حدثنا أبو أسامة قال: أخبرنا مجالد قال: أخبرنا عامر قال: سمعت معاوية يقول: ما تفرقت أمة قط إلا (أظهر اللَّه)(1) أهل الباطل على أهل الحق، إلا هذه الأمة(2).

মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখনই কোনো উম্মত (জাতি) বিভক্ত হয়েছে, আল্লাহ্ তখনই বাতিলপন্থীদেরকে হকপন্থীদের উপর বিজয়ী করে দিয়েছেন—তবে এই উম্মত (মুসলিম জাতি) ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، م]: (ظهر).
(2) ضعيف؛ لضعف مجالد.

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سعيد بن سويد قال: صلى بنا معاوية الجمعة بالنخيلة في
الضحى، ثم خطبنا فقال: ما قاتلتكم لتصلوا ولا لتصوموا
ولا لتحجوا ولا لتزكوا، وقد أعرف أنكم (تفعلون)(1) ذلك، ولكن إنما قاتلتكم (لأتأمر)(2) عليكم، (وقد)(3) أعطاني اللَّه ذلك وأنتم (له)(4) كارهون(5).

সাঈদ ইবনে সুওয়াইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে নিয়ে যুহার (দিনের প্রথম ভাগের) সময় আন-নুখায়লা নামক স্থানে জুমু‘আর সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের সাথে এজন্য যুদ্ধ করিনি যে, তোমরা সালাত আদায় করবে, অথবা সওম পালন করবে, কিংবা হজ্জ করবে অথবা যাকাত দেবে। আমি অবশ্যই জানি যে, তোমরা এগুলি করে থাকো। বরং আমি তোমাদের সাথে কেবল এজন্যই যুদ্ধ করেছি, যেন আমি তোমাদের ওপর নেতৃত্ব প্রতিষ্ঠা করতে পারি। আর আল্লাহ্ আমাকে সেই নেতৃত্ব দান করেছেন, যদিও তোমরা তা অপছন্দ করে থাকো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط]: (تفعلوا).
(2) في [جـ]: (للآمر).
(3) في [جـ، ك،
م]: (فقد).
(4) سقط من: [جـ، ك،
م].
(5) ضعيف؛ لضعف سعيد بن سويد، قال البخاري
في التاريخ 3/ 477 عن سعيد بن سويد: "لا يتابع عليه".

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن حبيب عن (هزيل)(1) بن شرحبيل قال: خطبهم معاوية فقال: أيها الناس إنكم (جئتم فبايعتموني)(2) طائعين، ولو بايعتم عبدًا حبشيًا مجدعًا لجئت حتى أبايعه معكم، قال: فلما نزل

عن المنبر قال له عمرو بن العاص: تدري أي شيء جئت به اليوم؟ زعمت أن الناس (بايعوك)(3) طائعين، ولو بايعوا عبدًا حبشيًا مجدعًا لجئت حتى تبايعه معهم، قال: (فقام)(4) (فعاد)(5) إلى المنبر(6) فقال: أيها الناس وهل كان أحد أحق بهذا الأمر مني(7).

হুযাইল ইবনে শুরাহবীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন, "হে লোক সকল! আপনারা স্বেচ্ছায় আমার কাছে এসেছেন এবং আমার হাতে বাইয়াত গ্রহণ করেছেন। যদি আপনারা কোনো নাক কাটা হাবশী গোলামের হাতেও বাইয়াত করতেন, তবে আমিও এসে আপনাদের সাথে তার হাতে বাইয়াত করতাম।"

তিনি (হুযাইল) বলেন: যখন তিনি মিম্বর থেকে নামলেন, তখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "আপনি কি জানেন আজ আপনি কী বলেছেন? আপনি দাবি করেছেন যে লোকেরা স্বেচ্ছায় আপনার হাতে বাইয়াত করেছে, আর যদি তারা কোনো নাক কাটা হাবশী গোলামের হাতে বাইয়াত করত, তবে আপনিও এসে তাদের সাথে বাইয়াত করতেন।"

তিনি (হুযাইল) বলেন: অতঃপর তিনি (মুআবিয়া) দাঁড়ালেন এবং আবার মিম্বরে ফিরে গেলেন। অতঃপর বললেন, "হে লোক সকল! আমার চেয়ে এই (খিলাফতের) কাজের জন্য কি আর কেউ বেশি যোগ্য ছিল?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (هذيل).
(2) في [جـ]: (جئتم فيما بايعتموني)، وفي [أ، ب، ط]: (فيما بايعتموني)، وفي [هـ]: (قيما بايعتموني).
(3) في [ط]: (بايعوا).
(4) في [ك، م]: (فقدم).
(5) في [أ، ط،
هـ]: (معاوية).
(6) في [جـ، م]: زيادة (قال).
(7) صحيح.

حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه قال: قال معاوية: لا حلم إلا التجارب(1).

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অভিজ্ঞতা ছাড়া কোনো প্রজ্ঞা বা ধৈর্যশীলতা (হিলম) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا (زيد)(1) بن الحباب عن حسين بن واقد قال: حدثني عبد اللَّه بن بريدة أن (حسن)(2) بن علي دخل علي معاوية فقال: لأجيزنك يحائزة لم أجز بها أحدا قبلك، ولا أجيز بها أحدًا بعدك من العرب فأجازه بأربعمائة (ألف)(3) فقبلها(4).

আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত হলেন। তখন তিনি (মুআবিয়া) বললেন: আমি অবশ্যই আপনাকে এমন একটি পুরস্কার দেবো, যা এর আগে আরবের আর কাউকে আমি দেইনি এবং আপনার পরেও আর কাউকে দেবো না। অতঃপর তিনি তাঁকে চার লক্ষ (মুদ্রা/দিরহাম/দীনার) দান করলেন, আর তিনি (হাসান) তা গ্রহণ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [أ، ب،
جـ، ط، ك، م]: (حسين).
(3) سقط من: [أ، ب،
ط].
(4) حسن؛ الحسين بن واقد صدوق، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (499)، وفيه الحسن، وقد نسبت إلى الحسن في مرقاة المفاتيح 11/ 300، وسير أعلام النبلاء 3/
269، وذخائر العقبى ص 140.

حدثنا زيد بن الحباب عن حسين بن واقد قال: حدثنا عبد اللَّه بن بريدة (قال)(1): (دخلت)(2) أنا وأبي على معاوية فأجلس أبي على السرير وأتى
بالطعام (فأطعمنا)(3) وأتى بشراب فشرب، فقال معاوية: ما شيء كنت أستلذه وأنا
شاب فآخذه اليوم إلا اللبن، فإني آخذه كما كنت (آخذه)(4) قبل اليوم، والحديث الحسن(5).

আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ও আমার পিতা মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলাম। তিনি আমার পিতাকে পালঙ্কের উপর বসালেন। এরপর খাবার আনা হলো, ফলে আমরা খেলাম। তারপর পানীয় আনা হলো, তিনি (মুআবিয়া) তা পান করলেন। তখন মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যুবক বয়সে যেসব জিনিস উপভোগ করতাম এবং আজো গ্রহণ করি, তার মধ্যে শুধু দুধ ছাড়া আর কিছু নেই। কারণ আমি আজও তা ঠিক সেভাবেই গ্রহণ করি, যেভাবে পূর্বে গ্রহণ করতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (قال: قال).
(2) في [ك]: (دخلنا).
(3) في [ك، م]: (فطعمنا).
(4) في [ط]: (آخذ).
(5) حسن؛ حسين صدوق، أخرجه أحمد (22941)، وابن عساكر 27/ 127.

حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا أبو (محلم)(1) الهمداني عن
عامر قال: أتى رجل معاوية فقال: يا أمير المؤمنين عدتك التي وعدتني؟ (قال)(2): وما وعدتك؟ قال: أن تزيدني مئة في عطائي، قال: ما فعلت؛ قال: بلى، قال: من يعلم ذلك؟ قال: الأسود أو ابن الأسود، قال: ما يقول هذا يا ابن الأسود؟ قال: نعم، قد زدته فأمر له بها، ثم إن معاوية ضرب بيديه إحداهما على الأخرى، فقال: ما بي، مئة زدتها رجلا، ولكن بي غفلتي: أن أزيد رجلا من المهاجرين مئة ثم أنساها، فقال له ابن الأسود: يا أمير المؤمنين فهو (آمنٌ)(3) عليها، قال: نعم، (قال)(4): فواللَّه ما
زدته شيئًا، ولكنه لا يدعوني رجل إلى خير يصيبه من ذي

سلطان إلا شهدت له به، ولا شر أصرفه عنه من ذي سلطان إلا شهدت له به(5).

