মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: لم يورث أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الجدة مع ابنها إلا ابن مسعود(1).
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত আর কেউই দাদী বা নানীকে তার ছেলের (উত্তরাধিকারী হিসেবে জীবিত থাকা সত্ত্বেও) সাথে উত্তরাধিকারের অংশ দেননি।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.
حدثنا يزيد بن هارون عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب أن زيدًا لم (يكن)(1) يجعل للجدة مع ابنها ميراثًا(2).
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদীর ছেলের (অর্থাৎ মৃত ব্যক্তির পিতার) উপস্থিতিতে দাদীকে উত্তরাধিকারের কোনো অংশ দিতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) صحيح.
حدثنا يزيد عن محمد بن سالم عن الشعبي عن علي وزيد أنهما لم يكونا يجعلان للجدة مع ابنها ميراثًا(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে মৃত ব্যক্তির পুত্রের উপস্থিতিতে দাদীর (বা নানীর) জন্য মীরাসের (উত্তরাধিকারের) কোনো অংশ নির্ধারণ করতেন না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف جدًا؛ محمد بن سالم متروك.
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
مكحول قال: ابن الملاعنة ترث (أمه)(1) ميراثه كله.
মকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে সন্তানের পিতৃত্ব লা’ন (Li’an) প্রক্রিয়ার মাধ্যমে অস্বীকার করা হয়েছে, তার মা তার সমস্ত মীরাছ (উত্তরাধিকার) লাভ করবেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (ابنه).
حدثنا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: كان يقول: (للملاعنة)(1) ميراث ولدها كله.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: মুলাআ’নাকারীনি মহিলা তার সন্তানের সমুদয় মীরাস (উত্তরাধিকার) লাভ করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [م]: (الملاعنة)، وفي [أ، جـ، هـ]: (عنه).
حدثنا عباد بن العوام عن (عمر)(1) بن عامر عن حماد عن إبراهيم عن عبد اللَّه قال في ولد الملاعنة: ميراثه كله (لأمه)(2)، فإن لم (يكن)(3) له أم فهو لعصبته(4).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুলা’আনার সন্তানের (যাকে তার পিতা লা’আন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে অস্বীকার করেছে) উত্তরাধিকার সম্পর্কে বলেন: তার সমস্ত মিরাস তার মায়ের জন্য। আর যদি তার কোনো মা না থাকে, তবে তা তার আসাবাহদের প্রাপ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، م]: (محمد).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) في [م]: (تكن).
(4) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عبد اللَّه.
وقال إبراهيم: ميراثه كله لأمه، ويعقل عنه عصبتها، وكذلك ولد الزنا وولد النصراني وأمه مسلمة.
ইমাম ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার সমুদয় সম্পত্তি (মীরাস) তার মায়ের জন্য, এবং তার পক্ষ থেকে রক্তপণ (দিয়াত) পরিশোধের দায়িত্ব তার (মায়ের) আসাবা (পুরুষ আত্মীয়) বহন করবে। অনুরূপ বিধান হলো ব্যভিচারের সন্তানের ক্ষেত্রে এবং সেই খ্রিস্টান পুরুষের সন্তানের ক্ষেত্রে যার মাতা মুসলিম।
حدثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد اللَّه في ابن الملاعنة ميراثه لأمه فإن كانت أمه قد ماتت يرثه ورثتها(1).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লি‘আনের (স্বামী কর্তৃক অস্বীকারকৃত) সন্তানের উত্তরাধিকার তার মায়ের জন্য। আর যদি তার মা ইন্তেকাল করে থাকেন, তবে তার মায়ের ওয়ারিসগণ তার (সন্তানের) উত্তরাধিকারী হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقط.
حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن مطرف عن الشعبي قال: يرث ابن الملاعنة أُمه، فإن ماتت ورثه من (كان)(1) يرث أمَه.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, লি’আনের সন্তান তার মায়ের উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি সে (সন্তানটি) মারা যায়, তবে যারা তার মায়ের উত্তরাধিকারী হতো, তারাই তার (সন্তানের) সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ب].
حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا سعيد عن قتادة عن عبد اللَّه قال: ميراث ابن الملاعنة لأمه(1).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লি’আনকারী (বংশ অস্বীকার করা) সন্তানের উত্তরাধিকার তার মায়ের জন্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ قتادة لم يسمع من عبد اللَّه.
حدثنا محمد بن بشر قال: ثنا سعيد عن قتادة عن علي وزيد في ابن الملاعنة قالا: الثلث لأمه، وما بقي في بيت المال(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও যায়েদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তাঁরা মুলা’আনা (লি’আন)-এর সন্তানের উত্তরাধিকার সম্পর্কে বলেন, এক-তৃতীয়াংশ তার মায়ের জন্য, আর অবশিষ্ট অংশ বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع، قتادة لم يسمع من علي وزيد.
حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
الزهري (قال)(1): ترثه ميراثها، وبقيته في بيت المال.
যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
(স্ত্রী) তার নির্ধারিত অংশ মীরাস হিসেবে পাবে এবং তার অবশিষ্ট অংশ বাইতুল মালে (রাষ্ট্রীয় কোষাগারে) জমা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيادة (قال) من: [أ، ب، جـ، م].
حدثنا معن بن عيسى عن مالك بن أنس عن عروة في ابن الملاعنة وولد الزنا: إذا مات ورثته أمه حقها في كتاب اللَّه، وإخوته لأمه
حقوقهم، وكان ما بقي للمسلمين.
উরওয়াহ ইবন যুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
মুলাআনার সন্তান (যার পিতৃত্ব অস্বীকার করা হয়েছে) এবং যেনার সন্তানের (অবৈধ সন্তান) ক্ষেত্রে বিধান হলো: যদি সে মারা যায়, তবে আল্লাহ্র কিতাব অনুসারে তার মা তার প্রাপ্য অংশীদার হিসেবে তার উত্তরাধিকারী হবে। আর তার মায়ের দিক থেকে যে ভাই-বোনেরা রয়েছে, তারাও তাদের প্রাপ্য অংশীদার হবে। অবশিষ্ট যা থাকবে, তা মুসলমানদের জন্য (সাধারণ কোষাগারে বা বাইতুল মালে) ন্যস্ত হবে।
حدثنا أبو بكر قال: ثنا(1) عيسى (عن)(2) مالك أنه بلغه عن سليمان ابن يسار مثلُ ذلك.
সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা (পূর্বোক্ত হাদীসের মতো) বর্ণিত হয়েছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: زيادة (معن عن) أخذًا من الخبر الذي قبله.
(2) في [أ، ب]: (بن).
حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
الشعبي قال: (ما راني)(1) إبراهيم بن يزيد في ابن الملاعنة فقلت: يلحق بأمه، وقال إبراهيم: يلحق بأبيه، فأتينا عبد اللَّه بن هرمز فكتب لنا إلى (أهل)(2) المدينة إلى أهل البيت الذي كان ذلك فيهم، فجاء جواب كتابهم أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ألحقه بأمه(3).
শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইব্রাহীম ইব্নু ইয়াযীদ *মুলা’আনার* (মিথ্যা অপবাদের কারণে কসমকারী দম্পতির) সন্তানের বিষয়ে আমার কাছে জানতে চাইলেন। তখন আমি বললাম: সে তার মায়ের সাথে যুক্ত হবে। আর ইব্রাহীম বললেন: সে তার বাবার সাথে যুক্ত হবে।
অতঃপর আমরা আব্দুল্লাহ ইব্ন হুরমুযের কাছে গেলাম। তিনি মদীনার অধিবাসীদের কাছে—বিশেষত যে পরিবারে এই ঘটনাটি ঘটেছিল—তাদের কাছে আমাদের পক্ষ থেকে একটি চিঠি লিখলেন। তাদের চিঠির উত্তরে এলো যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (সন্তানটিকে) তার মায়ের সাথে যুক্ত করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) أي: ناقشني، وفي [أ، ب، جـ، م]: (رأى)، وفي [هـ]: (ما رأني).
