حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن المسعودي
عن القاسم أن أبا بكر أتي برجل انتفى من أبيه فقال أبو بكر: اضرب الرأس فإن الشيطان في الرأس(1).

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো, যে তার পিতাকে অস্বীকার করেছিল। তখন আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "মাথায় আঘাত করো, কারণ শয়তান মাথাতেই অবস্থান করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ القاسم لا يروي عن أبي بكر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسرائيل عن عيسى بن أبي عزة قال: شهدت الشعبي ونهى عن ضرب رأس رجل افترى (على)(1) رجل وهو يجلد.

ঈসা ইবনু আবী ইযযাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দেখেছি। তিনি এমন এক ব্যক্তির মাথায় আঘাত করতে নিষেধ করেছিলেন, যাকে অন্য কারো বিরুদ্ধে মিথ্যা অপবাদ (ইফতিরা) দেওয়ার অপরাধে বেত্রাঘাত করা হচ্ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ك]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن عثمان بن الأسود قال: سئل عطاء: عن الرجل يسمع الرجل يقذف الرجل أيبلغه؟ قال: لا، إنما تجالسون بالأمانة.

আতা ইবনে আবি রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে অন্য একজন ব্যক্তিকে কারো বিরুদ্ধে অপবাদ (কুৎসা রটনা বা ব্যভিচারের অপবাদ) দিতে শুনেছে— সে কি এই কথা (অন্যের কাছে) পৌঁছাবে?

তিনি বললেন: না। নিশ্চয়ই তোমরা আমানতদারী ও বিশ্বস্ততার ভিত্তিতে মজলিসে একত্রিত হও।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن جويبر عن الضحاك في رجل قذف (امرأة)(1) ثم ادعى شهودًا غيبًا قال: لا يؤجل.

দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কোনো নারীকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দিয়েছে, অতঃপর সে দাবি করল যে তার কাছে অনুপস্থিত সাক্ষী রয়েছে—তিনি বলেন, তাকে (সাক্ষী হাজির করার জন্য) অবকাশ দেওয়া হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، ك، هـ]: (امرأته).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي (علاثة)(1) محمد بن عبد اللَّه (العقيلي)(2) (قال)(3): قذف رجل رجلًا فرفعه إلى عمر بن عبد العزيز، فادعى

القاذف البينة على ما قال له: بأرمينية -يعني غيبًا- فقال عمر بن عبد العزيز: الحد لا يؤخر، لكن إن جئت ببينة قبلت شهادتهم.

মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-উকাইলি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে অপবাদ দিল। ফলে সে ব্যক্তি (অভিযোগকারী) বিষয়টি উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে পেশ করল। তখন অপবাদ প্রদানকারী দাবি করল যে তার বক্তব্যের স্বপক্ষে তার কাছে প্রমাণ (সাক্ষী) রয়েছে, যা আরমেনিয়ায়—অর্থাৎ সাক্ষীরা অনুপস্থিত। উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: হদ (শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড) বিলম্বিত করা যায় না। তবে তুমি যদি (পরে) সাক্ষী নিয়ে আসো, তাহলে তাদের সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (غلامة).
(2) سقط من: [هـ].
(3) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن حميد عن بكر أن رجلًا قذف رجلًا فرفعه
(إلى)(1) عمر بن الخطاب فأراد أن يجلده، فقال: أنا أقيم البينة، فتركه(2).

বকর থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে ক্বযফ (অশ্লীল অপবাদ) দিল। তখন তাকে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উঠিয়ে আনা হলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বেত্রাঘাত করতে চাইলেন। তখন সে বলল, ‘আমি (অপবাদের স্বপক্ষে) প্রমাণ (সাক্ষী) পেশ করব।’ ফলে তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) منقطع؛ بكر لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا: إذا قَتل السكران قُتل.

হাসান ও মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যদি কোনো মাতাল ব্যক্তি (কাউকে) হত্যা করে, তবে তাকেও হত্যা করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: يقتل.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে হত্যা করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة عن يحيى بن سعيد أن سكرانين قتل
أحدهما صاحبه(1)، فقتله معاوية(2)(3).

