حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن العلاء بن عبد الكريم عن أبي جعفر قال: الرجل (تقطع)(1) من وسط القدم (من)(2) مفصل.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পা গাঁটের (জোড়ের) স্থান থেকে, অর্থাৎ পদতলের মধ্যভাগ থেকে বিচ্ছিন্ন করা হবে (বা কেটে ফেলা হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يقطع).
(2) في [هـ]: (عن)، وفي [ط]: (بن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن العلاء عن أبي جعفر بنحوه.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা রয়েছে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (ميسر)(1) عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة أن عمر بن الخطاب قطع اليد من المفصل، وقطع علي القدم(2).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কব্জির জোড়া থেকে হাত কেটেছিলেন, আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেটেছিলেন পা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (ميسرة).
(2) منقطع؛ عكرمة لا يروي عن عمر، وصرح ابن جريج بالسماع عند
عبد الرزاق (18759).

وأشار عمرو إلى شطرها.

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ... এবং আমর (রাহিমাহুল্লাহ) সেটির অর্ধভাগের দিকে ইঙ্গিত করলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (مسرة)(1) بن معبد (اللخمي)(2) قال: سمعت عدي بن عدي يحدث عن رجاء بن حيوة أن النبي صلى الله عليه وسلم

قطع رجلًا من المفصل(3).

রাজা ইবনে হায়ওয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির (হাত বা পা) গ্রন্থি (জোড়) থেকে কেটে দিয়েছিলেন (ছেদন করেছিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (ميسرة)، وفي [ط]: (سبرة)، وفي [ع]: (مرة).
(2) في [أ، جـ، ز]: (الليثي).
(3) مرسل؛ رجاء بن حيوة تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سمرة (أبي)(1) عبد الرحمن قال: رأيت (أبا خيرة)(2) مقطوعًا من المفصل فقلت: من قطعك؟ (قال)(3): قطعني الرجل الصالح (علي)(4) أما إنه لم يظلمني(5).

আবূ আব্দুর রহমান সামুরা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ খাইরাকে দেখলাম যে তার হাত কব্জি থেকে কাটা। আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, ‘কে আপনাকে কেটেছে?’ তিনি বললেন, ‘সৎ (পুণ্যবান) ব্যক্তি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে কেটেছেন। তবে তিনি আমার প্রতি কোনো অবিচার (বা জুলুম) করেননি।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (ابن)، وفي عمدة القاري 23/ 278 أنه: (سمرة بن معبد).
(2) في [أ، جـ، ط،
هـ]: (بالحيرة)، وفي [جـ، ك]: (أبا بحيرة)، وانظر: عمدة القاري 3/ 278، وتعليق التعليق 5/ 230.
(3) في [أ، ب]: (فقال).
(4) سقط من: [جـ].
(5) مجهول؛ لجهالة سمرة
أبي عبد الرحمن.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو سعد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار عن عكرمة أن عمر قطع اليد من المفصل(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (চোরের) হাত কব্জি বা গাঁট থেকে কর্তন করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف أبي سعد محمد بن ميسر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن(1) سفيان عن يزيد بن (خصيفة)(2) عن (ابن)(3) ثوبان أن النبي صلى الله عليه وسلم (قطع)(4) يد رجل ثم حسمه(5).

ইবনু সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তির হাত কেটেছিলেন, অতঃপর তিনি তা (রক্তক্ষরণ বন্ধ করার জন্য) দগ্ধ করে দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: زيادة (ميسرة بن معبد اللخمي قال: سمعت).
(2) في [جـ]: (خصيف).
(3) في [أ، ط،
هـ]: (أبي).
(4) سقط من: [جـ، ك].
(5) مرسل؛ ابن ثوبان تابعي، أخرجه عبد الرزاق (13583)، وأبو داود في المراسيل (244)، والطحاوي 3/ 168، والدارقطني 3/
103، والبيهقي 8/
271، وتقدم [30482].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن (رفعه)(1) مثله(2).

মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান মারফূ‘ (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উঠানো) সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(2) مرسل؛ ابن ثوبان تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن أبي سفيان أن ابن الزبير أتي بسارق فقطعه، فقال له أبان بن عثمان: (أحسمه)(1) فقال (له)(2): إنك به لرحيم، قال: لا، ولكنه من السنة(3).

আব্দুল্লাহ ইবন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট একজন চোরকে আনা হলে তিনি তার হাত কেটে দেন। তখন আবান ইবন উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে বললেন, "আপনি কি এটির রক্তপাত বন্ধ করার ব্যবস্থা করবেন না?" (ইবন যুবাইর) তাঁকে বললেন, "আপনি তো তার প্রতি খুবই সদয়!" তিনি (আবান) বললেন, "না (দয়া করে নয়), বরং এটি সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح، هـ]: (أحسم).
(2) سقط من: [ك].
(3) مرسل؛ أبان بن عثمان تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (سهل)(1) بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال: من السنة حسم السارق(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, চোরের (কাটা স্থান) ডাঁগ দেওয়া (অর্থাৎ cauterization করা) সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: مطموسة.
(2) مرسل، ضعيف جدًا؛ الحسن تابعي، وعمرو هو ابن عبيد متروك.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد الملك بن أبجر عن سلمة بن كهيل عن (حجية)(1) أن عليًا كان يقطع اللصوص ويحسمهم ويحبسهم ويداويهم، فإذا برؤا (قال)(2): ارفعوا أيديكم، فيرفعونها كأنها أيور الحمر (ثم يقول)(3): من قطعكم؟ (فيقولون)(4): علي،

(فيقول)(5): ولم؟، فيقولون: إنا سرقنا، فيقول: (اللهم)(6) (اشهد)(7) (اللهم اشهد)(8)(9) اذهبوا(10).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি চোরদের হাত কেটে দিতেন এবং (রক্তপাত বন্ধ করার জন্য) তা সেঁকে দিতেন। তিনি তাদের বন্দি করতেন এবং তাদের চিকিৎসা করতেন। অতঃপর যখন তারা সুস্থ হয়ে উঠত, তখন তিনি বলতেন, "তোমরা তোমাদের হাত ওঠাও।" তখন তারা তাদের হাতগুলো তুলত, আর (কাটা অংশ) দেখতে গাধার পুরুষাঙ্গের মতো লাগত। এরপর তিনি বলতেন, "কে তোমাদের হাত কেটেছে?" তারা বলত, "আলী।" তিনি বলতেন, "কেন?" তারা বলত, "আমরা চুরি করেছিলাম।" তখন তিনি বলতেন, "হে আল্লাহ, তুমি সাক্ষী থাকো! হে আল্লাহ, তুমি সাক্ষী থাকো! তোমরা যাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (جية)، وفي [ك]: (جته).
(2) سقط من: [ك].
(3) في [ط، هـ]: (يقولون).
(4) في [ط، هـ]: (يقولون).
(5) في [ط، هـ]: (يقولون).
(6) مطموسة في: [ط].
(7) في [ط]: (فاشهد).
(8) في [ط، ك]: سقط.
(9) في [هـ]: زيادة (و).
(10) ضعيف؛ لضعف حجية بن عدي الكندي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) عبد الرحمن بن مهدي (عن)(2) زهير ابن محمد عن يزيد بن خصيفة قال: (أتي)(3) عمر بن عبد العزيز برجل
(قد)(4) سرق طيرًا، فاستفتى في ذلك السائب بن يزيد، فقال: ما رأيت أحدا قطع في الطير، و
(ما عليه)(5) في ذلك قطع، فتركه عمر بن عبد العزيز (ولم)(6) يقطعه.

