حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: ما كان من جرح من العمد لا يستطاع فيه القصاص فهو على الجارح في ماله دون عاقلته.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ইচ্ছাকৃত আঘাতের কারণে যে ক্ষত সৃষ্টি হয়, যার মধ্যে কিসাস (প্রতিশোধমূলক দণ্ড) গ্রহণ করা সম্ভব নয়, তার ক্ষতিপূরণ আঘাতকারীর নিজস্ব সম্পদের উপর বর্তাবে, তার আকিলার (রক্তপণ বহনকারী গোষ্ঠী) উপর নয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم عن العمد الذي لا يستطاع أن يستقاد منه فقال: على العاقلة.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(তাঁকে) ইচ্ছাকৃতভাবে সংঘটিত এমন হত্যাকাণ্ড সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যার (দোষীর ওপর) কিসাস (প্রতিশোধমূলক মৃত্যুদণ্ড) কার্যকর করা সম্ভব হয় না। তিনি বললেন, (এর দিয়ত বা রক্তপণ প্রদানের দায়) ’আক্বিলাহ’-এর (রক্তপণ প্রদানকারী গোত্রের) ওপর বর্তাবে।

وسألت حمادًا فقال: في ماله.

আমি হাম্মাদকে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: "তার মালের ক্ষেত্রে।"

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن يزيد عن أيوب أبي العلاء عن قتادة قال: كل شيء لا يقاد منه فهو على العاقلة.

ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো জিনিসের জন্য কিসাস (প্রতিশোধমূলক দণ্ড) গ্রহণ করা যায় না, তার আর্থিক দায়ভার ‘আক্বিলাহ (অপরাধীর গোত্রীয় আর্থিক দায়িত্বশীল) এর উপর বর্তায়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج قال: أخبرني هشام عن أبيه قال: كل عمد ليس فيه قود فعقله في مال المصيب، وإن لم يكن له مال فعلى عاقلة المصيب إن قطع (يمينًا)(1) عمدًا، (و)(2) كانت يمين القاطع قد قطعت

قبل ذلك فعقلها في مال القاطع، (فإن)(3) لم يكن له مال فعلى عاقلته، وإن كانت له يد يسرى لم يقد منها، والعقل كذلك، (و)(4) الأعضاء كلها كذلك.

উরওয়াহ ইবনু যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যে কোনো ইচ্ছাকৃত (ক্ষতিসাধন), যার মধ্যে কিসাস (প্রতিশোধমূলক দণ্ড) নেই, তার দিয়াত (ক্ষতিপূরণ) আঘাতকারী ব্যক্তির নিজ সম্পদ থেকে দিতে হবে। আর যদি তার কোনো সম্পদ না থাকে, তবে তা আঘাতকারীর ’আকিলাহ্’র (গোত্র বা সাহায্যকারী গোষ্ঠীর) উপর বর্তাবে।

যদি কেউ ইচ্ছাকৃতভাবে (কারও) ডান হাত কেটে ফেলে, অথচ কর্তনকারীর নিজের ডান হাত ইতোপূর্বে কাটা ছিল (বা নষ্ট ছিল), তবে এর দিয়াত হবে কর্তনকারী ব্যক্তির নিজ সম্পদ থেকে। যদি তার সম্পদ না থাকে, তবে তা তার ’আকিলাহ্’র উপর বর্তাবে।

