حدثنا سفيان بن عيينة عن(1) عاصم قال: كان أبو العالية إذا جلس إليه أكثر من أربعة قام.

আবু আল-আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁর কাছে চারজনের বেশি লোক বসতো, তখন তিনি (সে স্থান থেকে) উঠে যেতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (نعيم عن).

حدثنا محمد بن بشر قال: حدثنا مسعر عن عبد الملك بن عمير عن مصعب بن سعد عن سعد قال: قال: يا بني تعلموا الرمى، فإنه(1) خير لعبكم(2).

সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তাঁর পুত্রদের) বললেন, “হে আমার পুত্রগণ! তোমরা তীর নিক্ষেপ (বা তীর চালানো) শেখো। কারণ তা তোমাদের খেলার চেয়ে উত্তম।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ث]: زيادة (من).
(2) صحيح.

حدثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن رافع ابن سالم الفزاري قال: مر عمر بن الخطاب بنا فقال: ارموا فإن الرمي عدة وجلادة(1).

রাফি’ ইবনে সালিম আল-ফাযারি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা তীর নিক্ষেপ করো। কারণ তীর নিক্ষেপ হলো (যুদ্ধের) সরঞ্জাম এবং দৃঢ়তার প্রতীক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة رافع
بن سالم الفزاري.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن طلحة بن يحيى عن أبي بردة قال: قال سعيد بن (العاص)(1): إذا علمت ولدي القرآن وأحججته وزوجته، فقد قضيت حقه، وبقي حقي عليه(2).

আবু বুরদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সাঈদ ইবনুল আস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যখন আমি আমার সন্তানকে কুরআন শিক্ষা দেব, তাকে হজ্ব করাব এবং তাকে বিবাহ দেব, তখন আমি তার (আমার কাছে) প্রাপ্য অধিকার পূর্ণ করলাম। আর এখন তার উপর আমার অধিকার বাকি রইল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ط،
م]: (العاصي).
(2) حسن؛ طلحة بن يحيى صدوق.

حدثنا (عبد الرحيم)(1) بن سلمان عن ليث عن مجاهد قال: لا تحضر الملائكة شيئًا من لهوكم غير الرهان والرمي، نعم ملتّهى المؤمن (القوس)(2) والنبل.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফেরেশতাগণ তোমাদের কোনো খেল-তামাশায় (বিনোদনমূলক কাজে) উপস্থিত হন না, তবে বাজি ধরা (যা শরীয়ত সম্মত) এবং তীর নিক্ষেপ ব্যতীত। মুমিনের জন্য উত্তম চিত্তবিনোদন হলো ধনুক ও তীর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (عبد الرحمن).
(2) في [ث]: (الفرس).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم مر على (أناس)(1) (من أسلم)(2) يرمون فقال: "خذوا وأنا مع ابن (الأدرع)(3) "، فقالوا: يا رسول اللَّه
نأخذ وأنت مع (بعضنا)(4) دون بعض فقال: "خذوا وأنا معكم يا بني اسماعيل"(5).

আমর ইবন শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলাম গোত্রের কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যারা তীর নিক্ষেপ করছিল। তিনি বললেন: "তোমরা তীর নিক্ষেপ করতে থাকো, আর আমি ইবনুল আদরা’র পক্ষে আছি।"

তারা বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি তীর নিক্ষেপ করব, অথচ আপনি আমাদের মধ্যে কারো পক্ষে আছেন এবং কারো পক্ষে নেই?"

তখন তিনি বললেন: "তোমরা তীর নিক্ষেপ করতে থাকো, আর আমি তোমাদের সকলের সঙ্গেই আছি, হে ইসমাইলের বংশধরেরা।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م]: (ناس).
(2) سقط من: [أ، ح،
هـ].
(3) في [جـ]: (الأكوع).
(4) في [ط]: (بعضها).
(5) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس، وورد بنحوه من حديث ابن عباس عند ابن ماجة (2815)، والحاكم 2/
94، والضياء 10/ (25)، والطبراني (12746)، وأحمد (3444)، ومن حديث سلمة بن الأكوع أخرجه البخاري (3507)، وأحمد (16528)، ومن حديث أبى هريرة أخرجه ابن حبان (4695)، والحاكم 2/
94، ومن حديث حمزة بن عمرو عند الطبراني (2988)، وجابر عند البزار (1803)، وحديث هند بن جارية عند ابن أبي عاصم (390).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن (عبد اللَّه)(1) بن سعيد عن أبيه عن (ابن)(2) أبي حدرد الأسلمي قال: مر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بناس من أسلم وهم يتناضلون، فقال: "ارموا يا بني اسماعيل، فإن أباكم كان راميًا، ارموا وأنا مع ابن

الأدرع"، فأمسك القوم
بأيديهم فقال: "ما لكم لا ترمون؟ " قالوا: يا رسول اللَّه
أنرمي وقد قلت أنا مع ابن الأدرع وقد علمنا أن حزبك لا يغلب؟ قال: "ارموا وأنا معكم كلكم"(3).