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দুইজন নেশাগ্রস্ত ব্যক্তি ছিল। তাদের মধ্যে একজন অপর সঙ্গীকে হত্যা করে ফেলেছিল। অতঃপর মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই হত্যাকারীকে মৃত্যুদণ্ড দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (قال).
(2) في [ك]: (هنا انتهى آخر الحدود والحمد للَّه، يتلوه كتاب أقضية رسول اللَّه ﷺ).
(3) منقطع؛ يحيى بن سعيد لم يدرك معاوية.

30990 - قال أبو بكر: هذا ما حفظت عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أنه قضى به وأجاز فيه القضاء.

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "এটি সেটাই, যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুখস্থ (বা স্মরণ) রেখেছি যে, তিনি এর দ্বারা ফয়সালা করেছেন এবং এর ভিত্তিতে বিচারকার্য পরিচালনার বৈধতা দিয়েছেন।"

حدثنا (أبو)(1) عبد الرحمن (بقي)(2) بن مخلد قال: حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سفيان بن عيينة عن عبيد اللَّه بن (أبي)(3) يزيد عن أبيه عن عمر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قضى بالولد للفراش(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছেন যে, সন্তান হলো (বৈধ) শয্যার অধিকারীর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط، ك].
(2) سقط من: [ط].
(3) سقط من: [جـ].
(4) صحيح؛ أخرجه أحمد (173)، وابن ماجه (2005)، وعبد الرزاق
(9152)، والحميدي (24)، وأبو يعلى (199)، والطحاوي 3/ 104، والبيهقي 7/
402.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن (ابن جريج عن)(1) أبي الزبير عن جابر قال: قضى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(2) (بالشفعة)(3) في كل (شرك)(4) لم (يقسم)(5) ربعة أو حائط لا يحل له (أن يبيع)(6) حتى يستأذن شريكه، فإن شاء أخذ، وإن شاء ترك، فإن باع ولم يؤذنه فهو أحق به(7).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এমন প্রতিটি অংশীদারি (সম্পত্তির) ক্ষেত্রে শুফ’আর (অগ্রক্রয়ের) অধিকার প্রতিষ্ঠা করেছেন যা এখনো বণ্টিত হয়নি—চাই তা বাড়ি হোক বা বাগান (বা ভূমি)।

তার জন্য বৈধ নয় যে, সে তার অংশীদারকে অনুমতি না দিয়ে বিক্রি করবে। যদি সে (অংশীদার) চায়, তবে তা গ্রহণ করতে পারে, আর যদি চায়, তবে ছেড়ে দিতে পারে। যদি সে তাকে অবহিত না করেই বিক্রি করে দেয়, তবে তার (অংশীদারের) অধিকারই সেটির ওপর বেশি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) بياض في: [جـ].
(3) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط، ك].
(4) في [هـ]: (شركة)، وفي [أ، ب، ط]: (شرط).
(5) في [ط]: (لقسم)، وفي [هـ]: (تقسم).
(6) سقط من: [هـ]، وفي [أ، ب]: (أن يتبع).
(7) صحيح؛ صرح أبو الزبير بالسماع، أخرجه مسلم (2835)، وأحمد (14401).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن علي وعبد اللَّه
قالا: قضى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم بالشفعة للجوار(1).

আলী ও আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতিবেশীর জন্য শুফ’আর (অগ্রাধিকারের) ফায়সালা দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ الحكم لم يدرك عليًا ولا عبد اللَّه، أخرجه أحمد (923)، وعبد الرزاق
(14383)، وابن حزم في المحلى 9/ 101.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر العبدي قال: حدثنا نافع بن عمر عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (قضى)(1) باليمين على المدعى عليه(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিবাদীর উপর শপথের মাধ্যমে ফয়সালা দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (نفى).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (2514)، ومسلم (1711).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن فراس عن الشعبي عن مسروق عن عبد اللَّه أنه سئل عن رجل تزوج امرأة فمات عنها ولم يدخل بها ولم يفرض لها صداقًا قال: (فقال)(1) عبد اللَّه: لها الصداق ولها الميراث وعليها العدة، (وقال)(2) معقل بن (سنان)(3): شهدت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قضى في بروع بنت واشق بمثل ذلك(4).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে একজন মহিলাকে বিবাহ করেছে, কিন্তু তার সাথে সহবাসের পূর্বে সে মারা যায় এবং তার জন্য কোনো মোহরও নির্ধারণ করা হয়নি।

