حدثنا الفضل بن دكين عن عبد الواحد بن أيمن قال: قلت لسعيد بن جبير: إنك قادم على الحجاج فانظر ماذا (تقول)(1)، لا تقل ما يستحل به دمك، قال: إنما يسألني كافر
أنا أو مؤمن، فلم أكن لأشهد على نفسي بالكفر، وأنا لا (أدري)(2) أنجو منه أم لا.

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললাম: আপনি হাজ্জাজের কাছে যাচ্ছেন। তাই আপনি কী বলবেন তা ভেবে দেখুন। এমন কোনো কথা বলবেন না যার ফলে আপনার রক্তপাত (হত্যা) বৈধ হয়ে যায়।

তিনি (সাঈদ ইবনে জুবায়ের) বললেন: সে তো কেবল আমাকে জিজ্ঞেস করবে যে, আমি কাফির নাকি মুমিন। আমি কখনোই আমার নিজের ওপর কুফরীর সাক্ষ্য দেব না। আর আমি জানি না যে আমি তার হাত থেকে রক্ষা পাব কিনা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ورد في [ط]: (تقل).
(2) في [أ، ب،
ط، هـ]: (ندري).

حدثنا معتمر بن سليمان عن النعمان قال: كتب عمر إلى معاوية الزم الحق يلزمك الحق(1).

নুমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন: “আপনি হককে (সত্যকে) ধারণ করুন, তবেই হক আপনাকে ধারণ করবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ النعمان لم يدرك عمر.

حدثنا معتمر عن عمران بن حدير عن عبد الملك بن عبيد قال: قال عمر: نستعين بقوة المنافق وإثمه عليه(1).

আব্দুল মালিক ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

"আমরা মুনাফিকের শক্তি দ্বারা সাহায্য গ্রহণ করব, আর তার পাপ তারই উপর বর্তাবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة عبد الملك بن عبيد.

حدثنا ابن فضيل عن ابن شبرمة قال: سمعت الفرزدق يقول: كان ابن حطان من أشعر الناس.

ইবনে শুবরুমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-ফারাজদাককে (রাহিমাহুল্লাহ) বলতে শুনেছি: ইবনে হাত্তান ছিলেন মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম কবি।

[حدثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن الزهري قال: كنت إذا لقيت عبيد اللَّه بن عبد اللَّه (فكأنما)(1) أفجر به بحرًا](2).

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি যখনই উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করতাম, তখন মনে হতো যেন আমি তার (জ্ঞান) দ্বারা একটি সমুদ্রকে প্রবাহিত করে দিচ্ছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قل: إنما)؛ وانظر: سنن الدارمي (617)، وفتح الباري
12/ 186.
(2) سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].

حدثنا ابن إدريس عن حمزة(1) أبي عمارة قال: قال عمر بن عبد العزيز لعبيد اللَّه بن عبد اللَّه: مالك (و)(2) للشعر؟ قال: هل يستطيع المصدور إلا أن ينفث؟.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: "কবিতার সাথে আপনার কী সম্পর্ক/ব্যাপার?"

তিনি উত্তর দিলেন: "যার বক্ষ রোগ আছে, সে কি শ্বাস-প্রশ্বাস বা নিশ্বাস (আবেগ) বের না করে থাকতে পারে?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [ب]: (عن).
(2) سقط في [ط]: (و).

حدثنا عفان قال: حدثنا (سليم)(1) بن (أخضر)(2) قال: حدثنا ابن عون قال: كان مسلم بن يسار أرفع عند أهل البصرة (من الحسن)(3) حتى خف مع ابن الأشعث وكف الآخر، فلم يزل أبو سعيد في علو منها وسقط الآخر.

ইবনে আউন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

বসরাবাসীদের নিকট মুসলিম ইবনে ইয়াসার, আল-হাসান (আল-বাসরি)-এর চেয়েও অধিক মর্যাদাবান ছিলেন। যতক্ষণ না তিনি (মুসলিম ইবনে ইয়াসার) ইবনুল আশ‘আসের (বিদ্রোহী) পক্ষে কিছুটা ঝুঁকে গেলেন, আর অপরজন (আল-হাসান আল-বাসরি সেই বিদ্রোহ থেকে) বিরত থাকলেন। এরপর থেকে আবু সাঈদ (আল-হাসান আল-বাসরি)-এর মর্যাদা ক্রমাগত উচ্চে আরোহণ করতে থাকল, আর অন্যজনের (মুসলিম ইবনে ইয়াসারের) পতন ঘটল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (سليمان).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (أحصر).
(3) سقط من: [أ، ط]، وفي [هـ]: (من أبي سعيد).