ইবন আবি হাদ্‌রাদ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আসলাম গোত্রের কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তারা তীর নিক্ষেপ প্রতিযোগিতা করছিল।

তখন তিনি বললেন: "হে ইসমাঈলের বংশধরেরা! তীর নিক্ষেপ করো। কারণ তোমাদের পিতা (ইসমাঈল আঃ) ছিলেন তীরন্দাজ। তীর নিক্ষেপ করো, আর আমি ইবনুল আদরা’র সাথে আছি।"

তখন লোকেরা তাদের হাত গুটিয়ে নিল (তীর ছোঁড়া বন্ধ করল)। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমাদের কী হলো যে তোমরা তীর নিক্ষেপ করছো না?"

তারা বলল: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কি তীর নিক্ষেপ করব, অথচ আপনি বলেছেন যে আপনি ইবনুল আদরা’র সাথে আছেন? আর আমরা তো জানি যে, আপনার দল কখনো পরাজিত হয় না!"

তিনি বললেন: "তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, আমি তোমাদের সকলের সাথেই আছি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (عبيد اللَّه).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) ضعيف جدًا؛ عبد اللَّه بن سعيد متروك، أخرجه ابن أبي شيبة في المسند (629).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن عبد اللَّه بن سعيد عن(1) أبيه عن رجل من أسلم (يقال)(2) له: ابن الأدرع قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "تمعْددوا واخْشَوشِنُوا وانتَضِلوا وامشُوا حُفاة"(3).

ইবনু আল-আদরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা (শক্তির জন্য) মা‘আদ্ গোত্রের (জীবনযাত্রা) গ্রহণ করো, কঠোরতা অবলম্বন করো, তীরন্দাজির অনুশীলন করো এবং খালি পায়ে হাঁটো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: زيادة (أمه).
(2) في [ط]: (فقال).
(3) ضعيف جدًا؛ عبد اللَّه بن سعيد متروك، أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (2386)، والرامهرمزي في أمثال الحديث (136)، وانظر: المطالب العالية (2220، 2662).

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا(1) الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلام عن عبد اللَّه بن الأزرق عن عقبة بن عامر الجهني عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن اللَّه ليدخل بالسهم الواحد الثلاثة الجنة: صانعه يحتسب في صنعته الخير، والرامي به، والممد به"، (وقال)(2): "ارموا واركبوا، وإن ترموا أحبُّ
إليّ من أن تركبوا، وكل ما يلهو به المرء المسلم باطل إلا رميه بقوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، فإنهن من الحق"(3).

উকবাহ ইবনু আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা একটি মাত্র তীরের কারণে তিন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করান: তার প্রস্তুতকারক যে তা তৈরিতে কল্যাণের নিয়ত করে, যে ব্যক্তি তা নিক্ষেপ করে (তীরন্দাজ), এবং যে ব্যক্তি তীরটি এগিয়ে দেয় (বা সরবরাহ করে)।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আরও বলেন: "তোমরা তীর নিক্ষেপ করো এবং আরোহণ করো। তবে আমার নিকট আরোহণ করার চেয়ে তোমাদের তীর নিক্ষেপ করা অধিক প্রিয়।"

মুসলিম ব্যক্তি যে সকল খেলাধুলা করে, তা সবই বাতিল (নিষ্ফল), তবে তিনটি কাজ ব্যতীত: তার ধনুক দিয়ে তীর নিক্ষেপ করা, তার ঘোড়াকে প্রশিক্ষণ দেওয়া এবং তার পরিবারের সাথে হাস্যরস করা (বা খেলাধুলা করা)। কেননা এই তিনটি বিষয়ই হচ্ছে হকের (সত্যের বা বৈধ আমলের) অন্তর্ভুক্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ن]: زيادة (الدستواني).
(2) في [ط]: (قال).
(3) مجهول؛ عبد اللَّه بن الأزرق مجهول، أخرجه أحمد (17300)، والترمذي (1637)، وابن ماجة (2811)، والطيالسي (1006)، والدارمي (2405)، ويعقوب في المعرفة 2/ 502، والطحاوي في شرح المشكل (295)، والطبراني 17/ (940)، والبيهقي 10/ 13.

