حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر والحكم (قالا)(1): المحنة بدعة.

আমির এবং হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আল-মিহনা (ধর্মীয় বিশ্বাস নিয়ে কঠোর পরীক্ষা বা জেরা) হলো একটি বিদআত (ধর্মীয় নবপ্রবর্তন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن المسعودي
عن القاسم عن شريح قال: القيد كره، والسجن كره، والوعيد كره.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বেড়ি (শৃঙ্খল) মাকরুহ, কারাবাস মাকরুহ, এবং শাস্তির হুমকি মাকরুহ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الشيباني
عن علي بن حنظلة عن أبيه قال: قال عمر: ليس الرجل بأمين على نفسه: إن أجعته أو (أخفته)(1) أو حبسته(2).

হানযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

"কোনো ব্যক্তি তার নিজের ব্যাপারে বিশ্বস্ত থাকে না, যদি তুমি তাকে ক্ষুধার্ত রাখো, অথবা তাকে ভয় দেখাও, অথবা তাকে বন্দী করে রাখো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (جفته).
(2) مجهول؛ لجهالة علي بن حنظلة وأبيه، أخرجه عبد الرزاق (11424)، والبخاري في
التاريخ (6/ 267)، والبيهقي (7/ 358).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: قال ابن شهاب في رجل اعترف بعد ما جلد قال: ليس عليه حد.

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে ব্যক্তিকে (কোনো অপরাধের কারণে) শাস্তি (বেত্রাঘাত) দেওয়ার পরে সে (নিজ মুখে তার অপরাধ) স্বীকার করেছে—তার উপর আর হদের শাস্তি কার্যকর হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مبارك عن الحسن قال: قال عمر: (روع)(1) السارق ولا (تراعه)(2)(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তোমরা চোরকে ভয় দেখাও, কিন্তু তাকে আঘাত করো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (ورع).
(2) في [ك]: (ورع).
(3) منقطع؛ الحسن لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا بن أبي ذئب عن الزهري عن طارق الشامي(1) أنه أتي برجل في سوقة فضربه، (فأقر)(2) فبعث

إلى ابن عمر (يسأله)(3) عن ذلك فقال له ابن عمر: لا تقطعه فإنه إنما أقر بعد ضربك إياه(4).

তারিক আশ-শামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

একবার তাঁর কাছে হাটের মধ্যে এক ব্যক্তিকে আনা হলো। তিনি তাকে প্রহার করলেন, ফলে লোকটি অপরাধ স্বীকারোক্তি করল। অতঃপর তিনি এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দূত পাঠালেন। তখন ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তুমি তার (হাত) কেটো না। কারণ, তুমি তাকে প্রহার করার পরেই সে স্বীকারোক্তি করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في سنن البيهقي (8/ 265): (عن ثعلبة الشامي وكان طارق استخلفه على المدينة).
(2) في [ط]: (فأقرت).
(3) في [ب، جـ، م]: (يسله).
(4) مجهول؛ لجهالة طارق
الشامي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن حجاج عن عطاء قال: (سألته)(1) عن الرجل يقول لامرأته: لم أجدك عذراء، قال: ليس عليه شيء، إن العذرة تذهب
من الوثبة، والمرض، وطول (التعنيس)(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে বলে, ‘আমি তোমাকে কুমারী পাইনি’। তিনি (আতা) বললেন: তার উপর কোনো দায় বর্তাবে না। কেননা, সতীচ্ছদ লাফালাফি, রোগ বা দীর্ঘদিন অবিবাহিত থাকার কারণেও নষ্ট হয়ে যেতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (سألت).
(2) في (ط): (القنيس).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن الحكم بن أبان عن سالم قال: سألته عن الرجل يقول لامرأته: لم أجدك عذراء، قال: لا بأس، العذرة تذهبها الوثبة والشيء.

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার স্ত্রীকে বলে: "আমি তোমাকে কুমারী পাইনি।" তিনি বললেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই। কুমারীত্ব (এর চিহ্ন) লাফ দেওয়ার কারণে অথবা অন্য কিছুর দ্বারাও দূর হয়ে যেতে পারে।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الشيباني
عن الشعبي في الرجل يتزوج
البكر ثم يقول: لم أجدك عذراء، قال: ليس بشيء.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো কুমারী নারীকে বিবাহ করলো, অতঃপর সে বললো: ’আমি তোমাকে কুমারী পাইনি।’ তিনি (শা’বী) বললেন: এই দাবির কোনো মূল্য নেই (বা: এটা কোনো বিষয়ই নয়)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: كان لا يرى ذلك قذفًا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেটাকে ’কাযফ’ (ব্যভিচারের মিথ্যা অপবাদ) মনে করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يتزوج
المرأة فيقول: لم أجدها عذراء، قال: لا حد عليه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করল এবং (পরে) বলল: আমি তাকে কুমারী হিসেবে পাইনি— সে সম্পর্কে তিনি বলেন: তার উপর (অন্যের প্রতি মিথ্যা অপবাদের) কোনো হদ (নির্ধারিত শাস্তি) প্রযোজ্য হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: ليس بقذف.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এটা ক্বযফ (ব্যভিচারের মিথ্যা অপবাদ) নয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن قتادة عن سليمان بن يسار وعطاء والحسن في الرجل يقول لامرأته: لم أجدك عذراء، (قالوا)(1): إن العذرة تذهبها النيطة والليطة.