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি আমার সাথে যে ওয়াদা করেছিলেন? তিনি (মু’আবিয়া) বললেন: আমি তোমাকে কী ওয়াদা করেছিলাম? লোকটি বলল: আমার ভাতা (বা বরাদ্দ) একশো বাড়িয়ে দেওয়ার। তিনি বললেন: আমি তো তা করিনি। লোকটি বলল: অবশ্যই করেছিলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: এ বিষয়ে কে জানে? লোকটি বলল: আসওয়াদ অথবা ইবনু আসওয়াদ।

মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে ইবনু আসওয়াদ, এ ব্যক্তি কী বলছে? তিনি (ইবনু আসওয়াদ) বললেন: হ্যাঁ, আপনি তাকে একশো বাড়িয়ে দিয়েছেন। তখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা তাকে দিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিলেন।

এরপর মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক হাতের উপর অন্য হাত মারলেন এবং বললেন: আমার চিন্তা সেই একশো নিয়ে নয়, যা আমি এক ব্যক্তিকে বাড়িয়ে দিয়েছি। বরং আমার চিন্তা আমার অমনোযোগিতা (বা বিস্মৃতি) নিয়ে: আমি একজন মুহাজির ব্যক্তিকে একশো বাড়িয়ে দিলাম, আর তা ভুলে গেলাম!

তখন ইবনু আসওয়াদ তাঁকে বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন! তিনি তো এর মাধ্যমে নিশ্চিন্ত হলেন (বা তার প্রাপ্য নিশ্চিত হলো)।

মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ। (এরপর ইবনু আসওয়াদ বললেন): আল্লাহর কসম, আমি তার (ভাতা) এক পয়সাও বাড়াইনি (অর্থাৎ মু’আবিয়া আসলে বাড়াননি)। তবে কোনো ব্যক্তি যখনই কোনো ক্ষমতাসীন ব্যক্তির কাছ থেকে কোনো কল্যাণ লাভ করতে চায়, আর সে আমাকে ডাকে, আমি অবশ্যই তার পক্ষে সাক্ষী দেই। আবার যখন সে কোনো ক্ষমতাসীন ব্যক্তির পক্ষ থেকে কোনো ক্ষতি থেকে বাঁচতে চায়, আর সে আমাকে ডাকে, আমি অবশ্যই তার পক্ষে সাক্ষী দেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (محكم).
(2) في [ك، م]: (فقال).
(3) في [أ، هـ]: (أمر).
(4) سقط من: [ب، ط].
(5) صحيح.

حدثنا أبو أسامة قال: حدثني الوليد بن كثير عن وهب بن كيسان قال: سمعت جابر بن عبد اللَّه يقول: لما كان عام الجماعة بعث معاوية إلى المدينة (بسر)(1) بن أرطأة ليبايع أهلها على راياتهم وقبائلهم، فلما كان يومٌ جاءتْه الأنصار جاءته بنو (سَلِمة)(2) فقال: أفيهم جابر؟ قالوا: لا، قال: فليرجعوا، فإني لست مبايعهم
حتى يحضر جابر، قال: فأتاني، فقال: ناشدتك اللَّه إلا ما انطلقت معنا
فبايعت فحقنت دمك ودماء قومك، فإنك إن لم تفعل قتلت مقاتلتنا وسبيت ذرارينا، قال: (فاستنظرتهم)(3) إلى الليل، فلما أمسيت دخلت على أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم
فأخبرتها الخبر، فقالت: يا ابن (أخي)(4) انطلق فبايع
واحقن دمك ودماء قومك، فإني قد أمرت ابن أخي يذهب فيبايع(5).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন ’আমুল জামা’আহ (ঐক্যের বছর) আসলো, মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মদীনার অধিবাসীদের কাছ থেকে তাদের গোত্র ও পতাকাসমূহের ভিত্তিতে বাই’আত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করার জন্য বুসর ইবনে আরতাহকে মদীনায় পাঠালেন। একদিন যখন আনসারগণ তাঁর (বুসরের) কাছে আসলেন, তখন বনু সালিমা গোত্রও আসলো। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তাদের মধ্যে জাবির আছে কি? তারা বললো: না। তিনি বললেন: তাহলে তারা ফিরে যাক। জাবির উপস্থিত না হওয়া পর্যন্ত আমি তাদের বাই’আত নেব না।