আর যদি আঘাতকারী ব্যক্তির বাম হাত থাকে (যার বদলে ডান হাতের কিসাস নেওয়া সম্ভব নয়), তবে তার থেকে কিসাস নেওয়া হবে না। এর দিয়াতও অনুরূপভাবে (আকিলাহর উপর) বর্তাবে। শরীরের সকল অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ক্ষেত্রেও এই বিধান একই রকম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، ك]: (يمين)، وفي [هـ]: (يمينه).
(2) في [أ، ب]: (أو).
(3) في [هـ]: (وإن).
(4) في [هـ]: (في).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: ما كان من قتل بغير سلاح فهو شبه العمد، وفيه الدية على العاقلة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অস্ত্র ছাড়া যে হত্যাকাণ্ড সংঘটিত হয়, তা হলো شبه-ই-আমদ (প্রায় ইচ্ছাকৃত হত্যাকাণ্ড)। আর এই ক্ষেত্রে দিয়ত (রক্তপণ) প্রদান করা অপরাধীর আকিলাহ-র (দায়িত্বশীল নিকটাত্মীয়দের/গোত্রের) উপর বর্তায়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة قال: سألت حمادًا عن قتل الخطأ شبه العمد، فقال: في مال القاتل.

শুবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে প্রায় ইচ্ছাকৃত ভুলবশত হত্যা (ক্বাতলুল খাতা শিবহুল আমদ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি (জবাবে) বললেন: এর দিয়ত (রক্তমূল্য) হত্যাকারীর সম্পদ থেকে (পরিশোধ করতে হবে)।

وقال الحكم: هو على العاقلة.

আর আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইহার দায়ভার ‘আক্বিলাদের উপরেই বর্তাবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن إسماعيل عن الحارث وابن
شبرمة (قالا)(1): هو عليه في ماله.

হারিস ও ইবনু শুবরুমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: তা (অর্থাৎ অঙ্গীকারের পরিণতি) তার সম্পদের উপর বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة مثله.

আবু বকর (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আব্দুল ওয়াহহাব (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن الشيباني
عن الشعبي والحكم وحماد (قالوا)(1): ما (أصيب)(2) به من سوط أو حجر أو عصى فأتى على النفس فهو شبه العمد، وديه الدية مغلظة
على العاقلة.

শা’বী, হাকাম ও হাম্মাদ (রহিমাহুমুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যে আঘাত বেত্রাঘাত, পাথর অথবা লাঠি দ্বারা করা হয় এবং যার ফলে কারও জীবন নাশ হয়, তবে তা ’শিবহু আল-আমদ’ (প্রায় ইচ্ছাকৃত হত্যা) বলে গণ্য হবে। আর এর দিয়াত (রক্তপণ) হলো ’দিয়াহ মুগাল্লাজাহ’ (বর্ধিত বা গুরুতর রক্তপণ), যা ’আকিলার’ (হত্যাকারীর নিকটাত্মীয় ও গোত্রের) উপর বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (قال).
(2) في [هـ]: (أصبت).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن حجاج عن قتادة عن الحسن قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "قتيل السوط والعصا شبه العمد، (فيه)(1) مائة من الإبل، أربعون منها في بطونها أولادها"(2).

আল-হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “লাঠি বা চাবুকের আঘাতে নিহত ব্যক্তি ’শিহবুল আমদ’ (প্রায় ইচ্ছাকৃত হত্যাকাণ্ড)-এর অন্তর্ভুক্ত। এর দিয়াত (রক্তপণ) হলো একশ’ উট, যার মধ্যে চল্লিশটি উট হবে গর্ভবতী।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، ك، هـ]: (فيها).
(2) مرسل منقطع حكمًا؛ الحسن تابعي، حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا يعقل العبد، ولا يُعقل عنه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ক্রীতদাস (অন্যের জন্য) রক্তমূল্য (দিয়াহ) আদায় করবে না এবং তার পক্ষ থেকেও রক্তমূল্য আদায় করা হবে না।

حدثنا أبو بكر(1) قال: حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء قال: قلت له الرجل يقتل العبد من يعقله؟ (يعقله)(2) هو (أم)(3) قومه؟ قال: قومه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞেস করলাম, কোনো ব্যক্তি যদি কোনো গোলামকে হত্যা করে, তবে কে তার ’আকল’ (দিয়্যাহ বা রক্তমূল্য) পরিশোধ করবে? হত্যাকারী নিজে, নাকি তার গোত্র (বা আত্মীয়-স্বজন)? তিনি উত্তরে বললেন: তার গোত্র (বা আত্মীয়-স্বজন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة في [م]: (حدثنا أبو بكر).
(2) في [ط، هـ]: (بعقله).
(3) في [م]: (أو).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن حماد والحكم
أنهما قالا: في رجل قتل دابة خطأ، قالا: في ماله، وإن قتل (عبدًا)(1) فهو على العاقلة.