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার জন্য মোহর (সদাক) প্রাপ্য, তার জন্য উত্তরাধিকার (মিরাস) প্রাপ্য এবং তাকে ইদ্দতও পালন করতে হবে।

আর মা’কিল ইবনে সিনান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বরওয়া’ বিনতে ওয়াশিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ব্যাপারেও অনুরূপ ফায়সালা দিতে দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط، ك].
(2) في [هـ]: (فقال).
(3) تقدم في 4/
2/ 300 أنه في بعض النسخ: (يسار).
(4) صحيح؛ أخرجه أحمد (18464)، وأبو داود (2114)، والنسائي 6/ 122، وابن ماجه (1891)، وابن حبان (4098)، وابن أبي عاصم في الآحاد (1296)،
والطبراني 20/ (546)، والبيهقي 7/
245.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن تميم بن

(طرفة)(1) قال: اختصم رجلان إلى النبي صلى الله عليه وسلم في جمل، فجاء كل واحد منهما إلى النبي صلى الله عليه وسلم بشاهدين يشهدان أنه جمله فقضى به النبي صلى الله عليه وسلم بينهما(2).

তামীম ইবনু তরফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দু’জন লোক একটি উট নিয়ে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বিবাদে লিপ্ত হলো। তখন তাদের প্রত্যেকেই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট দু’জন করে সাক্ষী নিয়ে আসল, যারা সাক্ষ্য দিচ্ছিল যে উটটি তারই। অতঃপর নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদের দুজনের মাঝে সেটির ফয়সালা করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (صدقة).
(2) مرسل؛ تميم تابعي، أخرجه الطحاوي في شرح المشكل (4758)،
والبيهقي 10/ 258، وأبو داود في المراسيل (339)، وسيأتي متصلًا 10/ 184 برقم [31078].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مسهر عن الشيباني عن سلمة بن كهيل قال: كنا جلوسًا عند شريح إذ أتاه قوم يختصمون إليه في (عمرى)(1) جعلت لرجل حياته، فقال له: هي (له)(2) حياته وموته، (فأقبل)(3) (عليه الذي)(4) (قضى)(5) عليه يناشده
فقال شريح: لقد (لامني)(6) هذا في أمر قضى به النبي صلى الله عليه وسلم(7).

সালামা ইবনে কুহাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা (বিচারক) শুরাইহের কাছে বসা ছিলাম। এমন সময় তাঁর কাছে কিছু লোক এলো, যারা ’উমরা’ (আজীবনের জন্য দান করা সম্পত্তি) সংক্রান্ত বিষয়ে বিবাদ করছিল, যা একজনের জীবনকালে ব্যবহারের জন্য স্থির করা হয়েছিল। তখন শুরাইহ্ (বিবাদকারীদের) বললেন, "এই সম্পত্তি তার জীবন ও মরণ উভয় ক্ষেত্রেই তার (পূর্ণ মালিকানাভুক্ত)।"

তখন যার বিপক্ষে রায় দেওয়া হলো, সে শুরাইহের দিকে ফিরে এসে তাঁর কাছে (রায় পরিবর্তনের জন্য) আকুতি জানাতে শুরু করল।

শুরাইহ্ তখন বললেন, "এই লোকটি আমাকে এমন একটি বিষয়ে ভর্ৎসনা করছে, যে বিষয়ে নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজেই ফায়সালা প্রদান করেছিলেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عمر بن).
(2) سقط من: [جـ، ك].
(3) في [أ، ط،
هـ]: (وأقبل).
(4) في [ط]: (على الذين).
(5) سقط من: [جـ، ك].
(6) في [ط]: (لاحني).
(7) مرسل؛ شريح تابعي.

(حدثنا أبو بكر قال)(1): حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن المسور أن عمر استشار الناس في إملاص المرأة، فقال المغيرة بن شعبة: شهدت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قضى فيه بغرة: عبد أو أمة، فقال عمر: لتأتين (بمن)(2) يشهد

(معك)(3)، فشهد له محمد بن مسلمة(4).

