حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معن بن عيسى عن ابن أبي ذئب عن الزهري قال: لا يقتل بالقسامة إلا واحد.

যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ক্বসামার (শপথ গ্রহণের) মাধ্যমে একজনকে ছাড়া অন্য কাউকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن (حجاج)(1) بن أبي عثمان قال: (حدثني)(2) أبو رجاء مولى أبى قلابة (عن أبي قلابة)(3) أن عمر بن عبد العزيز أبرز
سريرة يومًا للناس ثم أذن لهم فدخلوا(4) فقال: ما (تقولون)(5) في القسامة؟ (فأضب)(6) الناس فقالوا: نقول: القسامة القود بها حق، وقد أقادت (بها الخلفاء)(7).

আবু কিলাবা (রহ.) থেকে বর্ণিত:

একদিন উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রহ.) তাঁর (বিচারকার্যের) আসন বা মজলিস জনসাধারণের সামনে উন্মুক্ত করলেন (অর্থাৎ প্রকাশ্য দরবার বসালেন)। অতঃপর তিনি তাদের (প্রবেশের) অনুমতি দিলেন এবং তারা প্রবেশ করল। এরপর তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "কাসামাহ (শপথের ভিত্তিতে হত্যার বিচার) সম্পর্কে আপনারা কী বলেন?"

এতে উপস্থিত লোকজন নীরব হয়ে গেল। অতঃপর তারা বলল, "আমরা বলি: কাসামাহ দ্বারা কিসাস (মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর করা একটি ন্যায্য অধিকার, এবং পূর্ববর্তী খলীফাগণও এর মাধ্যমে কিসাস কার্যকর করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الحجاج).
(2) في [أ، ط،
هـ]: (حدنثا).
(3) سقط عن: [ط].
(4) في [هـ]: زيادة (عليه).
(5) في [أ، ب،
ط]: (يقولون).
(6) في [أ، ب،
ط]: (فأصب).
(7) في [ط]: بياض.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا سعيد عن قتادة عن سليمان بن يسار أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
قال: "شاهدان من غيركم"(1).

সুলাইমান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: "(নিতে হবে) তোমাদের বাইরের (অর্থাৎ তোমাদের আপনজন নয় এমন) দুজন সাক্ষী।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ سليمان تابعي، وتقدم برقم [29630] و
[29632].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا المسعودي عن القاسم قال: انطلق رجلان من أهل الكوفة إلى عمر بن الخطاب فوجداه قد صدر عن البيت (فقالا)(1): يا أمير المؤمنين إن ابن عم لنا قتل ونحن (إليه شرع)(2) سواء في الدم، وهو ساكت عنهما (فقال)(3): شاهدان (ذوا)(4) عدل تجيئان (به)(5) على من قتله فنقيدكم منه(6).

আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কুফার দুজন লোক উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন। তারা তাঁকে বাইতুল্লাহ (কা’বা শরীফ) থেকে ফিরে আসতে দেখলেন। তারা বলল: হে আমীরুল মু’মিনীন! আমাদের এক চাচাতো ভাই নিহত হয়েছে এবং আমরা তার রক্তের (বদলা বা কিসাস গ্রহণের) ব্যাপারে সমান হকদার। (কিন্তু) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের কথায় চুপ রইলেন। এরপর তিনি বললেন: তোমরা দুজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী নিয়ে আসবে, যারা তার হত্যাকারীর বিষয়ে সাক্ষ্য দেবে। তাহলে আমরা তোমাদের পক্ষ থেকে তার উপর কিসাস কার্যকর করব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط] (فقال).
(2) سقط من: [ص]، وفي [جـ]: (شرع ونحن سواء).
(3) في [ط، هـ]: (قال).
(4) في [أ، ب،
ط، ك]: (ذو).
(5) في [هـ]: (بهما).
(6) منقطع؛ القاسم لم يدرك عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن الحسن بن عمرو عن فضيل عن إبراهيم قال: شاهدان على الدم.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রক্তপাতের (মামলা প্রমাণ করার জন্য) দুইজন সাক্ষী (প্রয়োজন)।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) ابن أبي عدي عن (أشعث)(2) عن الحسن قال: لا يجوز في القود إلا شهادة أربعة](3).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) কার্যকর করার জন্য চারজন সাক্ষীর সাক্ষ্য ছাড়া অন্য কিছু বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في: [ك]: زيادة (عن).
(2) في [ط]: (شعث).
(3) تكرر الخبر في: [ك].

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مطرف عن الشعبي قال: شاهدان](1).

শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

দুইজন সাক্ষী।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ ك، م]: ركب متن هذا الأثر مع إسناد الذي قبله.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الشيباني عن حماد عن إبراهيم قال: إذا لم تبلغ القسامة كرروا حتى يحلفوا خمسين يمينًا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন ক্বসামাহ্ (সামষ্টিক শপথ) দ্বারা শপথের সংখ্যা পূর্ণ হবে না, তখন তারা শপথগুলো বারবার পুনরাবৃত্তি করবে, যতক্ষণ না তারা পঞ্চাশটি শপথ সম্পন্ন করে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن ابن سيرين عن شريح قال: جاءت قسامة فلم يوفوا خمسين [فردد عليهم القسامة حتى أوفوا.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাসামাহ (শপথকারী দল) আসল, কিন্তু তারা পঞ্চাশটি শপথ পূর্ণ করতে পারল না। তখন (বিচারক) তাদের কাছে পুনরায় কাসামাহ (শপথের প্রক্রিয়া) ফিরিয়ে দিলেন, যতক্ষণ না তারা (পঞ্চাশটি শপথ) পূর্ণ করল।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن هشام عن ابن سيرين (عن شريح)(1) قال: إذا كانوا أقل من خمسين](2) (ردت)(3) عليهم الأيمان.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন তারা পঞ্চাশের কম হবে, তখন তাদের উপর শপথ ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(2) سقط من: [ط].
(3) في [هـ]: (رددت).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان عن عبد اللَّه بن يزيد الهذلي عن أبي مليح أن عمر بن الخطاب ردد عليهم الأيمان](1)(2).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই তিনি তাদের উপর কসমগুলো (শপথ) ফিরিয়ে দিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ط، هـ].
(2) ضعيف منقطع؛ عبد اللَّه بن يزيد ضعيف، وأبو المليح
لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا كانوا أقل من خمسين ردت عليهم الأيمان الأول فالأول.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তারা পঞ্চাশের কম হবে, তখন তাদের উপর শপথগুলো (ক্রমান্বয়ে) প্রথমটির পর প্রথমটির উপর ফিরিয়ে দেওয়া হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن عمر بن عبد العزيز أنه ردد الأيمان
على سبعة نفر (في القسامة)(1) أحدهم (خالي)(2).

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ক্বসামার (শপথের মাধ্যমে হত্যার দায় নির্ধারণের) বিষয়ে সাতজন ব্যক্তির উপর শপথের নির্দেশ পুনরাবৃত্তি করেছিলেন (বা তাদেরকে শপথ নিতে বলেছিলেন), যাদের মধ্যে একজন ছিলেন আমার মামা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [هـ]: (جان).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: إذا نقص من الخمسين في القسامة رجل لم يجزها.

আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাসামাহ (শপথের মাধ্যমে বিচার) পদ্ধতিতে পঞ্চাশ জন লোক থেকে যদি একজনও কম হয়, তবে তা বৈধ হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن ابن شهاب قال: (أما)(1) الذي عليه الناس اليوم (فترديد)(2) الأيمان.

ইবনে শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “আজকের দিনে লোকেরা যে বিষয়ে আমল করছে, তা হলো কসমসমূহের পুনরাবৃত্তি।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ما).
(2) في [جـ]: (فتردد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر أن عليًا كان إذا وجد القتيل بين (القريتين)(1) قاس ما بينهما(2).

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন দুই গ্রামের মধ্যখানে কোনো নিহত ব্যক্তিকে পেতেন, তখন তিনি সে দুই স্থানের মধ্যবর্তী দূরত্ব মেপে দেখতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (الفريقين).
(2) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن أشعث عن الشعبي قال: (قتل)(1) قتيل بين حيين من همدان بين وادعة و (خيوان)(2)، فبعث (معهم عمر)(3) المغيرة ابن
شعبة فقال: انطلق معهم فقس ما بين القريتين، فأيهما كانت أقرب فالحق بهم القتيل(4).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হামদানের দুটি গোত্র—ওয়া-দিআহ এবং খায়ওয়ান-এর মধ্যবর্তী স্থানে একজন লোক নিহত হলো। তখন উমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের সাথে মুগীরা ইবনু শু‘বাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠালেন। অতঃপর তিনি (উমর) বললেন, তুমি তাদের সাথে যাও এবং গ্রাম দুটির মধ্যবর্তী স্থান পরিমাপ করো। গ্রাম দুটির মধ্যে যে গ্রামটি (নিহত হওয়ার স্থানটির) নিকটবর্তী হবে, নিহত ব্যক্তির দায়ভার তাদের উপর অর্পণ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (وجد).
(2) في [ط، هـ]: (حيوان).
(3) في [م]: (عمر معهم).
(4) منقطع؛ الشعبي لم يدرك عمر، وأشعث ضعيف.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن الحارث بن (الأزمع)(1) قال: وجد قتيل باليمن
بين وادعة (وأرحب)(2) فكتب عامل عمر إليه، فكتب إليه عمر أن قس ما بين الحيين، فإلى أيهما كان أقرب فخذهم به(3).

