حدثنا وكيع عن أبي عاصم عن الشعبي قال: كان شريح يجري الولاء مجرى المال.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুরাইহ ‘ওয়ালা’কে (মুক্তিদানের সূত্রে প্রাপ্ত উত্তরাধিকার) সম্পদের মতোই গণ্য করতেন।

قال الشعبي: وأهل المدينة يقولون: الولاء (للكبر)(1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আর মদীনার লোকেরা বলেন, ওয়ালা (উত্তরাধিকারের অধিকার) হলো বয়োজ্যেষ্ঠের জন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، م]: (للكفو).

حدثنا وكيع قال: ثنا مسعر عن أبي عون أن شريحًا قضى في (آل)(1) الأشعث أن الولاء بين العم و (بني)(2) الأخ.

আবূ আউন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) আল-আশ‘আস পরিবারের বিষয়ে এই ফয়সালা দেন যে, ‘আল-ওয়ালা’র (দাসমুক্তির সূত্রে প্রাপ্ত উত্তরাধিকারের) অধিকার চাচা এবং ভাতিজাদের (ভাইয়ের সন্তানদের) মধ্যে বিদ্যমান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(2) في [هـ]: (بين).

حدثنا ابن عيينة عن الزهري سمع(1) أبا جميلة يقول: وجدت منبوذا على عهد عمر، (فذكره)(2) عريفي لعمر فدعاني
فسألني فأخبرته فقال: حر، وولاؤه لك وعلينا رضاعه(3).

আবু জামিলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে একটি পরিত্যক্ত শিশু (মানবুয) পেলাম। আমার গোত্রের প্রধান (আরিফ) বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। অতঃপর তিনি (উমর) আমাকে ডেকে পাঠালেন এবং জিজ্ঞেস করলেন। আমি তাঁকে সব জানালাম।

তখন তিনি (উমর) বললেন: সে মুক্ত (স্বাধীন)। তার বেলা (পৃষ্ঠপোষকতা ও অভিভাবকত্ব) তোমার জন্য এবং তার লালন-পালন (দুগ্ধপান ও ভরণপোষণ) আমাদের দায়িত্বে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (سنين).
(2) في [أ، ب]: (فذكر).
(3) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (13840)، والطبراني (6499)، والبيهقي 6/
201، وابن سعد 5/ 63، والطحاوي في
شرح المشكل 7/ 310، وبنحوه مالك 2/ 738.

حدثنا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه قال: قال علي: المنبوذ حر، فإن أحب أن يوالي الذي التقطه
والاه، وإن أحب أن يوالي غيره والاه(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পরিত্যক্ত শিশু (মানবুয) স্বাধীন। সুতরাং সে যদি চায় যে, যে তাকে কুড়িয়ে পেয়েছে, সে তার অভিভাবক হোক, তবে সে তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করতে পারে। আর যদি সে চায় যে, অন্য কেউ তার অভিভাবক হোক, তবে সে তাকেও অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًا.

حدثنا عمر بن هارون عن (ابن)(1) جريج عن عطاء قال: الساقط يوالي من شاء.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যার ওয়ালা (পৃষ্ঠপোষকতার অধিকার) বাতিল হয়ে গেছে, সে যাকে ইচ্ছা তাকে ওয়ালা প্রদান করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (أبي).

حدثنا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن إبراهيم قال: ميراث اللقيط بمنزلة (اللقطة)(1).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পরিত্যক্ত শিশুর উত্তরাধিকার কুড়িয়ে পাওয়া সম্পদের (লুকতার) সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، م، هـ]، وتقدم الخبر في كتاب الفرائض 11/ 347 برقم [33487]، وانظر: الاستذكار 7/
161.

حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال: (جريرته)(1) في بيت المال، وميراثه (لهم)(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার দায়ভার (ক্ষতিপূরণ বা জরিমানা) হবে বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে), আর তার মীরাস (উত্তরাধিকার) হবে তাদের জন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (خريرثه).
(2) سقط من: [أ، ب].

