حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن (ابن)(1) إسحاق عن عبيد اللَّه بن المغيرة بن معيقيب قال: وكان (يفقه)(2) قال: حدثني من لا أتهم من أهلي أنه رأى معيقيبًا مرسلًا ناصيته بين عينيه، ورأى سعد بن مالك كذلك(3).

উবায়দুল্লাহ ইবনু মুগীরাহ ইবনু মুআইকিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত— যিনি ফিকাহশাস্ত্রের গভীর জ্ঞান রাখতেন— তিনি বলেন: আমার পরিবারের বিশ্বস্ত একজন ব্যক্তি আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি মুআইকিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছেন যে, তিনি তাঁর নসিয়া (মাথার সামনের চুল) তাঁর দুই চোখের মাঝখানে ঝুলন্ত অবস্থায় (ছেড়ে) রাখতেন। তিনি সা’দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও অনুরূপ করতে দেখেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أبي).
(2) في [هـ]: (يفقهه)، وفي [أ، جـ]: (تفقه)، وانظر. التاريخ الكبير (5/ 399).
(3) مجهول؛ لإبهام راويه.

(حدثنا)(1) أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم عن إبراهيم بن سعد عن (الزهري)(2) عن عبيد اللَّه
بن عبد اللَّه عن ابن عباس قال: كان أهل الكتاب يسدلون أشعارهم، وكان المشركون يفرقون رؤوسهم، وكان رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر به، قال: فسدل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (ناصيته)(3) ثم فرق بعد(4).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আহলে কিতাবগণ (ইহুদি ও খ্রিস্টানরা) তাদের চুল ঝুলিয়ে রাখতেন (অর্থাৎ সিঁথি করতেন না), আর মুশরিকরা তাদের মাথার চুল সিঁথি করে রাখত। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন বিষয়ে আহলে কিতাবদের সাথে সাদৃশ্য রাখতে পছন্দ করতেন, যে বিষয়ে তাঁকে (আল্লাহর পক্ষ থেকে) কোনো আদেশ দেওয়া হয়নি। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (প্রথমে) তাঁর সামনের চুলগুলো ঝুলিয়ে রাখলেন (সিঁথি করলেন না), অতঃপর পরবর্তীতে তিনি সিঁথি করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكررت في: [ز].
(2) في [ح، ط]: (الزبيري).
(3) في [ط، هـ]: (ناصية).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (5917)، ومسلم (2336).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسحاق بن منصور عن إبراهيم بن سعد عن محمد بن إسحاق عن يحيى بن (عباد)(1) (عن أبيه)(2) عن عائشة قالت: كنت أفرق خلف يافوخ رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم ثم أسدل (ناصيته)(3)(4).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথার চাঁদির পিছনের দিক থেকে সিঁথি করে দিতাম, অতঃপর তাঁর কপালের চুলগুলি (সামনে) ঝুলিয়ে দিতাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (غياثة).
(2) سقط في: [ز].
(3) في [هـ]: (ناصية).
(4) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، أخرجه أحمد (26355)، وابن ماجه (3633)، وأبو يعلى (4413)، والبيهقي في شعب الإيمان (6477)، كما أخرجه أبو داود (4189).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: (حدثنا)(1) جرير بن حازم عن قتادة عن أنس قال: كان شعر رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم(2) رَجِلًا بين
(أذنيه)(3) ومنكبيه(4).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চুল ছিল ঈষৎ ঢেউ খেলানো, যা তাঁর কান এবং দুই কাঁধের মাঝামাঝি পর্যন্ত পৌঁছাত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أخبرنا).
(2) في [جـ، ز]: زيادة (شعرًا).
(3) في [جـ]: (أذنه).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (5905)، ومسلم (2338).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن أبي إسحاق عن البراء قال: ما رأيت أجمل من رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم مترجلًا في حلة حمراء(1).

বারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লাল জোড়া পোশাক পরিহিত এবং (সযত্নে) চুল আঁচড়ানো অবস্থায় আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেয়ে অধিক সুদর্শন আর কাউকে দেখিনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ شريك صدوق، صرح أبو إسحاق بالسماع عند الشيخين، أخرجه البخاري (3549)، ومسلم (2337).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن بشر عن علي بن صالح قال: حدثني أياد بن لقيط عن أبي رمثة قال: أقبلت فرأيت رجلًا
جالسًا في ظل الكعبة فقال
أبي: تدري من هذا؟ هذا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، فلما انتهينا إليه إذا رجل ذو وفرة وبه

ردع(1) عليه ثوبان أخضران(2).

আবু রমসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি আগমন করলাম এবং কা’বা ঘরের ছায়ায় একজন ব্যক্তিকে উপবিষ্ট দেখলাম। তখন আমার পিতা বললেন, ’তুমি কি জানো ইনি কে? ইনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।’

এরপর যখন আমরা তাঁর নিকট পৌঁছলাম, তখন (দেখলাম) তিনি এমন একজন মানুষ, যাঁর মাথাভর্তি চুল (ওয়াফরাহ) এবং তাঁর শরীরে সুগন্ধির (বা রং-এর) চিহ্ন বিদ্যমান। তাঁর পরিধানে দুটি সবুজ রঙের পোশাক ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (و).
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (7109)، وابنه (7112)، وأبو داود (4206)، والنسائي 8/
140، وابن حبان (5995)، والحاكم 2/
425، والحميدي (866)، وابن الجارود (770)، والدارمي (2388)، وابن سعد 1/ 429، وابن أبي عاصم في الآحاد (1141)،
ويعقوب في المعرفة 3/
301، والدولابي 1/
84 (80)، وأبو نعيم في الحلية 7/
231، والطحاوي في شرح المشكل 8/
435، والطبراني 22/ (721)، وأبو الشيخ في أخلاق النبي (299)، وابن عساكر 4/ 158، وابن شبة في أخبار المدينة (996)، وابن جرير في التاريخ 2/
223، وابن الأثير في أسد الغابة 6/ 119، وابن قانع 1/ 189، والرامهرمزي في المحدث (ت) ص 341.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل عن عبد الواحد بن أيمن قال: رأيت ابن الزبير وله جمة إلى العنق وكان يَفْرُق(1).

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু আইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তাঁর মাথার চুল গর্দান পর্যন্ত লম্বা ছিল এবং তিনি সিঁথি করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن عبد الواحد بن (أيمن)(1) قال: رأيت عبيد بن عمير وابن الحنفية لكل واحد منهما جمة.

আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে আইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উবাইদ ইবনে উমাইর এবং ইবনুল হানাফিয়াকে দেখেছি। তাদের প্রত্যেকেরই জুম্মাহ (অর্থাৎ কাঁধ পর্যন্ত লম্বা চুল) ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، ط]: (أنس).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن فطر عن حبيب قال: رأيت ابن عباس وله جمة(1).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে [বর্ণনাকারী হাবীব] বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছিলাম, আর তাঁর ছিল লম্বা কেশরাশি (জুন্মাহ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن الأحوص بن حكيم عن راشد بن سعد قال: أمر رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم بالفرق، ونهى عن (السكينية)(1)(2).

রাশেদ ইবনে সা’দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (মাথার চুল) সিঁথি (ফারক) করার আদেশ দিয়েছেন এবং ’সাকীনিয়াহ’ (চুলকে সিঁথি না করে সোজা ঝুলিয়ে রাখা) থেকে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ز،
ط]: (السكينة)، قال في الأغاني (16/ 151): (كانت سكينة أحسن الناس شعرًا، تصفف جمتها تصفيفًا، لم ير أحسن منه حتى عرف ذلك، فكانت تلك الجمة تسمى السكينية).
(2) مرسل، فيه ضعف؛ راشد بن سعد ليس صحابيًا، والأحوص ضعيف، أخرجه ابن سعد (1/ 430)، وابن شبة في أخبار المدينة (1022).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل عن فطر عن أبي إسحاق عن (هبيرة)(1) قال: كنا جلوسًا عند علي فدعا ابنا له يقال له: عثمان فجاء غلام له (ذؤابة)(2)(3).