হারিস ইবনুল আযমা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

ইয়ামেনে ওয়াদি’আহ এবং আরহাব গোত্রের এলাকার মধ্যখানে একজন নিহত ব্যক্তিকে পাওয়া গেল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গভর্নর এই বিষয়ে তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে চিঠি লিখলেন। জবাবে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে লিখলেন যে, তুমি এই দুই গোত্রের মধ্যখানের দূরত্ব পরিমাপ করো। অতএব, নিহত ব্যক্তি যার নিকটবর্তী হবে, তাদেরকে দিয়েই তার (হত্যার) দায়ভার গ্রহণ করাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (الأرضع).
(2) في [م]: (وأرجب).
(3) منقطع؛ لم يروه أبو إسحاق عن الحارث، وتقدم برقم [29636].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن يحيى بن أبي إسحاق قال: سمعت سالم بن عبد اللَّه يقول وقد تيسر قوم من بني ليث ليحلفوا الغد في القسامة فقال: يا لعباد اللَّه لقوم يحلفون
على ما لم يروه ولم يحضروه ولم يشهدوه، ولو كان لي -أو إلي- من الأمر شيء لعاقبتهم أو لنكلتهم أو لجعلتهم نكالًا، وما قبلت لهم شهادة.

সালিম ইবনে আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, বনু লায়স গোত্রের কিছু লোক কাসামাহ (হত্যার শপথ)-এর জন্য প্রস্তুত হয়েছিল, যেন তারা পরের দিন শপথ করতে পারে, তখন তিনি বললেন: আল্লাহর বান্দাদের জন্য আফসোস! ঐ সম্প্রদায়ের উপর আফসোস, যারা এমন কিছুর উপর শপথ করছে যা তারা দেখেনি, যার স্থানে তারা উপস্থিত ছিল না এবং যার সাক্ষ্য তারা দেয়নি। যদি এই বিষয়ে আমার কোনো ক্ষমতা থাকত, তবে আমি অবশ্যই তাদেরকে শাস্তি দিতাম, অথবা তাদেরকে কঠোরভাবে দমন করতাম, অথবা তাদেরকে শিক্ষণীয় দৃষ্টান্ত (নাকাল) হিসেবে স্থাপন করতাম। আর আমি তাদের সাক্ষ্য কোনোভাবেই গ্রহণ করতাম না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن (حجاج)(1) بن أبي عثمان قال: حدثني أبو رجاء مولى أبي قلابة عن أبي قلابة أن عمر بن عبد العزيز أبرز سريره يوما للناس ثم أذن لهم فدخلوا عليه، فقال: ما (تقولون)(2) في القسامة؟ (فأضب)(3) الناس فقالوا: نقول القسامة القود بها حق، وقد أقادت بها الحلفاء، فقال: ما تقول يا أبا قلابة؟ ونصبني للناس، قلت: يا أمير المؤمنين عندك أشراف العرب ورؤوس الأجناد، أرأيت لو أن خمسين منهم شهدوا على رجل بحمص أنه قد سرق ولم يروه: أكنت تقطعه؟ قال: لا.

আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একদিন উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) জনগণের জন্য তাঁর বিচার মঞ্চ বাইরে নিয়ে এলেন, অতঃপর তিনি তাদেরকে প্রবেশের অনুমতি দিলেন এবং তারা তাঁর কাছে প্রবেশ করলো। অতঃপর তিনি বললেন: কাসামাহ (শপথের মাধ্যমে হত্যার বিচার) সম্পর্কে আপনারা কী বলেন? তখন লোকেরা (একমত হয়ে) বললো: আমরা বলি যে কাসামাহ হলো কিসাস (প্রতিশোধমূলক দণ্ড)-এর ভিত্তি এবং এটি নিশ্চিতরূপে সত্য। পূর্ববর্তী বিচারপতিগণ এর ভিত্তিতে কিসাস কার্যকর করেছেন।

তখন তিনি বললেন: হে আবু কিলাবাহ! আপনি কী বলেন? এবং তিনি আমাকে মানুষের সামনে তুলে ধরলেন (অর্থাৎ সকলের দৃষ্টি আমার দিকে ফেরালেন)।

আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনার নিকট আরবের অভিজাত ব্যক্তিবর্গ এবং সামরিক বাহিনীর প্রধানগণ উপস্থিত আছেন। আপনি কি মনে করেন, যদি তাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশজন হিমসের একজন ব্যক্তির বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেয় যে সে চুরি করেছে, কিন্তু তারা তাকে চুরি করতে দেখেনি— তাহলে কি আপনি তার হাত কেটে দেবেন? তিনি বললেন: না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الحجاج).
(2) في [ب]: (يقولون).
(3) في [أ، ب،
ك]: (فأصب)، وفي [ط]: (ما أصب).