حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء في الرجل يأتي الرجل قال: سنته سنة المرأة.

আতা (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

তিনি এমন পুরুষ সম্পর্কে বলেন, যে অপর পুরুষের সাথে (যৌনকর্মের উদ্দেশ্যে) লিপ্ত হয়। তিনি বললেন: তার (যাকে গ্রহণ করা হয়) বিধান নারীর বিধানের অনুরূপ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال: يرجم: (أحصن)(1) أو لم يحصن.

আ’মির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করা হবে, সে বিবাহিত (মুহসান) হোক বা অবিবাহিত (গায়র মুহসান) হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (حصن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: حد اللوطي حد الزاني، إن كان محصنًا فالرجم، وإن كان بكرًا (فالجلد)(1).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

লূতকর্মকারীর (সমকামীর) শাস্তি হলো ব্যভিচারীর শাস্তির অনুরূপ। যদি সে মুহসান (বিবাহিত বা পূর্বে বিবাহিত) হয়, তাহলে পাথর নিক্ষেপে (রজমের) শাস্তি হবে। আর যদি সে বকর (অবিবাহিত) হয়, তবে হবে বেত্রাঘাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (فالجد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال: اللوطي بمنزلة الزاني.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লূত্বী ব্যক্তি ব্যভিচারীর সমতুল্য।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد قال: أخبرني سعيد
عن قتادة عن الحسن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وعن أبي معشر عن إبراهيم (قالا)(1): اللوطي بمنزلة الزاني.

আবু মাশার ও ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই বলেছেন: লূতী ব্যক্তি ব্যভিচারীর সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (يزيد)(1) قال: (أخبرنا)(2) حماد بن سلمة عن حماد بن أبي سليمان عن إبراهيم في اللوطي قال: لو كان أحد يرجم مرتين رجم هذا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সমকামী (লূতীর কাজ সম্পাদনকারী) ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন: যদি এমন কারো বিধান থাকত যে কাউকে দুবার পাথর মেরে রজম করা বৈধ, তবে এই ব্যক্তিকেই দুবার রজম করা হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (زبد).
(2) في [ف]: (حدثنا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: يرجم اللوطي إذا كان محصنًا، وإن كان بكرًا جلد مائة.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যেই ব্যক্তি লূতের কাজ (সমকামিতা বা পুংমৈথুন) করে, যদি সে বিবাহিত (মুহসান) হয়, তবে তাকে রজম (পাথর নিক্ষেপের মাধ্যমে মৃত্যুদণ্ড) করা হবে। আর যদি সে অবিবাহিত হয়, তবে তাকে একশত বেত্রাঘাত করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن (إبراهيم)(1).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: مطموسة.

وعن (سفيان)(1) عن الشيباني
عن الحكم في اللوطي: يضرب دون الحد.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সমকামী (লূতীয়) ব্যক্তির শাস্তি প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তাকে (শারীরিক) দণ্ডের নির্ধারিত সীমা অপেক্ষা কম প্রহার করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (السفيان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن عبيد اللَّه
ابن عبد اللَّه بن معمر قال: عليه الرجم، (قتلة)(1) قوم لوط.

উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার উপর রজম (পাথর নিক্ষেপের শাস্তি) প্রযোজ্য হবে। (এটি ছিল) লূত জাতির শাস্তি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (قتله عمل)، وفي [ط]: (قتلة عمل)، وانظر الأثر في: الدر المنثور 3/ 498.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر ابن زيد قال: حرمة الدبر أعظم من حرمة كذا.

জাবের ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পায়ুপথের (সাথে জড়িত) অপবিত্রতা বা নিষেধাজ্ঞা অমুক বিষয়ের অপবিত্রতা বা নিষেধাজ্ঞার চেয়েও অধিক গুরুতর।

قال قتادة: نحن نحمله على الرجم.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "আমরা এটিকে রজমের (পাথর নিক্ষেপে মৃত্যুদণ্ডের) উপর আরোপ করি।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا محمد بن قيس عن أبي حَصين أن عثمان أشرف على الناس يوم الدار فقال: أما علمتم أنه لا يحل دم امرئ مسلم إلا بأربعة: رجل عمل عمل قوم لوط(1).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অবরোধের দিনে (ইয়াওমুত দার) লোকজনের দিকে তাকিয়ে বললেন: তোমরা কি জানো না যে, কোনো মুসলমান ব্যক্তির রক্তপাত (হত্যা করা) চারটি কারণ ছাড়া হালাল (বৈধ) নয়? (তার মধ্যে প্রথমটি হলো): যে ব্যক্তি লূত (আঃ)-এর সম্প্রদায়ের কাজ করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ أبو حصين لم يدرك عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غسان بن مضر عن سعيد بن يزيد عن سنان ابن سلمة أنه قال له: نعم الرجل إن كان لوطيًا.

সিনান ইবন সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে বললেন: "সে কতই না উত্তম ব্যক্তি, যদি সে লূতী হয়ে থাকে।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن ليث عن طاوس أنه كان يقول: (ليس)(1) عليه حد إلا أن يقول: (إنك)(2) تعمل بعمل قوم لوط.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তার (অপবাদকারীর) ওপর কোনো হদ (শরীয়াহ নির্ধারিত শাস্তি) নেই, তবে যদি সে বলে: ‘নিশ্চয়ই তুমি লূত (আঃ)-এর সম্প্রদায়ের মতো কাজ করো।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) سقط من: [ح، ط،
هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن واضح عن عبيد بن سليمان عن الضحاك بنحو من قول طاوس.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অনুরূপ একটি বর্ণনা পেশ করেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (زيد)(1) بن الحباب عن شعبة عن أبي خالد الواسطي عن الشعبي قال: لا أعلم عليه (حدًا)(2).

শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এর উপর কোনো নির্ধারিত শাস্তি (হদ) জানি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (يزيد).
(2) في [أ، ب،
ط، ك]: (حد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب عن سعيد بن أبي عروبة عن فرقد السبخي أن رجلا قال لرجل: يا لوطي، فسأل الحسن ومحمدا فقالا: ليس عليه حد.

ফারকাদ আস-সাবখী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

যে, একজন লোক অন্য একজন লোককে বলল: ‘ওহে লূতী (সমকামী)!’ অতঃপর (এই বিষয়ে) হাসান (আল-বাসরী) এবং মুহাম্মাদ (ইবন সীরীন)-এর নিকট জিজ্ঞাসা করা হলো। তখন তাঁরা দুজনই বললেন: তার উপর হদ (শরীয়তের নির্দিষ্ট শাস্তি) আরোপিত হবে না।

وقال: الحسن إلا أن يقول: إنك تعمل بعمل قوم لوط.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি না সে এই কথা বলে যে, ‘নিশ্চয়ই তুমি কওমে লূতের (লূত আঃ-এর জাতির) কাজ করছো।’