حدثنا زيد بن الحباب قال: أخبرني عبد الرحمن بن (ثوبان)(1) قال: (أخبرني)(2) عمير بن هانئ قال: أخبرني منقذ
صاحب الحجاج أن الحجاج لما قتل سعيد بن جبير مكث ثلاث ليال يقول:(3) مالي ولسعيد
بن جبير.

মনক্বিয থেকে বর্ণিত, যিনি হাজ্জাজের সঙ্গী ছিলেন, (তিনি বলেন,) হাজ্জাজ যখন সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ)-কে হত্যা করল, তখন সে টানা তিন রাত ধরে এই কথা বলছিল: সাঈদ ইবনে জুবায়েরের সাথে আমার কীসের সম্পর্ক ছিল?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (نوف)، وفي [ط]: (نون).
(2) في [ط، هـ]: (أخبر).
(3) زيادة في [م]: (و).

حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا شريك (عن محمد)(1) بن عبد اللَّه المرادي عن عمرو بن مرة عن عبد اللَّه بن سلمة قال: بينا شاعر يوم صفين ينشد هجاء لمعاوية وعمرو بن العاص قال: وعمار يقول: (إلزق)(2) (بالعجوزين)(3) قال: فقال رجل: سبحان اللَّه تقول هذا وأنتم أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال له عمار: إن شئت أن تجلس فأجلس، وإن شئت (أن)(4) تذهب فاذهب(5).

আব্দুল্লাহ ইবনে সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

সিফফিনের যুদ্ধের দিন এক কবি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে নিন্দাসূচক কবিতা আবৃত্তি করছিল। তখন আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “ঐ দুই বৃদ্ধার সাথে লেগে থাকো [অর্থাৎ, তুমি চলে যাও বা এ কাজে মনোযোগ দাও]।”

তখন এক ব্যক্তি বলল: "সুবহানাল্লাহ! আপনি এমন কথা বলছেন, অথচ আপনারা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী!"

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তুমি যদি বসতে চাও, তবে বসো; আর যদি যেতে চাও, তবে চলে যাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط في [ط]: (عن محمد).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (الرق).
(3) في [ط، هـ]: (الفجورين).
(4) سقط في: [ط]: (أن).
(5) حسن؛ شريك والمرادي وعبد اللَّه
بن سلمة كلهم صدوق.

حدثنا ابن علية عن حبيب (بن)(1) الشهيد عن محمد بن سيرين قال: كان ابن عمر يقول: رحم اللَّه ابن الزبير أراد دنانير
الشام، رحم اللَّه مروان أراد دراهم العراق(2).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: আল্লাহ ইবনে যুবাইরকে রহম করুন। তিনি শামের (বৃহত্তর সিরিয়ার) দিনার (স্বর্ণমুদ্রা) চেয়েছিলেন। আল্লাহ মারওয়ানকে রহম করুন। তিনি ইরাকের দিরহাম (রৌপ্যমুদ্রা) চেয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(2) صحيح.

حدثنا ابن علية عن هشام عن الحسن قال: كتب زياد إلى الحكم بن عمرو الغفاري وهو على خراسان أن أمير المؤمنين كتب أن (تصطفي)(1) له (البيضاء والصفراء)(2) فلا تقسم بين الناس ذهبًا
ولا فضة، فكتب إليه: بلغني كتابك، تذكر أن أمير المؤمنين كتب أن يصطفى له البيضاء والصفراء، وأني وجدت كتاب اللَّه قبل كتاب أمير المؤمنين (و)(3) أنه واللَّه: لو أن السماوات
والأرض كانتا رتقا على عبد ثم اتقى اللَّه
جعل اللَّه له مخرجًا، والسلام (عليكم)(4)، ثم قال للناس: اغدوا على مالكم، فغدوا فقسمه بينهم(5).

