حدثنا عبدة عن يحيى (بن)(1) سعيد عن القاسم أن رجالًا نهوا عن ضرب النساء، وقيل: لن (يضرب)(2) (خياركم)(3).

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কিছু লোককে মহিলাদের প্রহার করা থেকে বারণ করা হয়েছিল। এবং বলা হয়েছে: তোমাদের মধ্যে যারা উত্তম, তারা (তাদের স্ত্রীদের) প্রহার করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (عن).
(2) في [أ، ح،
ط]: (تضرب).
(3) في [أ، ح،
ط]: (حبابكم).

قال القاسم: وكان رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (خيرهم)(1) كان لا يضرب(2).

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মধ্যে সর্বোত্তম ছিলেন। তিনি কখনো কাউকে প্রহার করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (خيارهم).
(2) مرسل؛ القاسم تابعي.

حدثنا وكيع عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت: ما ضرب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خادمًا(1) ولا امرأة، ولا ضرب شيئًا بيده(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কখনো কোনো খাদেমকে অথবা কোনো নারীকে প্রহার করেননি, আর নিজ হাতে কখনো কোনো কিছুকে আঘাতও করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (له).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (2328)، وأحمد (25715).

حدثنا يحيى بن سليم الطائفي عن إسماعيل بن كثير عن عاصم بن لقيط بن صبرة عن أبيه قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (لا تضربن)(1) ظعينتك

(ضربك)(2) أمتك"(3).

লাকিত ইবনে সবুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তুমি তোমার স্ত্রীকে তোমার দাসীকে প্রহার করার মতো প্রহার করো না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (ولا تضربن).
(2) في [هـ]: (ضرب).
(3) صحيح؛ أخرجه أحمد (16384)، وأبو داود (142)، وابن حبان (1054)، والحاكم (2/ 232)، والشافعي في
الأم (1/ 27)، والمسند (1/ 15)، وعبد الرزاق (80)، والطيالسي (134)، والبخاري في الأدب (116)، والطحاوي في
شرح المشكل (6/ 341)، وابن جرير في مسند عمر من تهذيب الآثار (682)، وبمثل في تاريخ واسط (ص
209)، والطبراني (19/ [471])، وفي الأوسط (7446)، وابن شبة في تاريخ المدينة (893)، والبيهقي (7/ 303)، والبغوي في شرح السنة (213)، والمزي (13/ 540).

حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب قال: قال عمار: من ضرب عبده ظالمًا أقيد منه(1).

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যে ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে অন্যায়ভাবে প্রহার করে, তার ওপর কিসাস (প্রতিশোধমূলক শাস্তি) প্রয়োগ করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ ميمون لا يروي عن عمار.

حدثنا عبد اللَّه بن نمير عن هشام عن أبيه عن عبد اللَّه بن زمعة قال: خطب النبي ﵇(1) ثم ذكر النساء فوعظهم فيهن
فقال: "إلام يجلد أحدكم امرأته جلد الأمة؟ (ولعله)(2) أن (يضاجعها)(3) (من)(4) آخر يومه"(5).

আব্দুল্লাহ ইবনে জামআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম খুতবা দিলেন। এরপর তিনি নারীদের সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং পুরুষদেরকে তাদের (নারীদের) বিষয়ে উপদেশ দিলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "তোমাদের কেউ কেন তার স্ত্রীকে দাসীর মতো প্রহার করে? অথচ সে হয়তো দিনের শেষভাগে তার সাথে শয্যাগত হবে (বা সহবাস করবে)!"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: ﷺ.
(2) في [ب، هـ]: (لعله)، وفي [ط]: (لعل).
(3) في [أ، ح،
ط]: (اجمعها).
(4) في [ح]: (عن).
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (4942)، ومسلم (2855).

حدثنا شريك عن (الركين)(1) عن (نعيم)(2) بن حنظلة عن عمار قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من كان له وجهان في الدنيا كان له يوم القيامة
لسانان من نار"(3).

আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি দুনিয়ায় দ্বিমুখী হবে, কিয়ামতের দিন তার জন্য আগুনের দুটি জিহ্বা থাকবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (نعم).
(2) في [أ، ط]: (الدكين).
(3) حسن؛ شريك صدوق، أخرجه أبو داود (4873)، وابن حبان (5756)، والبخاري في
الأدب المفرد (1316)، والدارمي (2767)، وابن أبي عاصم في الزهد (213)، والبيهقي (10/ 246)، وابن أبي الدنيا في الجعديات
(2343)، وأبو يعلى (1620)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (291)

حدثنا وكيع عن عبد اللَّه بن عامر عن الزهري أن رجلًا سلم على النبي (ثلاث)(1) مرات فلم يرد عليه فقيل له: لم؟ فقال: "إنه ذو وجهين"(2).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তিনবার সালাম দিলো, কিন্তু তিনি (সালামের) উত্তর দিলেন না। অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো, "এর কারণ কী?" তিনি (উত্তরে) বললেন, "নিশ্চয়ই সে দুই মুখের অধিকারী (দ্বিমুখী স্বভাবের লোক)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (ثلث).
(2) مرسل؛ الزهري ليس صحابيًا.

حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة (قال)(1): قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "تجد من شر الناس (عند اللَّه)(2) يوم القيامة
(ذا)(3) الوجهين"(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট তুমি নিকৃষ্টতম মানুষ হিসেবে পাবে দ্বি-মুখী লোককে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) سقط ما بين القوسين
من: [ط].
(3) في [أ، ح،
هـ]: (ذو).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (6058)، ومسلم (2526).

حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا سفيان عن ابيه عن عكرمة قال:

(قال)(1) (لقمان)(2): ذو الوجهين(3) لا يكون عند اللَّه أمينًا.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, লুকমান (আলাইহিস সালাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি দ্বিমুখী, সে আল্লাহর নিকট কখনো বিশ্বস্ত হতে পারে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(2) في [هـ]: (لعمان).
(3) في [هـ]: زيادة (بأن).

حدثنا وكيع عن المسعودي
عن مالك بن أسماء (بن)(1) خارجة عن أبيه قال: سمعت ابن مسعود يقول: إن (ذا اللسانين)(2) له لسانان من نار يوم القيامة(3).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই ‘যার দুটি জিহ্বা’ (অর্থাৎ, যে ব্যক্তি দ্বিমুখী বা দু’জনের কাছে দু’রকম কথা বলে), কিয়ামতের দিন তার আগুনের দুটি জিহ্বা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) في [جـ]: (ذا اللسنين)، وزاد بعدها في [هـ]: (في الدنيا).
(3) مجهول؛ لجهالة مالك
بن أسماء بن خارجة، أخرجه ابن عساكر (9/ 51 و 56/ 348)، والطبراني (9168)، وابن أبي الدنيا في الصمت (277).

حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش قال: رآني إبراهيم وأنا (أتمخط)(1) بيميني فنهاني وقال: عليك بيسارك ولا تعتادن تمتخط بيمينك.

আ’মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবরাহীম (আন-নাখঈ) আমাকে দেখলেন যখন আমি আমার ডান হাত দিয়ে নাক ঝাড়ছিলাম। অতঃপর তিনি আমাকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: তুমি তোমার বাম হাত ব্যবহার করো, আর কক্ষনো যেন ডান হাত দিয়ে নাক ঝাড়ার অভ্যাস না করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أمتخط).

حدثنا ابن فضيل عن الأعمش عن بعض أصحابه عن مسروق عن عائشة قالت: (كانت)(1) يمين رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم لطعامه (وصلاته)(2)،

و (كانت)(3) شماله لما سوى ذلك(4).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ডান হাত তাঁর খাবার গ্রহণ ও তাঁর সালাতের (পবিত্রতার) জন্য নির্দিষ্ট ছিল, আর তাঁর বাম হাত এর বাইরের অন্যান্য কাজের জন্য ব্যবহৃত হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (كان).
(2) في [أ، ط]: (وصلته).
(3) في [أ، ح،
ط، هـ]: (وكان).
(4) مجهول؛ لإبهام الراوي، أخرجه أحمد (25321)، وأبو داود (33)، والبغوي (217)، وسبق في (1/ 152)، وأبو نعيم في تاريخ أصبهان (1/ 155).

حدثنا وكيع عن مسافر عن (رزيق)(1) بن سوار أن (الحسن)(2) بن علي(3) أمتخط بيمينه(4).

হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তিনি তাঁর ডান হাত দ্বারা নাক ঝেড়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (زريق).
(2) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (الحسين).
(3) الذي في المصادر أن مروان امتخط بيمينه، فأنكر الحسن عليه، انظر: تاريخ دمشق (13/ 252)، والسيرة الحلبية (3/ 360)، والبداية والنهاية (8/ 39)، سير أعلام النبلاء (3/ 266)، وتاريخ الحلفاء (ص 190).
(4) مجهول؛ لجهالة رزيق
بن سوار.

حدثنا عبدة بن سليمان عن الأعمش عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن (يمتخط)(1) الرجل بيمينه.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, তারা (পূর্বসূরিগণ) অপছন্দ করতেন যে কোনো ব্যক্তি যেন তার ডান হাত দিয়ে নাক পরিষ্কার করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يتمخط).

حدثنا الفضل بن دكين عن الحكم (أبي)(1) معاذ(2) قال: رأيت الحسن (يمتخط)(3) بيمينه(4).

হাকাম (আবু মু‘আয) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাসান (বসরী)-কে দেখেছি, তিনি তাঁর ডান হাত দিয়ে নাক পরিষ্কার করছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (ابن).
(2) هو الحكم بن طهمان أبو عزة، وقد خطأ الأئمة أبا نعيم في قوله عن أبي معاذ، انظر: الجرح والتعديل (3/ 118)، والموضح (1/ 205).
(3) في [أ، جـ، ح،
ز، ط]: (يمتخط).
(4) حسن.

(حدثنا)(1) وكيع عن ابن أبي (ليلى)(2) محمد بن عبد الرحمن عن محمد بن شرحبيل عن قيس بن سعد قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "الرجل أحق بصدر دابته"(3).

ক্বায়স ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "মানুষ (আরোহী) তার বাহনের অগ্রভাগের (সদর) অধিক হকদার।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) سقط من: [أ، ح،
هـ]، وفي [هـ]: زيادة (عن).
(3) مجهول؛ لجهالة محمد
بن شرحبيل، أخرجه أحمد (23844)، وابن ماجه (3604)، والنسائي في
عمل اليوم والليلة (324)، وابن السني (688)، وأبو يعلى (1435)، والطبراني (18/ [890])، وابن أبي عاصم في الآحاد (853).

[حدثنا وكيع عن إسماعيل بن رافع عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه عن أبي (سعيد)(1) قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "الرجل أحق بصدر دابته](2)، وإذا رجع إلى مجلسه فهو أحق به"(3).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “কোনো ব্যক্তি তার বাহনের লাগাম (বা সম্মুখভাগের) উপর বেশি হকদার। আর যখন সে তার (ছেড়ে যাওয়া) বৈঠকে ফিরে আসে, তখনো সে সেটির উপর বেশি অধিকার রাখে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (سعد).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ح، ط، هـ].
(3) ضعيف منكر؛ إسماعيل بن رافع ضعيف، أخرجه أحمد (11282)، ورواه عمر بن يحيى عن محمد بن يحيى بن حبان عن عمه عن وهب حذيفة كما عند أحمد (15483)، والترمذي (2751)، وابن أبي عاصم في الآحاد (1595)، والطحاوي في
شرح المشكل (1278)، والطبراني (22/ [359]).

حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كان يقال: الرجل أحق بصدر دابته وفراشه.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

বলা হতো, কোনো ব্যক্তি তার বাহনের অগ্রভাগে এবং তার বিছানার ওপর (অন্যের চেয়ে) বেশি অধিকার রাখে।

حدثنا محمد بن فضيل عن سفيان العطار(1) قال: رأيت الشعبي مرتدفًا خلف رجل قال: وكان يقول: (صاحب)(2) الدابة أحق بمقدمها.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সুফিয়ান আল-আত্তার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এক ব্যক্তির পেছনে আরোহণ করা অবস্থায় দেখেছি। তিনি (শা’বী) বলতেন: বাহনের মালিকই এর অগ্রভাগে (বসার বা নিয়ন্ত্রণ করার) অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) هو سفيان العصفري أبو
الورقاء كما في تاريخ ابن معين برواية الدوري (4/ 35).
(2) في [ط]: (ساحب).