হাদীস বিএন


মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ





মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27141)


حدثنا عبدة بن سليمان عن يوسف بن صهيب عن حبيب بن يسار عن زيد بن أرقم قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ليس منا من لم يأخذ من (شاربه)(1) "(2).




যায়দ ইবনে আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি তার গোঁফ ছেঁটে (বা ছোট করে) না নেয়, সে আমাদের দলভুক্ত নয়।”




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) في [ط]: (شارب).
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (19263)، والترمذي (2761)، والنسائي (1/ 15)، وابن حبان (5477)، وعبد بن حميد (264)، ويعقوب في المعرفة (3/ 233)، والعقيلي (4/ 195)، والطبراني (5033)، والقضاعي (356)، والطحاوي في
شرح المشكل (1349)، والبيهقي في
الآداب (692).









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27142)


حدثنا عبدة بن سليمان عن عثمان الحاطبي قال: رأيت ابن عمر (يحفي)(1) (شاربه)(2)(3).




ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে দেখলাম যে তিনি তাঁর গোঁফ অত্যন্ত ছোট করে কাটতেন (বা কামিয়ে ফেলতেন)।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) في [ح]: (يخفي).
(2) في [ح]: (أشاربه).
(3) ضعيف؛ عثمان بن إبراهيم الحاطبي ضعيف، وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد (743)، والبيهقي في
الشعب (6449)، وابن عساكر (38/ 315)، وابن سعد (4/ 175).









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27143)


حدثنا كثير بن هشام عن (جعفر)(1) بن برقان عن حبيب قال: رأيت ابن عمر قد جز شاربه كأنه (قد)(2) حلقه(3).




ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর গোঁফ এমনভাবে ছেঁটেছিলেন যে মনে হচ্ছিল যেন তিনি তা সম্পূর্ণ মুণ্ডন করে ফেলেছেন।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) في [ط]: (منصور) بدل (جعفر).
(2) سقط من: [ز].
(3) صحيح؛ جعفر بن برقان ثقة في غير الزهري.









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27144)


حدثنا عبد الأعلى (عن)(1) هشام عن الحسن ومحمد أنهما
كانا (يُحفيان)(2) شواربهما.




হাসান (আল-বাসরী) এবং মুহাম্মাদ (ইবন সীরিন) (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই তাঁদের গোঁফ খুব ছোট করে কাটতেন (বা মুণ্ডন করতেন)।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) في [ز]: (بن).
(2) في [ح]: (يخفيان).









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27145)


حدثنا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد قال: رأيت عبد اللَّه يحفي شاربه(1).




ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর গোঁফ এমনভাবে ছেঁটে ফেলতে দেখেছি যে তিনি তা (ঠোঁটের কিনারা পর্যন্ত) খুব ছোট করে দিতেন।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) حسن؛ أبو خالد صدوق.









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27146)


حدثنا قبيصة بن عقبة قال: حدثنا سفيان عن محمد بن (عجلان)(1) عن عبيد اللَّه
بن أبي رافع قال: رأيت أبا سعيد ورافع بن خديج وسلمة بن

الأكوع(2) وابن عمر وجابر بن عبد اللَّه وأبا أسيد ينهكون شواربهم (أخا)(3) الحلق(4).




উবাইদুল্লাহ ইবনে আবি রাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু সাঈদ, রাফি’ ইবনে খাদীজ, সালামা ইবনে আকওয়া’, ইবনে উমর, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ এবং আবু উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তাঁরা তাঁদের গোঁফগুলো ঠোঁটের কিনারা ঘেঁষে খুব সংক্ষিপ্ত করে ছেঁটে ফেলতেন।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) في [ط]: (عجلاني).
(2) في [ط]: زيادة (ب).
(3) في [أ، ح،
ط، هـ]: (أخي).
(4) حسن؛ ابن عجلان صدوق.









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27147)


حدثنا إسحاق بن منصور قال: حدثنا (هريم)(1) عن ابن عجلان عن مكحول عن عبد اللَّه بن عمرو قال: أمرنا أن نبشر الشوارب بشرا(2).




আব্দুল্লাহ ইবন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমাদেরকে গোঁফ খুব ভালোভাবে ছেঁটে ফেলার (খাটো করে কাটার) নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) في [ط]: (هشيم).
(2) حسن؛ إسحاق صدوق، وكذلك هريم وابن عجلان.