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি (বুসর) আমার কাছে আসলেন এবং বললেন: আমি আপনাকে আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি, আপনি যেন অবশ্যই আমাদের সাথে চলুন এবং বাই’আত গ্রহণ করুন। এতে আপনার রক্ত এবং আপনার কওমের রক্ত রক্ষা পাবে। কেননা আপনি যদি তা না করেন, তবে আমি আমাদের যোদ্ধাদের হত্যা করব এবং আমাদের সন্তান-সন্ততিদের বন্দী করে নিয়ে যাব।

তিনি (জাবির) বললেন: আমি তাদের কাছে রাত পর্যন্ত সময় চাইলাম। সন্ধ্যা হলে আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করে তাকে ঘটনাটি জানালাম। তিনি (উম্মে সালামা) বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, যাও এবং বাই’আত গ্রহণ করো, আর তোমার রক্ত ও তোমার কওমের রক্ত রক্ষা করো। কারণ, আমি ইতোমধ্যে আমার ভ্রাতুষ্পুত্রকেও যেতে এবং বাই’আত গ্রহণ করতে নির্দেশ দিয়েছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بشر).
(2) في [أ، ب،
ط، هـ]: (سليم).
(3) في [أ، هـ]: (فاستنظرهم).
(4) في [أ، ط،
هـ]: (أم).
(5) صحيح.

حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن وهب بن كيسان قال: كتب رجل من أهل العراق إلى ابن الزبير حين بويع: سلام عليك، فإني أحمد إليك اللَّه الذي لا إله إلا هو، أما بعد فإن لأهل طاعة اللَّه ولأهل (الخير)(1) علامة يعرفون بها (ويعرف)(2) فيهم من: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والعمل بطاعة اللَّه، واعلم

أنما مثل
الإمام مثل السوق يأتيه (من)(3) زكا فيه، فإن كان برًا (جاءه)(4) أهل البر ببرهم، وإن كان فاجرا جاءه أهل الفجور بفجورهم(5).

ওয়াহব ইবনে কায়সান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন ইবনুয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইআত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করা হলো, তখন ইরাকের এক ব্যক্তি তাঁকে একটি চিঠি লিখল। (চিঠির শুরু):

আসসালামু আলাইকা (আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক)। আমি আপনার কাছে আল্লাহ তাআলার প্রশংসা করছি, যিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই। অতঃপর (আম্মা বাদ):

নিশ্চয়ই আল্লাহ্‌র অনুগতদের এবং নেককার লোকদের একটি বিশেষ চিহ্ন রয়েছে, যার দ্বারা তাদের চেনা যায়। আর তাদের মধ্যে যা দেখা যায় তা হলো: সৎকাজের আদেশ, অসৎকাজে নিষেধ এবং আল্লাহ্‌র আনুগত্যে আমল করা।

আপনি জেনে রাখুন, নিশ্চয়ই শাসকের উপমা হলো বাজারের মতো। যে ব্যক্তি (নিজের কাজে) পবিত্র বা স্বচ্ছল থাকে, সে সেখানে আসে। সুতরাং যদি শাসক সৎকর্মশীল হন, তবে সৎকর্মশীল লোকেরা তাদের সৎকর্ম নিয়ে তার কাছে আসে। আর যদি তিনি পাপাচারী হন, তবে পাপাচারী লোকেরা তাদের পাপাচার নিয়ে তার কাছে আসে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (الخبرة)، وفي [ط]: (الجبرة).
(2) في [م]: (تعرف).
(3) في [هـ]: (ما).
(4) في [ك]: (فجاءه).
(5) صحيح.

حدثنا عبيد اللَّه قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن وهب قال: كنت عند عبد اللَّه بن الزبير فقيل له: إن المختار يزعم أنه يوحى إليه فقال صدق ثم تلى: ﴿(هَلْ)(1) أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ (الشَّيَاطِينُ)(2) (221) تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ﴾(3) [الشعراء: 221 - 222].

