فقال ابن
أبي مليكة: تسمعني لا أم لك أقول: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "وتقول هذا".

ইবনু আবী মুলাইকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "(তোমার জন্য আফসোস!) তুমি আমাকে শুনছো যে আমি বলছি: ’রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন,’ আর তুমি কিনা (তার বিপরীতে) এই কথা বলছো!"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن عكرمة قال: قضى النبي صلى الله عليه وسلم
لرجل من الأنصار قتله مولى بني عدي بالدية اثني عشر ألفًا، وفيهم نزلت: ﴿وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾(1) [التوبة: 74].

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন আনসারী ব্যক্তির জন্য, যাকে বনি আদির একজন মুক্ত গোলাম (মাওলা) হত্যা করেছিল, বারো হাজার (দিরহাম) দিয়াহ (রক্তমূল্য) নির্ধারণ করে ফয়সালা দেন। আর তাদের (ব্যাপারেই) এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: "আর তারা শুধু এই কারণেই অসন্তুষ্ট হয়েছিল যে, আল্লাহ্‌ ও তাঁর রাসূল নিজ অনুগ্রহে তাদেরকে সচ্ছল করে দিয়েছেন।" [সূরা আত-তাওবাহ: ৭৪]

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ عكرمة تابعي، أخرجه عبد الرزاق (17273)، وسعيد بن منصور 2/
(1025)، وابن أبي حاتم في التفسير 6/ 1845، وابن جرير 10/ 187، وورد الخبر من طريق عكرمة عن ابن عباس أخرجه أبو داود (2546)، والترمذي (1388)، والنسائي في
الكبرى (7007)، وابن ماجه (2632)، والدارمي (2363)، والطحاوي في شرح المشكل (4529)، وابن أبي عاصم في الديات (3275)،
والدارقطني 3/ 130.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة (عن داود)(1)

عن الشعبي عن علقمة قال: جاء رجل إلى ابن مسعود فقال: إن رجلًا منا تزوج امرأة (و)(2) لم يفرض لها ولم يجامعها حتى
مات، فقال ابن مسعود: ما سئلت عن شيء منذ فارقت النبي صلى الله عليه وسلم أشد علي من هذا، (قال)(3): فتردد فيها شهرًا فقال: سأقول فيها برأيي فإن كان صوابًا فمن اللَّه، وإن كان خطأ فمني والشيطان، أرى أن لها مهر نسائها لا وكس ولا شطط، ولها الميراث، وعليها عدة المتوفى عنها زوجها، فقام ناس من أشجع فقالوا: نشهد أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قضى بمثل الذي (قضيت)(4) في امرأة منا (يقال)(5) لها (بَرْوع)(6) ابنة واشق قال: فما رأيت ابن مسعود فرح (كما)(7) فرح يومئذ(8).

আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন: একজন লোক ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললেন: আমাদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি একজন নারীকে বিবাহ করেছিল, কিন্তু সে তার জন্য মোহর (দেনমোহর) নির্ধারণ করেনি এবং সহবাসও করেনি, এর আগেই লোকটি মারা যায়।

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে পৃথক হওয়ার পর (অর্থাৎ তাঁর ইন্তেকালের পর) এর চেয়ে কঠিন কোনো বিষয়ে আমাকে জিজ্ঞাসা করা হয়নি।

তিনি এক মাস ধরে বিষয়টি নিয়ে চিন্তিত রইলেন। অতঃপর বললেন: আমি এই বিষয়ে আমার নিজস্ব রায় দেব। যদি তা সঠিক হয়, তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে হবে। আর যদি তা ভুল হয়, তবে তা আমার ও শয়তানের পক্ষ থেকে হবে।

আমার মতে, তার (স্ত্রীর) জন্য তার সমপর্যায়ের নারীদের মোহর প্রাপ্য হবে—যা কমও হবে না, আবার বেশিও হবে না। আর সে উত্তরাধিকারী হবে এবং তার ওপর স্বামীর মৃত্যুজনিত ইদ্দত পালন করাও আবশ্যক হবে।