হুবায়রাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একবার আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম। অতঃপর তিনি তাঁর উসমান নামের এক পুত্রকে ডাকলেন। তখন তাঁর একটি বালক গোলাম এলো, যার মাথায় ঝুলন্ত কেশগুচ্ছ (ঝুঁটি) ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (هبير).
(2) في [ط]: (ذوايه).
(3) حسن؛ هبيرة صدوق.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن رضى بن أبي عقيل عن أبيه قال: كنا على باب ابن الحنفية، فخرج (ابن له)(1) ذؤابة](2).

আবি আকীলের পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ইবনুল হানাফিয়্যার দরজার কাছে ছিলাম। তখন তাঁর (ইবনুল হানাফিয়্যার) একটি ছেলে বের হলো, যার চুলে ’যু’আবাহ’ (ঝুঁটি) বাঁধা ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (له ابن).
(2) سقط الخبر من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مالك قال: حدثنا زهير قال: حدثنا (عمارة)(1) بن غزية عن عبد الرحمن بن القاسم، -قال زهير: يرى (عمارة)(2) أنه عن أبيه-، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إن الشعر الحسن أو الجميل من كسوة (اللَّه)(3) فأكرموه"(4).

আব্দুর রহমান ইবনে কাসেম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই সুন্দর বা উত্তম চুল হলো আল্লাহর পক্ষ থেকে দেওয়া একটি ভূষণ (বা পোশাক)। অতএব, তোমরা এর সম্মান করো (এবং যত্ন নাও)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عمار).
(2) في [جـ]: (عمامه).
(3) في [ط]: بياض.
(4) مرسل؛ القاسم تابعي.

(قال)(1): (وكان)(2) يكره (إذالته)(3).

তিনি তা বিলুপ্ত করা বা তুলে নেওয়া অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز]: زيادة (قال).
(2) في [ط، هـ]: (فكان).
(3) أي: إهانته، وفي [ح، هـ]: (إزالته)، وفي [ز]: (إدالته)، وفي [جـ]: (إدالة).

زعم زهير
أنه (التضييع)(1).

যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ) ধারণা (বা দাবি) করেছেন যে, তা (পূর্বোল্লিখিত বিষয়টি) হলো নষ্ট করা বা অবহেলা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ز]: (النصيع)، وفي [هـ]: (النصع).

حدثنا أبو بكر قال. حدثنا أبو أسامة عن هشام قال: رأيت لابن عمر جمة مفروقة تضرب منكبيه(1).

হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তাঁর চুল জুলফি আকারে ছিল, যা সিঁথি কাটা অবস্থায় তাঁর উভয় কাঁধ পর্যন্ত ঝুলে থাকত (বা স্পর্শ করত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا مالك عن كامل عن حبيب قال: كأني أنظر إلى ابن عباس (وله)(1) جمة (فينانه)(2)(3).

হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যেন এখনও ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখছি, তাঁর ঘন ও লম্বা চুল (জুম্মাহ) ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (له).
(2) أي: شعر طويل حسن كما في النهاية 3/
486، وفي [أ، ح، ز]: (قينانه)، وفي [هـ]: (فشانه).
(3) حسن؛ كامل صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن أخيه عيسى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إذا لبس أحدكم ثوبا جديدا فليقل: الحمد للَّه
الذي كساني ما أواري به عورتي، وأتجمل به في الناس"(1).

আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

যখন তোমাদের কেউ নতুন কাপড় পরিধান করে, তখন সে যেন বলে: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন পোশাক পরিয়েছেন যা দিয়ে আমি আমার সতর (লজ্জাস্থান) আবৃত করি এবং মানুষের মাঝে সৌন্দর্য লাভ করি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل ضعيف؛ ابن أبي ليلى هو محمد سيئ الحفظ، ووالده عبد الرحمن تابعي، أخرجه ابن سعد 1/ 460.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا أصبغ بن زيد قال: حدثنا أبو العلاء عن أبي أمامة قال: لبس عمر بن الخطاب ثوبًا جديدًا فقال:

الحمد للَّه الذي كساني ما أواري به عورتي، وأتجمل به في حياتي، ثم قال: سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "من لبس ثوبًا جديدًا فقال: الحمد للَّه
الذي كساني ما أواري به عورتي، وأتجمل به في حياتي، ثم (عمد)(1) إلى الثوب الذي (أخلق)(2) أو قال: ألقى فتصدق به كان في كنف اللَّه وفي حفظ اللَّه وفي ستر اللَّه حيًا
وميتًا"، قالها: ثلاثًا(3).

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি নতুন কাপড় পরিধান করলেন এবং বললেন: "সেই আল্লাহ্‌র জন্য সমস্ত প্রশংসা, যিনি আমাকে এমন পোশাক পরিয়েছেন যা দ্বারা আমি আমার সতর (লজ্জাস্থান) আবৃত করতে পারি এবং যা দিয়ে আমি আমার জীবনে সৌন্দর্য লাভ করি।"

অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি নতুন কাপড় পরিধান করে এবং বলে: ’সেই আল্লাহ্‌র জন্য সমস্ত প্রশংসা, যিনি আমাকে এমন পোশাক পরিয়েছেন যা দ্বারা আমি আমার সতর আবৃত করতে পারি এবং যা দিয়ে আমি আমার জীবনে সৌন্দর্য লাভ করি’, অতঃপর সে তার পুরাতন (জীর্ণ) কাপড়ের দিকে মনোনিবেশ করে – অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: ফেলে দেওয়া কাপড়টি – এবং তা সাদকা করে দেয়, সে জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থাতেই আল্লাহ্‌র আশ্রয়ে, আল্লাহ্‌র হেফাজতে এবং আল্লাহ্‌র নিরাপত্তায় থাকে।" তিনি (বর্ণনাকারী) এই কথাটি তিনবার বলেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عهد).
(2) في [أ، ح،
ط]: (خلق).
(3) مجهول؛ لجهالة أبي العلاء، أخرجه أحمد (305)، والترمذي (3560)، وابن ماجه (3557)، والحاكم 4/
193، والطبراني في الدعاء (393)، والمزني 34/ 157، وابن المبارك في مسنده (22)، وعبد بن حميد (18)، والبيهقي في
الشعب (6287)، وهناد في الزهد (656)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (272)، وابن أبي الدنيا في الشكر (75).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن أبي الأشهب عن رجل من (مزينة)(1) أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم رأى على عمر ثوبا غسيلًا فقال: "أجديد ثوبك هذا؟ " قال: غسيل يا رسول اللَّه قال: فقال له رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "الْبس جديدًا، وعش حميدًا، وتوف شهيدًا، يعطك اللَّه قرة عين في الدنيا والآخرة"(2).

মুযাইনা গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানে একটি ধৌত করা পোশাক দেখতে পেলেন। তখন তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিজ্ঞেস করলেন, "তোমার এই কাপড়টি কি নতুন?" তিনি (উমর রাঃ) বললেন, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি ধৌত করা হয়েছে (তাই এমন দেখাচ্ছে)।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন, "তুমি নতুন পরিধান করো, প্রশংসিত জীবন যাপন করো এবং শহীদ হিসেবে মৃত্যুবরণ করো। আল্লাহ তোমাকে দুনিয়া ও আখিরাতে চক্ষু শীতলকারী বস্তু দান করুন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح، ط]: (رمنة).
(2) منقطع؛ أبو الأشهب لا يروي عن أحد من الصحابة، أخرجه ابن سعد 3/ 329، والدولابي في الكنى 1/ 109، وبنحوه البخاري في الأوسط 2/
38.