(2) سقط من: [جـ، م].
(3) مرسل.
حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن داود بن أبي هند عن عبد اللَّه بن عبيد ابن عمير قال: كتبت إلى أخ لي في بني (زريق)(1): لمن قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(2) بابن الملاعنة، فكتب (إلي أن)(3) رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قضى به لأمه، هي بمنزلة أبيه ومنزلة أمه(4).
আবদুল্লাহ ইবন উবাইদ ইবন উমাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বনু যুরাইক গোত্রের আমার এক ভাইয়ের কাছে জানতে চেয়ে লিখলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লি‘আনকারী (স্বামীর অস্বীকৃত) সন্তানটির ব্যাপারে কার পক্ষে ফায়সালা দিয়েছেন (অর্থাৎ, সে কার বংশের বলে সাব্যস্ত হবে)?
তখন সে আমার কাছে লিখে পাঠাল যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (ঐ সন্তানকে) তার মায়ের বলে সাব্যস্ত করেছেন। সে (মা) তার (ঐ সন্তানের) পিতা ও মাতার স্থানে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (دريق).
(2) زيادة في [ب]: (ألحقه).
(3) في [أ، ب]: (إليَّ)، وسقط: (أن).
(4) مرسل، أخرجه أبو داود في المراسيل
(362)، والحاكم 4/ 379، وعبد الرزاق (12477)، والدارمي (2960)، والخطيب في الموضح 1/
137، والبيهقي 6/
259، وأحمد كما في الاستذكار 5/
379.
حدثنا وكيع قال: ثنا ابن أبي ليلى عن الشعبي عن علي وعبد اللَّه أنهما قالا في ابن الملاعنة: عصبته عصبة أمه(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে লা‘নতকারীর (লা‘নতের মাধ্যমে পিতা কর্তৃক অস্বীকারকৃত) সন্তানের ব্যাপারে বলেছেন: তার আসাবা (পিতা পক্ষীয় ওয়ারিশ) হলো তার মায়ের আসাবা।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لسوء حفظ ابن أبي ليلى.
حدثنا وكيع قال: ثنا موسى بن عبيدة عن نافع عن ابن عمر قال: ابن الملاعنة عصبته عصبة أمه (يرثهم و)(1) يرثونه(2)(3).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লি’আনের মাধ্যমে সৃষ্ট সন্তানের আসাবা (অবশিষ্টভোগী উত্তরাধিকারী) হলো তার মায়ের আসাবা। সে তাদের (মায়ের আসাবাদের) উত্তরাধিকারী হবে এবং তারাও তার উত্তরাধিকারী হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب].
(2) زيادة في [أ، ب]: (ويعقلون عنه).
(3) ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة.
[حدثنا وكيع قال: ثنا سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: ابن الملاعنة عصبته عصبة أمه، يرثونه ويعقلون عنه](1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “যে সন্তান ‘লি‘আন’-এর মাধ্যমে জন্ম নেয়, তার আসাবা (উত্তরাধিকার সূত্রে অবশিষ্ট অংশীদার) হলো তার মায়ের আসাবা। তারা তার ওয়ারিশ হবে এবং তার পক্ষ থেকে রক্তপণ (দিয়ত) পরিশোধের দায়িত্ব নেবে।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، ب].
حدثنا أسباط عن مطرف عن الشعبي قال: يرثه أقرب الناس (إلى)(1) أمه.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার (মৃত ব্যক্তির) উত্তরাধিকারী হবে সেই ব্যক্তি, যে তার মায়ের নিকটতম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، هـ]: (من).