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27148)


حدثنا مروان بن معاوية عن عبد العزيز بن عمر قال: سئل عمر بن عبد العزيز: ما السنة في (قص)(1) الشارب؟ (قال)(2): يقص حتى يبدو الإطار ويقطع فضل الشاربين(3).




আব্দুল আযীয ইবন উমার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে গোঁফ ছোট করার সুন্নাহ কী? তিনি বললেন: গোঁফ এতটুকু ছোট করা হবে যেন ঠোঁটের কিনারা প্রকাশিত হয় এবং গোঁফের বাড়তি অংশটুকু কেটে ফেলা হয়।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) في [ط، هـ]: (فضل).
(2) في [جـ، ز]: تكررت.
(3) مرسل؛ عمر بن عبد العزيز صدوق.









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27149)


حدثنا وكيع عن معقل (عن)(1) ميمون قال: كان(2) يعترض شاربه (فيجزه)(3) كما يجز الغنم.




মায়মুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (নিজের) গোঁফ আড়াআড়িভাবে ধরে নিতেন এবং তারপর তা এমনভাবে ছেঁটে দিতেন, যেমনভাবে ভেড়ার পশম ছাঁটা হয় (অর্থাৎ খুব ছোট করে কেটে ফেলতেন)।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) في [ز]: (بن).
(2) زاد في [هـ]: (ابن عمر)، أخذًا من سنن البيهقي (1/ 151).
(3) في [ط]: (فلجزه).









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27150)


حدثنا جعفر بن عون قال: أخبرنا أبو العميس عن عبد الحميد(1) بن

سهيل عن عبيد اللَّه (بن عبد اللَّه)(2) بن عتبة قال: جاء رجل من المجوس إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (قد)(3) حلق لحيته وأطال شاربه، فقال (له)(4) النبي صلى الله عليه وسلم(5): "ما هذا؟ " (قال)(6): هذا في ديننا، قال(7): في ديننا أن نجز الشارب وأن نعفي اللحية(8).




উবায়দুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মাগূস (অগ্নিপূজক) ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে আসল। সে তার দাড়ি মুণ্ডন করে রেখেছিল এবং তার মোচ (গোঁফ) লম্বা করে রেখেছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন, "এটা কী?" লোকটি বলল, "এটা আমাদের দ্বীন (ধর্ম)-এর বিধান।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমাদের দ্বীন-এ হচ্ছে এই যে, আমরা মোচ (গোঁফ) ছোট করব এবং দাড়ি লম্বা করব।"




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) كذا في النسخ عبد الحميد وبه قال بعض الرواة، والمشهور أنه عبد المجيد وجده عبد الرحمن ابن عوف.
(2) في [جـ، ز]: زيادة.
(3) في [ط، هـ]: (و).
(4) سقط من: [ز].
(5) في [ز]: ﵇.
(6) في [حـ]: (قا).
(7) في [ز]: (لاكن)، وفي [جـ]: (لنكن).
(8) مرسل؛ عبيد اللَّه
تابعي.









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27151)


[قال يحيى بن آدم عن حسن عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس: أخذ الشارب من الدين](1)(2).




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: গোঁফ ছাঁটা দীনের অংশ।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) سقط الخبر من: [ح، ط، هـ].
(2) مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة، أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (6452).









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27152)


حدثنا حسين بن علي عن زائدة عن سماك عن عكرمة(1) قال: كان رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقص من شاربه أو من شاربيه(2).




ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর গোঁফ ছোট করতেন, অথবা তাঁর গোঁফের দুই পাশ ছোট করতেন।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) في [هـ]: زيادة (عن ابن عباس).
(2) مرسل مضطرب؛ رواية سماك عن عكرمة مضطربة، وعكرمة تابعي، والخبر ورد متصلًا من حديث ابن عباس، أخرجه أحمد (2738)، وأبو يعلى (2715)، والطبراني (11725)، والترمذي (2760)، والطحاوي (4/ 230).









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27153)


حدثنا عائذ بن حبيب عن(1) أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال:

كنا نؤمر
أن (نوفي)(2) السبال ونأخذ من الشوارب(3).




জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হতো যেন আমরা দাড়ি পূর্ণ রাখি এবং গোঁফ ছোট করি।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) حاشية غير واضحة في: [جـ].
(2) في [ز]: (ليومي).
(3) ضعيف؛ لضعف أشعث بن سوار.