আল-মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো নারীর ’ইমলাসের’ (গর্ভপাত জনিত আঘাতের ফলে ভ্রূণ নষ্ট হওয়ার) বিষয়ে লোকদের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন মুগীরা ইবনে শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি এ বিষয়ে একটি ‘গুররাহ’ (দণ্ড) ধার্য করেছিলেন: একজন দাস অথবা একজন দাসী। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি অবশ্যই এমন কাউকে নিয়ে আসবে যে তোমার সাথে সাক্ষ্য দেবে। অতঃপর মুহাম্মদ ইবনে মাসলামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পক্ষে সাক্ষ্য দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ك].
(2) في [أ، جـ، ط]: (لمن).
(3) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(4) صحيح؛ أخرجه مسلم (1683)، وأحمد (18213)، وأصله عند البخاري
(6908).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن يعلى التيمي عن منصور عن إبراهيم (عن)(1) عبيد بن (نضلة)(2) عن المغيرة بن شعبة قال: قضى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم على (عاقلتها بالدية)(3)، وفي الحمل غرة(4).

মুগীরা ইবনে শু’বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (নিহতের) আক্বিলার (নিকটাত্মীয় বা গোত্রের) উপর পূর্ণ দিয়াত (রক্তমূল্য) ধার্য করেন, আর গর্ভস্থ সন্তানের জন্য এক ‘গুররাহ’ (একটি দাস বা দাসী) নির্ধারণ করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (بن).
(2) في [أ، ب،
ط]: (فضلة)، وانظر: التاريخ الكبير 6/
5، والثقات 5/
138، ويقال: (ابن نضيلة).
(3) في [جـ، ك]: (عاقلها الدية)، وفي [ك]: (عاقلتها الدية).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (6905)، ومسلم (1682).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي قيس عن (هزيل)(1) بن شرحبيل قال: جاء رجل إلى أبي موسى و (سلمان)(2) بن ربيعة فسألهما عن: ابنة وابنة ابن وأخت لأب وأم، فقالا: للابنة النصف، وما بقي فللأخت، وائت ابن مسعود فاسأله فإنه سيتابعنا، (فأتى)(3) الرجل ابن مسعود فسأله وأخبره بما قالا، فقال ابن مسعود: (قد)(4) ضللت إذن وما أنا من المهتدين، ولكن سأقضي بما (قضى)(5) (به)(6) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: للابنة النصف، ولابنة الابن

السدس، تكملة الثلثين، وما بقي فللأخت(7).

হুযাইল ইবনে শুরাহবীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সালমান ইবনে রাবী‘আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে কন্যা, পুত্রের কন্যা, এবং সহোদর বোন (পিতা-মাতা উভয়ের দিক থেকে বোন)-এর (ওয়ারিশী) অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল।

তাঁরা উভয়ে বললেন: কন্যার জন্য অর্ধেক (নির্ধারিত), আর যা অবশিষ্ট থাকবে তা (সহোদর) বোনের জন্য। তুমি ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও এবং তাঁকেও জিজ্ঞাসা করো; নিশ্চিত তিনি আমাদের সমর্থন করবেন।

লোকটি তখন ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করল। সে তাঁদের (আবূ মূসা ও সালমানের) দেওয়া ফাতওয়াও তাঁকে জানাল।

তখন ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে তো আমি গোমরাহ হয়ে যাব এবং হেদায়াতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারব না! বরং আমি সেই ফায়সালাই দেব যা আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ফায়সালা দিয়েছিলেন: কন্যার জন্য অর্ধেক (১/২), আর পুত্রের কন্যার জন্য ষষ্ঠাংশ (১/৬), যা (মোট অংশ) দুই-তৃতীয়াংশ পূর্ণ করে, আর যা অবশিষ্ট থাকবে তা (সহোদর) বোনের জন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: (هذيل).
(2) في [أ، ب،
ط]: (سليمان).
(3) في [جـ]: (فأتاه).
(4) في [ط]: (لنقد).
(5) في [ط]: (أقضى).
(6) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط].
(7) صحيح؛ أخرجه البخاري (6742)، وأحمد (3691).