حدثنا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري أن عمر بن الخطاب أعطى ميراث (المنبوذ)(1) للذي كفله(2).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (খলীফা উমর) পরিত্যক্ত শিশুর (অর্থাৎ, যে শিশুর অভিভাবক অজ্ঞাত) মীরাস (উত্তরাধিকার) তাকেই প্রদান করেছিলেন, যিনি তার তত্ত্বাবধান ও প্রতিপালন করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (المسود).
(2) منقطع؛ الزهري لم يدرك عمر.

حدثنا إسماعيل بن عياش عن عمر بن(1) رؤبة عن عبد الواحد(2) النصري عن واثلة بن الأسقع قال: ترث المرأة ثلاثة: لقيطها، وعتيقها، والملاعنة ابنها(3).

ওয়াছিলা ইবনুল আসকা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলা তিনজনের সম্পত্তি (ওয়ারিশ) লাভ করবে: তার পালিত পরিত্যক্ত সন্তান (লকীত), তার মুক্ত করে দেওয়া গোলাম (আতীক) এবং লি’আনকারী মহিলার সন্তান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ]: زيادة (عبد اللَّه بن).
(2) في [هـ]: زيادة (بن عبد اللَّه).
(3) ضعيف؛ عمر بن رؤبة ضعيف، وأخرجه سعيد
بن منصور (479)، كما أخرجه مرفوعًا أحمد (16004)، وأبو داود (2906)، والترمذي (2115)، والنسائي في الكبرى (6361)، وابن ماجه (2742).

حدثنا وكيع قال: ثنا عبد العزيز (بن عمر بن عبد العزيز)(1) (عن عبد اللَّه)(2) بن موهب قال: سمعت تميما الداري يقول: قلت: يا رسول اللَّه، ما

السنة في
الرجل من أهل الكتاب يسلم
على يدي الرجل من المسلمين؟ قال: "هو أولى الناس (بمحياه)(3) ومماته"(4).

তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আহলে কিতাবের (ইয়াহুদি বা খ্রিস্টানদের) মধ্য থেকে যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের হাতে ইসলাম গ্রহণ করে, তার ব্যাপারে বিধান (সুন্নাহ) কী?"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "সে (মুসলিম) ব্যক্তি তার জীবনকালে এবং তার মৃত্যুর পর (তার অভিভাবকত্ব ও যাবতীয় বিষয়ের) ব্যাপারে সকল মানুষের চেয়ে অধিক অগ্রাধিকার পাওয়ার যোগ্য।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، هـ].
(2) في [أ]: (بن عبدان).
(3) في [أ، ب]: (محياه).
(4) معلول؛ الصواب: أن ابن موهب لم يسمع من تميم، وعورض بحديث: "إنما الولاء لمن أعتق"، وحديث الباب، أخرجه أحمد (16948)، وأبو داود (2918)، والترمذي (2112)، وابن ماجه (2752)، والنسائي في
الكبرى (6413)، والبخاري في التاريخ 5/ 198، والحاكم 2/
219، والدارقطني 4/
181، وعبد الرزاق (9872)،
وأبو يعلى (7165)، والطبراني (1272)، والبيهقي 10/ 296، والطحاوي في شرح المشكل (2853)، والدارمي (3033).

