة قال: حدثني سعيد بن جبير قال: لما (رأى)(1) إبراهيم ﵇(2) (في المنام)(3) ذبح إسحاق سار به مسيرة شهر في غداة واحدة حتى أتى المنحر بمنى، فلما صرف اللَّه عنه الذبح قام بكبش فذبحه، ثم رجع به مسيرة شهر في روحة واحدة طويت له الأودية والجبال.
সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন ইবরাহীম (আঃ) স্বপ্নে ইসহাক (আঃ)-কে যবেহ করার নির্দেশ দেখলেন, তখন তিনি এক প্রভাতেই এক মাসের দূরত্ব অতিক্রম করে তাকে (ইসহাককে) নিয়ে মিনার যবেহ করার স্থানে পৌঁছালেন। অতঃপর যখন আল্লাহ্ তাঁর উপর থেকে যবেহ করার বিধান উঠিয়ে নিলেন, তখন তিনি একটি দুম্বা দ্বারা তা পূর্ণ করলেন এবং যবেহ করলেন। এরপর তিনি এক সন্ধ্যায় (ফেরার পথে) এক মাসের দূরত্ব অতিক্রম করে ফিরে আসলেন, তাঁর জন্য উপত্যকা ও পাহাড়সমূহকে সংকুচিত (সংক্ষিপ্ত) করে দেওয়া হয়েছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، م]: (أري).
(2) سقط من: [م].
(3) سقط من: [أ، ب].
حدثنا معتمر عن أبيه عن قتادة عن أبي سليمان عن كعب قال: ما
أحرقت النار من إبراهيم إلا (وثاقه)(1).
কা’ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
আগুন ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর কোনো অংশই দগ্ধ করতে পারেনি, কেবল তাঁর বাঁধন (বা রশিগুলো) ব্যতীত।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (أوثاقه).
حدثنا معاوية بن هشام قال: أخبرنا سفيان عن زيد بن أسلم عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير عن أبيه قال: قال موسى: يا رب: ذكرت إبراهيم وإسحاق ويعقوب ثم أعطيتهم ذاك، قال: إن إبراهيم لم يعدل (بي)(1) شيء إلا اختارني، وإن إسحاق جاد لي بنفسه فهو لما سواها أجود، وإن يعقوب لم (أبتله)(2) ببلاء إلا زاد بي حسن ظن.
উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
মূসা (আঃ) বললেন, “হে আমার রব! আপনি ইবরাহীম, ইসহাক এবং ইয়াকূব (আঃ)-এর কথা উল্লেখ করেছেন, অতঃপর আপনি তাঁদেরকে সেই (উচ্চ) মর্যাদা দান করেছেন।”
আল্লাহ বললেন, “নিশ্চয় ইবরাহীম (আঃ)-কে যখনই আমার সমকক্ষ অন্য কোনো কিছুর সাথে তুলনা করা হতো, তখনই সে আমাকেই বেছে নিত। আর ইসহাক (আঃ) আমার সন্তুষ্টির জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করেছিলেন; সুতরাং (যখন তিনি জীবনের মতো মূল্যবান জিনিস উৎসর্গ করতে পারেন), তখন তিনি অন্য যেকোনো কিছুর ব্যাপারে আরও বেশি উদার হবেন। আর ইয়াকূব (আঃ)-কে আমি যখনই কোনো পরীক্ষার মাধ্যমে নিক্ষেপ করেছি, তিনি আমার প্রতি কেবল উত্তম ধারণা পোষণ করা আরও বাড়িয়ে দিয়েছেন।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ط،
هـ]: (في).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (ابتليه).
حدثنا وكيع عن سفيان عن سلمة عن مجاهد ﴿وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ﴾
[الحج: 27]، قال:(1) أمر إبراهيم
أن يؤذن بالحج (فقام فقال)(2): يا أيها الناس أجيبوا ربكم، (فأجابوه)(3): لبيك اللهم لبيك.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
কুরআন মাজীদে আল্লাহর বাণী: "আর মানুষের মাঝে হজের ঘোষণা দাও" (সূরা হাজ্জ: ২৭) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: ইবরাহীম (আঃ)-কে হজের ঘোষণা দেওয়ার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। তখন তিনি দাঁড়িয়ে বললেন: "হে মানবজাতি! তোমরা তোমাদের রবের ডাকে সাড়া দাও।" অতঃপর তারা উত্তর দিল: "লাব্বাইক আল্লাহুম্মা লাব্বাইক (আমি উপস্থিত হে আল্লাহ, আমি উপস্থিত)।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيادة في [م]: (لما).