হাম্মাদ ও আল-হাকাম (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে ভুলক্রমে কোনো চতুষ্পদ জন্তু হত্যা করেছে। তাঁরা বলেন: এর ক্ষতিপূরণ তার নিজের সম্পদ থেকে দিতে হবে। কিন্তু যদি সে ভুলক্রমে কোনো গোলামকে (দাস) হত্যা করে, তবে তার দায়ভার ’আক্বিলাহ-এর (রক্তমূল্য প্রদানকারী নিকটাত্মীয়দের) ওপর বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (عمدًا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عمر عن يونس عن الزهري في حر قتل عبدًا خطأ، قال: قيمته على العاقلة.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

(তিনি এমন) স্বাধীন ব্যক্তি সম্পর্কে (ফয়সালা দেন) যিনি ভুলক্রমে কোনো দাসকে হত্যা করেছেন: তিনি বলেন, (ঐ দাসের) মূল্য (রক্তপণ বহনকারী নিকটাত্মীয়দের দল) ‘আকিলা’-এর উপর বর্তাবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع ويزيد بن هارون عن (يزيد)(1) بن إبراهيم عن الحسن قال: إذا قتل الحر العبد خطأ يعتق رقبة، وعليه الدية.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো স্বাধীন ব্যক্তি ভুলক্রমে কোনো ক্রীতদাসকে হত্যা করে, তবে তাকে অবশ্যই একজন ক্রীতদাসকে মুক্ত করতে হবে এবং তার উপর দিয়ত (রক্তমূল্য) ওয়াজিব হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (زيد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسحاق بن منصور عن محمد بن راشد عن (مكحول)(1) قال: ليس على أهل (القبيلة)(2) من دية العبد شيء.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কৃতদাস (হত্যার) দিয়াত (রক্তপণ)-এর ক্ষেত্রে গোত্রের (বা ক্বাবিলার) লোকদের উপর কোনো দায়ভার বর্তায় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ط،
هـ]: (منصور).
(2) في [جـ]: (القتيل).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن مطرف عن الشعبي قال: لا تعقل العاقلة (صلحًا)(1) (ولا عمدًا ولا عبدًا)(2) ولا اعترافًا.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ‘আক্বিলা (রক্তপণ বহনকারী দল) নিম্নোক্ত দায়ভার গ্রহণ করবে না: আপোষ-মীমাংসার মাধ্যমে নির্ধারিত ক্ষতিপূরণ, ইচ্ছাকৃত হত্যার (রক্তপণ), কোনো গোলামের (মূল্যের ক্ষতিপূরণ), অথবা (দোষী ব্যক্তির) স্বীকারোক্তির ফলে আরোপিত (দায়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك] (صلح).
(2) في [جـ]: (ولا عبدًا ولا عمدًا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن عبيدة عن إبراهيم قال: لا تعقل العاقلة صلحًا، ولا عمدًا، ولا اعترافًا، ولا عبدًا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আকিলা (রক্তপণ বহনকারী গোষ্ঠী) চারটি ক্ষেত্রে ক্ষতিপূরণের দায়িত্ব গ্রহণ করবে না: ব্যক্তিগত সন্ধির ক্ষেত্রে, ইচ্ছাকৃত হত্যার (রক্তপণ), নিজস্ব স্বীকারোক্তির ভিত্তিতে (নির্ধারিত ক্ষতিপূরণ), এবং গোলামের (মূল্য বা রক্তপণ)।