حدثنا عبد السلام عن خصيف عن مجاهد أن رجلًا أتى عمر فقال: إن رجلا أسلم علي يدي فمات وترك ألف درهم، (فتحرجت)(1) منها، فرفعتها إليك، فقال: أرأيت لو (جنى جناية)(2) على من كانت تكون؟ قال، علي، قال، فميراثه لك(3).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: আমার হাতে একজন লোক ইসলাম গ্রহণ করেছিল। সে মারা গেছে এবং এক হাজার দিরহাম রেখে গেছে। আমি (সেই সম্পদ গ্রহণ করতে) দ্বিধাবোধ করছিলাম, তাই তা আপনার নিকট নিয়ে এসেছি।

তখন তিনি (উমর রাঃ) বললেন: আপনি কি ভেবে দেখেছেন, যদি সে কোনো অপরাধ করত, তবে সেই দায়ভার কার উপর বর্তাত? লোকটি বলল: আমার উপর।

তিনি বললেন: তাহলে তার মীরাস (উত্তরাধিকার) আপনার জন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (فخرجت).
(2) في [ب]: (خبا خباية).
(3) ضعيف منقطع؛ لضعف خصيف، ومجاهد لم يدرك عمر.

حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أن عمر بن الخطاب قال: إذا والى رجل رجلًا فله ميراثه وعليه عقله(1).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তির সাথে মিত্রতার চুক্তি (ওয়ালা) করে, তখন সে তার (মৃত মিত্রের) উত্তরাধিকার লাভ করবে এবং তার উপর তার (মৃত মিত্রের) রক্তমূল্য (দিয়াহ) পরিশোধের দায়িত্ব বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ الزهري لم يدرك عمر.

[حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: إذا أسلم على يدي الرجل فله ميراثه وعليه عقله](1).

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তির মাধ্যমে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তার জন্য (ইসলাম গ্রহণে সাহায্যকারী ব্যক্তির জন্য) ওই ইসলাম গ্রহণকারী ব্যক্তির উত্তরাধিকার (সম্পত্তির অংশ) থাকবে এবং ইসলাম গ্রহণকারী ব্যক্তির ‘আকল’ (রক্তমূল্য পরিশোধের দায়ভার) তার (অর্থাৎ সাহায্যকারী ব্যক্তির) উপর বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، جـ، هـ].

حدثنا ابن نمير قال: ثنا عبد العزيز بن عمر قال: قضى أبي في رجل من أهل الذمة أسلم على يدي رجل فمات وترك ابنة، فأعطى ابنته النصف
وأعطى الذي أسلم على يديه النصف.

আব্দুল আযীয ইবনে উমার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা আহলে যিম্মি সম্প্রদায়ের এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে ফায়সালা দিয়েছিলেন, যে এক ব্যক্তির হাতে ইসলাম গ্রহণ করেছিল। অতঃপর লোকটি মারা গেলে সে এক কন্যা রেখে যায়। তখন তিনি (আমার পিতা) তার কন্যাকে অর্ধেক অংশ দিলেন এবং যেই ব্যক্তির হাতে সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তাকেও (বাকি) অর্ধেক অংশ দিলেন।

حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن قيس بن مسلم عن محمد بن المنتشر عن مسروق قال: كان فينا رجل نازل أقبل من الديلم، فمات وترك ثلاثمائة درهم، فأتيت ابن مسعود فسألته فقال: هل له من رحم؟ أو هل لأحد منكم (عليه)(1) عقد ولاء؟ قلنا: لا، قال: فها هنا (ورثة)(2) كثير -يعني بيت المال(3).

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমাদের মধ্যে একজন বহিরাগত লোক ছিল, যে দাইলাম (একটি অঞ্চল) থেকে এসেছিল। সে মারা গেল এবং তিনশত দিরহাম রেখে গেল। আমি (মাসরূক) ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, “তার কি কোনো নিকটাত্মীয় আছে? অথবা তোমাদের কারো কি তার সাথে ওয়ালা (ولاية - উত্তরাধিকারের চুক্তি) সংক্রান্ত কোনো চুক্তি আছে?” আমরা বললাম, “না।” তিনি বললেন, “তাহলে এখানে (ওয়ারিশ/উত্তরাধিকারী) বহু আছে – অর্থাৎ বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، م].
(2) في [أ، ب،
هـ]: (ورثه).
(3) صحيح.