(2) في [جـ، م]: (قام فقال).
(3) في [ب]: (فأجابوا).
حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ﴾
[البقرة: 124]، قال: ابتلي بالآيات التي بعدها.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি (আল্লাহ তাআলার বাণী): "আর যখন ইবরাহীমকে তাঁর রব কয়েকটি ’কালিমাহ’ বা বাক্য দ্বারা পরীক্ষা করলেন," (সূরা আল-বাকারা: ১২৪) – সম্পর্কে বলেন: এর পরবর্তী আয়াতসমূহে যা বর্ণিত হয়েছে, তা দ্বারাই তাঁকে (ইবরাহীম আঃ)-কে পরীক্ষা করা হয়েছিল।
حدثنا وكيع عن يونس عن الشعبي ﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ﴾ قال: منهن الختان.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— "যখন ইবরাহীম (আঃ)-কে তাঁর প্রতিপালক কয়েকটি নির্দেশ (বা বাণী) দ্বারা পরীক্ষা করলেন"— এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: সেগুলোর (পরীক্ষার বিষয়বস্তুগুলোর) মধ্যে একটি ছিল খতনা।
حدثنا عبد الأعلى عن داود عن عكرمة عن ابن عباس ﴿وَإِذِ ابْتَلَى
إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ﴾ [البقرة: 124]، قال: لم (يبتل)(1) أحد بهذا الدين فأقامه إلا إبراهيم
﵇(2).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী: "আর যখন ইবরাহীমকে তাঁর রব কতিপয় বাক্য দ্বারা পরীক্ষা করেছিলেন, অতঃপর তিনি সেগুলো পূর্ণ করেছিলেন।" [সূরা আল-বাকারা: ১২৪]।
তিনি (ইবনে আব্বাস) বলেন: ইবরাহীম (আঃ) ব্যতীত আর কাউকে এই দ্বীন (বা পরীক্ষা) দ্বারা পরীক্ষা করা হয়নি এবং তিনি ছাড়া অন্য কেউ তা প্রতিষ্ঠিতও করতে পারেননি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (يبل).
(2) ضعيف؛ رواية داود عن عكرمة ضعيفة.
حدثنا الفضل بن دكين عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن عبد اللَّه ابن عمرو قال: أول كلمة قالها: إبراهيم حين ألقي في النار ﴿حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾(1) [آل عمران: 173].
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবরাহীম (আঃ)-কে যখন আগুনে নিক্ষেপ করা হচ্ছিল, তখন তিনি সর্বপ্রথম যে কথাটি বলেছিলেন, তা হলো—
﴿حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾
"আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট, আর তিনিই উত্তম কর্মবিধায়ক।" (সূরা আলে ইমরান: ১৭৩)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق في التفسير 1/ 140، وابن جرير 4/ 182.
حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد أن إبراهيم أول الناس أضاف الضيف(1)، وأول الناس اختتن، وأول الناس قلم أظفاره، وجز شاربه واستحد.
সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিঃসন্দেহে ইবরাহীম আলাইহিস সালামই হলেন প্রথম ব্যক্তি যিনি মেহমানদারী (অতিথির আতিথেয়তা) করেন; তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি খতনা (সুন্নতে খাতনা) করেন; তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁর নখ কাটেন; তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি তাঁর গোঁফ ছোট করেন এবং তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি ক্ষৌরকর্ম (লজ্জাস্থানের লোম পরিষ্কার) করেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيادة في [ب]: (وأول الناس).
حدثنا ابن نمير عن يحيى بن سعيد عن سعيد أن إبراهيم ﵇ أول من رأى الشيب فقال: يا رب ما هذا؟ قال: الوقار قال: يا رب زدني وقارًا.