তখন আশজা’ গোত্রের কয়েকজন লোক উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমাদের গোত্রের বারওয়া’ বিনত ওয়াশিক নাম্নী এক নারীর ব্যাপারে আপনি যে ফয়সালা দিয়েছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঠিক একই রকম ফয়সালা দিয়েছিলেন।

রাবী বলেন: ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেদিন যেমন খুশি হয়েছিলেন, এমন খুশি আমি তাঁকে আর কখনও হতে দেখিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) سقط من: [ب، هـ].
(3) في [أ، ب،
ط، ك]: (فقال).
(4) في [أ، ب،
ط]: (قضى).
(5) في [ط]: (فقال).
(6) في [ط]: (بردع).
(7) في [أ، ب،
ط، هـ]: (بما).
(8) صحيح؛ أخرجه أحمد وابنه (18463)، والنسائي 6/
122، وابن حبان (4101)، والحاكم 2/
180، والظهراني 20/ (542)، والبيهقي 7/
245، وأخرجه مرسلًا عبد الرزاق (899)، وسعيد بن منصور (930)، والنسائي في
الكبرى (5521)، وبنحوه من طريق إبراهيم عن علقمة عن ابن مسعود أخرجه أبو داود (2115)، والترمذي (1145).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يحيى بن)(1) زكريا عن أبيه عن حبيب بن أبي ثابت عن حميد عن جابر بن عبد اللَّه قال: نحل (رجل)(2) منا أمه (نخلا)(3)

(حياتها)(4) فلما ماتت قال: أنا أحق (بنخلي)(5) فقضى (النبي)(6) صلى الله عليه وسلم أنها ميراث(7).

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যের এক ব্যক্তি তার মাকে তার জীবদ্দশার জন্য কিছু খেজুর বাগান (বা খেজুর গাছ) দান করেছিল। অতঃপর যখন তিনি (মা) ইন্তেকাল করলেন, তখন সে (ছেলে) বলল: আমার খেজুর বাগানের উপর আমারই অধিকার বেশি। তখন নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফয়সালা দিলেন যে, তা (মায়ের) উত্তরাধিকার সম্পত্তি (মীরাস)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، خ، ز، ع، ك، هـ]، وأثبته من شرح معاني الآثار.
(2) في [ط]: (رجلًا).
(3) في [هـ]: (نحلًا).
(4) في [أ، ب،
ط]: (حيوتها).
(5) في [هـ]: (بنحلي).
(6) في [ك]: (رسول اللَّه).
(7) مجهول، حميد هو الكندي مجهول، أخرجه الطحاوي 4/
93، وبنحوه أحمد (14197)، وأبو داود (3557)، والبيهقي 6/
174، وعبد الرزاق (16886)، ومسلم (1625)، وأبو يعلى (1835)، والشافعي 2/
169.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يحيى بن)(1) زكريا عن أبيه عن خالد بن سلمة قال: حدثني محمد بن أبي (ضرار)(2) قال: اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقضى على أحدهما، (قال)(3): (فأحدَّ كأنه)(4) ينكر (ويرى)(5) غير ذلك فقال: النبي صلى الله عليه وسلم: "أنما أنا بشر أقضي بما (أرى)(6)، فمن قضيت من (حق)(7) أخيه شيئًا فلا يأخذه"(8).

মুহাম্মাদ ইবনে আবু দিরার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে দুজন লোক মোকদ্দমা পেশ করল। অতঃপর তিনি তাদের একজনের বিরুদ্ধে ফয়সালা দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন ঐ ব্যক্তি (যার বিরুদ্ধে ফয়সালা হলো) মুখ ফিরিয়ে নিল এবং এমন ভাব প্রকাশ করল যেন সে ফয়সালাটি অস্বীকার করছে বা অন্য কিছু মনে করছে।

তখন নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমি তো কেবল একজন মানুষ। আমি আমার দৃষ্টিতে যা দেখি (অর্থাৎ আমার কাছে যে প্রমাণাদি পেশ করা হয়), তার ভিত্তিতেই ফয়সালা করি। সুতরাং আমি যার অনুকূলে তার ভাইয়ের প্রাপ্য কোনো কিছু ফয়সালা করে দেই, সে যেন তা গ্রহণ না করে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من النسخ، وانظر: الخبر قبله.
(2) في [أ، ح،
هـ]: (هزار).
(3) سقط من: [ك].
(4) في [أ، ح،
ط، هـ]: (فأخذ).
(5) في [ط]: (وترى).
(6) في [ط]: (رأى).
(7) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(8) مرسل؛ محمد بن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (قال)(1): حدثنا ابن أبي ذئب عن