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27154)


حدثنا وكيع عن زكريا عن مصعب بن شيبة عن طلق بن حبيب عن (ابن)(1) الزبير عن عائشة قالت: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من الفطرة قص الشارب وإعفاء اللحية"(2).




আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "গোঁফ খাটো করা এবং দাড়ি লম্বা (বা পূর্ণ) রাখা ফিতরাত (মানুষের স্বভাবজাত পবিত্র প্রকৃতি) এর অন্তর্ভুক্ত।"




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) في [هـ]: (أبي).
(2) حسن؛ مصعب بن شيبة صدوق، أخرجه مسلم (261)، وأحمد (25061).









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27155)


(حدثنا)(1) ابن عيينة عن الزهري عن عباد بن تميم عن عمه (قال)(2): (رأيت)(3) النبي صلى الله عليه وسلم
مستلقيًا في (المسجد)(4) قد وضع إحدى رجليه على الأخرى(5).




আব্দুল্লাহ ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে মসজিদে চিৎ হয়ে শুয়ে থাকতে দেখেছি। তিনি তখন তাঁর এক পা আরেক পায়ের উপর রেখেছিলেন।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) في [هـ]: (عن).
(2) في [ح]: (قالت).
(3) في [ح]: (اتت).
(4) في [أ، ح،
هـ]: (المجلس).
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (6287)، ومسلم (2100).









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27156)


حدثنا يحيى بن سعيد عن محمد بن عجلان عن يحيى بن عبد اللَّه بن مالك عن أبيه قال: دخل على عمر (أو رئي)(1) مستلقيا واضعا إحدى رجليه على الأخرى(2).




তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (একবার আমার কাছে) আগমন করলেন (অথবা তাঁকে দেখা গেল) এমতাবস্থায় যে, তিনি চিৎ হয়ে শুয়েছিলেন এবং এক পায়ের উপর অন্য পা তুলে রেখেছিলেন।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) في [ح]: (أراى)، وفي [أ]: (أراد)، وفي [جـ، ز]: (أورى)، وفي [هـ]: (أرى).
(2) مجهول؛ لجهالة عبد اللَّه بن مالك.









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27157)


[حدثنا (مروان)(1) بن معاوية عن سفيان بن حسين عن الزهري عن عمر بن عبد العزيز عن عبد اللَّه بن عبد اللَّه بن الحارث أنه رأى أسامة بن زيد جالسًا واضعا إحدى رجليه على الأخرى](2)(3).




আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণিত, তিনি উসামা ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এক পা অন্য পায়ের উপর রেখে উপবিষ্ট অবস্থায় দেখেছিলেন।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) في [ز]: (مرون).
(2) سقط الخبر من: [ط].
(3) ضعيف؛ سفيان بن حسين ضعيف في الزهري.









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27158)


حدثنا وكيع عن أسامة عن نافع قال: كان ابن عمر (يضطجع)(1) فيضع إحدى رجليه على الأخرى(2).




আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন শুয়ে বিশ্রাম নিতেন, তখন তিনি তাঁর এক পা অন্য পায়ের ওপর তুলে রাখতেন।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) في [جـ]: (يصطع)، وفي [ز]: (يضطج).
(2) حسن؛ أسامة صدوق.









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27159)


حدثنا أبو أسامة (عن أسامة)(1) عن نافع قال: (كان)(2) (ابن)(3) عمر يستلقي على قفاه ويضع إحدى رجليه على الأخرى، (لا)(4) يرى بذلك بأسًا، ويفعله وهو جالس لا يرى بذلك بأسًا(5).




আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত, তিনি চিৎ হয়ে পিঠের উপর ভর দিয়ে শুয়ে পড়তেন এবং এক পায়ের উপরে অন্য পা রাখতেন। তিনি এটিকে দোষণীয় মনে করতেন না। তিনি যখন বসে থাকতেন, তখনও একই কাজ করতেন এবং এটিকে দোষণীয় মনে করতেন না।




تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري


(1) سقط من: [ز].
(2) سقط من: [أ، ح،
هـ].
(3) في [ز]: تكررت.
(4) في [ط]: (ولا).
(5) حسن؛ أسامة صدوق.









মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ (27160)


حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عكرمة قال: إنما ينهى عن ذلك أهلُ الكتاب.




ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই এ বিষয়ে কেবল আহলে কিতাবদেরকেই (কিতাবধারী সম্প্রদায়কে) নিষেধ করা হয়েছে।