ইবরাহীম আলাইহিস সালাম (আঃ)-এর সম্পর্কে বর্ণিত, তিনিই সর্বপ্রথম বার্ধক্যের শুভ্রতা (সাদা চুল) দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "হে আমার রব, এটা কী?" আল্লাহ তাআলা বললেন, "এটা গাম্ভীর্য (বা মর্যাদা)।" তিনি বললেন, "হে আমার রব, আমার গাম্ভীর্য আরও বাড়িয়ে দিন।"
حدثنا عيسى بن يونس عن ربيعة بن عثمان التيمي عن سعد بن إبراهيم عن أبيه أنه قال: أول من خطب على المنابر إبراهيم خليل اللَّه
﵇(1).
ইব্রাহিম ইবনু আবদুর রহমান (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যিনি মিম্বরসমূহের ওপর (দাঁড়িয়ে) খুতবা দিয়েছিলেন, তিনি হলেন আল্লাহর বন্ধু ইবরাহীম খলীলুল্লাহ (আঃ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [م].
33997 -(1) حدثنا جرير عن ليث عن مجاهد ﴿فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ
الْمُسْلِمِينَ﴾ قال: لوط ﵇(2) وابنتاه.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্র বাণী: "অতএব আমরা তো সেখানে মুসলিমদের একটি ঘর ছাড়া আর কিছুই পাইনি।" [সূরা আয-যারিয়াত: ৩৬] তিনি বলেন, (এই ঘরটি ছিল) লূত আলাইহিস সালাম এবং তাঁর দুই কন্যার।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [م]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال).
(2) سقط من: [م].
حدثنا أبو أسامة (قال: حدثنا)(1) سليمان بن (المغيرة)(2) عن حميد بن هلالى قال: قال جندب: قال حذيفة: لما أرسلت الرسل إلى قوم لوط ليهلكوهم قيل لهم: لا تهلكوهم حتى يشهد عليهم لوط ثلاث مرار، قال: وكان طريقهم على إبراهيم ﵇ قال: فأتوا إبراهيم، قال: فلما بشروه بما بشروه قال: ﴿فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ
إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ﴾ [هود: 74]، قال: وكان مجادلته إياهم أنه قال: أرأيتم إن كان فيها خمسون من المسلمين أتهلكوهم؟ قالوا: لا، قال: أفرأيتم إن كان فيها أربعون؟ قال: قالوا: لا، حتى انتهى إلى عشرة أو خمسة -حميد شك في ذلك- قال: (قالوا)(3): فأتوا لوطا وهو يعمل في أرض له، قال: فحسبهم بشرًا، قال: فأقبل بهم خفيا (حين)(4) أمسى إليه أهله، قال: فمشوا معه فالتفت إليهم، قال: وما تدرون ما يصنع هؤلاء؟ قالوا: وما يصنعون؟ فقال: ما من الناس أحد هو أشر منهم؟ قال: فلبسوا (أداتهم)(5) على ما
قال ومشوا معه، قال: ثم قال مثل هذا، فأعاد عليهم
مثل هذا ثلاث مرار، قال: فانتهى بهم إلى أهله، قال: فانطلقت امرأته العجوز عجوز
السوء إلى قومه فقالت: لقد تضيف لوط الليلة رجالا ما رأيت رجالا قط أحسن منهم وجوها ولا أطيب ريحًا منهم، قال: فأقبلوا يهرعون إليه
(حتى دافعوه)(6) الباب حتى كادوا يغلبونه عليه، قال فأهوى ملك منهم بجناحه، (قال)(7): فصفقه دونهم، قال: وعلا لوط الباب و (علوه)(8) معه، قال: فجعل يخاطبهم ﴿هَؤُلَاءِ بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي
أَلَيْسَ مِنْكُمْ رَجُلٌ رَشِيدٌ﴾، قال: فقالوا: ﴿قَالُوا لَقَدْ عَلِمْتَ مَا لَنَا فِي بَنَاتِكَ مِنْ حَقٍّ﴾
قال: فقال: ﴿لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ﴾
قال: قالوا: ﴿يَالُوطُ إِنَّا رُسُلُ رَبِّكَ لَنْ يَصِلُوا إِلَيْكَ﴾ قال: فذاك حين علم أنهم رسل اللَّه، ثم قرأ إلى قوله: ﴿أَلَيْسَ الصُّبْحُ بِقَرِيبٍ﴾ [هود: 78 - 81]، قال: وقال ملك، فأهوى يحناحه هكذا
-يعني شبه الضرب، (فما)(9) غشيه أحد منهم تلك الليلة إلا عمي، قال: فباتوا بشر ليلة عميانا ينتظرون العذاب، قال: وسار بأهله(10)، قال: استأذن جبريل في هلكتهم فأذن (له)(11) فاحتمل الأرض التي كانوا عليها، قال: (فألوى)(12) بها حتى سمع أهل سماء الدنيا
(ضغاء)(13) كلابهم، قال: ثم قلبها بهم،
قال: فسمعت امرأته -يعني لوط ﵇(14) الوجبة وهي معه (فالتفتت)(15) فأصابها العذاب، قال: وتتبعت (سفارهم)(16) بالحجارة(17).
হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
যখন লূত (আঃ)-এর সম্প্রদায়কে ধ্বংস করার জন্য ফেরেশতাদের পাঠানো হলো, তখন তাদের বলা হলো: তোমরা তাদের ততক্ষণ পর্যন্ত ধ্বংস করবে না, যতক্ষণ না লূত (আঃ) তাদের উপর তিনবার সাক্ষ্য দেন। বর্ণনাকারী বলেন: তাদের পথ ছিল ইবরাহীম (আঃ)-এর উপর দিয়ে। তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর নিকট আসলেন। যখন তারা তাঁকে সুসংবাদ দিলেন (যে সুসংবাদ তারা তাঁকে দিয়েছিল), তখন তিনি বললেন (আল্লাহ তাআলা কুরআনে বর্ণনা করেছেন): “অতঃপর যখন ইবরাহীম (আঃ)-এর ভীতি দূর হলো এবং তাঁর নিকট সুসংবাদ এলো, তখন তিনি লূত (আঃ)-এর সম্প্রদায় সম্পর্কে আমার সাথে তর্ক শুরু করলেন।” (সূরা হূদ: ৭৪)
বর্ণনাকারী বলেন: তাঁর এই তর্ক ছিল এমন যে, তিনি বললেন: আপনারা বলুন তো, যদি সেখানে পঞ্চাশ জন মুসলিম থাকে, তবে কি আপনারা তাদের ধ্বংস করবেন? তারা বললেন: না। তিনি বললেন: আচ্ছা, যদি সেখানে চল্লিশ জন থাকে? বর্ণনাকারী বলেন: তারা বললেন: না। এভাবে তিনি দশজন অথবা পাঁচজন পর্যন্ত পৌঁছলেন (হুমাইদ এ ব্যাপারে সন্দেহ প্রকাশ করেছেন)। ফেরেশতারা বললেন: অতঃপর তারা লূত (আঃ)-এর নিকট আসলেন, তখন তিনি তাঁর জমিতে কাজ করছিলেন। তিনি (লূত আঃ) তাদেরকে মানুষ মনে করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: যখন সন্ধ্যা হলো, তিনি গোপনে তাদের নিয়ে তার পরিবারের কাছে এলেন। তারা তাঁর সাথে হাঁটছিলেন। তিনি তাদের দিকে ফিরে বললেন: আপনারা কি জানেন, এই লোকেরা কী করতে পারে? তারা বললেন: তারা কী করতে পারে? তিনি বললেন: মানুষের মধ্যে তাদের চেয়ে নিকৃষ্ট আর কেউ নেই।
বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (ফেরেশতাদের) যা বললেন, সেই অনুযায়ী তারা তাদের (আসমানের) সরঞ্জামাদি পরিধান করলেন এবং তাঁর সাথে হাঁটলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তারপর তিনি (লূত আঃ) এই একই কথা বললেন, আর তিনি তাদের কাছে এই একই কথা তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে তাঁর পরিবারের কাছে পৌঁছলেন। তখন তাঁর বৃদ্ধা স্ত্রী, সেই দুষ্ট বৃদ্ধা, তার সম্প্রদায়ের কাছে ছুটে গেল এবং বলল: লূত আজ রাতে এমন কিছু লোককে মেহমান করেছে, যাদের চেহারার চেয়ে সুন্দর এবং যাদের সুগন্ধির চেয়ে উত্তম আর কোনো লোকের চেহারা বা সুগন্ধি আমি কখনো দেখিনি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা দ্রুত তার দিকে ছুটে এলো এবং দরজায় ধাক্কা দিতে লাগল, এমনকি তারা প্রায় দরজা ভেঙে ভেতরে প্রবেশ করে ফেলছিল।
বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাদের মধ্যে একজন ফেরেশতা তার ডানা প্রসারিত করলেন। তিনি বলেন: তিনি সেটি তাদের দিকে (দরজার সামনে) এমনভাবে মারলেন যেন তা তাদের ঠেকিয়ে রাখল। বর্ণনাকারী বলেন: লূত (আঃ) দরজার উপর চড়ে বসলেন এবং তারাও (ফেরেশতারা) তাঁর সাথে উপরে উঠে গেলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তাদের সম্বোধন করে বলতে লাগলেন: “এরা আমার কন্যা, এরা তোমাদের জন্য অধিক পবিত্র। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার মেহমানদের সামনে আমাকে অপমান করো না। তোমাদের মধ্যে কি একজনও ভালো মানুষ নেই?” তারা বলল: “তারা বলল: তুমি তো জানো, তোমার কন্যাদের প্রতি আমাদের কোনো আগ্রহ নেই।” তিনি বললেন: “হায়! যদি তোমাদের উপর আমার শক্তি থাকত, অথবা আমি কোনো শক্তিশালী খুঁটির আশ্রয় নিতে পারতাম!”
বর্ণনাকারী বলেন: তারা বলল: “হে লূত! আমরা আপনার রবের পক্ষ থেকে প্রেরিত ফেরেশতা। তারা আপনার কাছে পৌঁছাতে পারবে না।” বর্ণনাকারী বলেন: এই সময়ই তিনি জানতে পারলেন যে, তারা আল্লাহর প্রেরিত ফেরেশতা। অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) কুরআনের এ আয়াতটি পাঠ করলেন: “...সকাল কি খুব নিকটে নয়?” (সূরা হূদ: ৭৮-৮১)। বর্ণনাকারী বলেন: একজন ফেরেশতা বললেন এবং এভাবে তাঁর ডানা প্রসারিত করলেন – অর্থাৎ আঘাত করার মতো – ফলে সেই রাতে তাদের মধ্যে যারাই তাঁর কাছে এলো, তারাই অন্ধ হয়ে গেল। বর্ণনাকারী বলেন: তারা নিকৃষ্টতম এক রাত কাটাল অন্ধ অবস্থায়, শাস্তির অপেক্ষা করতে করতে।
বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (লূত আঃ) তাঁর পরিবারবর্গকে নিয়ে বেরিয়ে গেলেন। তিনি বলেন: জিবরাঈল (আঃ) তাদের ধ্বংস করার অনুমতি চাইলেন এবং তাঁকে অনুমতি দেওয়া হলো। তিনি যে জমিতে তারা ছিল, সেটি তুলে নিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি এমনভাবে উপরে উঠলেন যে, দুনিয়ার আকাশের অধিবাসীরাও তাদের কুকুরগুলোর ডাক শুনতে পেল। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তা তাদের উপরে উল্টিয়ে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: লূত (আঃ)-এর স্ত্রী (যাকে লূত আঃ সাথে নিয়ে যাচ্ছিলেন) সেই বিকট শব্দ শুনতে পেলেন এবং ফিরে তাকালেন। ফলে তাকেও শাস্তি গ্রাস করলো। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাদের (ধ্বংসপ্রাপ্তদের) পশ্চাদ্ধাবন করা হলো পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
هـ]: (عن).
(2) في [ب]: (مغيرة).
(3) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(4) في [هـ]: (حتى).
(5) في [م، هـ]: (آذانهم).
(6) في [هـ]: (فدافعوه).
(7) سقط من: [جـ، م].
(8) في [هـ]: (علوا).
(9) في [ب، جـ]: (فلما).
(10) في [هـ]: زيادة (حتى).
(11) سقط من: [أ، ب،
م].
(12) في [هـ]: (فأهوى).
(13) في [هـ]: (صغاء).
(14) سقط من: [م].
(15) في [ب]: (فالتفت).
(16) في [أ، ب]: (بنارهم).