حدثنا عيسى بن يونس عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: حدثنا أبو سلام الدمشقي عن خالد بن زيد الجهني عن عقبة بن عامر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(فذكره)(1) نحوه، إلا أنه قال: ومنبله(2).

উকবা ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি এর পূর্বের হাদিসটির অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি (বর্ণনায়) ‘...এবং এর উৎস’ শব্দটি উল্লেখ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، م]: (فذكر).
(2) مجهول؛ لجهالة خالد
بن زيد الجهني، أخرجه أحمد (17321)، وأبو داود (2513)، والنسائي (6/ 28)، وسعيد بن منصور (2450)، ويعقوب في المعرفة (2/ 501)، والحاكم (2/ 95)، وابن الجارود (1062)، وأبو عوانة (5/ 103)، والطبراني (17/ [942])، والبيهقي (10/ 13)، والخطيب في الموضح (1/ 113)، والمزي (8/ 75).

حدثنا (ابن)(1) مبارك عن الأوزاعي عن بلال بن سعد قال: أدركتهم (يشتدون)(2) بين الأغراض
ويضحك بعضهم إلى بعض، فإذا كان الليل كانوا رهبانًا(3).

বিলাল ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁদেরকে (পূর্ববর্তী নেককারদেরকে) এমন অবস্থায় পেয়েছি যে, তাঁরা (দিনের বেলায়) লক্ষ্যবস্তুগুলোর মাঝে প্রতিযোগিতা করে দৌড়াদৌড়ি করতেন এবং একে অপরের সাথে হাসাহাসি করতেন; কিন্তু যখন রাত আসত, তখন তাঁরা (ইবাদত ও যুহদে) সন্ন্যাসীর মতো নিবিষ্ট হয়ে যেতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [أ، ب،
ط]: (يشدون).
(3) صحيح.

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه قال: رأيت حذيفة (يشتد)(1) بين الهدفين(2)(3).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দুই লক্ষ্যের (বা চিহ্নের) মাঝখানে দ্রুত গতিতে চলতে (বা দৌড়াতে) দেখলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يشد).
(2) في [ث]: زيادة (في حميص).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر(1) ابن عياش عن عاصم عن أبي العدبس قال: سمعت عمر يقول: أخيفوا الهوام قبل أن تخيفكم(2)، وانتضِلوا

(وتَمعْددوا)(3) واخْشَوشِنُوا، (واجعلوا)(4) الرأسَ رأسين، وفرقوا (بين)(5) المنية(6)، ولا (تُلِثُوا)(7) بدار معجزة(8)، وأخيفوا (الحيات)(9) من قبل أن تخيفكم، وأصلحوا (مثاويكم)(10)(11).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তোমরা পোকামাকড় (বা ক্ষতিকারক প্রাণী) তোমাদেরকে ভয় দেখানোর আগেই সেগুলোকে ভয় দেখিয়ে দাও। তোমরা তীরন্দাজি ও যুদ্ধাস্ত্র ব্যবহারের অভ্যাস করো, সুঠাম ও কষ্টসহিষ্ণু হও। আর মাথাকে দুই মাথা বানাও (অর্থাৎ, পাগড়ি বা শিরোস্ত্রাণ পরিধান করো)। তোমরা মৃত্যুকে বিভক্ত করো (অর্থাৎ, ঝুঁকি কমাতে বিচ্ছিন্নভাবে থাকো/যাত্রা করো) এবং অক্ষমতার স্থানে (যেখানে তোমরা প্রতিরক্ষাহীন) বেশিক্ষণ অবস্থান করো না। আর সাপ তোমাদেরকে ভয় দেখানোর আগেই সেগুলোকে ভয় দেখিয়ে দাও। এবং তোমরা তোমাদের থাকার জায়গাগুলোকে (বা বিশ্রামস্থলগুলোকে) উত্তম ও নিরাপদ করে নাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: زيادة (قال: حدثنا).
(2) أي: اقتلوها قبل
أن تقتلكم.
(3) في [ط]: (وتعدوا).
(4) في [جـ]: (واملوا).
(5) في [أ، هـ، م]: (عن).
(6) أي: اشتروا بثمن
الرأس الواحد رأسين، فإن مات أحدهما بقي الآخر.
(7) في [أ، ث،
م]: (تلبثوا).
(8) أي: لا تبقوا بمكان تعجزون فيه عن الكسب.
(9) في [جـ]: (اليات).
(10) في [أ، ب،
ط]: (مناويكم).
(11) مجهول؛ لجهالة أبي العدبس، أخرجه عبد الرزاق (16918)، والطحاوي 4/ 275، وابن الجعد (995)، والبيهقي 10/ 14، وابن أبي عمر كما في المطالب (3126)، والسمعاني في أدب الإملاء ص 118.

