حدثنا عبيد اللَّه قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن هانئ عن علي قال: ليقتلن الحسين ظلمًا، وإني لأعرف (تربة)(1) الأرض التي يقتل فيها قريبا من النهرين(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অন্যায়ভাবে হত্যা করা হবে। আর আমি অবশ্যই সেই ভূমির মাটি চিনি, যেখানে তাঁকে হত্যা করা হবে—যা দুই নদীর (ফোরাত নদীর) কাছাকাছি অবস্থিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (بريد)، وفي [هـ]: (بتربة).
(2) منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس.

حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش (عن عبد اللَّه بن مرة)(1) (عن عمرو ابن عتبة)(2) السلمي قال: جاء الأشعث بن قيس فجلس إلى كعب بن عجرة في المسجد فوضع إحدى رجليه على الأخرى فقال
له كعب: ضعها، فإنها لا تصلح لبشر(3).

আমর ইবনে উতবা আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আশআছ ইবনে কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং মসজিদে কা’ব ইবনে উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশে বসলেন। অতঃপর তিনি তাঁর এক পা আরেক পায়ের উপর রাখলেন। তখন কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: পা নামিয়ে ফেলুন। কারণ, এই বসার ভঙ্গি কোনো মানুষের জন্য (অর্থাৎ, এই স্থানে বসার জন্য) শোভনীয় নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر ما بين القوسين
في: [جـ].
(2) سقط من: [أ، هـ]، وفي [جـ]: (عبد اللَّه بن مرة)، وتقدم الخبر
8/ 383 برقم (27173).
(3) صحيح.

حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن مالك بن الحارث عن أبي خالد قال: وفدت إلى عمر ففضل أهل الشام علينا في الجائزة فقلنا له، فقال:

يا أهل الكوفة أجزعتم أني فضلت عليكم أهل الشام في الجائزة لبعد (شقتهم)(1)، فقد آثرتكم بابن
أم عبد(2).

আবু খালিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি [খলীফা] উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করলাম। তিনি তখন পুরস্কার (বা ভাতা) বিতরণে সিরিয়াবাসীদের (আহলুশ শাম) আমাদের চেয়ে বেশি প্রাধান্য দিলেন। আমরা তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন:

হে কুফাবাসী! আমি যে তোমাদের তুলনায় সিরিয়াবাসীদের তাদের দূরত্বের কারণে পুরস্কারে বেশি দিলাম, তাতে কি তোমরা অস্থির হয়ে গেছ? [চিন্তা করো না,] এর বিনিময়ে আমি তোমাদের জন্য ইবনু উম্মি আব্দ-কে (অর্থাৎ আব্দুল্লাহ ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) মনোনীত করেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (سبقهم).
(2) صحيح؛ أبو خالد صحابي كما في الكنى للدولابي 1/ 27، والإصابة 7/
103، والخبر أخرجه ابن سعد 6/
9، وابن عساكر 33/ 148.

حدثنا ابن فضيل عن سالم بن أبي حفصة عن منذر قال: كنت عند ابن الحنفية فرأيته (يتقلب)(1) على فراشه وينفخ، فقالت له امرأته: ما يكربك من أمر عدوك هذا ابن الزبير؟ فقال: واللَّه ما بي عدو اللَّه هذا ابن الزبير، ولكن بي ما يفعل في حرمه غدا، قال: ثم رفع يديه إلى السماء ثم قال: اللهم أنت تعلم أني كنت أعلم مما علمتني أنه يخرج منها قتيلًا
يطاف برأسه في الأمصار أو في الأسواق.

মুনযির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনুল হানাফিয়্যার নিকট ছিলাম। আমি দেখলাম, তিনি বিছানায় অস্থিরভাবে এপাশ-ওপাশ করছেন এবং দীর্ঘশ্বাস ফেলছেন। তখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন: আপনার এই শত্রু— ইবনুয যুবাইরের (ব্যাপার নিয়ে) কী আপনাকে এত চিন্তিত করছে?