(17) صحيح؛ أخرج بعضه ابن أبي حاتم في التفسير (11037) و (11051)، وابن قتيبة في غريب الحديث 2/ 260، وابن جرير 12/ 81، وفي التاريخ
1/ 178، وعبد الرزاق في التفسير 2/
307.
حدثنا أبو خالد عن أشعث عن عكرمة عن ابن عباس قال: خرج موسى ﵇
ينادي لبيك، (قال)(1): وجبال الروحاء تجيبه(2).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মূসা (আঃ) বের হলেন এবং ‘লাব্বাইক’ বলে আহ্বান করতে লাগলেন। আর রুহাওয়ার পর্বতমালাও তাঁকে (উত্তরে) সাড়া দিচ্ছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [هـ].
(2) ضعيف؛ لضعف أشعث بن سوّار.
حدثنا أحمد بن إسحاق قال: ثنا وهيب عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن أبي سعيد أن رجلًا من الأنصار سمع رجلًا من اليهود وهو في السوق وهو يقول: والذي اصطفى موسى ﵇(1) على البشر، فضرب وجهه،(2) أي خبيث أعلى أبي القاسم، فانطلق اليهودي إلى
رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال: يا أبا القاسم
ضرب وجهي
فلان، فأرسل إليه فدعاه فقال: لم ضربت وجهه؟ فقال: إني مررت به في السوق فسمعته يقول: والذي اصطفى
موسى على البشر، فأخذتني غضبة فضربت وجهه، فقال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا تخيروا بين الأنبياء، فإن الناس يصعقون يوم القيامة
فأرفع رأسي فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش، فلا أدري أصعق (فيمن)(3) صعق فأفاق قبلي أو حوسب بصعقته
الأولى -أو قال- كلفته صعقته
الأولى"(4).
আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
একবার একজন আনসারী ব্যক্তি বাজারের মধ্যে এক ইহুদিকে বলতে শুনলেন: "ওই সত্তার শপথ, যিনি মূসা (আঃ)-কে সমস্ত মানুষের উপর মনোনীত করেছেন।" (এ কথা শুনে) তিনি তার গালে আঘাত করে বললেন: "ওরে খবিস, (নাকি) আবুল কাসেমের (মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) উপরে (কেউ থাকতে পারে)?!"
এরপর ইহুদি লোকটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে গিয়ে বললেন: "হে আবুল কাসেম, অমুক ব্যক্তি আমার গালে আঘাত করেছে।"
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তখন লোকটিকে ডেকে পাঠালেন এবং বললেন: "তুমি কেন তার গালে আঘাত করলে?"
লোকটি উত্তর দিলেন: "আমি বাজারের মধ্যে তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। আমি তাকে বলতে শুনলাম: ’ওই সত্তার শপথ, যিনি মূসা (আঃ)-কে সমস্ত মানুষের উপর মনোনীত করেছেন।’ এ কথা শুনে আমার খুব রাগ হলো, তাই আমি তার গালে আঘাত করলাম।"
তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমরা নবীদের মধ্যে একে অপরের উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করো না। কারণ কিয়ামতের দিন মানুষ বেহুঁশ (মুর্ছিত) হয়ে পড়বে। আমি যখন মাথা তুলব, তখন দেখতে পাব যে মূসা (আঃ) আরশের একটি পায়া ধরে আছেন। আমি জানি না, তিনি কি সেই সমস্ত লোকদের মধ্যে বেহুঁশ হয়ে পড়েছিলেন, যারা বেহুঁশ হওয়ার পর আমার আগে সংজ্ঞা ফিরে পেয়েছেন, নাকি আল্লাহ্ তাঁর (দুনিয়ার জীবনের) প্রথম বেহুঁশ হওয়ার (তূর পাহাড়ে) বিনিময়েই তাকে (কিয়ামতের দিনের) বেহুঁশ হওয়া থেকে অব্যাহতি দিয়েছেন—অথবা তিনি বলেছেন—তাঁকে তাঁর প্রথম বেহুঁশ হওয়ার দ্বারা যথেষ্ট করা হয়েছে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [م].
(2) زيادة في [م]: (وقال).
(3) في [ب، هـ]: (ممن).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (6917) و
(2412)، ومسلم (2374).