قال: فلقيت ابن عمر بالبلاط، قال: فذكرت له حديث أبي سعيد

عن النبي
صلى الله عليه وسلم(1) (فقال)(2) وأشار إلى أذنيه: سمعته أذناي ووعاه
قلبي(3).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অতঃপর আমি আল-বালাত নামক স্থানে ইবনে উমরের সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি তাঁর নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি উল্লেখ করলাম। তখন তিনি (ইবনে উমর) তাঁর দুই কানের দিকে ইঙ্গিত করে বললেন: “আমার দুই কান তা শুনেছে এবং আমার অন্তর তা সংরক্ষণ করেছে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ز].
(2) في [ز]: (قال).
(3) ضعيف؛ لضعف عطية، أخرجه أحمد (11352)، وابن ماجه (3570)، وأبو يعلى (1310)، وفراس (55)، وهناد (844)، وسبق حديث ابن عمر في الصحيحين
برقم [26419].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا محمد بن (بشر)(1) عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: مر بأبي هريرة (فتى)(2) من (قريش)(3) وهو يجر سبله فقال: (يا)(4) ابن أخي إني سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "من جر ثوبه من الخيلاء لم ينظر اللَّه إليه يوم القيامة"(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

একদা কুরাইশ গোত্রের এক যুবক তাঁর পাশ দিয়ে যাচ্ছিল, আর সে তার পরিধেয় কাপড় (ভূমি বরাবর) টেনে নিয়ে যাচ্ছিল। তখন তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন, হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় টেনে নিয়ে চলে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে (দয়ার দৃষ্টিতে) তাকাবেন না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بشير).
(2) تكررت في: [أ]، وفي [ط]: (فتاتا).
(3) في [أ، ح،
ط]: (يونس)، وفي [ز]: (دوس).
(4) في [جـ، ز]: زيادة (يا).
(5) حسن؛ محمد بن عمرو صدوق، أخرجه أحمد (10541)، ومسلم (2087)، وأصله عند البخاري
(5788).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه بن موسى قال: (حدثنا)(1) شيبان عن أشعث بن (أبي)(2) الشعثاء قال: حدثني سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إن اللَّه لا ينظر إلى (مسبل)(3) "(4).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা (অহংকারবশত) টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরিধানকারীর দিকে (দয়ার দৃষ্টিতে) তাকাবেন না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أنبأنا)، وفي [جـ]: (أخبرنا).
(2) سقط من: [أ، جـ، ح،
ط، هـ].
(3) في [ط]: (سبل).
(4) صحيح؛ أخرجه أحمد (2955)، والنسائي (8/ 207) وفي الكبرى (9697)، والطبراني (12413).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا(1) معاوية
بن هشام عن (شيبان)(2) عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن عبد الرحمن أنه سمع عبد اللَّه بن عمرو(3) يقول: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا ينظر اللَّه
إلى الذي يجر (إزاره)(4) خيلاء"(5).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তির দিকে (রহমতের দৃষ্টিতে) তাকাবেন না, যে অহংকারবশত তার পোশাক (ইযার বা লুঙ্গি) টেনে টেনে চলে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: زيادة (أبو).
(2) في [ز]: (شبان).
(3) روى ابن خزيمة (781) هذا الحديث من طريق ابن عمرو ثم قال: (اختلفوا في هذا الإسناد، قال بعضهم: عن عبد اللَّه بن عمر).
(4) في [جـ]: (إزار).
(5) رجاله ثقات، ووهم معاوية بن هشام في تسمية صحابيه، والحديث أخرجه ابن خزيمة (781)، ويكون الحديث من رواية ابن عمرو ذكره ابن حجر في المطالب العالية (2211)، وقد خالف معاوية: حسن بن موسى الأشيب فجعل الحديث
من رواية عبد اللَّه بن عمر كما عند أحمد (5377).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن علي بن (مدرك)(1) عن أبي زرعة عن خرشة بن الحر عن أبي ذر عن النبي ﵇ قال: "ثلاثة لا يكلمهم اللَّه يوم القيامة، ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم
عذاب أليم: المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب"(2).

