وقال الحكم: يضمن.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তাতে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن طارق عن الشعبي أن شاة دخلت على نساج فأفسدت غزله، فلم يضمن الشعبي
صاحب الشاة بالنهار.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একটি বকরী একজন তাঁতীর দোকানে প্রবেশ করে তার সুতা নষ্ট করে দিয়েছিল। কিন্তু শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) দিনের বেলায় সংঘটিত এই ক্ষতির জন্য বকরীর মালিককে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করেননি।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن سعيد (و)(1) (حرام)(2) بن سعد أن ناقة للبراء بن عازب دخلت حائط قوم فأفسدت عليهم، فقضى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أن حفظ الأموال على
أهلها بالنهار، وأن على أهل

الماشية (ما أصابت)(3) الماشية بالليل(4).

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর একটি উটনী কিছু লোকের ফসলের ক্ষেতে (বা বাগানে) প্রবেশ করে তাদের ক্ষতিসাধন করেছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই ফয়সালা দিলেন যে, দিনের বেলায় নিজেদের সম্পদ রক্ষা করার দায়িত্ব সম্পদের মালিকদের; আর রাতের বেলায় গবাদি পশুর দ্বারা যে ক্ষতি হয়, তার দায়ভার গবাদি পশুর মালিকদের উপর বর্তায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، ك، م]: (عن). وسيأتي في كتاب الأقضية.
(2) في [أ، ب،
ط]: (حزام).
(3) سقط من [ب].
(4) مرسل؛ حرام بن سعيد وسعيد تابعيان، أخرجه أحمد (23691)، ومالك 2/
747، والشافعي في المسند 2/ 107، وابن ماجه (2332)، وابن الجارود (796)، والطحاوي 3/ 203، والدارقطني 3/
156، والبيهقي 8/
279، وابن المبارك في مسنده (139)، وابن عبد البر في التمهيد 11/ 89، وأخرجه بإسناد آخر: أبو داود (3570)، وابن حبان (6008)، والحاكم 2/
47، وعبد الرزاق (18437)، والنسائي في
الكبرى (5785)، وابن أبي عاصم في الديات (205).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن أيوب عن محمد(1) وإسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي أن شاة أكلت عجينًا -وقال الآخر: غزلًا- نهارًا، فأبطله شريح
وقرأ [﴿إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾
[الأنبياء: 78]، (فقال)(2) في حديث إسماعيل: إنما كان النفش في الليل.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একটি ছাগল দিনের বেলায় আটা বা খামির খেয়ে ফেলেছিল—(অন্য বর্ণনাকারী বলেন: সুতা/পশম খেয়েছিল)। তখন (বিচারক) শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) (ক্ষতিপূরণের দাবিটি) বাতিল করে দেন। আর তিনি (দলিল হিসেবে) এই আয়াতটি পাঠ করেন:
﴿إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾
[সূরা আম্বিয়া: ৭৮]।
ইসমাঈলের বর্ণনায় বলা হয়েছে যে, (আয়াতে উল্লিখিত) চারণকারী পশু কর্তৃক ক্ষতিসাধন কেবল রাতের বেলায় হয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: زيادة (ابن).
(2) في [هـ]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا ابن أبي خالد عن عامر قال: جاء رجل إلى شريح](1) فقال: إن شاة هذا قطعت غزلي، فقال: ليلًا أو نهارا؟ فإن كان نهارًا فقد برئ، وإن كان ليلًا فقد ضمن، وقرأ: ﴿إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾ وقال: إنما كان النفش بالليل.

আমির আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি কাযী শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এসে বলল: "এই লোকটির ছাগল আমার সুতা (বস্ত্র) কেটে ফেলেছে।"

তিনি (শুরাইহ) বললেন: "দিনের বেলা, না রাতের বেলা?"

