حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الثقفي عن حبيب المعلم عن الحسن أن رجلًا من المشركين حج، فلما رجع صادرًا لقيه رجل من المسلمين فقتله، (فأمره)(1) النبي صلى الله عليه وسلم
أن تؤدى ديته إلى أهله(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুশরিকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি হজ সম্পন্ন করেছিলেন। যখন তিনি ফেরার পথে ছিলেন, তখন এক মুসলিম ব্যক্তি তার সাক্ষাৎ পেয়ে তাকে হত্যা করে ফেলেন। অতঃপর নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যে তার দিয়ত (রক্তমূল্য) যেন তার পরিবারের কাছে পরিশোধ করা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (فأمر).
(2) مرسل؛ الحسن تابعي، أخرجه أبو داود في المراسيل (367).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو داود عن أبي حرة عن الحسن في قوم

لقوا (العدو)(1) فاستأجلوهم خمسة أيام فقتل بينهم قتيل، قال: على المسلمين (ديته)(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক সম্প্রদায় সম্পর্কে বলেন যারা শত্রুদের সম্মুখীন হলো এবং তাদের কাছে পাঁচ দিনের জন্য (যুদ্ধ বিরতি বা সময়) চাইলো। অতঃপর তাদের নিজেদের মধ্যে একজন নিহত হলো। তিনি (হাসান) বললেন: এর রক্তপণ (দিয়াত) মুসলমানদের উপর বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عدوًا).
(2) في [جـ]: (دية).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن أبي طلق عن أخته (هند)(1) (بنت)(2) طلق (قالت)(3): كانت في نسوة وصبي مسجى، قالت: فمرت امرأة فوطأته، قالت أم الصبي: قتلته واللَّه! قالت: فشهدن (عند)(4) علي عشر نسوة(5) أنا عاشرتهن، فقضى عليها بالدية وأعانها بألفين(6).

হিন্দ বিনতে তলক (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি কয়েকজন মহিলার সাথে ছিলাম এবং সেখানে একটি শিশুকে কাপড়ের নিচে শুইয়ে রাখা ছিল। তখন একজন মহিলা পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং তিনি (ভুলবশত) শিশুটির উপর দিয়ে হেঁটে গেলেন (শিশুটিকে মাড়িয়ে দিলেন)। শিশুটির মা বললেন: আল্লাহর কসম, তুমি ওকে মেরে ফেলেছো!

হিন্দ বলেন, এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দশজন মহিলা সাক্ষ্য দিল, আমি ছিলাম তাদের দশম জন। তখন তিনি (আলী রাঃ) ঐ মহিলার উপর দিয়াত (রক্তমূল্য) ধার্য করলেন এবং (রাষ্ট্রীয় কোষাগার থেকে) অতিরিক্ত দুই হাজার (মুদ্রা) দ্বারা তাকে সাহায্য করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (هذا).
(2) في [جـ]: (أنه).
(3) في [ط]: (قال).
(4) في [ط]: (عنه).
(5) في [هـ]: زيادة (و).
(6) مجهول؛ لجهالة أبي طلق وأخته هند، وانظر: المحلى (9/ 398)، والطرق الحكمية لابن القيم ص 225.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مبارك عن أبي حنيفة عن حماد عن

إبراهيم قال: لا يكون التغليظ في شيء من الدية إلا في الإبل، والتغليظ في
إناث الإبل.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দিয়াতের (রক্তপণের) ক্ষেত্রে কঠোরতা (পরিমাণ বৃদ্ধি বা নির্দিষ্টকরণ) আরোপ করা হবে না, উট ব্যতীত অন্য কোনো কিছুর উপর। আর এই কঠোরতা আরোপ করা হবে স্ত্রী-উটসমূহের ক্ষেত্রে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري في أمراة ضربت فأسقطت ثلاثة أسقاط، قال:(1) أرى أن في كل واحد منهم غرة، كما أن في كل واحد منهم الدية.