مخلد بن خفاف بن إيماء بن (رحضة)(2) الغفاري عن عروة بن الزبير عن عائشة قالت: قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن (خراج)(3) العبد بضمانه(4).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, (ক্রয়কৃত) দাসের উৎপন্ন ফল (মুনাফা) তার জিম্মাদারীর বিনিময়ে (দায় বহনকারীর জন্য) গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط، ك].
(2) في [أ، ب]: (رخصة)، وفي [ك]: (رحصة).
(3) في [جـ]: (جراج).
(4) حسن؛ مخلد صدوق، والحديث أخرجه أحمد (25745)، وأبو داود (3508)، والترمذي (1285)، والنسائي 1/ 254، وابن ماجه (2242)، وابن حبان (4928)، والحاكم 2/
15، والطيالسي (1464)، والشافعي في المسند 2/ 143، وعبد الرزاق (14777)، وابن الجارود (627)، وإسحاق (750)، وابن زنجويه (280)، وأبو يعلى (4575)، والطحاوي 4/
21، والعقيلي 4/
230، والبغوي في الجعديات
(2830)، وابن عدي 6/ 2436، والدارقطني 3/
53، وتمام (691)، والبيهقي 5/
321، والبغوي (2119)، وابن عبد البر 18/ 206.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب (بنت)(1) أم سلمة (عن أم سلمة)(2) قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إنكم تختصمون الي وإنما أنا بشر، (ولعل)(3) بعضكم أن يكون ألحن بحجته من بعض، وإنما أقضي بينكم على نحو (مما)(4) أسمع منكم، فمن قضيت له من حق أخيه شيئًا فلا يأخذه، فإنما أقطع له قطعة من النار يأتي (بها)(5) يوم القيامة"(6).

উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার কাছে মোকদ্দমা নিয়ে আসো। আর আমি তো একজন মানুষ মাত্র। হতে পারে তোমাদের কেউ কেউ তার যুক্তিতর্কে অন্যের চেয়ে অধিক বাকপটু। আমি তোমাদের মধ্যে কেবল সেই অনুসারে ফয়সালা করি যা আমি তোমাদের কাছ থেকে শুনি। অতএব, যার জন্য আমি তার ভাইয়ের হক থেকে কিছু ফয়সালা করে দেই, সে যেন তা গ্রহণ না করে। কারণ, আমি তো তার জন্য আগুনের একটি টুকরা কেটে দিলাম, যা সে কিয়ামতের দিন সাথে নিয়ে আসবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك]: (ابنة).
(2) سقط من: [ط].
(3) في [ط]: (يعد).
(4) في [أ، هـ]: (ما).
(5) سقط من: [أ، ب،
ط].
(6) صحيح؛ أخرجه البخاري (6967)، ومسلم (713).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبي موسى أن رجلين ادعيا
دابة ليس لواحد منهما بينة، فقضى بها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بينهما(1).

আবু মুসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুজন লোক একটি চতুষ্পদ প্রাণী (দাবা) দাবি করল, কিন্তু তাদের কারো কাছেই সেটির পক্ষে কোনো প্রমাণ (বা সাক্ষী) ছিল না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সেটিকে তাদের উভয়ের মাঝে ভাগ করে দিলেন (বা উভয়ের মধ্যে ফয়সালা করে দিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ ورواية الأكثر كذلك فلا تضرها رواية الأقل، ولا يبعد من مثل سعيد وقتادة
رواية الحديث من طرق بعضها متصل، وبعضها مرسل، وأخرجه أحمد
(19603)، وأبو داود (3613)، والنسائي 8/ 248، وابن ماجه (2335)، والحاكم 4/
94، والترمذي في العلل 1/ 565، والطحاوي في شرح المشكل (4753)، والبيهقي 10/ 254، وأبو يعلى (7285)، والبزار (3598)، والذهبي في سير أعلام النبلاء 20/ 314.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الزهري قال: قضى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم في الذكر إذا استؤصل أو قطعت حشفته الدية(1) مائة من الإبل(2).