তিনি বললেন: আল্লাহর শপথ! আল্লাহর এই বান্দা, ইবনুয যুবাইর আমার দুশ্চিন্তার কারণ নয়। বরং আমি দুশ্চিন্তাগ্রস্ত এই কারণে যে, আগামীকাল তাঁর (আল্লাহর) হারামের মধ্যে কী ঘটবে।

তিনি (মুনযির) বলেন: অতঃপর তিনি আকাশের দিকে দু’হাত তুলে বললেন: হে আল্লাহ! আপনি জানেন, আপনি আমাকে যা শিখিয়েছেন, তার মাধ্যমে আমি জানতাম যে, সে (ইবনুয যুবাইর) নিহত হয়ে মক্কা থেকে বের হবে, আর তার মস্তক বিভিন্ন শহরে অথবা বাজারে ঘোরানো হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، م]: (ينقلب).

حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثنا شعبة بن الحجاج قال: حدثنا عمارة
ابن أبي حفصة عن أبي مجلز عن قيس بن عباد قال: خرجت إلى المدينة
أطلب الشرف والعلم، فأقبل رجل عليه حلة (جميلة)(1)، فوضع يديه على منكبي عمر فقلت: من هذا؟ قالوا: علي بن أبي طالب(2).

কাইস ইবনে উবাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি জ্ঞান ও উচ্চ মর্যাদার সন্ধানে মদিনার উদ্দেশ্যে বের হলাম। অতঃপর একজন লোক আসলেন যার পরনে ছিল সুন্দর এক সেট পোশাক। তিনি উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর দুই কাঁধের উপর তাঁর উভয় হাত রাখলেন। আমি জিজ্ঞেস করলাম, ইনি কে? লোকেরা বলল, ইনি হলেন আলী ইবনে আবু তালিব (রাদিয়াল্লাহু আনহু)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (جميل).
(2) صحيح.

حدثنا يعلى بن عبيد قال: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم ابن جابر قال: لما (حصر)(1) عثمان أتى عليُّ طلحة وهو مسند ظهره إلى وسائد في بيته فقال: أنشدك اللَّه لم رددت الناس عن علي أمير المؤمنين، فقال طلحة: حتى

يعطوا الحق من أنفسهم(2).

হাকীম ইবন জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অবরোধ করা হয়েছিল, তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। তখন তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ঘরের বালিশের উপর পিঠ হেলান দিয়ে ছিলেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, আপনি কেন আমীরুল মুমিনীন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মানুষকে ফিরিয়ে দিচ্ছেন?"

জবাবে তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "যতক্ষণ না তারা স্বেচ্ছায় নিজেদের পক্ষ থেকে হক (ন্যায়বিচার) আদায় করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (حضر).
(2) صحيح.

حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب (أو)(1) عن ابن أخيه عبد الرحمن أنه سمع المختار وهو
يقول: ما (بقي)(2) من عمامة علي إلا ذراعان حتى يجيء، (قال)(3): قلت: لم تضل الناس: قال: دعني أتالفهم.

আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল-মুখতারকে বলতে শুনেছেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাগড়ির মাত্র দুই হাত (পরিমাণ অংশ) অবশিষ্ট আছে, যতক্ষণ না তিনি (প্রত্যাশিত ব্যক্তি) আগমন করেন। [বর্ণনাকারী] বলেন: আমি বললাম: আপনি কেন মানুষকে বিভ্রান্ত (পথভ্রষ্ট) করছেন? সে বলল: আমাকে ছেড়ে দিন, আমি তাদের মন জয় করতে চাই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [هـ]، وفي [أ، ب، ط]: (و).
(2) في [ب]: (تبقى).
(3) سقط من: [أ، ط،
هـ].

حدثنا يحيى بن آدم قال: (حدثني)(1) ابن عيينة عن إسماعيل بن أبي خالد عن حكيم (بن)(2) جابر قال: سمعت طلحة بن عبيد اللَّه
يقول يوم الجمل: إنا كنا قد داهنا في أمر عثمان، فلا نجد بدا من المبالغة(3).

তালহা ইবনে উবায়দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জামালের যুদ্ধের দিন বলছিলেন: “আমরা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে (ন্যায় প্রতিষ্ঠায়) নিশ্চয়ই শিথিলতা দেখিয়েছিলাম। তাই এখন সর্বাত্মক চেষ্টা (বা কঠোরতা) অবলম্বন করা ছাড়া আমাদের আর কোনো বিকল্প নেই।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (حدثنا).
(2) في [جـ]: (عن).
(3) صحيح.

حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا ابن عيينة عن مجالد بن سعيد عن الشعبي قال: لما كان الصلح بين الحسن بن علي وبين معاوية
بن أبي سفيان أراد الحسن الخروج -يعني إلى المدينة، فقال له معاوية: ما أنت بالذي تذهب حتى تخطب الناس، قال الشعبي: فسمعته على المنبر حمد اللَّه وأثنى عليه ثم قال: أما بعد، فإن أكيس الكيس التقى، وإن أعجز العجز الفجور، وإن هذا الأمر الذي أختلفت
فيه أنا ومعاوية (حق)(1) كان لي فتركته لمعاوية، أو حق كان لامرئ أحق به مني، وإنما فعلت هذا لحقن دمائكم، وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين(2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মু’আবিয়া ইবন আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে সন্ধিচুক্তি সম্পন্ন হলো, তখন হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার দিকে চলে যেতে চাইলেন। তখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আপনি মানুষকে উদ্দেশ্য করে খুতবা (ভাষণ) না দেওয়া পর্যন্ত আপনি যেতে পারবেন না।

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি তাঁকে মিম্বরে (ভাষণ দিতে) শুনলাম। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন। এরপর বললেন: ’আম্মা বা’দ! নিশ্চয়ই সবচেয়ে বিচক্ষণতা হলো তাকওয়া (আল্লাহভীতি), এবং সবচেয়ে বড় অক্ষমতা হলো পাপাচারে লিপ্ত হওয়া। আর এই বিষয়টি, যা নিয়ে আমি এবং মু’আবিয়া মতভেদ করছিলাম—হয়তো এটি এমন অধিকার যা আমার প্রাপ্য ছিল, কিন্তু আমি তা মু’আবিয়ার জন্য ছেড়ে দিলাম; অথবা, এটি এমন অধিকার ছিল, যা অন্য কোনো ব্যক্তির ছিল, যিনি আমার চেয়েও বেশি হকদার। আমি তোমাদের রক্তপাত বন্ধ করার জন্যই কেবল এই কাজ করলাম। আর আমি জানি না, হয়তো এটি তোমাদের জন্য একটি পরীক্ষা এবং (কিছু) সময়ের জন্য ভোগ-উপভোগের উপকরণ মাত্র।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (حتى).
(2) ضعيف؛ لضعف مجالد.

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن أبي الضحى عن أبي جعفر قال: اللهم إني أبرأ إليك من مغيرة و (بيان)(1).

আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হে আল্লাহ, আমি মোগীরাহ এবং বায়ান থেকে আপনার কাছে নিজেকে মুক্ত ঘোষণা করছি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ط،
هـ]: (يمان)، وهو بيان بن سمعان، والمغيرة هو
بن سعيد البجلي وقد وصفا بالزندقه.

حدثنا وكيع عن عمران بن حدير عن (السميط)(1) عن كعب قال: لكل زمان ملوك، فإذا أراد اللَّه
بقوم خيرًا بعث فيهم مصلحيهم، وإذا أراد (اللَّه)(2) (بقوم)(3) شرا بعث فيهم مترفيهم.

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক যুগেরই শাসক (বাদশাহ) থাকে। যখন আল্লাহ তাআলা কোনো জাতির কল্যাণ চান, তখন তিনি তাদের মধ্যে তাদের সৎকর্মশীলদের (সংস্কারকদের) প্রেরণ করেন। আর যখন আল্লাহ তাআলা কোনো জাতির অকল্যাণ চান, তখন তিনি তাদের মধ্যে তাদের ভোগ-বিলাসী লোকদের প্রেরণ করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (السمط).
(2) سقط في [جـ]: (لفظ الجلالة).
(3) في [م]: (بهم).

حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب عن ميسرة قال: كان يمر عليه الغلام أو الجارية ممن يخرجه الحجاج إلى السواد فيقول: من ربك؟ فيقول: اللَّه، فيقول: من نبيك؟ فيقول: محمد صلى الله عليه وسلم، قال: فيقول: واللَّه الذي لا إله إلا هو لا أجد أحدا يقاتل الحجاج إلا قاتلت معه الحجاج.

মাইসারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাজ্জাজ (ইবন ইউসুফ আস-সাকাফী)-এর নির্দেশে ইরাকের সাওয়াদ (কৃষি অঞ্চল)-এর দিকে নির্বাসিত হওয়া কোনো বালক অথবা বালিকা তাঁর (মাইসারার) পাশ দিয়ে অতিক্রম করত। তখন তিনি (মাইসারা) জিজ্ঞেস করতেন, “তোমার রব কে?” সে (শিশু) বলত, “আল্লাহ।” তিনি আবার জিজ্ঞেস করতেন, “তোমার নবী কে?” সে বলত, “মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।” তিনি কসম করে বলতেন, “আল্লাহর কসম, তিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ নেই—আমি যদি এমন কাউকে পাই যে হাজ্জাজের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করছে, তবে আমিও অবশ্যই তার সাথে যোগ দিয়ে হাজ্জাজের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।”

حدثنا وكيع عن سفيان (عن)(1) يزيد عن أبي (البختري)(2) أنه رأى رجلًا (انحاز)(3) فقال: حر النار أشد من حر السيف.

আবিল বাখতারি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি একজন লোককে দেখলেন যে সরে গেল (বা সরে দাঁড়াল), তখন সে বলল: জাহান্নামের আগুন তরবারির আঘাতের উত্তাপের চেয়েও অনেক বেশি তীব্র।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ط،
هـ]: (بن).
(2) في [أ، ط]: (البحتري).
(3) في [جـ]: (النجاز).

حدثنا غندر عن شعبة عن حصين قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى (يحضض)(1) الناس أيام (الجماجم)(2).

হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জামাজিমের দিনগুলোতে লোকজনকে (জিহাদ বা প্রতিরোধে) উৎসাহিত করতে শুনেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط]: (يخصص).
(2) في [أ، ب،
ط]: (الحماحم).

حدثنا عبد الأعلى عن (الجريري)(1) عن (أبي)(2) العلاء قال: قالوا لمطرف: هذا عبد الرحمن بن الأشعث قد أقبل، فقال مطرف: واللَّه لقد
(نزى بين)(3) (أمرين)(4): لئن ظَهر لا يقوم للَّه دين، ولئن ظُهر عليه لا (يزالون)(5) أذلة إلى يوم القيامة.

মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

লোকেরা মুতাররিফকে বললো: এই যে আব্দুর রহমান ইবনু আশ’আস এসে গেছে। তখন মুতাররিফ বললেন: আল্লাহর কসম, সে নিজেকে দুটি (কঠিন) পরিণতির মাঝখানে নিক্ষেপ করেছে: যদি সে জয়লাভ করে, তবে আল্লাহর দ্বীন আর প্রতিষ্ঠিত থাকবে না। আর যদি সে পরাজিত হয়, তবে তারা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত লাঞ্ছিত ও অপদস্থ থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (الحريري).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) في [أ، ط،
هـ]: (رابني)، وفي [س]: (بدا).
(4) في [هـ]: (أمران).
(5) في [أ، ط،
هـ]: (يزالوا)، وفي [م]: (تزالوا).

حدثنا ابن فضيل عن عطاء بن السائب قال: أخبرني غير واحد أن قاضيًا من قضاة أهل الشام أتى عمر فقال: يا أمير المؤمنين رأيت رؤيا أفظعتني، قال: وما رأيت؟ قال: رأيت الشمس والقمر يقتتلان، والنجوم معهما نصفين، قال: فمع أيهما كنت؟ (قال)(1): كنت مع القمر على الشمس، فقال عمر: ﴿وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً﴾ [الإسراء: 12]، فانطلق فواللَّه لا تعمل لي (عملًا)(2) أبدًا(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে সিরিয়ার বিচারকদের মধ্য থেকে একজন কাযী তাঁর নিকট আসলেন এবং বললেন, "হে আমীরুল মু’মিনীন! আমি এমন এক স্বপ্ন দেখেছি যা আমাকে খুবই ভীত ও আতঙ্কিত করে তুলেছে।"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি কী দেখেছো?"

সে বলল, "আমি দেখলাম সূর্য ও চাঁদ পরস্পর যুদ্ধ করছে, আর তারকারাজি তাদের উভয়ের সাথে দু’ভাগে বিভক্ত হয়ে রয়েছে।"

তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি তাদের কার পক্ষে ছিলে?"