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলাকে আঘাত করা হলো, যার ফলে তার তিনটি গর্ভপাত ঘটলো। তিনি বলেন: আমি মনে করি যে, তাদের প্রত্যেকের জন্য একটি করে ‘গুররাহ’ (ভ্রূণের ক্ষতিপূরণ) দিতে হবে, যেমনভাবে তাদের প্রত্যেকের জন্য দিয়াত (রক্তপণ) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: زيادة (لا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: أرى العطاس (استهلالًا)(1).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, আমি মনে করি যে, হাঁচি দেওয়াকে (নবজাতকের জীবন প্রমাণের) ‘ইস্তিহলাল’ (জন্মকালীন শব্দ) হিসেবে গণ্য করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (استهلال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال: استهلاله صياحه(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (নবজাতকের) জীবনের লক্ষণ (ইস্তিহলাল) হলো তার চিৎকার বা আওয়াজ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سليمان بن بلال عن يحيى ابن سعيد عن القاسم بن محمد قال: الاستهلال النداء أو العطاس.

আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইস্তਿਹলাল হলো চিৎকার করা অথবা হাঁচি দেওয়া।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن زائدة عن مغيرة عن إبراهيم قال: الاستهلال الصياح.

ইবরাহীম (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইস্তিহলাল হলো চিৎকার বা আওয়াজ করা।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن صاعد بن مسلم عن الشعبي: في اللحية الدية إذا نتفت فلم (تنبت)(1).

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

দাড়ি যদি উপড়ে ফেলা হয় এবং তা যদি পুনরায় না গজায়, তবে তার জন্য পূর্ণ দিয়াত (রক্তপণ/ক্ষতিপূরণ) প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ينبت).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن عاصم عن ابن سيرين قال: كان عمر بن الخطاب يُعدي المملوك على سيده (إذا)(1) (استعداه)(2) قال محمد: استعدى أبي على (أنس)(3) عمر(4).

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রীতি ছিল যে, যখন কোনো দাস তাঁর কাছে (ইনসাফের জন্য) সাহায্য চাইত, তখন তিনি সেই দাসকে তার মনিবের বিরুদ্ধে সাহায্য করতেন (অর্থাৎ ইনসাফ পাইয়ে দিতেন)।

মুহাম্মদ (ইবনু সীরীন) বলেন, আমার বাবা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিরুদ্ধে অভিযোগ করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [هـ].
(2) في [ط]: (استعده).
(3) في [هـ]: (ابن).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن مطرف عن الحارث أن عبدًا أتى عليًا قد وسمه أهله فأعتقه(1).

আল-হারিথ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন দাস আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসেছিল, যাকে তার মালিকরা (মালিকানার চিহ্নস্বরূপ) দাগিয়ে দিয়েছিল। অতঃপর তিনি তাকে মুক্ত করে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف الحارث.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا دخل اللص دار الرجل فقتله فلا ضرار عليه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো চোর কোনো ব্যক্তির ঘরে প্রবেশ করে এবং সে (গৃহকর্তা) তাকে হত্যা করে ফেলে, তবে তার (গৃহকর্তার) উপর কোনো দায় বর্তাবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن عامر قال: (اقتل)(1) اللص، وأنا ضامن (ألا)(2) تتبعك (منه تبعة)(3).

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "চোরকে হত্যা করো; আমি জামিন হচ্ছি যে এর কারণে কোনো জবাবদিহি বা পরিণাম তোমার ওপর বর্তাবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (اقتتل).
(2) في [جـ، م]: (أن لا).
(3) في [أ، ط،
هـ]: (تبعة منه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن سالم بن عبد اللَّه عن ابن عمر أنه وجد سارقًا في بيته، فأصلت عليه (بالسيف)(1)، ولو تركناه لقتله(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর বাড়িতে একজন চোরকে পেলেন। অতঃপর তিনি তার উপর তরবারি উত্তোলন করলেন। আর যদি আমরা তাঁকে ছেড়ে দিতাম, তবে তিনি তাকে (চোরকে) হত্যা করে ফেলতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (السيف).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن أيوب عن حميد بن هلال عن حجير بن الربيع قال: قلت لعمران بن حصين: أرأيت إن دخل عليَّ داخل يريد نفسي ومالي؟ فقال: لو دخل عليَّ داخل يريد نفسي ومالي لرأيت
أن قد (حل)(1) لي قتله(2).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (হুজায়র ইবনে আর-রাবি’ বলেন,) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কী মনে করেন—যদি কোনো আক্রমণকারী ব্যক্তি আমার ঘরে প্রবেশ করে এবং সে আমার জীবন ও সম্পদ কেড়ে নিতে চায়?