ইয়াযিদ ইবনে খুসাইফাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে একটি পাখি চুরি করেছিল। তিনি এই বিষয়ে সা’ইব ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফতোয়া চাইলেন। তিনি (সা’ইব) বললেন: আমি এমন কাউকে দেখিনি যে পাখির চুরির কারণে (চোরের) হাত কেটেছে, আর পাখির চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটার (হদ-এর) বিধান নেই। অতঃপর উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে ছেড়ে দিলেন এবং তার হাত কাটলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (أبي)، وفي [ط]: (ابن).
(2) في [ط]: (في).
(3) في [ط]: (إلى).
(4) سقط من: [أ، هـ].
(5) مطموس في: [ط].
(6) في [جـ، ك]: (فلم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عبد اللَّه بن يسار قال: أتي عمر بن عبد العزيز في رجل سرق دجاجة فأراد أن يقطعه فقال له

(أبو)(1) سلمة بن عبد الرحمن: قال عثمان: لا قطع في الطير(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

খলীফা উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তিকে উপস্থিত করা হলো, যে একটি মুরগি চুরি করেছিল। তিনি চুরির শাস্তি হিসেবে তার হাত কেটে দেওয়ার ইচ্ছা করলেন।

তখন আবূ সালামাহ ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে বললেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, পাখির চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটার (হদ্দের) বিধান নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام (عن أبي خالد)(1) عن رجل عن علي أنه كان لا يقطع في الطير(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি পাখির (চুরির) অপরাধে হাত কর্তন করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) مجهول؛ لإبهام الرجل.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج (قال)(1): سمعت بعض من أرضى يقول: لا قطع في باز سُرق، وإن كان ثمنه دينارا (فأكثر)(2) من ذلك.

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি আমার নির্ভরযোগ্য কাউকে বলতে শুনেছি যে, চুরি হয়ে যাওয়া বাজপাখির (শিকারী পাখির) ক্ষেত্রে হাত কাটার (حد-এর) শাস্তি প্রযোজ্য হবে না, যদিও তার মূল্য এক দীনার বা তার চেয়েও বেশি হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، هـ].
(2) في [جـ]: (أو أكثر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب قال: كان يقوله.

আমর ইবনে শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবীজি বা পূর্বোক্ত ব্যক্তি) তা বলতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى (بن يونس)(1) عن معمر عن الزهري قال: أتي مروان بن الحكم بقوم (يختفون)(2) القبور -يعني ينبشون- فضربهم ونفاهم، وأصحاب رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم متوافرون(3).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মারওয়ান ইবনুল হাকামের কাছে কিছু লোককে আনা হয়েছিল, যারা কবর খনন করত (অর্থাৎ, তারা কবর খুঁড়ে জিনিসপত্র বের করত)। তখন তিনি তাদের প্রহার করলেন এবং নির্বাসিত করলেন। অথচ তখনো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বিপুল সংখ্যায় উপস্থিত ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].
(2) في [أ]: (يجيفون)، وفي [ب]: (يحيفون)، وفي [ظ]: (يحتفون).
(3) منقطع، الزهري لم يسمع من مروان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أشعث عن الزهري قال: أخذ نباش في زمان معاوية -زمان كان مروان على المدينة- فسأل من كان بحضرته من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
بالمدينة والفقهاء، فلم يجدوا أحدًا قطعه، قال: فأجمع رأيهم
على أن يضربه ويطاف به(1).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে—যখন মারওয়ান মদীনার শাসক ছিলেন—তখন একজন কাফনচোর বা কবর খননকারী ধরা পড়েছিল। মারওয়ান তখন তাঁর আশেপাশে উপস্থিত মদীনার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং ফকীহদের (ইসলামী আইনজ্ঞদের) জিজ্ঞাসা করলেন। তারা এমন কাউকে পেলেন না যিনি তার হাত কাটার (দণ্ড) কথা বলেন। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, অতঃপর সাহাবী ও ফকীহদের সম্মিলিত অভিমত হলো যে, তাকে প্রহার করা হবে এবং জনসম্মুখে ঘোরানো হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ الزهري لم يدرك عهد معاوية.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن معمر قال: بلغني أن عمر بن عبد العزيز قطع نباشًا.

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) একজন কবর চোরের হাত কেটেছিলেন।