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যিয়াদ, আল-হাকাম ইবনে আমর আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন — যখন তিনি খোরাসানের শাসক ছিলেন — যে, "আমীরুল মু’মিনীন লিখেছেন যে, আপনি যেন তাঁর জন্য (বিশেষভাবে) ’বাইদা ওয়া সফরা’ (অর্থাৎ, স্বর্ণ ও রৌপ্য) আলাদা করে নেন এবং সোনা ও রূপা জনগণের মাঝে বণ্টন করবেন না।"

উত্তরে তিনি (আল-হাকাম) যিয়াদকে লিখলেন: "আপনার চিঠি আমার কাছে পৌঁছেছে। আপনি উল্লেখ করেছেন যে আমীরুল মু’মিনীন লিখেছেন তাঁর জন্য যেন স্বর্ণ ও রৌপ্য আলাদা করে নেওয়া হয়। কিন্তু আমি আমীরুল মু’মিনীন-এর চিঠির আগে আল্লাহর কিতাবকে পেয়েছি। আল্লাহর শপথ! যদি আকাশসমূহ ও পৃথিবী কোনো বান্দার উপর রতাক (সম্পূর্ণরূপে বদ্ধ) হয়ে যায়, আর সে আল্লাহকে ভয় করে, তবে আল্লাহ তার জন্য নিষ্কৃতির পথ তৈরি করে দেন। ওয়াসসালামু আলাইকুম।"

এরপর তিনি লোকদের বললেন: "তোমরা তোমাদের (বণ্টনযোগ্য) সম্পদের জন্য ভোরে চলে এসো।" লোকেরা ভোরে এলো এবং তিনি তাদের মাঝে তা বণ্টন করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (يعطني)، وفي [أ، هـ]: (يصطغى).
(2) تقديم وتأخير في: [جـ، ك، م].
(3) سقط في: [جـ، ط].
(4) ورد في [جـ، م]: (عليك).
(5) صحيح.

حدثنا أبو أسامة عن عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن علي قال: قال علي: ما (بال)(1) الزبير كأنه رجل منا أهل البيت حتى أدركه (بنيه)(2) عبد اللَّه فلفته عنا(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কী হলো? তিনি তো আমাদের আহলে বাইতেরই একজন মানুষ ছিলেন (আমাদের মতোই ঘনিষ্ঠ ছিলেন), যতক্ষণ না তার পুত্র আব্দুল্লাহ তাকে পেয়ে বসল এবং তাকে আমাদের থেকে বিমুখ করে দিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ورد في [م]: (يزال).
(2) في [هـ]: (ابنه).
(3) منقطع؛ عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن علي لم يدرك عليًا بينهما طبقتان فأكثر.

حدثنا أبو أسامة عن أبي (شراعة)(1) عن عبادة بن نسي قال: ذكروا الشعر
عند النبي صلى الله عليه وسلم فذكروا امرئ القيس فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مذكور في الدنيا مذكور في الآخرة حامل لواء الشعر في جهنم يوم القيامة، أو قال في النار"(2).

উবাদাহ ইবনু নুসাই (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কবিতা নিয়ে আলোচনা হচ্ছিল। তখন তারা ইমরুউল কাইসের নাম উল্লেখ করলেন।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে দুনিয়াতেও আলোচিত (বিখ্যাত), আখিরাতেও আলোচিত (কুখ্যাত)। কিয়ামতের দিন সে জাহান্নামে কবিতার পতাকাবাহী হবে," অথবা (বর্ণনাকারী বলেছেন) "আগুনে (পতাকাবাহী হবে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (سراعة).
(2) مجهول؛ لجهالة أبي شراعة.

حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن هنيدة بن خالد الخزاعي قال: أول رأس أهدى في الإسلام رأس ابن الحمق.

হুনাইদাহ ইবনে খালিদ আল-খুযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইসলামের ইতিহাসে প্রথম যে শির (মাথা) উপঢৌকন হিসেবে পেশ করা হয়েছিল, তা হলো ইবনে আল-হুমকের শির।

حدثنا شريك عن أبي الجويرية الجرمي قال: كنت فيمن (سار)(1) إلى (أهل)(2) الشام يوم (الخازر)(3) (فالتقينا)(4) (فهبت)(5) الريح عليهم فأدبروا فقتلناهم عشيتنا وليلتنا حتى
أصبحنا، قال: فقال إبراهيم -يعني ابن الأشتر (إني)(6): قتلت البارحة رجلًا وإني وجدت منه ريح طيبٍ، وما أراه إلا ابن مرجانة(7)، شرقت (رجلاه)(8) وغرب رأسه، أو شرق رأسه وغربت رجلاه، قال: فانطلقت، فإذا هو -واللَّه- هو.

