حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن القاسم بن الفضل عن هارون عن عكرمة في رجل قتل بعد (أخذه)(1) الدية، قال: يُقتل، أما سمعت اللَّه
يقول: ﴿(فَلَهُ)(2) عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾
[المائدة: 94].

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে দিয়াত (রক্তপণ) গ্রহণ করার পরও (অন্য কাউকে) হত্যা করে—তিনি (ইকরিমা) বললেন: তাকে হত্যা করা হবে (মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে)। আপনি কি আল্লাহ্‌র এই বাণী শোনেননি:
"তার জন্য রয়েছে কঠিন যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।"
[সূরা আল-মায়েদাহ: ৯৪]।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أخذ).
(2) في [أ، ب،
ط، هـ]: (لهم).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن يونس عن الحسن (قال)(1): (تؤخذ)(2) منه الدية ولا يقتل.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তার কাছ থেকে দিয়ত (রক্তমূল্য) গ্রহণ করা হবে, কিন্তু তাকে হত্যা করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (فيمن قتل بعد أخذ الدية قال).
(2) في [أ، ب،
م]: (توخذ).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود عن (وهيب)(1) عن يونس عن الحسن في رجل قتل له قتيل فعفى عنه، ثم راح فقتله، قال الحسن: لا يقتل.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি সম্পর্কে (বর্ণনা করা হয়েছে), যার আপন কাউকে হত্যা করা হয়েছিল এবং সে (রক্তের অভিভাবক হিসেবে) হত্যাকারীকে ক্ষমা করে দিয়েছিল। এরপর (ক্ষমা করার পর) সে গিয়ে তাকে (সেই ক্ষমা করে দেওয়া হত্যাকারীকে) হত্যা করে ফেলে। আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাকে (অর্থাৎ দ্বিতীয় হত্যাকারীকে প্রতিশোধস্বরূপ) হত্যা করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (وهب).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن جابر في امرأة (حبلت)(1) من الزنى، فحبست لتضع ما في بطنها ثم ترجم، فدخل عليها رجل فقتلها، قال: قال عامر: لا أعلم فيها شيئًا غير أن الولد (إلى السلطان)(2) يحكم فيه ما شاء.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ব্যভিচারের কারণে গর্ভবতী হওয়া এক মহিলাকে তার গর্ভের সন্তান প্রসব না হওয়া পর্যন্ত আটকে রাখা হলো, অতঃপর তাকে পাথর মেরে হত্যা করার (রজম করার) নির্দেশ দেওয়া হলো। অতঃপর এক ব্যক্তি তার কাছে প্রবেশ করে তাকে হত্যা করে ফেলল।

তিনি (জাবির) বলেন, আমের (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি এই বিষয়ে (হত্যাকারীর শাস্তি সম্পর্কে) কিছু জানি না। তবে সন্তানটি শাসকের হাতে থাকবে, শাসক তার বিষয়ে যেমন ইচ্ছা সিদ্ধান্ত দেবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، جـ]: (حملت).
(2) في [ط، هـ]: (للسلطان).

قال: وحدثني حماد
عن إبراهيم قال: ليس أحد من المسلمين (بأحق)(1) بها بعضهم من بعض.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, মুসলমানদের মধ্যে কেউই (কোনো বিষয়ে) অন্যদের চেয়ে বেশি হকদার (অধিকারপ্রাপ্ত) নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (فأحق).

وقال حماد: في الولد غرة.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: গর্ভস্থ সন্তানের জন্য ‘গুররাহ’ (নির্দিষ্ট ক্ষতিপূরণ) আবশ্যক।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن جابر عن عامر في صاحب (المعبر)(1) (عبر)(2) بدواب فغرقت، قال: لا ضمان عليه.

‘আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিনি পারাপারের স্থান (খেয়াঘাট/নৌকা) দেখাশোনা করতেন এবং কিছু চতুষ্পদ জন্তু পার করার সময় সেগুলো ডুবে গেল, সে ব্যাপারে তিনি বলেন: তার উপর কোনো ক্ষতিপূরণ বা জামিনদারি বর্তাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (العير).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (يعبر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم وابن
نمير عن حجاج عن مكحول (عن)(1) زيد بن ثابت قال: في شحمة الأذن ثلث دية الأذن(2)(3).