সে বলল, "আমি সূর্যের বিপক্ষে চাঁদের পক্ষে ছিলাম।"

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (আল্লাহর কিতাবের এই আয়াতটি) তেলাওয়াত করলেন: "আমরা রাত ও দিনকে করেছি দুটি নিদর্শন। এরপর রাতের নিদর্শনকে নিষ্প্রভ করে দিয়েছি এবং দিনের নিদর্শনকে উজ্জ্বল করেছি।" (সূরা আল-ইসরা: ১২)

এরপর তিনি তাকে বললেন, "তুমি চলে যাও! আল্লাহর শপথ, তুমি আর কখনও আমার জন্য কোনো কাজ করবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط في [ط]: (قال).
(2) سقط في [ط]: (عملا).
(3) مجهول؛ لإبهام شيخ عطاء.

قال عطاء: فبلغني أنه قتل مع معاوية يوم صفين.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তিনি সিফফীনের যুদ্ধের দিন মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (তাঁর পক্ষে) নিহত হয়েছিলেন।

حدثنا ابن فضيل عن عطاء قال: اجتمع عيدان
في يوم (فقام)(1) الحجاج في العيد الأول (فقال)(2): من شاء أن يجمع معنا فليجمع، ومن شاء أن

ينصرف فلينصرف ولا حرج، فقال أبو البختري وميسرة: ماله قاتله اللَّه، من أين سقط على هذا؟

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুই ঈদ একই দিনে একত্রিত হলো। তখন হাজ্জাজ (প্রথম) ঈদের (খুতবার জন্য) দাঁড়ালেন এবং বললেন: যে ব্যক্তি আমাদের সাথে (জুমু‘আর জন্য) একত্রিত হতে চায়, সে একত্রিত হোক। আর যে ফিরে যেতে চায়, সে ফিরে যাক। এতে কোনো অসুবিধা নেই। (এ কথা শুনে) আবু বাখতারী ও মাইসারা বললেন: তার কী হলো? আল্লাহ তাকে লাঞ্ছিত করুন! সে এটা কোথা থেকে পেলো?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (فمال).
(2) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا سفيان عن واصل الأحدب قال: رأى إبراهيم أمير حلوان (يمر)(1) (بدوابه)(2) في زرع (قوم)(3)، فقال إبراهيم: الجور في الطريق، خير من (الجور في)(4) الدين.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হুলওয়ানের আমীরকে দেখলেন যে, তিনি তাঁর চতুষ্পদ জন্তুগুলো নিয়ে এক কওমের ফসলের ক্ষেতের ওপর দিয়ে পার হচ্ছিলেন। তখন ইবরাহীম বললেন: "পন্থা বা আচরণের (ক্ষেত্রীয়) ত্রুটি (বা অবিচার) দ্বীনের ক্ষেত্রে (সংঘটিত) ত্রুটি বা অবিচারের চেয়ে উত্তম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يسير).
(2) سقط من: [هـ]، وفي [أ، ب]: (وأنه).
(3) سقط من: [هـ].
(4) سقط من: [أ، ب،
ط].

حدثنا أبو أسامة قال: حدثنا زائدة قال: حدثنا عبد الملك بن عمير عن ربعي عن أبي موسى قال: قال عمرو بن العاص: لئن كان أبو بكر وعمر تركا هذا المال وهو يحل لهما منه شيء لقد غُبنَا ونقص رأيهما، ولعمر اللَّه (ما)(1) كانا (بمغبونين)(2) ولا (ناقصي)(3) الرأي، و
(لئن)(4) كانا امرأين
يحرم عليهما من هذا المال الذي أصبنا بعدهما لقد هلكنا، وأيم اللَّه ما جاء الوهم إلا من قبلنا(5).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি আবু বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই সম্পদ (গ্রহন না করে) ছেড়ে দিয়ে থাকেন, অথচ এর কিছু অংশ তাদের জন্য হালাল ছিল, তবে নিঃসন্দেহে আমরা প্রতারিত হয়েছি এবং তাদের রায় ত্রুটিপূর্ণ ছিল। কিন্তু আল্লাহর কসম! তারা প্রতারিতও হননি, আর তাদের রায়ও ত্রুটিপূর্ণ ছিল না। আর যদি তারা এমন দুজন মানুষ হন যাদের জন্য এই সম্পদ—যা তাদের পরে আমরা অর্জন করেছি—হারাম ছিল, তবে অবশ্যই আমরা ধ্বংস হয়ে গেছি। আল্লাহর কসম! এই ভুল ধারণা বা ভ্রান্তি কেবল আমাদের দিক থেকেই এসেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (إن).
(2) في [ط، هـ]: (لمغبونين).
(3) في [ب، ط]: (ناقص).
(4) في [هـ]: (لكن).
(5) صحيح.