অতঃপর তিনি (শুরাইহ) রায় দিলেন: "যদি দিনের বেলা হয়, তাহলে সে (ছাগলের মালিক) দায়মুক্ত। আর যদি রাতের বেলা হয়, তবে সে দায়ী (ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য)।"

এবং তিনি (আল্লাহ্‌র বাণী) তেলাওয়াত করলেন: "যখন তাতে সম্প্রদায়ের মেষগুলি বিচরণ করেছিল।" (সূরা আল-আম্বিয়া ২১:৭৮ এর অংশ)

এবং তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই (অননুমোদিত পশু) চারণ কেবল রাতেই ঘটে থাকে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن مرة بن شراحيل عن مسروق ﴿إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ الْقَوْمِ﴾ قال: (كان)(1) (كرم)(2) فدخلت فيه ليلا فما أبقت فيه خضرًا.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি (কুরআনের বাণী) ﴿যখন তাতে কওমের মেষপাল চরছিল﴾ প্রসঙ্গে বলেন: সেটি ছিল একটি আঙ্গুর বাগান। রাতের বেলা মেষপাল তাতে প্রবেশ করেছিল এবং সেখানের কোনো সবুজ অংশই অবশিষ্ট রাখেনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ط، هـ].
(2) في [جـ، س]: (كرمًا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن محمد بن علي قال: قال عثمان: من جالس أعمى فأصابه الأعمى بشيء
فهو هدر(1).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো অন্ধ ব্যক্তির সাথে বসে, অতঃপর সেই অন্ধ তাকে কোনো কিছু দ্বারা আঘাত করে বসে, তবে সেই আঘাতের দায়ভার বাতিল বা মাফ (তার জন্য কোনো ক্ষতিপূরণ দিতে হবে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ محمد بن علي لم يدرك عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد السلام بن حرب عن الحارث بن (حصيرة)(1) عن زيد بن وهب أن عليًا لما رجم المرأة قال لأوليائها: هذا ابنكم ترثونه (ويرثكم)(2)، وإن جنى (جناية) فعليكم(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি যখন কোনো মহিলাকে রজম (পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড) করলেন, তখন তিনি তার অভিভাবকদের (আত্মীয়-স্বজনদের) বললেন, ‘এই সন্তানটি তোমাদেরই পুত্র। তোমরা তার উত্তরাধিকারী হবে এবং সেও তোমাদের উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি সে কোনো অপরাধ করে, তবে (তার দায়ভার ও মুক্তিপণ) তোমাদের উপরেই বর্তাবে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (مغيرة).
(2) سيرد في باب الفرائض
برقم [33488] وفيه: (ولا يرثكم)، ولعل ما هناك أصوب.
(3) ضعيف؛ لضعف الحارث
بن حصيرة.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا لاعن الرجل امرأته فرق بينهما ولا يجتمعان أبدًا، وألحق الولد بعصبة
أمه (يرثونه)(1) ويعقلون عنه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে লি‘আন করে, তখন তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটে যায় এবং তারা কখনো একত্রিত হতে পারে না। আর সন্তানকে তার মায়ের আসাবার (পুরুষ আত্মীয়-স্বজনের) সাথে যুক্ত করা হবে। (তারা তার ওয়ারিশ হবে) এবং তারা তার পক্ষ থেকে দিয়্যত (রক্তপণ) প্রদান করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ترثه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن عمر عن حماد عن إبراهيم قال: ميراثه كله لأمه ويعقل (عنه)(1) عصبتها، كذلك ولد الزنى، وولد النصراني وأمه مسلمة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার (এই সন্তানের) সমুদয় মীরাস (উত্তরাধিকার) তার মায়ের জন্য। আর তার পক্ষ থেকে রক্তপণ (দিয়ত) পরিশোধ করবে তার মায়ের আসাবাগণ (পুরুষ আত্মীয়-স্বজন)। অনুরূপ বিধান প্রযোজ্য হবে ব্যভিচারের সন্তানের ক্ষেত্রে এবং সেই খ্রিস্টান পুরুষের সন্তানের ক্ষেত্রে যার মা মুসলিম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عنها).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة وأبي هاشم قال في رجل (قتل)(1) رجلًا عمدًا، فحبس ليقاد به، فجاء رجل فقتله عمدا، قال: (لا)(2) يقاد به.

ক্বাতাদা ও আবু হাশিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে ইচ্ছাকৃতভাবে আরেক ব্যক্তিকে হত্যা করেছে এবং ক্বিসাস (হত্যার বিনিময়ে মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর করার জন্য তাকে (কারাগারে) আটকে রাখা হয়েছিল। এরপর অন্য এক ব্যক্তি এসে তাকেও ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে ফেলল। তাঁরা বললেন: (এই দ্বিতীয় হত্যাকারীর বিনিময়ে) ক্বিসাস কার্যকর করা হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (قتلا).
(2) سقط من [أ، ب].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: إذا قتل الرجل متعمدًا ثم قتل القاتل رجل متعمدًا
قتل الأوسط.