তিনি বললেন: যদি কোনো আক্রমণকারী ব্যক্তি আমার জীবন ও সম্পদ কেড়ে নিতে চায়, তবে আমি মনে করি যে তাকে হত্যা করা আমার জন্য (শরীয়তের দৃষ্টিতে) বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (خل).
(2) حسن؛ حجير صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن سماك عن قابوس بن المخارق عن أبيه قال: أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل فقال: يا رسول اللَّه
الرجل يأتيني يريد مالي، قال: " (ذكره)(1) باللَّه"، قال: فإن لم يذكر، قال: "فاستعن عليه بمن حولك من المسلمين"، قال: فإن لم يكن حولي أحد من المسلمين؟ قال: "فاستعن عليه

بالسلطان"، قال: فإن نأى عني السلطان؟ قال: "فقاتل دون مالك حتى تمنع مالك (و)(2) تكون في شهداء الآخرة"(3).

মাখারিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করলো: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার নিকট এমন ব্যক্তি আসে যে আমার সম্পদ ছিনিয়ে নিতে চায়।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তাকে আল্লাহর দোহাই দিয়ে (আল্লাহর কথা স্মরণ করিয়ে) বিরত থাকতে বলো।"

সে বললো: "যদি সে আল্লাহর কথা না মানে?"

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি তোমার আশেপাশে থাকা মুসলমানদের সাহায্য নাও।"

সে বললো: "যদি আমার আশেপাশে কোনো মুসলমান না থাকে?"

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি তার বিরুদ্ধে শাসকের সাহায্য নাও।"

সে বললো: "যদি শাসক আমার থেকে দূরে থাকে?"

তিনি বললেন: "তাহলে তুমি তোমার সম্পদ রক্ষার জন্য যুদ্ধ করো, যতক্ষণ না তুমি তোমার সম্পদ রক্ষা করতে পারো এবং তুমি আখিরাতের শহীদদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (ذكئ اللَّه)، وفي [جـ]: (ذكره اللَّه).
(2) في [هـ]: (أو).
(3) حسن؛ سماك وقابوس
صدوقان، أخرجه أحمد (22513)، والنسائي 7/
113، والطبراني 20/ 746، وابن قانع 3/ 133، والبيهقي 8/
336، والمزي 23/ 331، وأثبت الصحبة للمخارق كل من: ابن أبي حاتم في الجرح 7/ 145، والمزي 27/ 315، والذهبي في الكاشف 2/ 247.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين قال: سمعته يقول: ما علمت أن أحدًا من المسلمين
ترك قتال رجل يقطع عليه الطريق أو يطرقه (في بيته)(1) تأثما من ذلك.

মুহাম্মদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার জানা মতে এমন কোনো মুসলমান নেই, যে এমন ব্যক্তির বিরুদ্ধে লড়াই করা (বা প্রতিরোধ করা) ছেড়ে দিয়েছে, যে তার পথে বাধা সৃষ্টি করে (বা ডাকাতি করে) অথবা যে তাকে (তার বাড়িতে) আক্রমণ করে—এই ধারণায় যে, এরূপ করা পাপ হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ب، ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد (عن)(1) عوف عن الحسن قال: اقتل اللص و (الحروري)(2) والمستعرض.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা চোরকে, হারুরীকে (খারেজীদের একটি দল) এবং মুসতারিযকে (মুসলমানদের উপর নির্বিচারে আক্রমণকারী) হত্যা করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (بن).
(2) في [ك]: (للحروري).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع قال: أصلت ابن عمر على لص بالسيف، فلو تركناه لقتله(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (নাফে’ বলেছেন): ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন চোরের উপর তরবারি উদ্যত করেছিলেন; আমরা যদি তাঁকে (ইবনে উমরকে) ছেড়ে দিতাম, তবে তিনি অবশ্যই তাকে হত্যা করে ফেলতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.