حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن: لا يقتص من الجارح حتى يبرأ صاحب الجرح.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আঘাতকারী ব্যক্তির উপর ততক্ষণ পর্যন্ত কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) কার্যকর করা হবে না, যতক্ষণ না জখমপ্রাপ্ত ব্যক্তি পুরোপুরি সুস্থ হয়ে যায়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن عطاء قال: ينتظر بالقود أن يبرأ صاحبه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) প্রদানের ক্ষেত্রে ততক্ষণ পর্যন্ত অপেক্ষা করা হবে যতক্ষণ না আঘাতপ্রাপ্ত ব্যক্তি আরোগ্য লাভ করে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (ابن علية)(1) عن أيوب عن عمرو بن دينار (عن جابر)(2) أن رجلًا طعن رجلًا بقرن في ركبته فأتى النبي صلى الله عليه وسلم(3) يستقيد، قيل له: حتى تبرأ، فأبى وعجل واستقاد، قال: (فعنتت)(4) رجله وبرئت رجل المستقاد منه، فأتى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: "ليس لك شيء(5) أبيت"(6).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি অপর এক ব্যক্তিকে শিঙা দিয়ে তার হাঁটুতে আঘাত করল। এরপর আহত লোকটি কিসাস (প্রতিশোধ) চাইতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলো। তাকে বলা হলো, “যতক্ষণ না আঘাত পুরোপুরি নিরাময় হয় (ততক্ষণ অপেক্ষা করো)।” কিন্তু সে অপেক্ষা করতে অস্বীকার করল, তাড়াহুড়ো করল এবং কিসাস গ্রহণ করল। (এর ফলস্বরূপ,) তার (কিসাস গ্রহণকারী ব্যক্তির) পা খারাপ হয়ে গেল/পঙ্গু হয়ে গেল, অথচ যার কাছ থেকে কিসাস নেওয়া হয়েছিল, তার পা সুস্থ হয়ে গেল। এরপর লোকটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলে তিনি বললেন: “তোমার জন্য কোনো কিছুই (ক্ষতিপূরণ) নেই, কারণ তুমি (অপেক্ষা করতে) অস্বীকার করেছিলে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، م]: (إسماعيل بن علية).
(2) سقط من: [ط].
(3) سقط من: [ك].
(4) في [ب، ط،
م]: (فهنت).
(5) في [هـ]: زيادة (إنك).
(6) صحيح؛ وأعل برواية
الإرسال ولا يصح لتعدد طرق الرفع، أخرجه الدارقطني 3/ 89، والبيهقي 8/
66، والطبراني في الصغير (377) وفي الأوسط (4360)، والطحاوي 3/ 184.

حدثنا أبو بكر، قال: حدثنا وكيع، قال: حدثنا شعبة، قال: سألت الحكم وحمادا عن الرجل يأمر الرجل (بقتل)(1) الرجل قالا: يقتل القاتل، وليس على الآمر قود.

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে অন্য একজনকে কোনো ব্যক্তিকে হত্যা করার আদেশ দেয়। তাঁরা উভয়ে বললেন: যে হত্যা করেছে, তাকে (কিসাস স্বরূপ) হত্যা করা হবে। কিন্তু আদেশদাতার উপর কোনো কিসাস (প্রাণের বদলে প্রাণ) বর্তাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (يقتل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) سفيان عن جابر عن عامر في رجل أمر عبده فقتل رجلًا عمدًا
قال: يقتل العبد.

আমির আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার গোলামকে আদেশ করল এবং সে (গোলাম) ইচ্ছাকৃতভাবে অন্য এক ব্যক্তিকে হত্যা করল। তিনি (আমির) বলেন: গোলামকে হত্যা করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن منصور عن إبراهيم في الرجل (يأمر)(1) الرجل فيقتل قال: هما شريكان.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
কোনো ব্যক্তি যখন অন্য ব্যক্তিকে হত্যার নির্দেশ দেয় এবং সে ব্যক্তি (সেই আদেশে) হত্যা করে ফেলে, তখন তারা উভয়েই (অপরাধে) অংশীদার হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (بقتل).

قال وكيع: هذا عندنا في الإثم فأما القود فإنما هو على القاتل.

ইমাম উক্বী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই বিধানটি আমাদের নিকট ইছম (পাপ) এর ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আর ক্বওদ বা ক্বিসাসের বিধান কেবল হত্যাকারীর উপরেই কার্যকর হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور قال: سألت إبراهيم عن أمير أمر رجلًا فقتل رجلًا قال: هما شريكان في الإثم.

মনসুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবراهيم (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একজন শাসক (বা নেতা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যিনি অন্য এক ব্যক্তিকে (খুনের) নির্দেশ দিলেন এবং সেই ব্যক্তি অপর একজন লোককে হত্যা করল। তিনি (ইবراهيم) বললেন: তারা উভয়েই গুনাহর ক্ষেত্রে অংশীদার হবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سلمة بن نبيط عن الضحاك بن مزاحم في السلطان يأمر الرجل يقتل الرجل (فقال الضحاك: كن أنت المقتول)(1).

দাহহাক ইবনু মুযাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। (তাকে) এমন শাসক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যিনি কোনো ব্যক্তিকে অন্য ব্যক্তিকে হত্যা করার নির্দেশ দেন। তখন দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, "(এই অবৈধ নির্দেশ পালন করার চেয়ে উত্তম হলো যে,) তুমি নিজেই নিহত হও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن سعيد عن أشعث عن الحسن في الرجل يأمر عبده يقتل الرجل قال: يقتل الرجل](1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার গোলামকে অন্য একজন ব্যক্তিকে হত্যা করার নির্দেশ দেয়, তিনি (হাসান) বলেন: সেই ব্যক্তিকে হত্যা করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا زيد بن الحباب عن حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن علي في رجل أمر عبده أن يقتل رجلًا، قال: إنما هو بمنزلة سوطه أو سيفه(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে তার ক্রীতদাসকে অন্য এক ব্যক্তিকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিল। তিনি বললেন: সে (ক্রীতদাস) তো কেবল তার (মনিবের) চাবুক অথবা তার তরবারির সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر عن ابن جريج عن عطاء عن أبي هريرة في الرجل يأمر عبده فيقتل رجلًا، قال: يقتل المولى(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার গোলামকে নির্দেশ দেয় এবং সেই গোলাম একজন মানুষকে হত্যা করে ফেলে, তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন: (এই অপরাধের জন্য) সেই মনিবকে হত্যা করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن القاسم عن عبيد بن عمير أن رجلًا أضاف إنسانا من هذيل، فذهبت جارية منهم تحتطب،

فأرادها على نفسها فرمته
بفهر فقتلته، فرفع إلى عمر بن الخطاب (قال)(1): فذلك قتيل اللَّه، لا يؤدى أبدًا(2).

উবাইদ ইবনে উমাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি হুজাইল গোত্রের জনৈক ব্যক্তির আতিথ্য গ্রহণ করেছিল। অতঃপর তাদের (ঐ গোত্রের) এক দাসী কাঠ সংগ্রহ করার জন্য গেল। তখন লোকটি তার সাথে খারাপ কাজ করার (ব্যভিচার) ইচ্ছা করল। ফলে সেই দাসীটি তাকে একটি নুড়ি পাথর দিয়ে আঘাত করল এবং তাকে হত্যা করে ফেলল। ঘটনাটি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেশ করা হলে তিনি বললেন: "এ হলো আল্লাহর নিহত ব্যক্তি। এর জন্য কখনোই দিয়ত (রক্তপণ) দিতে হবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في (ك): (فقال).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن محمد بن يوسف عن السائب بن يزيد أن رجلًا أراد امرأة على نفسها، فرفعت حجرًا فقتلته، فرفع ذلك إلى عمر فقال: ذاك قتيل اللَّه(1).

সায়েব ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক এক মহিলার সাথে খারাপ কাজ করতে চাইল। তখন মহিলাটি একটি পাথর তুলে তাকে হত্যা করল। বিষয়টি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পেশ করা হলে তিনি বললেন: সে তো আল্লাহর (হাতে) নিহত ব্যক্তি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عائذ بن حبيب عن يحيى بن سعيد عن سليمان بن (يسار)(1) أن امرأة بالشام أتت الضحاك بن قيس فذكرت له أن إنسانًا استفتح عليها بابها
وأنها استغاثت فلم يغثها أحد، وكان الشتاء، ففتحت له الباب وأخذت رحى فرمته بها فقتلته، فبعث معها (وإذا)(2) لص من اللصوص وإذا معه متاع فأبطل دمه.