সুলাইমান ইবন ইয়াসার, আতা এবং হাসান (বসরী) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলে) যে তার স্ত্রীকে বলে: ‘আমি তোমাকে কুমারী পাইনি।’ তারা (উত্তরে) বলেন: নিশ্চয়ই কুমারীত্বের চিহ্ন (পর্দা) নীতাহ (দৌড়াদৌড়ি/ঝাঁপানো) এবং লীতাহ (ভারী কাজ বা অতিরিক্ত শারীরিক কার্যকলাপ)-এর কারণেও দূর হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن أبي حنيفة عن الهيثم عمن أخبره أن عائشة قالت: ليس عليه شيء، إن العذرة تذهب
من الوثبة والحيضة والوضوء(1).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার উপর (গোসল ইত্যাদি) কিছু আবশ্যক নয়। নিশ্চয়ই ’আযরা’ (এক প্রকার হালকা অপবিত্রতা বা স্রাব) উল্লম্ফন, হায়েয (মাসিক) এবং ওযুর মাধ্যমেই দূরীভূত হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام الراوي عن عائشة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب في الرجل يقول لامرأته: لم أجدك عذراء، قال سعيد: حد، ولا ملاعنة.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে: "আমি তোমাকে কুমারী পাইনি," সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তার উপর শাস্তি (হাদ) আরোপিত হবে এবং মুলা’আনা (পরস্পর অভিশাপ) হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن (الحباب)(1) عن ابن (لهيعة)(2) عن عبد اللَّه بن هبيرة عن رجل قد سماه أن زيد بن ثابت وابن عمر سئلا عن رجل قال لامرأته: لم أجدك عذراء، (قالا)(3): إن تبرأ جلد الحد وكانت امرأته، وإن لم يتبرأ

لاعنها وفوق بينهما(4).

যায়দ ইবন সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে তাঁদের কাছে জানতে চাওয়া হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে বলেছিল: ‘আমি তোমাকে কুমারী (আঁচল) অবস্থায় পাইনি।’

তাঁরা (উভয়ে) বললেন: যদি সে (স্ত্রী) যেনার শাস্তির (হাদ) দায় থেকে মুক্ত হতে পারে, তবে সে তার স্ত্রী হিসেবেই থাকবে। আর যদি সে (দায়) থেকে মুক্ত হতে না পারে, তবে স্বামী যেন তার সাথে লিআন (শপথ ও অভিশাপের মাধ্যমে) করে এবং তাদের দুজনকে চিরতরে বিচ্ছিন্ন করে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (حباب).
(2) في (ط): (لميعة).
(3) في [ط، هـ]: (قال).
(4) مجهول؛ لإبهام الراوي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حماد بن خالد عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: إذا دخل الرجل بالمرأة، ثم قال: لم أجدها عذراء، قال: يضرب الحد ولا يلاعن، لأنه لم (يقل)(1) إني رأيتك تزنين.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করলো, তারপর সে বললো: ‘আমি তাকে কুমারী পাইনি’, তখন তাকে (পুরুষটিকে) হদ (অপবাদের শাস্তি) লাগানো হবে, কিন্তু তাদের মধ্যে লি‘আন হবে না। কারণ সে তো একথা বলেনি যে, ‘আমি তোমাকে ব্যভিচার করতে দেখেছি।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (يقتل)، وفي [ب]: (يكن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن ابن شبرمة قال: كنت عند الشعبي فأتي برجل قد أُخذ في حد أو قذف، فضربه الحد وعليه قميص ما أدري ما تحته.

ইবনে শুবরুমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ছিলাম। তখন এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যাকে হদ অথবা ক্বযফের (মিথ্যা অপবাদের) অপরাধে গ্রেফতার করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি তাকে হদ-এর শাস্তি দিলেন, অথচ তার শরীরে একটি জামা (কামীস) পরিহিত ছিল। আমি জানি না তার নিচে আর কী ছিল।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن ليث عن مجاهد.

দুঃখিত, আপনি হাদিসের কেবল সনদ (Chain of Narration) প্রদান করেছেন: "حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن ليث عن مجاهد।"

হাদিসের মূল বক্তব্য বা মতন (Matan) অনুবাদ করার জন্য তা প্রয়োজন। অনুগ্রহ করে হাদিসের সম্পূর্ণ আরবি পাঠটি সরবরাহ করুন।

وعن المغيرة عن إبراهيم قالا: يضرب القاذف وعليه ثيابه.

মুগীরা এবং ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: মিথ্যা অপবাদ আরোপকারীকে (কাজিফকে) তার পোশাক পরা থাকা অবস্থায় বেত্রাঘাত করা হবে।