حدثنا وكيع عن يزيد (بن)(1) إبراهيم عن الحسن قال: (ينظر والي)(2) اليتيم مثل ما يرى لليتيم (يعمل)(3) (ليتيم)(4) به.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এতিমের অভিভাবক (ওয়ালী) এতিমের প্রতি ঠিক সেইভাবেই দৃষ্টি দেবেন, যেভাবে তিনি এতিমের জন্য কল্যাণকর মনে করেন এবং তিনি এতিমের জন্য সেই সম্পদ সেভাবেই ব্যবহার করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن).
(2) في [هـ]: (تنظروا إلى).
(3) في [هـ]: (بعمل).
(4) في [م]: (لليتيم)، وفي [هـ]: (ليتهم)، وفي [أ، ب، جـ]: (ليتيم).

حدثنا وكيع عن شريك عن مغيرة عن الشيباني عن الشعبي قال: الوصي بمنزلة الوالد.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ওসি (অভিভাবক) পিতার মর্যাদার স্থানেই থাকেন।

حدثنا ابن نمير عن حجاج عن أبي إسحاق أن شريحًا كان يجيز شهادة الأوصياء.

আবু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরেইহ (রাহিমাহুল্লাহ) ওসীদের (নির্বাহকদের/অভিভাবকদের) সাক্ষ্য গ্রহণ করতেন।

حدثنا ابن نمير عن حجاج عن حماد عن إبراهيم مثله.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, [পূর্বের হাদীসের] অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال: لا يجوز، هو خصم.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তা জায়েয নয়, সে হলো প্রতিপক্ষ।

حدثنا هشيم عن حميد عن الحسن أن عمر أوصى لأمهات
أولاده بأربعة آلاف أربعة آلاف(1).

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সন্তানের মায়েদের (উম্মে ওয়ালাদদের) জন্য চার হাজার চার হাজার করে (দিরহাম বা দীনার) ওসিয়ত করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ الحسن لم يدرك عمر.

حدثنا ابن عليه عن سلمة بن علقمة عن الحسن أن عمران بن حصين أوصى للأمهات أولاده(1).

ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর সন্তানদের মায়েদের জন্য (মৃত্যুকালীন) ওসিয়ত করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا خالد بن حبان عن جعفر بن برقان قال: قلت لميمون بن مهران: الرجل يوصي لأم ولده، قال: هو جائز.

জাফর ইবনে বুরকান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মায়মুন ইবনে মেহরান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার ’উম্মে ওয়ালাদ’-এর (দাসী, যে তার সন্তানের জননী) জন্য ওসিয়ত করে, তবে (এর হুকুম কী)? তিনি বললেন: তা জায়েয (বৈধ)।

حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن جابر قال: أوصى الشعبي
لأم ولده.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর উম্মে ওয়ালাদের জন্য ওসিয়ত (وصية) করেছিলেন।

حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم في الرجل يهب لأم ولده قال: (هو)(1) جائز.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কোনো ব্যক্তি যদি তার উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) কিছু দান করে, এ প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: তা জায়িয (বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [م].

حدثنا معتمر قال: قلت ليونس: رجل وهب لأم ولد شيئًا ثم مات، قال: كان الحسن يقول: هو لها.

মু’তামির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইউনূস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার উম্মে ওয়ালাদকে (সন্তান জন্মদানকারী দাসীকে) কোনো কিছু উপহার দেয়, অতঃপর সে মারা যায়, তবে এর হুকুম কী? ইউনূস (রাহিমাহুল্লাহ) উত্তরে বলেন: হাসান (বাসরী) (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, বস্তুটি তারই (উম্মে ওয়ালাদের) হবে।

حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا أحرزت أم الولد شيئًا
في (حياة)(1) سيدها فمات سيدها فهو لها وقد عتقت، فإن انتزع الميت
شيئًا (قبل أن يموت)(2) (أو)(3) أوصى بشيء، (مما)(4) كانت أحرزت في حياته، (يصنع)(5) فيه ما (شاء)(6).