আবু জুওয়াইরিয়াহ আল-জারমি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি খাযির যুদ্ধের দিন সিরিয়াবাসীদের (আহলে শামের) বিরুদ্ধে যারা অভিযানে গিয়েছিল, তাদের মধ্যে ছিলাম। যখন আমাদের পরস্পরের সাক্ষাত ঘটল, তখন তাদের (শত্রুদের) উপর প্রবল বাতাস বইতে শুরু করল এবং তারা পিছু হটতে বাধ্য হলো। ফলে আমরা সেই সন্ধ্যা ও রাতভর তাদের হত্যা করতে থাকলাম, যতক্ষণ না সকাল হলো।

বর্ণনাকারী বলেন: তখন ইবরাহীম—অর্থাৎ ইবনু আল-আশতার—বললেন: "আমি গতরাতে একজন লোককে হত্যা করেছি, যার শরীর থেকে আমি সুগন্ধি পাচ্ছিলাম। আর আমি মনে করি না যে সে ইবনু মারজানা (উবায়দুল্লাহ ইবনু যিয়াদ) ছাড়া অন্য কেউ হবে। (তাকে এমন অবস্থায় পেয়েছি যে) তার পা ছিল পূর্ব দিকে এবং মাথা পশ্চিম দিকে, অথবা তার মাথা ছিল পূর্ব দিকে এবং পা পশ্চিম দিকে।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন আমি সেখানে গেলাম এবং দেখলাম—আল্লাহর কসম—তিনিই সেই লোক (অর্থাৎ ইবনু মারজানা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
ح، هـ]: (صار).
(2) سقط في [ط]: (أهل).
(3) في [ك]: (الجاذر)، وفي [أ، هـ]: (الحاذر).
(4) في [أ، ط]: (فالتقيان).
(5) في [أ، ط،
هـ]: (فهب).
(6) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(7) يقصد عبد اللَّه بن زياد.
(8) ورد في [ط]: (رجلًا).

حدثنا زيد بن الحباب قال: حدثني العلاء بن المنهال الغنوي قال: حدثني أبو الجهم القرشي عن أبيه قال: بلغ عليًا (عني)(1) شيء فضربني أسواطا، ثم بلغه بعد ذلك أن معاوية كتب إليه، فأرسل رجلين
يفتشان منزله، فوجد الكتاب
في منزله فقال لأحد الرجلين وهو من (العشيرة)(2): إنك من العشيرة فاستر عليَّ، قال فأتيا عليًا
فأخبراه قال: فركب عليٌ وركب أبي، فقال لأبي: أما إنا (فتشنا)(3) (عليه)(4) ذلك فوجدناه
باطلًا، قال: ما ضربني فيه أبطل(5).

আবু জাহম আল-কুরাশীর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আমার (বিরুদ্ধে) কোনো বিষয় পৌঁছালো, ফলে তিনি আমাকে বেত্রাঘাত করলেন। এরপর পরবর্তীতে তাঁর (আলী রাঃ)-এর কাছে খবর পৌঁছালো যে, মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে পত্র লিখেছিলেন। তখন তিনি দুজন লোককে আমার ঘর তল্লাশি করার জন্য পাঠালেন, এবং তারা আমার ঘরে সেই পত্রটি পেলেন।

তিনি (আবু জাহমের পিতা) তখন সেই দুজন লোকের মধ্যে একজনকে—যে তাঁর গোত্রের লোক ছিল—বললেন: ‘তুমি তো আমাদের গোত্রের লোক, সুতরাং আমার দোষ গোপন রেখো।’ বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তারা দুজন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে সব জানালেন।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সওয়ার হলেন এবং আমার পিতা সওয়ার হলেন। অতঃপর তিনি আমার পিতাকে বললেন: ‘আমরা এই বিষয়ে অনুসন্ধান করে দেখলাম, এটি ভিত্তিহীন ছিল।’ (আমার পিতা) বললেন, (আলী রাঃ) যে কারণে আমাকে বেত্রাঘাত করেছিলেন, তা বাতিল/ভিত্তিহীন ছিল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (مني).
(2) ورد في [ط]: (عشرة).
(3) في [أ، ط،
هـ]: (فتشناه).
(4) في [أ، ط،
ح، هـ]: (عليك).
(5) مجهول؛ لجهالة أبي الجهم القرشي وأبيه.

حدثنا عبيد اللَّه بن موسى حدثنا شيبان
عن الأعمش عن أبي الضحى قال: حدثني من سمع عمر يقول إذا رأى المغيرة بن شعبة: ويحك يا مغيرة واللَّه ما رأيتك قط إلا خشيت(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখনই মুগীরা ইবনে শু’বাকে দেখতেন, তখনই বলতেন: “হায় আফসোস, হে মুগীরা! আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে যখনই দেখেছি, তখনই আমার ভয় হয়েছে (বা শঙ্কা বোধ করেছি)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام الراوي عن عمر.

