মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
وقال الحسن: ليس عليه الحد.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার ওপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) প্রযোজ্য হবে না।
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن أبي هلال عن الحسن قال: ليس عليه حد](1).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর কোনো ’হদ’ (নির্দিষ্ট শাস্তি) নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [جـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن جابر عن عامر قال: إذا قال: يا مخنث، فليس عليه حد.
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি (কেউ অন্যকে) বলে, ‘ওহে মেয়েলি স্বভাবের পুরুষ’ (ইয়া মুখান্নাস), তবে তার উপর কোনো হদ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) নেই।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن عبد الملك بن عمير قال: قال علي: قول الرجل للرجل: يا خبيث يا فاسق، قال: هن فواحش، وفيهن عقوبة، ولا (تقلهن)(1) فتعودهن(2).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলে: "হে খবিস!" অথবা "হে ফাসিক!" – তিনি (আলী রাঃ) বলেন: "এগুলো হলো গর্হিত পাপ (ফাওয়াহিশ)। আর এগুলোর জন্য শাস্তি রয়েছে। তোমরা এগুলো উচ্চারণ করো না, নতুবা তোমরা এতে অভ্যস্ত হয়ে যাবে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط، هـ]: (تقولهن).
(2) منقطع؛ عبد الملك بن عمير لم يسمع من علي.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحسن أن أبا بكر قال: في الرجل يقول للرجل: يا خبيث يا فاسق، قال: قد قال قولًا سيئًا (و)(1) ليس فيه عقوبة ولا حد(2).
আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কোনো ব্যক্তিকে ‘হে মন্দ ব্যক্তি!’ (ইয়া খাবিস) অথবা ‘হে ফাসিক/পাপী!’ (ইয়া ফাসিক) বলে, (এই বিষয়ে তিনি বলেন): সে অবশ্যই একটি মন্দ কথা বলেছে, কিন্তু এর জন্য কোনো আইনগত শাস্তি (উকুবাহ) বা নির্ধারিত ‘হদ’ নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(2) منقطع ضعيف؛ أشعث ضعيف، والحسن لا يروي عن أبي بكر.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن عبد الرحمن بن إسحاق قال: شهدت سالمًا
والقاسم وسألهما أمير المدينة عن رجل قال لرجل: يا فاسق، فقرأ هذه الآية: ﴿فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا﴾ [الحجرات: 6]، وقالا: الفاسق الكذاب يعزر أسواطًا.
আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি বলেন, আমি সালেম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং কাসেম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম। মদীনার শাসক তাঁদের দু’জনকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যে অপর একজনকে ’হে ফাসিক (পাপী)!’ বলে সম্বোধন করেছে। (তখন তিনি কিংবা উপস্থিত কেউ) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: **"যদি কোনো ফাসিক তোমাদের কাছে কোনো সংবাদ নিয়ে আসে, তবে তোমরা তা যাচাই করে নাও..."** [সূরা হুজুরাত: ৬]।
তাঁরা দু’জন (সালেম ও কাসেম) বললেন: ফাসিক হলো সেই ব্যক্তি, যে মিথ্যাবাদী। তাকে চাবুকের মাধ্যমে তা’যীর (শাস্তিমূলক দণ্ড) দেওয়া হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر بن عبد اللَّه في الرجل يقول للرجل: يا خبيث، قال: هو قول سيء وليس فيه عقوبة(1).
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে ’হে নিকৃষ্ট (বা খারাপ)!’ বলে, (তখন তিনি) বলেন: এটি একটি মন্দ উক্তি, কিন্তু এর জন্য (শরীয়তে নির্ধারিত) কোনো শাস্তি নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف أشعث.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن إسماعيل عن الشعبي قال: لو أن رجلًا قال لرجل: ادعاك عشرة، لم يكن عليه حد.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে বলে: ‘দশ জন লোক তোমার উপর (অবৈধ) দাবি করেছে,’ তবে তার উপর (অপবাদের) হদ (শরীয়ত নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর হবে না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن (رقبة)(1) عن حماد في الرجل يقول للرجل: أنت دعي، ليس عليه حد.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
কোনো ব্যক্তি যখন অন্য ব্যক্তিকে বলে, ‘তুমি দায়ী’ (অর্থাৎ, তুমি জারজ বা ভুয়া বংশের দাবিদার), তখন তার উপর (অপবাদের) ‘হদ’ (শারীরিক আইনি শাস্তি) প্রযোজ্য হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (رقية).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو عصام عن الأوزاعي عن الزهري في الرجل يقول للرجل من العرب: إنك لمولى، قال: يضرب الحد.
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি অপর কোনো আরব ব্যক্তিকে বলে, ‘নিশ্চয় তুমি একজন মাওলা,’ (তাহলে) তিনি বলেন: তাকে হদ্দের শাস্তি দেওয়া হবে।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الحسن قال: إذا زنى الرجل بالصبية جلد، ولم يرجم، وليس على الصبية شيء، وإذا زنى غلام بامرأة جلدت ولم ترجم، وعلى الغلام تعزير.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ কোনো অপ্রাপ্তবয়স্কা বালিকার সাথে ব্যভিচার (যিনা) করে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে, কিন্তু রজম (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ড) করা হবে না। আর ওই বালিকার ওপর কোনো শাস্তি নেই। আর যদি কোনো অপ্রাপ্তবয়স্ক বালক কোনো মহিলার সাথে ব্যভিচার করে, তবে ওই মহিলাকে বেত্রাঘাত করা হবে, কিন্তু রজম করা হবে না। আর ওই বালকের জন্য রয়েছে তা’যীর (বিচক্ষণামূলক শাস্তি)।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن المغيرة عن إبراهيم في رجل افتض صبية قال: عليه عقرها.
