حدثنا عيسى بن يونس عن طلحة عن عطاء قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ابتغوا الخير عند حسان الوجوه"(1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "তোমরা সুন্দর চেহারার অধিকারী ব্যক্তিদের নিকট কল্যাণ সন্ধান করো।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف جدًا؛ عطاء تابعي، وطلحه هو ابن عمرو الحضرمي متروك، وورد من حديث عطاء عن أبي هريرة، أخرجه الطبرانى في
الأوسط (787)، وتمام (1798)، كما ورد من حديث عطاء عن ابن عباس، أخرجه تمام (865).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه بن موسى عن بن أبي ذئب عن الزهري قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "التمسوا المعروف عند حسان الوجوه"(1).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা সুন্দর চেহারার অধিকারী ব্যক্তিদের নিকট অনুগ্রহ (কল্যাণ) অনুসন্ধান করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل؛ الزهري تابعي، وأخرجه ابن عساكر (57/ 8)، من حديث الزهري عن أنس.

حدثنا وكيع عن ابن عون عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون إذا اجتمعوا أن يخرج الرجل أحسن حديثه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (সালাফগণ) যখন একত্রিত হতেন, তখন কোনো ব্যক্তি তার শ্রেষ্ঠ বা সবচেয়ে সুন্দর হাদীস/কথাটি (বক্তব্যের মাধ্যমে) কেবল প্রকাশ করাকে অপছন্দ করতেন।

حدثنا وكيع عن أبي هلال عن ابن بريدة قال: (قال)(1) عمر: ما تعلم الرجل الفارسية إلا (خب)(2) ولا (خب)(3) إلا نقصت مروءته(4).

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কোনো ব্যক্তি ফারসি ভাষা শেখে না, তবে সে ধূর্ততায় লিপ্ত হয়। আর যে ধূর্ততায় লিপ্ত হয়, তার আত্মমর্যাদা (বা মানবীয় গুণাবলী) কমে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، ط،
م].
(2) في [هـ]: (خبث)، واثظر: اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية (ص 205).
(3) في [هـ]: (خبث)، وانظر: اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية (ص 205).
(4) حسن؛ أبو هلال صدوق.

حدثنا وكيع عن ثور عن عطاء قال: لا تعلموا رطانة الأعاجم، ولا تدخلوا عليهم كنائسهم، فإن (السخط)(1) ينزل عليهم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা অনারবদের ভাষা বা বুলি শিক্ষা করো না এবং তাদের গির্জাগুলোতে প্রবেশ করো না। কারণ তাদের উপর (আল্লাহর) ক্রোধ (বা অসন্তুষ্টি) বর্ষিত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م]: (السخطة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن داود بن أبي هند أن محمد بن سعد بن أبي وقاص سمع قومًا يتكلمون بالفارسية فقال: ما بال المجوسية بعد الحنيفية(1).

মুহাম্মদ ইবনে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি একদল লোককে ফারসি ভাষায় কথা বলতে শুনলেন। তখন তিনি বললেন: হানীফিয়াহ (একনিষ্ঠ একেশ্বরবাদ)-এর পরে অগ্নিপূজকদের (মাযূসীদের) ভাষা কেন?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زاد في [ث]: (52 - حدثنا ابن نمير حدثنا العمري عن نافع عن ابن عمر أنه كره رطانة الأعاجم).

حدثنا وكيع عن أبي خلدة قال: كلمني أبو العالية بالفارسية.

আবু খালদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আবু আল-আলিয়া আমার সাথে ফারসি ভাষায় কথা বলেছিলেন।

حدثنا وكيع عن النهاس بن قهم قال: سمعت شيخًا بمكة يقول: أشرف أبو هريرة من هذا الباب على (هذا)(1) السوق، فقال: يا بني (فروخ)(2) سحت وداست(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই দরজা থেকে বাজারের দিকে ঝুঁকে দেখলেন এবং বললেন: "ওহে বনী ফুরুখ! (তোমাদের উপার্জন) অবৈধ (সুহ্ত), আর তোমরা তাতে পা মাড়িয়ে চলেছ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، م]: (هذه).
(2) في [أ، هـ]: (فروخ).
(3) مجهول؛ والمراد النهي عن الشح، وعن الشدة في التعامل.