যায়িদ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কানের লতির (শাহমাহ) দিয়াত (রক্তপণ) হলো পুরো কানের দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (و).
(2) في [هـ]: زيادة عنوان: (القوم يجرح بعضهم بعضا).
(3) منقطع؛ مكحول لا يروي عن زيد.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن حصين عن عامر قال: اختصم إلى علي في ثور نطح حمارًا فقتله، فقال علي: إن كان الثور دخل على الحمار فقتله فقد ضمن، وإن كان الحمار دخل على الثور فقتله
فلا ضمان عليه(1).

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একটি ষাঁড় একটি গাধাকে শিং দিয়ে আঘাত করে মেরে ফেলেছে—এই বিষয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বিচার পেশ করা হয়েছিল।

তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি ষাঁড়টি গাধার সীমানায় প্রবেশ করে তাকে হত্যা করে থাকে, তবে [ষাঁড়ের মালিকের উপর] ক্ষতিপূরণ বর্তাবে। আর যদি গাধাটি ষাঁড়ের সীমানায় প্রবেশ করে থাকে এবং ষাঁড়টি তাকে হত্যা করে থাকে, তাহলে এর উপর কোনো ক্ষতিপূরণ বর্তাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن عامر قال: يقتص لبعضهم من بعض، ثم تقام الحدود
يعني في القوم (يجرح)(1) بعضهم بعضًا.
(تم كتاب الديات)(2)

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের একদল থেকে আরেক দলের কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়া হবে, এরপর হুদুদ (আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত শাস্তি) প্রতিষ্ঠিত করা হবে। অর্থাৎ (যারা) লোকজনের মধ্যে একে অপরের উপর আঘাত (ক্ষত) করেছিল [তাদের ক্ষেত্রেই এই বিধান]।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (يخرج).
(2) سقط من [جـ]. وفي [ك]: زيادة (الحمد للَّه)، وفي [م]: (والحمد للَّه والصلاة المباركة على سيدنا محمد النبي وآله).

[حدثنا أبو محمد عبد اللَّه بن يونس قال: حدثني بقي بن مخلد قال: حدثنا عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة قال](1): حدثنا حفص بن غياث عن جعفر عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأسامة: "يا أسامة! لا تشفع في حد" وكان إذا شفع شفعه(2).

উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: "হে উসামা! (আল্লাহর নির্ধারিত) কোনো হদ (বিধিবদ্ধ শাস্তি)-এর বিষয়ে তুমি সুপারিশ করো না।" তবে তিনি (উসামা) যখন (অন্যান্য বিষয়ে) সুপারিশ করতেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সুপারিশ গ্রহণ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [جـ].
(2) مرسل؛ أبو جعفر تابعي، أخرجه ابن سعد (4/ 69)، وابن غطريف (60).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن واصل عن أبي وائل عن كعب قال: لا تشفع في حد(1).

কَعব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ড বা শাস্তির (হদ্দের) বিষয়ে সুপারিশ করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن عبد اللَّه بن عروة عن الفرافصة
الحنفي قال: مروا على (الزبير بسارق فتشفع)(1) له (قالوا)(2): (أتشفع)(3) (لسارق)؟(4) فقال: نعم، ما لم يؤت به إلى الإمام، فإذا أتي به إلى

الإمام فلا عفى اللَّه عنه (إن عفى عنه)(5)(6).

ফারাফিসা আল-হানাফি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, তারা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে এক চোরকে নিয়ে যাচ্ছিল। তিনি তার (চোরটির) জন্য সুপারিশ করলেন। তারা (উপস্থিত লোকেরা) বলল: আপনি কি একজন চোরের জন্য সুপারিশ করছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যতক্ষণ না তাকে শাসকের (বা বিচারকের) নিকট পেশ করা হয়। কিন্তু যখনই তাকে শাসকের নিকট নিয়ে আসা হবে, আর সে (শাসক) যদি তাকে ক্ষমা করে দেয়, তবে আল্লাহ যেন তাকে (শাসককে) ক্ষমা না করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: بياض.
(2) في [جـ، ك،
م]: (فقالو).
(3) في [ط، م]: (تشفع).
(4) في [ط]: (بسارق).
(5) سقط من [جـ].
(6) حسن؛ الفرافصة صدوق.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن عن هشام عن عبد اللَّه بن عروة عن الفرافصة عن
الزبير مثله](1)(2).