حدثنا زياد بن الربيع عن يونس بن عبيد عن أبي قلابة أن ابن عباس كان إذا خرج من بيته إلى المسجد عرف جيران (الطريق أنه)(1) قد مر -من طيب ريحه(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর ঘর থেকে মসজিদের দিকে বের হতেন, তখন রাস্তার প্রতিবেশীরা তাঁর সুগন্ধির কারণে বুঝতে পারত যে তিনি ঐ পথ ধরে চলে গেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ث]: (أن الطريق).
(2) منقطع؛ أبو قلابة لا يروي عن ابن عباس، انظر: شرح مشكل الآثار 6/
382، وتحفة التحصيل ص 176.

حدثنا أبواسامة عن أبي العميس عن القاسم بن عبد الرحمن قال: كان عبد اللَّه يتطيب بطيب فيه مسك(1).

কাসিম ইবনে আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন সুগন্ধি ব্যবহার করতেন, যার মধ্যে মেশক (কস্তুরী) মিশ্রিত থাকত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ القاسم لا يروي عن عبد اللَّه.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن حفص قال: أخبرنا ابن أبي ذئب [عن عثمان بن (عبيد اللَّه)(1) مولى لسعد بن أبي وقاص قال: رأيت ابن عمر](2) وأبا هريرة وأبا قتادة وأبا (أسيد)(3) الساعدي يمرون علينا
ونحن في الكتاب، فنجد منهم ريح (العبير)(4) وهو الخلوق(5).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত (যদিও এটি মূলত উসমান ইবনু উবাইদিল্লাহর পর্যবেক্ষণ): তিনি (উসমান ইবনু উবাইদিল্লাহ) বলেন, আমি দেখেছি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবু কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আবু উসাইদ সাঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আমাদের পাশ দিয়ে হেঁটে যেতে, যখন আমরা মক্তবে (শিক্ষালয়ে) ছিলাম। তখন আমরা তাঁদের শরীর থেকে ’আল-আবীরের’ সুঘ্রাণ পেতাম, আর এই ’আল-আবীর’ হলো ’আল-খালুক’ (এক প্রকার বিশেষ সুগন্ধি)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، م]: (عبد اللَّه)، وانظر: التاريخ الكبير (6/ 236)، والجرح والتعديل (6/ 156).
(2) سقط من: [ث].
(3) في [ط]: (سيد).
(4) في [ط]: (العنبر).
(5) مجهول؛ لجهالة عثمان بن عبيد اللَّه.

حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن إبراهيم قال: كان (رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم)(1) يعرف بريح الطيب إذا أقبل(2).

ইব্‌রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন আগমন করতেন, তখন তাঁর পবিত্র সুগন্ধির মাধ্যমেই তাঁকে চেনা যেত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ث]: (عبد اللَّه).
(2) مرسل؛ إبراهيم ليس
صحابيًا.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن مسعر عن محمد بن جحادة عن طلحة بن مصرف قال: كان ابن مسعود يعرف بريح الطيب(1).

তালহা ইবনু মুসাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর সুগন্ধির ঘ্রাণের মাধ্যমে চেনা যেত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، طلحة لا يروي عن ابن مسعود.

حدثنا وكيع عن المسعودي
عن (سليمان)(1) بن ميناء عن نفيع

مولى عبد
اللَّه قال: كان عبد اللَّه من أطيب (الناس)(2) ريحًا، (وأنقاهم)(3) ثوبًا أبيض(4).

নুফাই’ (আব্দুল্লাহর আযাদকৃত গোলাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মানুষের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম সুবাসের অধিকারী ছিলেন এবং তিনি সবচেয়ে পরিচ্ছন্ন সাদা কাপড় পরিধানকারী ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سلمان).
(2) في [ط]: (النار).
(3) في [أ، ب،
جـ، ط، م]: (أنقاه).
(4) مجهول؛ لجهالة سليمان ونفيع، أخرجه الطبراني (9176)، وابن سعد (3/ 157)، وابن عساكر (33/ 66)، ومسدد كما في المطالب (4064).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن محمد بن قيس عن الشعبي قال: كان عبد اللَّه بن جعفر (يسحق)(1) المسك ثم يجعله على يافوخه(2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবদুল্লাহ ইবনে জা’ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিসক পিষে গুড়ো করতেন, এরপর তা তাঁর মাথার তালুতে লাগিয়ে নিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (يستحق).
(2) صحيح.