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে (কাউকে) হত্যা করে, অতঃপর সেই হত্যাকারীকে অন্য একজন ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে, তখন মধ্যবর্তী ব্যক্তিকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن الهيثم بن الأسود عن عبد اللَّه ابن عمرو ﴿فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ﴾
[المائدة: 45]، قال: هدم (عنه)(1) من ذنوبه مثل ذلك(2).

আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: "যে ব্যক্তি (বদলা গ্রহণ না করে) তা সদকা করে দেয়, তাহলে তা তার জন্য কাফফারা (পাপমোচনকারী) হয়ে যাবে।" (সূরা মায়িদাহ: ৪৫) - এই আয়াত সম্পর্কে তিনি বলেন: এর দ্বারা তার গুনাহসমূহ থেকে সেই পরিমাণেই (গুনাহ) মিটিয়ে দেওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (عليه).
(2) حسن؛ الهيثم بن الأسود صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (هشيم)(1) عن مغيرة عن إبراهيم ﴿فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ﴾
قال: للمجروح.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: "সুতরাং যে ব্যক্তি তা (বদলা নেওয়া বা কিসাসের অধিকার) ক্ষমা করে দেবে, তবে তা তার জন্য কাফ্ফারা (গুনাহের মোচনকারী) হবে।"

তিনি (ইব্রাহিম) বলেন, (এই কাফ্ফারা হবে) আঘাতপ্রাপ্ত বা জখম হওয়া ব্যক্তির জন্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط]: (هشام)، وفي [ب]: (بياض).

وقال مجاهد: للجارح.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: শিকারী পশুর জন্য।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم ومجاهد (قالا)(1): كفارة للجارح، وأجر الذي أصيب على اللَّه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যে ব্যক্তি আঘাত করেছে (বা জখম করেছে), তার জন্য এটি কাফফারাহ (পাপমোচনস্বরূপ); আর যে ব্যক্তি আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে, তার প্রতিদান আল্লাহর উপর রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن سفيان بن حسين عن الحسن ﴿فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ
كَفَّارَةٌ لَهُ﴾، قال: للمجروح.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্ তাআলার বাণী— "সুতরাং যে ব্যক্তি তা (প্রতিশোধের অধিকার) সদকা করে দেবে, তবে তা তার জন্য কাফ্ফারা হবে,"— তিনি বলেন: এই কাফ্ফারা আঘাতপ্রাপ্ত বা আহত ব্যক্তির জন্য।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن زيد بن أسلم، قال: سمعته يقول: إن عفا عنه، أو اقتص منه، أو (قبل)(1) منه الدية فهو كفارة(2).

যায়িদ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি (অপরাধীকে) ক্ষমা করে দেওয়া হয়, অথবা তার কাছ থেকে কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) গ্রহণ করা হয়, অথবা তার থেকে দিয়াত (রক্তপণ) গ্রহণ করা হয়, তবে তা তার জন্য কাফ্ফারা (গুনাহের প্রায়শ্চিত্ত) হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أقبل).
(2) في [هـ]: زيادة (له)، وانظر: الأثر في تفسير ابن جرير 6/ 262.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن منصور عن إبراهيم ومجاهد قال: كفارة (للذي)(1) تصدق عليه، وأجر الذي أصيب على اللَّه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: যার ওপর সাদকা করা হয়েছে, তার জন্য তা কাফফারা (গুনাহের প্রায়শ্চিত্ত স্বরূপ)। আর যে ব্যক্তি (সম্পদ হারিয়ে) ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, তার সওয়াব আল্লাহ তাআলার দায়িত্বে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (الذي).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين ويحيى بن آدم عن سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ﴿فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ﴾
قال: للجارح (وأجر المتصدق على
اللَّه)(1)(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহর বাণী): "সুতরাং যে ব্যক্তি তা (বদলা বা কিসাস নেওয়া ছেড়ে দিয়ে) সাদকা করে দেয়, তবে তা তার জন্য কাফ্ফারা হয়ে যায়।"
তিনি বলেন, (এই কাফ্ফারা) হলো আঘাতকারীর (পাপের) জন্য। আর সাদকাকারী ব্যক্তির পুরস্কার আল্লাহর উপর ন্যস্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ط، هـ].
(2) صحيح.