حدثنا وكيع عن شعبة عن محمد بن زياد عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي (بتمر)(1) من الصدقة، فتناول الحسن بن علي تمرة فلاكها
في فيه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: "كخ كخ، لا تحل لنا الصدقة"(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে সাদকার (যাকাতের) কিছু খেজুর আনা হলো। তখন হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি খেজুর নিয়ে মুখে পুরে চিবোতে লাগলেন। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন, "কখ! কখ! (ফেলে দাও!) সাদকা (যাকাত) আমাদের জন্য হালাল নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (بتمرة).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (3072)، ومسلم (1069).

حدثنا ابن فضيل عن حبيب بن أبي عمرة عن منذر الثوري قال: سأل رجل ابن الحنفية عن الجبن فقال: يا جارية اذهبي بهذا الدرهم
فأشتري به ينيرًا، فاشترت به ينيرا ثم جاءت به -يعني الجبن-(1).

মনযির আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি ইবনুল হানাফিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে পনির (جبن) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন, “হে বালিকা, তুমি এই দিরহামটি নিয়ে যাও এবং তা দ্বারা ইয়ানির (এক ধরনের পনির) কিনে আনো।” অতঃপর বালিকাটি তা দ্বারা ইয়ানির কিনল এবং তা নিয়ে এলো—অর্থাৎ (যা নিয়ে এসেছিল তা ছিল) পনির।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ث] زيادة: (56 - حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم عن الأسود أنه كان يقول: أنذرايم -يعني الاستئذان- على أهل الذمة).

حدثنا عبد الأعلى عن برد عن الزهري قيل له أيكتني الرجل قبل أن يولد له؟ قال: كان رجال من أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (يكتنون)(1) قبل أن يولد لهم(2).

ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হলো, কোনো ব্যক্তি কি সন্তান জন্ম নেওয়ার আগেই কুনিয়াত (উপনাম) গ্রহণ করতে পারে?

তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্যে এমন বহু লোক ছিলেন, যারা তাঁদের সন্তান জন্ম নেওয়ার আগেই কুনিয়াত গ্রহণ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (يكتنوا).
(2) حسن؛ برد صدوق.

حدثنا(1) حفص عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة قال: كناني عبد للَّه بأبي شبل، وكان علقمة لا يولد له(2).

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ) আমাকে ‘আবু শিবল’ (শাবলের পিতা) কুনিয়াত (উপনাম) দিয়েছিলেন। অথচ আলকামা এমন ছিলেন যে তাঁর কোনো সন্তান জন্ম নিত না (অর্থাৎ তিনি নিঃসন্তান ছিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ث]: (وقال).
(2) صحيح.

حدثنا محمد بن الحسن الأسدي عن أبي عوانة عن هلال بن أبي حميد قال: كناني عروة قبل أن يولد لي.

হিলাল ইবনে আবি হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কোনো সন্তান জন্ম নেওয়ার আগেই উরওয়া আমাকে কুনিয়াত (উপনাম) প্রদান করেছিলেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن هشام عن مولى للزبير
عن عائشة أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول اللَّه كل أزواجك قد كنيته غيري؟ قال:

"فأنت أم عبد اللَّه"(1).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন, “ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার সকল স্ত্রীদের আপনি কুনিয়াত (উপনাম) দিয়েছেন, কিন্তু আমাকে দেননি?”

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “তবে তুমি হলে উম্মু আব্দুল্লাহ (আব্দুল্লাহর মা)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لجهالة مولى
الزبير، وورد تسميته بعباد بن حمزة بن عبد اللَّه بن الزبير، والحديث أخرجه أحمد (25531)، وأبو داود (4970)، والحاكم (4/ 278)، والبخاري في الأدب المفرد (851)، وابن ماجه (3739)، وعبد الرزاق (19858)، وأبو يعلى (4500)، وابن السني (416)، وابن أبي عاصم في الآحاد (3005)، وابن سعد (8/ 63)، والطبراني (3739)، والبغوي (3379)، والبيهقي (9/ 310).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن أبي بكير قال: حدثنا زهير بن محمد عن عبد اللَّه بن محمد بن عقيل عن حمزة بن صهيب أن عمر قال لصهيب: ما لك تكتني بأبي يحيى وليس لك ولد؟ قال: كناني وسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بأبي يحيى(1).

সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার তো কোনো সন্তান নেই, তাহলে আপনি কেন ’আবূ ইয়াহইয়া’ (ইয়াহইয়ার পিতা) উপনামে পরিচিত হন? তিনি (সুহাইব) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামই আমাকে ‘আবূ ইয়াহইয়া’ উপনামে ভূষিত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف عبد اللَّه بن محمد بن عقيل، أخرجه أحمد (23926)، وابن ماجه (3738)، والحاكم (4/ 278)، وابن سعد (3/ 226)، والطحاوي (4/ 345)، والبزار (2094)، وأبو نعيم (1/ 153)، والطبراني (7310)، والضياء في المختارة (76)، والمزني (7/ 330)، وابن عساكر (24/ 218)، وابن قانع (2/ 18)، والبيهقي في الشعب (8973).

حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي (التياح)(1) عن أنس قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يأتينا فكان يقول لأخ لي صغير: "يا أبا عمير! ما فعل النغير؟ "(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের কাছে আসতেন। তিনি আমার এক ছোট ভাইকে বলতেন: "হে আবু উমায়ের! তোমার নুগায়ের (ছোট পাখি) টির কী হলো?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [م]: (النياح).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (6129)، ومسلم (2150).

حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر قال: لا بأس أن يكتني الرجل
قبل أن يولد له.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো পুরুষের জন্য সন্তান জন্ম নেওয়ার আগেই কুনিয়াত (উপনাম) গ্রহণ করাতে কোনো আপত্তি নেই।

حدثنا وكيع عن مسعر عن شيخ قال: سمعت ابن عمر أو جابرا قال: كان في كلام رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (ترتيل)(1) أو ترسيل(2).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথা বলার ধরনে ছিল তারতীল (ধীরে ধীরে সুবিন্যস্তভাবে কথা বলা) অথবা তারসীল (শান্ত ও স্থিরতা)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ث]: (ترسل).
(2) مجهول؛ لإبهام الراوي، أخرجه أحمد في الزهد (ص
44)، وابن المبارك في الزهد (147)، وابن أبي الدنيا في الصمت (651)، وأخرجه من طريق جابر وحده أبو داود (4838)، وابن سعد (1/ 375)، والبيهقي (3/ 207)، وابن عساكر (4/ 12).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (أبي العميس)(1) عن عطية عن ابن عمر قال: (الانبعاق)(2) في الكلام من (شقاشق)(3) الشيطان(4).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
কথাবার্তায় অতিরিক্ত বাগাড়ম্বর বা বাচনভঙ্গির বাড়াবাড়ি শয়তানের শকাশিক (প্ররোচনা) থেকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ث]: (الأعمش).
(2) الانبعاق: التوسع في الكلام، انظر: الفائق 1/
119، وفى [أ، ح، ط، هـ]: (الشقاشق).
(3) في [أ، ط]: (شقايق).
(4) ضعيف؛ لضعف عطية العوفي.

حدثنا وكيع عن (سفيان عن)(1) أسامة عن الزهري (عن عروة)(2) عن عائشة قالت: كان كلام رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (كلامًا)(3) فصلًا، يفهمه كل من سمعه(4).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কথাবার্তা ছিল সুস্পষ্ট ও সুবিন্যস্ত, যা তাঁর প্রত্যেক শ্রোতাই সহজে বুঝতে পারত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أثبت من: [هـ]، ومصادر التخريج.
(2) سقط من: [ط].
(3) في [أ، ط،
م]: (كلام)، وسقطت من: [جـ].
(4) حسن؛ أسامة صدوق، أخرجه أحمد (25077)، وأبو داود (4839)، والترمذي (3639)، والنسائي في الكبرى (10246)، وإسحاق (1704)،
وأبو يعلى (4393)، وابن سعد (1/ 375)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي
(ص 92)، وأبو نعيم (8/ 298)، والبيهقي (3/ 207)، وابن عساكر (4/ 10)، وأصله عند البخاري
(3374)، ومسلم (2493).