ইব্রাহীম (রাহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উম্মে ওয়ালাদ (মনিবের সন্তানের জননী দাসী) তার মনিবের জীবদ্দশায় যদি কোনো বস্তু অধিকারভুক্ত করে নেয় এবং এরপর মনিব মারা যান, তবে বস্তুটি তারই হবে এবং সে মুক্তি লাভ করবে।

কিন্তু যদি মৃত মনিব তার মৃত্যুর পূর্বে সেই বস্তুগুলোর মধ্য থেকে কোনো কিছু ফিরিয়ে নেন, অথবা তিনি তার জীবদ্দশায় অর্জন করা কোনো বস্তু সম্পর্কে অছিয়ত করে যান, তবে তিনি সে বস্তুর বিষয়ে যা ইচ্ছা তাই করতে পারবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (حياته).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) زيادة من [ب، م]: (أو).
(4) في [أ، هـ]: (فما).
(5) في [أ، هـ]: (تصنع).
(6) في [أ، ط،
هـ]: (شاءت).

حدثنا جرير عن عبد الكريم بن رفيع قال: توفي رجل بالري وترك مالا ورقيقًا فقال: عبدي فلان لفلان وعبدي فلان لفلان، (فلم)(1) تبلغ وصيته الثلث، فلما أقبل بالرقيق إلى الكوفة مات بعض رقيق الورثة، ولم يمت رقيق الذي أوصى لهم، فسألت إبراهيم فقال: يعطى أصحاب الوصية على ما أوصى به صاحبه.

আব্দুল কারীম ইবনে রাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাই (Ray) শহরে এক ব্যক্তি মারা গেলেন। তিনি সম্পদ ও কিছু দাস রেখে গেলেন। তিনি ওসিয়ত (উইল) করে বললেন: ‘আমার অমুক দাস অমুকের জন্য এবং আমার অমুক দাস অমুকের জন্য।’ তার এই ওসিয়ত সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) অতিক্রম করেনি।

এরপর যখন দাসদের নিয়ে কুফার দিকে আসা হচ্ছিল, তখন ওয়ারিশদের (উত্তরাধিকারীদের) অংশের কিছু দাস মারা গেল, কিন্তু যাদের জন্য ওসিয়ত করা হয়েছিল, তাদের অংশের কোনো দাস মারা গেল না।

আমি (এই মাস’আলাহ সম্পর্কে) ইব্রাহিম (আল-নাখা’ঈ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ‘যাদের জন্য ওসিয়ত করা হয়েছে, তাদের সেই নির্দিষ্ট দাসগুলিই দেওয়া হবে, যার ওসিয়ত তাদের মালিক করে গেছেন।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م]: (ولم).

33034 -(1) حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في رجل جعل وصيته إلى مكاتبه فقال المكاتب: إني قد أنفقت مكاتبتي على
عيال مولاي، فقال: يصدق، ويجوز ذلك، ولا بأس أن يوصي إلى عبده، فإن قال العبد: إني قد كاتبت نفسي، أو بعت نفسي، لم يجز ذلك.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার মাকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ) গোলামকে তার অসিয়তের তত্ত্বাবধায়ক নিযুক্ত করলে, আর সেই মাকাতাব গোলামটি বলল: ’আমি আমার মুক্তির জন্য নির্ধারিত অর্থ আমার মনিবের পরিবারের জন্য ব্যয় করে ফেলেছি।’ তখন (ইবরাহীম) বললেন: তাকে বিশ্বাস করা হবে এবং তা বৈধ হবে। আর নিজ গোলামের নিকট অসিয়তের দায়িত্ব অর্পণ করাতে কোনো সমস্যা নেই। কিন্তু যদি গোলাম বলে যে, ’আমি নিজে নিজেই আমার জন্য মুক্তির চুক্তি করেছি’ অথবা ’আমি নিজেকে বিক্রি করে দিয়েছি,’ তবে তা বৈধ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر قال).

33035 -(1) حدثنا ابن إدريس عن عبد الملك عن عطاء قال: سئل عن رجل أوصى لبني هاشم: أيدخل مواليهم معهم؟ قال: لا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে বনু হাশিমের জন্য (সম্পদ) ওসিয়ত করেছে: তাদের মাওয়ালীরা কি তাদের সাথে অন্তর্ভুক্ত হবে? তিনি বললেন: না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [م]: (أبو بكر قال).