حدثنا ابن إدريس عن ليث عن أبي الأشعث عن مولاه قال: سألت عمر عن رجل أسلم على يدي (فعاقدني فمات)(1) قال: أنت أحق الناس بميراثه ما لم يترك وارثًا
فإن (أبيت فهذا)(2) بيت المال(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুক্ত দাস (Mawlah) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যিনি আমার মাধ্যমে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং আমার সাথে (উত্তরাধিকার সংক্রান্ত) চুক্তিবদ্ধ হওয়ার পর ইন্তেকাল করেছেন।

তিনি (উমর রাঃ) বললেন: যদি সে (মৃত ব্যক্তি) কোনো ওয়ারিশ রেখে না যায়, তবে তুমি তার মিরাসের সবচেয়ে বেশি হকদার। আর যদি তুমি (উত্তরাধিকার গ্রহণ করতে) অস্বীকার করো, তবে তা বায়তুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [هـ]: (لم يترك وارثًا
ففي).
(3) مجهول؛ لجهالة المولى.

حدثنا وكيع قال: ثنا الربيع بن أبي صالح الأسلمي عن (شيخ يكنى أبا مدرك)(1) أن رجلًا من أهل السواد يقال
له حشي أتى عليا ليواليه فأبى أن يواليه(2)، قال: فأتى العباس
أو ابن العباس فوالاه(3).

আবু মুদরিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আস-সাওয়াদ (ইরাক অঞ্চলের) অধিবাসী হুশি নামের এক ব্যক্তি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিলেন তাঁর হাতে বাইআত (আনুগত্যের শপথ) করার জন্য। কিন্তু তিনি (আলী রাঃ) তার আনুগত্য গ্রহণ করতে অস্বীকার করেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সেই ব্যক্তি আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যান এবং তিনি (আব্বাস বা ইবনুল আব্বাস) তার আনুগত্য গ্রহণ করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (رجل سماه).
(2) زيادة في [أ، ب، جـ، م]: (ورده).
(3) مجهول؛ لجهالة أبي مدرك.

حدثنا غندر عن عثمان بن غياث (قال: سمعت)(1) الحسن يقول في رجل أسلم على يدي رجل فقال: له ميراثه إلا أن يكون له أخت، فإن (كانت)(2) أخت فلها المال وهي أحق به.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যিনি অন্য এক ব্যক্তির পৃষ্ঠপোষকতায় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন। তিনি বলেন, তার (পৃষ্ঠপোষকের) জন্য তার (নতুন মুসলমানের) উত্তরাধিকার থাকবে, তবে যদি তার কোনো বোন থাকে (তাহলে নয়)। যদি তার বোন থাকে, তবে সম্পদ তারই এবং সেই (বোনই) সম্পদের অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [أ، ب]: (كان).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا هشام عن ابن سيرين أن أبا الهذيل أسلم
على يديه رجل، فمات وترك عشرة آلاف (درهم)(1)، فأتى بها أبو (الهذيل)(2) زيادًا، فقال زياد: أنت أحق بها، فقال: لا حاجة لي فيها، فقال زياد: أنت وارثه، فأبى فأخذها
زياد فجعلها في بيت المال.

ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি আবু হুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাতে ইসলাম গ্রহণ করেছিল। অতঃপর সে মারা গেল এবং দশ হাজার দিরহাম (বা অর্থ) রেখে গেল। তখন আবু হুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) সেই অর্থ যিয়াদের (শাসক) কাছে নিয়ে আসলেন। যিয়াদ বললেন, এই অর্থের অধিকার আপনারই সবচেয়ে বেশি। তিনি (আবু হুযাইল) বললেন, আমার এর কোনো প্রয়োজন নেই। যিয়াদ আবার বললেন, আপনিই তো তার ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী)। কিন্তু তিনি তা গ্রহণ করতে অস্বীকার করলেন। ফলে যিয়াদ সেই অর্থ নিলেন এবং বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা করে রাখলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [م].
(2) في [هـ]: (هذيل).