সাঈদ ইবনে ওয়াহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তখন তাঁকে বলা হলো: নিশ্চয়ই মুখতার (আস-সাকাফী) দাবি করে যে তার উপর ওহী নাযিল হয়। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর) বললেন: সে সত্য বলেছে। এরপর তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন:

‘‘আমি কি তোমাদেরকে বলব, কাদের উপর শয়তানরা অবতীর্ণ হয়? তারা অবতীর্ণ হয় প্রতিটি চরম মিথ্যাবাদী ও পাপীর উপর।’’ [সূরা আশ-শুআরা: ২২১-২২২]

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، ك،
م].
(2) سقط من: [ط].
(3) منقطع حكمًا؛ أبو إسحاق مدلس.

حدثنا أبو أسامة عن زائدة عن الأعمش عن (شمر)(1) عن أنس قال: إنها ستكون ملوك ثم الجبابرة ثم الطواغيت(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই (প্রথমে) রাজারা আসবে, এরপর আসবে পরাক্রমশালী অত্যাচারীরা (জাবাবিরাহ), এরপর আসবে ঘোর সীমালঙ্ঘনকারী শাসকরা (তাওয়াগীত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (شريك).
(2) منقطع؛ شمر لم يسمع من أنس.

حدثنا أبو أسامة عن ليث عن أبي نضرة قال: كنا (نحدث)(1) أن بني (فلان)(2) يصيبهم قتل شديد، فإذا كان ذلك هرب منهم أربعة رهط إلى الروم، فجلبوا الروم على المسلمين.

আবু নযরা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আলোচনা করতাম যে, অমুক গোত্রের উপর এক কঠিন হত্যাকাণ্ড আপতিত হবে। যখন তা ঘটবে, তখন তাদের মধ্য থেকে চারজন লোক রোম সাম্রাজ্যের দিকে পালিয়ে যাবে। অতঃপর তারা মুসলমানদের বিরুদ্ধে রোমকদেরকে উসকে দেবে (বা নিয়ে আসবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (نتحدث).
(2) في [ط]: (قلا).

حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة قال: خبرني (سالم)(1) قال: لما أرادوا أن يبايعوا ليزيد بن معاوية قام مروان فقال: سنة أبي بكر الراشدة المهدية، فقام عبد الرحمن بن أبي بكر فقال: ليس بسنة أبي بكر(2) قد ترك أبو بكر الأهل والعشيرة و (الأصل)(3) وعمد إلى رجل من بني عدي بن كعب (إذ)(4) رأى أنه لذلك أهل، فبايعه(5).

সালিম (রহ.) থেকে বর্ণিত: যখন তারা ইয়াযিদ ইবনে মুআবিয়ার হাতে বাইয়াত (আনুগত্যের শপথ) গ্রহণ করার ইচ্ছা পোষণ করল, তখন মারওয়ান দাঁড়িয়ে বললেন: (এটি) আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সুপথপ্রাপ্ত, সঠিক ও নির্দেশিত সুন্নত (নীতি)। তখন আবদুর রহমান ইবনে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়িয়ে বললেন: এটি আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সুন্নত নয়। নিশ্চয়ই আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার পরিবার, নিকটাত্মীয় ও আপন বংশকে ছেড়ে দিয়েছিলেন, এবং বনু আদি ইবনে কা’বের এক ব্যক্তির দিকে মনোনিবেশ করেছিলেন, যখন তিনি দেখলেন যে সেই ব্যক্তি এর (খিলাফতের) জন্য উপযুক্ত। অতঃপর তিনি তাকে বাইয়াত প্রদান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(2) في [هـ]: زيادة (و).
(3) في [ط، هـ]: (الأصيل).
(4) في [أ، ب،
ك، م]: (إن)، وفي [ط]: (إنه).
(5) ضعيف؛ لضعف عمر بن حمزة.

[حدثنا أبو أسامة عن المجالد عن عامر قال: قال محمد بن الأشعث: إن لكل شيء دولة، حتى أن للحمق (على الحلم)(1) دولة](2).