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [جـ].
(2) حسن؛ الفرافصة صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حميد بن عبد الرحمن الرواسي عن هشام عن أبي (حازم)(1) أن عليًا شفع لسارق (فقيل)(2) له: تشفع لسارق؟ (فقال)(3): نعم، إن ذلك يفعل ما لم يبلغ (به)(4) الإمام، [فإذا بلغ (به)(5) الإمام](6) فلا أعفاه اللَّه [(إن)(7) عفاه](8)(9).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন চোরের জন্য সুপারিশ করলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কি একজন চোরের জন্য সুপারিশ করছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এই ধরনের কাজ (ক্ষমার জন্য সুপারিশ) ততক্ষণ পর্যন্ত করা যায়, যতক্ষণ না বিষয়টি শাসকের (ইমামের) কাছে পৌঁছে যায়। কিন্তু যখনই তা শাসকের কাছে পৌঁছে যায়, তখন যদি তিনি তাকে ক্ষমা করে দেন, তবে আল্লাহ যেন তাঁকে (শাসককে) ক্ষমা না করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (جازم).
(2) سقط من [جـ].
(3) في [جـ]: بياض.
(4) في سقط من [هـ].
(5) سقط من [هـ].
(6) سقط من [ط].
(7) في [أ، ط،
هـ]: (إذا).
(8) سقط من [جـ].
(9) منقطع؛ أبو حازم لم يدرك عليًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سعيد (بن)(1) عبيد عن سليمان

ابن أبي (كبشة)(2) أن سارقا مر به على سعيد بن جبير وعطاء فشفعا له فقيل لهما: وتريان ذلك؟ فقالا: نعم، ما لم يؤت به (إلى)(3) الإمام.

সুলাইমান ইবনু আবী কাবশাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক চোরকে সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পাশ দিয়ে নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। তাঁরা উভয়ে তার জন্য সুপারিশ করলেন।

তখন তাঁদেরকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনারা কি তা (সুপারিশ করা) উচিত মনে করেন?

তাঁরা উত্তরে বললেন: হ্যাঁ, যতক্ষণ পর্যন্ত তাকে (শাস্তি কার্যকর করার জন্য) শাসকের (ইমামের) নিকট না আনা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (عن).
(2) في [ب]: (كشبة).
(3) سقط من [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن يحيى بن سعيد عن عبد الوهاب عن ابن عمر قال: من حالت شفاعته دون حد من حدود اللَّه فقد (ضاد)(1) اللَّه في خلقه(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তির সুপারিশ আল্লাহ্‌র নির্ধারিত কোনো ’হদ্’ (শরঈ দণ্ড) কার্যকর করার ক্ষেত্রে বাধা সৃষ্টি করে, সে যেন আল্লাহ্‌র সৃষ্টির (বা বিধানের) ব্যাপারে আল্লাহ্‌র বিরোধিতা করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (ضار).
(2) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (20905)، وأحمد في العلل (3/ 55)، والبخاري في
التاريخ (6/ 96)، وأخرجه مرفوعًا أحمد (24184)، وأبو داود (3597)، والحاكم (2/ 27)، والطبراني (13084)، وأبوبعلى في المعجم (84)، وأبو نعيم في الحلية (10/ 219)، وابن عدي (2/ 388)، والمزي (22/ 613)، وابن فضيل في الدعاء (93)، والبيهقي في الشعب (6735)، والخطيب (3/ 392)، وابن عساكر (64/ 154).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كلم في شيء فقال: "لو كانت فاطمة ابنة محمد لأقمت عليها
الحد"(1).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট কোনো একটি বিষয়ে সুপারিশ করা হলে তিনি বললেন: "যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও হতো, তবুও আমি তার ওপর শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড কার্যকর করতাম।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) رجاله ثقات، وذكر السرقة في بقية الخبر شاذ، أخرجه أحمد (24138)، والنسائي (8/ 72)، والطيالسي (1448)، وإسحاق (860)، وصواب الرواية: كانت امرأة تستعير المتاع وتجحده، أخرجه البخاري (3475)، ومسلم (1688).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن نمير قال: حدثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن طلحة عن أمه عائشة بنت مسعود بن الأسود عن أبيها مسعود
قال: لما سرقت المرأة
تلك القطيفة من بيت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أعظمنا ذلك وكانت المرأة (من)(1) قريش،