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি কোনো অল্পবয়স্কা বালিকার কুমারীত্ব ভঙ্গ করেছেন, তিনি বলেছেন: তার উপর তার ‘আকর’ (ক্ষতিপূরণ) ওয়াজিব।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عمر)(1) بن علي بن عطاء بن مقدم عن حجاج عن مكحول عن ابن محيريز عن فضالة بن عبيد [قال: سألته عن تعليق (يد)(2) (السارق)(3) في عنقه](4) فقال: السنة، قطع رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يد رجل ثم علقها في عنقه(5).
ফাযালা ইবনু উবায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
[তিনি বলেন,] আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, চোরের হাত কেটে তার গলায় ঝুলিয়ে রাখা সম্পর্কে। তিনি বললেন: এটি সুন্নাহ। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির হাত কেটেছিলেন, তারপর তা তার গলায় ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (عمرو).
(2) في [جـ، ك]: (اليد).
(3) سقط من: [جـ، ك].
(4) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب].
(5) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، أخرجه أحمد وابنه (23946)، وأبو داود (4411)، والترمذي (1447)، والنسائي (8/ 92)، وابن ماجه (2587)، والطبراني 18/ (769)، والدارقطني 3/
208، وأبو نعيم في الحلية 5/
148، والبيهقي 8/
275، والمزي 17/ 397، والطحاوي 4/ 322.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن الأعمش عن القاسم عن أبيه أن عليًا قطع يد سارق فرأيتها معلقة -يعني في عنقه(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি (আলী) একজন চোরের হাত কেটেছিলেন। আর (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি সেই কাটা হাতটিকে তার গলায় ঝুলন্ত অবস্থায় দেখেছিলাম।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه أن عليًا قطع يد رجل ثم علقها في عنقه(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তির হাত কেটে দিলেন, অতঃপর তা তার গলায় ঝুলিয়ে দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال: أخبرنا أشعث عن الحسن أنه قال: يقتل السحار ولا (يستتابون)(1).
হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জাদুকরকে হত্যা করা হবে এবং (মৃত্যুর পূর্বে) তাকে তওবা করার সুযোগ দেওয়া হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (يستتابوا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب أن جندبًا قتل ساحرًا أو أراد أن يقتله(1).
হারিসাহ ইবনু মুদাররিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন জাদুকরকে হত্যা করেছিলেন, অথবা তাকে হত্যা করার ইচ্ছা পোষণ করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن سالم عن قيس بن (عباد)(1) أنه قتل ساحرًا.
কায়স ইবনে আব্বাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি একজন জাদুকরকে হত্যা করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (سعد).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود الطيالسي عن همام (بن)(1) يحيى أن عامل عمان كتب إلى عمر بن عبد العزيز في ساحرة أخذها، فكتب إليه عمر إن اعترفت أو قامت عليها البينة فاقتلها.
উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ওমানের গভর্নর তাঁর কাছে ধৃত এক জাদুকরী সম্পর্কে লিখে পাঠালেন। জবাবে উমর (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে লিখলেন: "যদি সে (অপরাধ) স্বীকার করে অথবা তার বিরুদ্ধে সুনির্দিষ্ট প্রমাণ (সাক্ষ্য) প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে তাকে মৃত্যুদণ্ড দাও।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (عن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر: أن جارية لحفصة سحرتها ووجدوا سحرها واعترفت (به)(2) (فأمرت)(3) عبد الرحمن بن زيد فقتلها، فبلغ ذلك عثمان فأنكره واشتد عليه، فأتاه
ابن عمر فأخبره أنها سحرتها
(ووجدوا سحرها واعترفت به)(4)، فكأن عثمان إنما أنكر ذلك لأنها قتلت بغير إذنه(5).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন দাসী তাঁকে যাদু করেছিল। অতঃপর তারা তার যাদুকর্মের জিনিসপত্র খুঁজে পেল এবং সে (দাসীটি) তা স্বীকারও করল। ফলে হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান ইবনু যায়দকে নির্দেশ দিলেন এবং সে তাকে (দাসীটিকে) হত্যা করে ফেলল। যখন এই ঘটনা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছল, তখন তিনি তা অপছন্দ করলেন এবং এর উপর কঠোরতা আরোপ করলেন।
এরপর ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট আসলেন এবং তাঁকে জানালেন যে, সে (দাসীটি) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে যাদু করেছিল, তারা যাদুর সামগ্রীও খুঁজে পেয়েছিল এবং সে তা স্বীকারও করেছিল। সম্ভবত উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শুধু এই কারণে আপত্তি করেছিলেন যে, তাঁর (খলিফার) অনুমতি ছাড়াই তাকে হত্যা করা হয়েছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(2) سقط من: [جـ، ك].
(3) في [أ، ط،
هـ]: (فأمر).
(4) سقط من: [أ، ب،
ط]، وفي [هـ]: (واعترفت به ووجدوا سحرها).
(5) صحيح.