মুহাম্মদ ইবনে আল-আশআথ বলেছেন: নিশ্চয়ই প্রতিটি জিনিসের জন্য একটি কর্তৃত্বের সময়কাল (বা সুযোগ) আছে, এমনকি নির্বুদ্ধিতারও (ধৈর্য ও প্রজ্ঞার উপর) কর্তৃত্বের একটি সময় আসে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (في العلم).
(2) سقط الخبر من: [ط].

حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة قال: أخبرني سالم عن أبيه أن عمر لما نزع شرحبيل بن حسنة قال: (يا)(1) عمر عن سخطة (نزعتني)(2)، قال: لا، ولكنا رأينا من هو أقوى منك فتحرجنا من اللَّه أن (نتركك)(3)، وقد رأينا من هو أقوى منك، فقال له شرحبيل: فأعذرني، فقام عمر على المنبر فقال: (إنا)(4) كنا

استعملنا شرحبيل (بن)(5) حسنة، ثم (نزعناه)(6) (من)(7) غير سخطة وجدتها عليه، ولكنا رأينا
من هو أقوى منه، (فتحرجنا)(8) من اللَّه أن نقره وقد رأينا من هو أقوى منه، فنظر عمر من العشي إلى الناس وهم يلوذون (بالعامل)(9) الذي استعمل، (و)(10) شرحبيل (محتبٍ)(11) وحده، فقال عمر: (أما)(12) الدنيا فإنها لكاع(13).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন শুরাহবিল ইবনে হাসানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর পদ থেকে অপসারণ করলেন, তখন শুরাহবিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে উমর! আপনি কি আমার ওপর অসন্তুষ্ট হয়ে আমাকে অপসারণ করলেন?"

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "না। বরং আমরা তোমার চেয়েও অধিক শক্তিশালী ও যোগ্যতাসম্পন্ন ব্যক্তিকে দেখেছি। তাই তোমার চেয়ে অধিক যোগ্য লোক দেখার পরেও যদি তোমাকে স্বপদে বহাল রাখতাম, তবে আল্লাহ্‌র কাছে জবাবদিহিতার ভয়ে আমরা দ্বিধান্বিত ছিলাম।"

শুরাহবিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন, "তাহলে আপনি আমার (নির্দোষিতার) ওযর প্রকাশ করুন।"

এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে দাঁড়ালেন এবং বললেন, "আমরা শুরাহবিল ইবনে হাসানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নিয়োগ দিয়েছিলাম। এরপর আমরা তাঁকে অপসারণ করেছি, তাঁর প্রতি আমাদের কোনো অসন্তুষ্টি থাকার কারণে নয়। বরং আমরা তাঁর চেয়েও অধিক শক্তিশালী ও যোগ্যতাসম্পন্ন ব্যক্তিকে দেখেছি। তাই তাঁর চেয়ে অধিক যোগ্য লোক দেখার পরেও তাঁকে স্বপদে বহাল রাখলে আল্লাহ্‌র কাছে জবাবদিহিতার ভয়ে আমরা দ্বিধান্বিত ছিলাম।"

এরপর সন্ধ্যাবেলা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনের দিকে তাকালেন। তিনি দেখলেন যে, লোকেরা নতুন নিযুক্ত গভর্নরের আশেপাশে ভিড় করছে, আর শুরাহবিল একাকী (ইহতিবা ভঙ্গিতে) বসে আছেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আরে! দুনিয়াটা তো সত্যিই অতি নগণ্য ও তুচ্ছ!"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ك]: (أخبرنا)، وفي [أ، ط، هـ]: (حدثنا).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (نزعني).
(3) في [أ، ط،
هـ]: (نقره).
(4) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(5) في [هـ]: (من).
(6) في [ط]: (نزعنا).
(7) في [ك، م]: (عن).
(8) في [ط]: (فتخرجنا).
(9) في [أ، ط،
هـ]: (العامل).
(10) في [ط]: (أو).
(11) في [أ، ط،
هـ]: (يجيء).
(12) في [أ، ط،
هـ]: (ما).
(13) ضعيف؛ لضعف عمر بن حمزة.

حدثنا أبو أسامة عن عمر بن حمزة عن محمد الكاتب
أن عمر كان يقول: لا يُصلح هذا الأمر إلا شدة في غير تجبر (ولين)(1) في غير وهن(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: এই (শাসনের) বিষয়টি কঠোরতা ছাড়া সুপ্রতিষ্ঠিত হয় না—যে কঠোরতায় উদ্ধতপনা (বা অহংকার) থাকবে না; এবং নম্রতা ছাড়া সুপ্রতিষ্ঠিত হয় না—যে নম্রতায় দুর্বলতা (বা শিথিলতা) থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ط].
(2) مجهول؛ لجهالة محمد
الكاتب.