فجئنا إلى النبي صلى الله عليه وسلم
نكلمه وقلنا: نحن نفديها بأربعين أوقية، قال [رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم(2): "تطهر خير لها"، فلما سمعنا لين قول رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
أتينا أسامة فقلنا: كلم رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم، فلما رأى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
ذلك قام خطيبا فقال: "ما إكثاركم علي
في حد من حدود اللَّه
وقع على أمة من إماء اللَّه، والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم نزلت بالذي [نزلت (به)(3)](4) لقطع محمد يدها"(5).

মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সেই মহিলাটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ঘর থেকে সেই মখমলের চাদরটি চুরি করল, তখন বিষয়টি আমাদের কাছে গুরুতর মনে হলো। আর সেই মহিলাটি ছিল কুরাইশ বংশের।

অতঃপর আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এসে তাঁর সাথে কথা বললাম এবং বললাম: আমরা চল্লিশ উকিয়াহ (স্বর্ণ/রৌপ্য) দিয়ে তার মুক্তিপণের ব্যবস্থা করতে প্রস্তুত। তিনি [রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম] বললেন: "পবিত্রতা অর্জন করাই তার জন্য উত্তম হবে।"

যখন আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথা নরম শুনলাম, তখন আমরা উসামার কাছে গেলাম এবং বললাম: আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে কথা বলুন।

অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিষয়টি দেখলেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "আল্লাহর নির্ধারিত কোনো শাস্তির বিষয়ে তোমরা আমার কাছে এত বেশি সুপারিশ কেন করছ, যা আল্লাহর এক বান্দীর উপর বর্তেছে? যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি মুহাম্মাদের কন্যা ফাতিমাও এমন কিছু করত, তবে মুহাম্মদ অবশ্যই তার হাত কেটে দিত।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن).
(2) سقط من [ب، جـ، ط، ك، م].
(3) سقط من [أ، ب، ط].
(4) سقط من [جـ].
(5) حسن؛ صرح ابن إسحاق بالسماع كما
عند ابن بشكوال في الأسماء المبهمة 4/
256، وأخرجه أحمد (23479)، وابن ماجه (2548)، والحاكم 4/
379، والطبراني 20/ 792، والبيهقي 8/ 281، وابن عساكر 58/ 3، وابن قانع 3/ 65، وابن عبد البر في الاستذكار 7/
571.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن (حرب)(1) بن شداد عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن (زييد)(2) بن الصلت قال: سمعت أبا بكر الصديق يقول: لو أخذت (شاربا)(3) لأحببت أن يستره اللَّه، ولو أخذت سارقًا لأحببت أن يستره اللَّه(4).

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যদি কোনো মদ্যপায়ীকে পাকড়াও করতাম, তবুও আমি পছন্দ করতাম যে আল্লাহ যেন তার দোষ গোপন রাখেন। আর আমি যদি কোনো চোরকেও পাকড়াও করতাম, তবুও আমি পছন্দ করতাম যে আল্লাহ যেন তার দোষ গোপন রাখেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (الحارث)، وفي [ط]: (حارث).
(2) في [أ، هـ]: (زبيد)؛ وانظر: الإكمال 4/
171.
(3) في [ك]: (سارقًا).
(4) حسن؛ زييد بن الصلت صدوق، أخرجه ابن سعد 5/
13، والخرائطي كما في المنتقى (223).