حدثنا عباد بن العوام عن عبد الملك عن عطاء أن سعد بن (عبادة)(1) قسم ماله بين ورثته على كتاب اللَّه، وامرأة له (قد وضعت)(2) رجلًا فأرسل
أبو بكر وعمر إلى قيس بن سعد أن أخرج لهذا الغلام
حقه، قال: قال أما شيء صنعه سعد فلا أرجع فيه، ولكن نصيبي له (فقبلا)(3) ذلك منه(4).

সা’দ ইবনে উবাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি আল্লাহর কিতাব (কুরআন)-এর বিধান অনুসারে তাঁর ওয়ারিশদের মাঝে সম্পদ বন্টন করেছিলেন। তাঁর একজন স্ত্রী ছিলেন, যিনি (তখন) একটি ছেলে সন্তান প্রসব করেছিলেন। অতঃপর আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পুত্র কায়েস ইবনে সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক মারফত বার্তা পাঠালেন যে, "এই বালকটির প্রাপ্য অংশ তাকে দিয়ে দাও।" কায়েস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "সা’দ (আমার পিতা) যা করেছেন, আমি তা পরিবর্তন করব না। তবে আমার অংশটুকু আমি এই বালককে দান করে দিলাম।" তখন তাঁরা উভয়ে (আবু বকর ও উমর) তাঁর (কায়েস-এর) কাছ থেকে তা গ্রহণ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [س]: (فوضعت).
(3) في [هـ]: (فقبل).
(4) منقطع؛ عطاء لم يدرك سعد بن عبادة.

حدثنا ابن فضيل عن بيان عن وبرة قال: اشترى رجل أختًا له كانت سبية في الجاهلية، فاشتراها وابنًا لها لا يدري من أبوه، فشب فأصاب مالًا ثم مات فأتوا عمر فقصوا عليه القصة، فقال: خذوا ميراثه، فاجعلوه في بيت المال، ما أراه ترك ولي نعمة ولا أرى لك فريضة، فبلغ ذلك ابن مسعود فقال: (مه)(1) حتى ألقاه، فلقيه فقال: يا أمير المؤمنين، عصبة وولي نعمة؟ قال: كذا؟ قال: نعم، (فأعطاء)(2) المال(3).

ওবরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বললেন: এক ব্যক্তি তার এক বোনকে ক্রয় করলেন, যে জাহিলিয়্যাতের যুগে যুদ্ধবন্দী (দাসীরূপে) ছিল। সে তাকে এবং তার এক পুত্রকে ক্রয় করল, যার পিতা কে— তা জানা ছিল না। সেই পুত্র যুবক হলো এবং সম্পদ অর্জন করল, অতঃপর সে মারা গেল।

অতঃপর লোকেরা উউার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে পুরো ঘটনা বর্ণনা করল। তিনি বললেন: তোমরা তার সম্পত্তি (মীরাস) নিয়ে নাও এবং বাইতুল মালে জমা করো। আমি দেখি না যে সে কোনো ‘ওয়ালী নি’মাহ’ (মুক্তিদাতা অভিভাবক)-কে রেখে গেছে, আর (বোন হিসেবে) তোমার জন্য আমি কোনো নির্ধারিত অংশও দেখছি না।

এই সংবাদ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি বললেন: (থামুন) যতক্ষণ না আমি তাঁর (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সাথে সাক্ষাৎ করি। অতঃপর তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! (ক্রয়কারী আত্মীয়) আসাবা (অবশিষ্টভোগী উত্তরাধিকারী) ও ওয়ালী নি’মাহ (মুক্তিদাতা অভিভাবক)-এর অন্তর্ভুক্ত হবে? তিনি (উমার) বললেন: তুমি কি এমনটি মনে করো? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) তাদেরকে সেই সম্পদ দিয়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، م]: (محمد)
(2) في [أ، ب،
جـ، م]: (فأعطاه).
(3) صحيح.