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সিদ্ধান্ত দিয়েছেন যে, যদি পুরুষের লিঙ্গ (যাকার) সম্পূর্ণরূপে কর্তন করা হয়, অথবা শুধু তার অগ্রভাগ (হাশাফা) কেটে ফেলা হয়, তবে তার ক্ষতিপূরণ (দিয়াত) হিসেবে একশত উট দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زاد في [هـ]: (كاملة).
(2) مرسل ضعيف، الزهري تابعي وأشعث
ضعيف، أخرجه عبد الرزاق (17633)، وأبو داود في المراسيل (265).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى (بن عبد الأعلى)(1) عن معمر عن الزهري قال: دعاني عمر بن عبد العزيز فسألني عن القسامة فقال: إنه قد بدا لي أن أردها إن الأعرابي يشهد، والرجل الغائب يجيء
فيشهد، فقلت: يا أمير المؤمنين إنك لن تستطيع ردها، قضى بها رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
والخلفاء بعده(2).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আমাকে ডেকে ক্বসামা (শপথের ভিত্তিতে হত্যার বিচার) সম্পর্কে জানতে চাইলেন।

তিনি বললেন: আমার কাছে প্রতীয়মান হয়েছে যে, আমি ক্বসামা প্রথাটি বাতিল করে দেব। কারণ অনেক সময় বেদুইনরা এতে সাক্ষী দেয় এবং অনুপস্থিত লোক এসেও সাক্ষ্য দিয়ে দেয়।

তখন আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি এটি বাতিল করতে পারবেন না। কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তাঁর পরবর্তী খলীফাগণ এই পদ্ধতিতেই বিচারকার্য সম্পন্ন করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(2) مرسل؛ الزهري تابعي، أخرجه أحمد (23668)، وعبد الرزاق (18279).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم (قال)(1): حدثنا ابن

أبي ذئب عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن جابر بن عبد اللَّه قال: قضى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم بالعمرى له ولعقبه (بتلة)(2)، ليس للمعطي فيها (شرط)(3) ولا ثنيا(4).

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ’উমরা’ (আজীবন দান) সম্পর্কে ফায়সালা দিয়েছেন যে, তা গ্রহীতার জন্য এবং তার উত্তরসূরিদের জন্য স্থায়ীভাবে (চূড়ান্ত মালিকানায়) প্রতিষ্ঠিত হবে। যিনি দান করেছেন, তার জন্য এর মধ্যে কোনো শর্ত বা ফেরত পাওয়ার অধিকার সংরক্ষিত থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: ساقط.
(2) في [ط]: (بتا).
(3) في [ط]: (شيء).
(4) صحيح؛ أخرجه مسلم (1625)، وأحمد (14872)، وأصله عند البخاري
(2625).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن جعفر عن أبيه أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قضى بابنة حمزة لجعفر وقال: إن خالتها عنده، والخالة (والدة)(1)(2).

জা’ফর আস-সাদিক তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাকে জা’ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দায়িত্বে রাখার ফয়সালা প্রদান করেন। তিনি বলেন: তার খালা তো জা’ফরের কাছেই রয়েছে, আর খালা হলেন মায়ের সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ولدت).
(2) مرسل؛ أبو جعفر تابعي، أخرجه ابن سعد 4/ 35.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى قال: حدثنا محمد بن إسحاق عن مكحول قال: قضى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم في (الموضحة فصاعدًا، قضى في الموضحة بخمس من الإبل، وفي المنقلة خمس
عشرة، وفي المأمومة الثلث، وفي الجائفة الثلث(1).

মকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাওদিহা (যে আঘাতের ফলে হাড্ডি উন্মুক্ত হয়) ও এর চেয়ে গুরুতর আঘাতের ক্ষেত্রে ফয়সালা করেছেন:

তিনি মাওদিহা আঘাতের জন্য পাঁচটি উট দিয়াত হিসেবে ধার্য করেছেন, মুনাক্কিলা (যে আঘাতে হাড্ডি স্থানচ্যুত হয়) এর জন্য পনেরোটি উট, আর মামুমা (যে আঘাত মস্তিষ্কের পর্দায় পৌঁছায়) এর জন্য পূর্ণ দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ, এবং জাইফা (যা শরীরের গভীরে প্রবেশকারী আঘাত) এর জন্য এক-তৃতীয়াংশ (দিয়াত) ধার্য করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ومنقطع حكمًا؛ مكحول تابعي، ومحمد بن إسحاق مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الزهري قال: قضى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم في)(1) الصلب الدية(2).

যুহরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মেরুদণ্ডের (স্থায়ী ক্ষতির) ক্ষেত্রে দিয়ত (রক্তপণ বা ক্ষতিপূরণ) নির্ধারণ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين القوسين
من: [أ، ب،
ط، هـ].
(2) مرسل ضعيف؛ الزهري تابعي، وأشعث ضعيف، أخرجه أبو داود في المراسيل (263)، والبيهقي 8/ 95.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن داود بن أبي هند عن عبد اللَّه بن عبيد بن عمير قال: كتب إلي أخ من بني زريق: لمن قضى رسول

اللَّه صلى الله عليه وسلم
بابن الملاعنة؟ فكتبت إليه: أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قضى به لأمه، هي بمنزلة أبيه وبمنزلة أمه(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বানু যুরাইকের জনৈক ভাই আমার কাছে লিখে জানতে চাইলেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লি’আনকারী দম্পতির সন্তানের (ইবনু মুলা’আনার) ব্যাপারে কী ফয়সালা দিয়েছেন? আমি উত্তরে তাকে লিখলাম যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার মায়ের অনুকূলে ফয়সালা দিয়েছেন। সে (মা) হলো তার (সন্তানের) পিতা ও মাতার স্থানে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ عبد اللَّه بن عبيد بن عمير تابعي، وأخرجه أبو داود في المراسيل
(362)، والحاكم 4/ 379، وعبد الرزاق (12477)، والدارمي (2965)، والخطيب في الموضح 1/
137، والبيهقي 6/
259.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن سماك (عن خالد)(1) بن عرعرة عن علي قال: لما أرادوا أن يرفعوا الحجر الأسود اختصموا فيه فقالوا: يحكم بيننا أول رجل يخرج من هذه السكة، قال: فكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أول من خرج (عليهم)(2)، فقضى بينهم أن يجعلوه في مرط ثم ترفعه جميع القبائل كلها(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তারা হাজরে আসওয়াদ (কালো পাথর) স্থাপন করতে চাইল, তখন তারা এ নিয়ে মতবিরোধে লিপ্ত হলো। তারা বলল, যে ব্যক্তি এই পথ (বা প্রবেশপথ) দিয়ে সর্বপ্রথম আমাদের সামনে আসবে, সে-ই আমাদের মাঝে ফয়সালা করবে।

বর্ণনাকারী বলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামই প্রথম ব্যক্তি ছিলেন যিনি তাদের সামনে আসলেন। অতঃপর তিনি তাদের মাঝে এই ফয়সালা করলেন যে, পাথরটিকে যেন একটি চাদরের (বা কাপড়ের) মধ্যে রাখা হয়, আর অতঃপর সকল গোত্র মিলে যেন সম্মিলিতভাবে তা উত্তোলন করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(2) سقط من: [ط، هـ].
(3) مجهول؛ خالد بن عرعرة مجهول، أخرجه الحاكم 1/
458، والضياء في المختارة
2/ (439)، وابن أبي عاصم في الأوائل (95)، والطيالسي (113)، والبيهقي 5/ 72، وفي الدلائل 2/ 56، وأبو نعيم في الدلائل (272)، والحارث (388/ بغية)، والطبراني في الأوسط (2442)، والأزرقي 1/ 62، وإسحاق كما في المطالب (4219).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شبابة بن سوار (قال)(1): حدثنا ابن أبي ذئب عن (أبي)(2) (المعتمر)(3) (عن عمر بن)(4) خلدة الأنصاري، قال: (جئنا أبا)(5) هريرة في صاحب لنا أصيب بهذا الدين، يعني أفلس فقال: قضى رسول اللَّه