حدثنا عبيد اللَّه قال: أخبرنا شيبان عن الأعمش عن عبد اللَّه بن سنان قال: خرج إلينا ابن مسعود ونحن في المسجد (فقال)(1): يا (أهل)(2) الكوفة فقدت من بيت مالكم الليلة مائة ألف لم يأتني بها كتاب من أمير المؤمنين(3).

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের কাছে আগমন করলেন যখন আমরা মসজিদে ছিলাম, অতঃপর তিনি বললেন: হে কুফাবাসী! আমি আজ রাতে তোমাদের বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে এক লক্ষ (মুদ্রা) অনুপস্থিত পেলাম, অথচ এই বিষয়ে আমীরুল মু’মিনীন (খলীফা)-এর পক্ষ থেকে আমার কাছে কোনো লিখিত নির্দেশ বা চিঠি আসেনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ورد في [أ، ب]: (وقال).
(2) ورد في [أ، ب، ط]: (يأيها).
(3) صحيح.

حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا (فطر)(1) قال: حدثنا منذر الثوري
عن محمد بن علي ابن الحنفية قال: اتقوا هذه الفتن فإنه لا (يستشرف)(2) (إليها)(3) أحد إلا (انتسغته)(4)، ألا إن هؤلاء القوم لهم أجل ومدة، لو أجمع من في الأرض أن (يزيلوا)(5) (ملكهم)(6) لم يقدروا على ذلك حتى يكون اللَّه هو الذي يأذن فيه، أتستطيعون أن تزيلوا هذه الجبال.

মুহাম্মদ ইবনে আলী ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তোমরা এই ফিতনাগুলো থেকে সতর্ক থাকো। কেননা যে-ই এই ফিতনার দিকে উঁকি দেয় বা আগ্রহ দেখায়, তা তাকে গ্রাস করে ফেলে (ধ্বংস করে দেয়)। জেনে রেখো, এই শাসকগোষ্ঠীর (ক্ষমতার) একটি নির্দিষ্ট সময় ও মেয়াদ রয়েছে। যদি পৃথিবীর সকল মানুষ একত্রিত হয়ে তাদের রাজত্ব অপসারণ করতে চায়, তবুও তারা তা করতে সক্ষম হবে না, যতক্ষণ না আল্লাহ নিজেই তার অনুমতি দেন। তোমরা কি এই পাহাড়গুলোকে সরাতে সক্ষম?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (قطر).
(2) في [ب، جـ، م]: (شرف).
(3) في [ك]: (لها).
(4) أي: ذهبت به وطعنت فيه، وفي [أ، ب، ط، م]: (انتسفته)، وفي [ك]: (التسفته)، وفي [جـ]: (انتشفته)، وفي [هـ]: (استبقته).
(5) في [أ، ب]: (تركوا).
(6) في [ط]: (أهلكهم).

حدثنا محمد بن بشر حدثنا مسعر حدثني أبو بكر بن عمرو بن عتبة عن جابر بن سمرة قال: بعثني سعد أقسم بين الزبير و (خباب)(1) أرضًا، فتراميًا بالجندل فرجعت فأخبرت سعدا
ذلك، فضحك حتى ضرب برجله وقال: في أرض مثل هذا المسجد أو قل ما يزيد عليه، قال: فهلا رددتهما(2).

জাবির ইবনে সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও খাব্বাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে একটি জমি ভাগ করে দেওয়ার জন্য পাঠালেন। তখন তারা (ঝগড়ার এক পর্যায়ে) একে অপরের দিকে নুড়ি পাথর ছুঁড়তে শুরু করলেন। আমি ফিরে এসে সাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেই ঘটনা জানালাম। এতে তিনি এমনভাবে হাসলেন যে (আনন্দে) স্বীয় পা দিয়ে (ভূমিতে) আঘাত করলেন। তিনি বললেন: "এটি এমন জমিতে হয়েছিল যা এই মসজিদের মতো, কিংবা এর চেয়ে সামান্য বড় হবে।" অতঃপর তিনি বললেন: "তুমি কেন তাদের উভয়কে বারণ করলে না?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (جناب).
(2) مجهول؛ لجهالة أبي بكر بن عمرو بن عتبة حيث لم يوثقه أحد، وإن روى عنه جماعة.