সুলায়মান ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সিরিয়ার (শামের) জনৈকা মহিলা দাহ্হাক ইবনে কায়সের (রাহিমাহুল্লাহ) নিকট আগমন করলেন এবং তাকে জানালেন যে, একজন লোক তার দরজায় আঘাত করে সেটি খোলার চেষ্টা করছিল। তিনি সাহায্য চেয়ে চিৎকার করলেও কেউ তার সাহায্যে এগিয়ে আসেনি। আর তখন ছিল শীতকাল। অতঃপর তিনি (বাধ্য হয়ে) তার জন্য দরজা খুলে দিলেন, আর একটি যাঁতা (হাত-ঘূর্ণিত পাথর) নিয়ে তার দিকে নিক্ষেপ করলেন, ফলে সে মারা গেল। (দাহ্হাক ইবনে কায়স তার অবস্থা যাচাইয়ের জন্য) তার সাথে লোক পাঠালেন। দেখা গেল লোকটি ছিল চোরদের মধ্য থেকে একজন চোর এবং তার সাথে চুরি করা মালপত্রও ছিল। তাই দাহ্হাক ইবনে কায়স তার রক্তমূল বাতিল করে দিলেন (অর্থাৎ, আত্মরক্ষার কারণে মহিলার ওপর কোনো দণ্ড আরোপ করলেন না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (سيار).
(2) في [جـ، ك،
م]: ([وإذ).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن إسماعيل بن أمية قال: قضى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم في رجل أمسك رجلًا، وقتله آخر، أن يقتل القاتل ويحبس الممسك(1).

ইসমাঈল ইবনু উমাইয়্যা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা প্রদান করেন যে একজন লোককে ধরে রেখেছিল এবং অন্য একজন তাকে হত্যা করেছিল—যে হত্যাকারীকে হত্যা (কিসাস) করা হবে এবং যে ধরে রেখেছিল, তাকে কারারুদ্ধ করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ إسماعيل ليس
صحابيًا، أخرجه عبد الرزاق (17892)، والدارقطني 3/ 140، والبيهقي 8/
50، وروي من حديث إسماعيل عن نافع عن ابن عمر وصحح الأئمة إرساله.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر عن علي أنه قضى (بقتل)(1) القاتل، و (بحبس)(2) الممسك](3)(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই ফায়সালা দিয়েছিলেন যে, হত্যাকারীকে হত্যা করা হবে (কিসাস), আর যে ব্যক্তি (قتيل-কে) ধরে রেখেছিল, তাকে কারারুদ্ধ করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (يقتل).
(2) في [ح]: (يحبس).
(3) سقط الخبر من: [أ، ط، هـ].
(4) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا شعبة قال: سألت الحكم وحمادا عن الرجل يمسك الرجل (ويقتله)(1) آخر قال: يقتل القاتل.

ইমাম শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি হাকাম ও হাম্মাদকে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে একজন লোককে ধরে রাখে আর অন্য একজন তাকে হত্যা করে। তাঁরা (উত্তরে) বললেন: যে হত্যা করেছে, তাকে হত্যা করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بقتله).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: سمعت سليمان بن موسى (يقول)(1): الاجتماع فينا على (المقتول)(2) أن يمسك الرجل ويضربه الآخر فهما شريكان
عندنا في دمه، يقتلان جميعًا.

সুলায়মান ইবনে মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের মধ্যে এই বিষয়ে ঐকমত্য রয়েছে যে, যখন এক ব্যক্তি (শিকারকে) ধরে রাখে এবং অন্যজন তাকে আঘাত করে (বা হত্যা করে), তখন আমাদের নিকট তারা উভয়েই তার রক্তের (হত্যার) অংশীদার হয়। তাদের উভয়কেই একত্রে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ط،
م]: (قال).
(2) في [ط]: (القتول)، وزاد بعدها في [هـ]: (هو).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
يحيى بن أبي كثير أن عليًا أتي برجلين قتل أحدهما وأمسك الآخر، فقتل الذي (قتل)(1) وقال للذي أمسك: أمسكته للموت، فأنا أحبسك في السجن حتى (تموت)(2)(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তাঁর নিকট দু’জন ব্যক্তিকে আনা হলো। তাদের মধ্যে একজন (অন্য একজনকে) হত্যা করেছিল এবং অন্যজন তাকে ধরে রেখেছিল (অর্থাৎ, হত্যায় সহযোগিতা করেছিল)।

তিনি যিনি হত্যা করেছিলেন, তাকে মৃত্যুদণ্ড দিলেন। আর যিনি ধরে রেখেছিলেন, তাকে বললেন: “তুমি তাকে মৃত্যুর উদ্দেশ্যেই ধরে রেখেছিলে। সুতরাং, আমি তোমাকে কারাগারে বন্দী করে রাখব যতক্ষণ না তুমি মৃত্যুবরণ করো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ].
(2) في [ط]: (توت).
(3) منقطع؛ يحيى لم يسمع من علي.