صلى الله عليه وسلم في رجل مات أو أفلس أن صاحب المتاع أحق بمتاعه إذا وجده إلا أن يترك صاحبه وفاء(6).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনে খালদা আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, আমরা আমাদের এমন এক বন্ধুর ব্যাপারে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিলাম, যে ঋণের দায়ে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে—অর্থাৎ সে দেউলিয়া হয়ে গেছে।

অতঃপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন ব্যক্তির বিষয়ে ফায়সালা দিয়েছেন, যে মারা যায় কিংবা দেউলিয়া হয়ে যায় যে, পণ্যের মালিকই সেই পণ্যের উপর অধিক হকদার, যদি সে তা (বিক্রয়কৃত পণ্যটি দেউলিয়া ব্যক্তির কাছে অক্ষত অবস্থায়) পায়। তবে যদি (ঋণগ্রস্ত) ব্যক্তি ঋণ পরিশোধের জন্য পর্যাপ্ত সম্পদ রেখে যায়, (তবে এই বিধান কার্যকর হবে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ك].
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط، ك].
(3) في [أ، ب،
ط]: (معتمر).
(4) في [هـ]: (بن عمرو بن رافع عن ابن).
(5) في [أ، ط،
هـ]: (جيء بأبي).
(6) مجهول؛ أبو المعتمر
مجهول، أخرجه أبو داود (3523)، وابن ماجه (2360)، والحاكم 2/ 50، والطيالسي (2375)، والدارقطني 3/
29، والبيهقي 6/
46، والمزي 21/ 329، وابن خلف في أخبار القضاة 1/
131، وأصله في الصحيحين
بدون الاستثناء أخرجه البخاري (2402)، ومسلم (1559).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عمر بن راشد عن الشعبي قال: سمعته يقول قضى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
بالجوار(1).

শু’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিবেশীত্বের (শুফ’আর) অধিকার দ্বারা ফায়সালা প্রদান করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل مجهول؛ الشعبي تابعي، وعمر بن راشد مجهول، أخرجه عبد الرزاق (14390).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (علي)(1) بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير عن يزيد بن نعيم عن سعيد بن المسيب أن (نضرة)(2) بن أكثم تزوج امرأة وهي حامل، ففرق رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم بينهما وقضى لها (بالصدقة)(3)(4).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রহ.) থেকে বর্ণিত, নযরাহ ইবনু আকসাম এমন একজন মহিলাকে বিবাহ করেছিলেন, যিনি ছিলেন গর্ভবতী। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেন এবং ঐ মহিলার জন্য মোহর (সদকা) নির্ধারণ করে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(2) في السنن: (بصرة)، وانظر: الإصابة 1/ 319.
(3) أي: المهر، وفي [أ، ح، ط، هـ]: (بالصداق).
(4) مرسل؛ سعيد بن المسيب تابعي، أخرجه أبو داود (2132)، والبيهقي 7/
157، وأخرجه أبو داود (2131)، وعبد الرزاق
(10705): (عن سعيد عن رجل من الأنصار)، وأخرجه الحاكم 2/ 200: (عن سعيد عن نضرة بن أكثم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أن عمر قال: من يعلم قضية رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم في الجد؟ قال معقل بن يسار المزني: فينا قضى (به)(1) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: مع من؟

قال: لا أدري، قال: لا دريت، فماذا تغني إذن؟(2).

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: দাদার (আল-জাদ্দ) ব্যাপারে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ফায়সালা কার জানা আছে? মা’কিল ইবনে ইয়াসার আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাদের গোত্রের মধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই বিষয়ে ফায়সালা করেছিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কার সাথে (অর্থাৎ, কাদের মধ্যে)? তিনি (মা’কিল) বললেন: আমি জানি না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি জানো না? তাহলে এখন (এইটুকু জানা) তোমার কী কাজে আসবে?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) منقطع؛ الحسن لم يدرك عمر، أخرجه أحمد وأبو داود (2897)، وسعيد بن منصور (38)، والطبراني / 20 (462)، ورواه النسائي في الكبرى (6334)، وابن ماجه (2723)، والحاكم 4/
339، والبيهقي 6/
244.