حدثنا أبو أسامة عن عبد اللَّه بن محمد بن عمر بن علي قال: حدثني أبي قال: قال علي: والذي فلق (الحبة)(1) وبرأ النسمة لازالة الجبال من مكانها أهون من إزالة ملك مؤجل(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিনি শস্যদানা বিদীর্ণ করেছেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেছেন, তাঁর শপথ! পাহাড়কে তার স্থান থেকে সরিয়ে দেওয়াও, নির্দিষ্ট সময়ের জন্য নির্ধারিত কোনো রাজত্ব (বা ক্ষমতা) অপসারণ করার চেয়ে অধিক সহজ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الجنة).
(2) منقطع؛ محمد بن عمر لم يدرك عليًا.

حدثنا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن سماك بن سلمة عن عبد الرحمن بن (عصمة)(1) قال: كنت عند عائشة فأتاها رسول من معاوية بهدية فقال: أرسل بهذا أمير المؤمنين، فقبلت هديته، فلما خرج الرسول قلنا: (يا)(2) أم المؤمنين، ألسنا مؤمنين وهو أميرنا؟ قالت: أنتم إن شاء اللَّه المؤمنون وهو أميركم(3).

আব্দুর রহমান ইবনে ইসমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে একজন দূত তাঁর নিকট একটি উপহার নিয়ে আসল। দূতটি বলল: আমীরুল মু’মিনীন এটি পাঠিয়েছেন। অতঃপর তিনি (আয়িশা) সেই উপহার গ্রহণ করলেন। যখন দূতটি চলে গেল, তখন আমরা বললাম: হে উম্মুল মু’মিনীন, আমরা কি মু’মিন নই? অথচ তিনি (মু’আবিয়া) আমাদের আমীর? তিনি বললেন: তোমরা ইনশাআল্লাহ মু’মিন এবং তিনি তোমাদের আমীর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: (عطية)؛ وانظر: ما تقدم 1/ 291 برقم [32391].
(2) سقط من: [ط].
(3) مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن عصمة.

حدثنا جرير عن المغيرة عن عثمان بن يسار عن تميم بن (حذلم)(1) قال: إن أول يوم سلم على أمير بالكوفة بالإمرة (قال: خرج المغيرة
بن شعبة من القصر فعرض له رجل من كنده، فسلم عليه بالإمرة)(2) فقال: (ما)(3) هذا؟ ما أنا إلا رجل منهم، فتركت زمانًا ثم أقرها بعد(4).

তামিম ইবনে হাযলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, কূফায় প্রথম যেদিন কাউকে আমীর হিসেবে গণ্য করে আমীরী বা শাসনকর্তার সম্মানসূচক সালাম দেওয়া হলো। (বর্ণনাকারী বলেন: মুগীরাহ ইবনে শু‘বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন প্রাসাদ থেকে বের হলেন, তখন কিনদাহ গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর সামনে এসে তাঁকে আমীর হিসেবে সম্বোধন করে সালাম জানালেন।) তিনি (মুগীরাহ) বললেন, “এ কী? আমি তো তাদেরই (সাধারণ) একজন মানুষ মাত্র।” এরপর তিনি বেশ কিছুদিন (আমীর হিসেবে সম্বোধন) গ্রহণ করলেন না বা তা বাদ দিতে বললেন, কিন্তু পরে তিনি তা মেনে নিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (حزيم)، وفي [أ، ط، هـ]: (حذيم).
(2) سقط من: [أ، ب،
ح، ط، هـ].
(3) في [ط]: (يا).
(4) حسن؛ عثمان بن يسار صدوق.

حدثنا وكيع عن سفيان عن محمد بن المنكدر قال: سمعت جابر بن عبد اللَّه يقول: دخلت على الحجاج فلم أسلم عليه(1).

জাবের ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাজ্জাজ (ইবনে ইউসুফ)-এর কাছে প্রবেশ করেছিলাম, কিন্তু আমি তাকে সালাম করিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.