حدثنا يحيى بن عيسى عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود قال: جاء رجل إلى عمر فقال له: كانت لي أخت بغي فتوفيت وتركت غلامًا، فمات وترك ذودا من الإبل؟ فقال عمر: ما أرى بينك وبينه نسبًا، أئت (بها)(1) فاجعلها في إبل الصدقة، قال: فأتى ابن مسعود فذكر ذلك له، فقام عبد اللَّه فأتى عمر فقال: ما تقول يا أمير المؤمنين؟ قال: ما أرى بينه وبينه نسبًا
فقال: أليس هو خاله وولي نعمته، فقال: ما ترى؟ قال: أرى أنه أحق مسألة فردها
عليه عمر(2).

আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: আমার এক ব্যভিচারে লিপ্ত বোন ছিল। সে মারা গেল এবং একটি বালক রেখে গেল। এরপর সেই বালকটিও মারা গেল এবং কিছু সংখ্যক উট রেখে গেল। এখন এর বিধান কী?

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমার এবং তার (ভাগ্নের) মধ্যে (উত্তরাধিকারের দৃষ্টিকোণ থেকে) কোনো রক্তের সম্পর্ক দেখছি না। (উটগুলো) নিয়ে এসো এবং সেগুলোকে সাদকার (দান) উটের সাথে রেখে দাও।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর সেই ব্যক্তি ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং বিষয়টি তাঁকে জানাল। তখন আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) দাঁড়িয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি কী বলছেন?

তিনি (উমার) বললেন: আমি তার এবং তার (দাবীকারীর) মধ্যে কোনো রক্তের সম্পর্ক দেখছি না।

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে কি তার মামা নয় এবং তার অভিভাবক নয় (ولي نعمته)?

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কী মনে করো?

তিনি (ইবনে মাসঊদ) বললেন: আমি মনে করি, সে (মামা) এই সম্পদের অধিক হকদার। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই সম্পদ তাকে (মামাকে) ফিরিয়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م]: (لها).
(2) صحيح.

حدثنا أبو أسامة عن أبي عوانة قال: سئل حماد عن رجل أوصى في الفقراء بدراهم قال: لم ير بأسًا أن يفضل بعضهم على بعض بقدر الحاجة.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যিনি দরিদ্রদের জন্য কিছু দিরহাম (অর্থ) অসিয়ত করেছেন।

তিনি (হাম্মাদ) উত্তরে বললেন: তিনি মনে করেন না যে, প্রয়োজন অনুপাতে তাদের (দরিদ্রদের) কারো কারো উপর অন্য কাউকে প্রাধান্য দেওয়াতে বা বেশি দেওয়াতে কোনো অসুবিধা আছে।

حدثنا ابن عليه عن ابن جريج قال: قلت لعطاء: أحق تسوية النِّحَل بين الولد على كتاب اللَّه؟ قال: نعم، وقد (بلغنا)(1) ذلك عن نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قال: " (سويت)(2) بين ولدك؟ " قلت: في النعمان؟ قال: وغيره زعموا(3).

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। ইবনে জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, "আল্লাহর কিতাবের (কুরআনের) ভিত্তিতে সন্তানদের মধ্যে উপহার বা দান (নিহাল) বন্টনে সমতা বজায় রাখা কি আবশ্যক?"

তিনি বললেন, "হ্যাঁ। এবং আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এমন সংবাদও আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে, তিনি (কোনো পিতাকে) জিজ্ঞেস করেছিলেন: ’তুমি কি তোমার সন্তানদের মধ্যে সমতা বজায় রেখেছ?’"

আমি বললাম, " (এটা কি শুধু) নু’মান (ইবনে বশীর)-এর (ঘটনার) ক্ষেত্রেই?"

তিনি বললেন, "না, বরং তারা (বর্ণনাকারীগণ) ধারণা করেন যে, এটি নু’মান ছাড়াও অন্যদের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، م]: (فعلنا).
(2) في [ط، هـ]: (أسويت).
(3) مرسل؛ عطاء تابعي، أخرجه عبد الرزاق (16497).