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “তিন শ্রেণির লোক রয়েছে, যাদের সাথে আল্লাহ তা‘আলা কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেনও না, তাদের পবিত্রও করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তারা হলো:
(১) যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার পরিধেয় বস্ত্র (টাখনুর নিচে) ঝুলিয়ে রাখে (আল-মুসবিল),
(২) দান করে খোঁটা দানকারী (আল-মান্নান)
এবং (৩) যে ব্যক্তি মিথ্যা কসমের মাধ্যমে তার পণ্য বিক্রি করে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ز، ط]: (مبارك).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (106)، وأحمد (1318).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن حصين عن مجاهد قال: كان يقول: من مس إزاره كعبيه (لم تقبل)(1) له صلاة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন, যে ব্যক্তি তার নিম্ন পোশাক (ইযার বা লুঙ্গি) দ্বারা তার গোড়ালিদ্বয় স্পর্শ করায় (অর্থাৎ গোড়ালির নিচে ঝুলিয়ে রাখে), তার কোনো সালাত কবুল হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (لا يقبل اللَّه).

قال: وقال (ذر)(1): من مس إزاره الأرض لم تقبل له صلاة.

যির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি তার নিম্নবস্ত্র (ইযার) জমিনে টেনে নিয়ে যায় (বা স্পর্শ করায়), তার সালাত (নামাজ) কবুল হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (زر).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن ابن مسعود قال: دخل شاب (على (عمر)(1) فجعل الشاب)(2) يثني عليه، قال: فرآه عمر يجر إزاره، قال: فقال له: يا ابن أخي! ارفع إزارك، فإنه أتقى لربك (وأنقى)(3) لثوبك، قال: فكان عبد اللَّه يقول: يا عجبًا لعمر إن رأى حق اللَّه عليه فلم يمنعه ما هو فيه(4) أن تكلم به(5).

ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

একজন যুবক উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং সেই যুবক তাঁর প্রশংসা করতে লাগলেন। বর্ণনাকারী বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দেখলেন যে, সে তার ইযার (নিম্নবস্ত্র) টেনে (ঝুলিয়ে) পরছে। তখন তিনি তাকে বললেন, “হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র! তোমার ইযার উপরে তুলে নাও। কারণ এটি তোমার রবের নিকট অধিক তাকওয়াযুক্ত এবং তোমার কাপড়ের জন্য অধিক পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন।” বর্ণনাকারী বলেন, (এ ঘটনার পর) আবদুল্লাহ (ইবন মাসঊদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন, “উমারকে দেখে আমি বিস্মিত হই! যখনই তিনি তাঁর উপর আল্লাহ্‌র কোনো হক বা অধিকার দেখতে পেতেন, তখনই তাঁর পারিপার্শ্বিক অবস্থা (বা ক্ষমতা) তাঁকে সেই বিষয়ে কথা বলা থেকে বিরত রাখতে পারতো না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عجر).
(2) سقط من: [ط].
(3) في [أ، جـ، ح]: (وأبقى).
(4) أي: من الجراحات
بسبب طعن المجوسي له.
(5) منقطع؛ إبراهيم لا يروي عن ابن مسعود، أخرجه ابن شبة (1604)، وورد نحوه من حديث عمرو بن ميمون عند البخاري (3700).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن أبي وائل عن ابن مسعود أنه كان يسبل إزاره، فقيل له(1) فقال: إني رجل حمش الساقين(2).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর নিম্নবস্ত্র (লুঙ্গি) ঝুলিয়ে রাখতেন। অতঃপর তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন, ‘আমি সরু গোছযুক্ত ব্যক্তি।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (في ذلك).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن أبي (سنان)(1) عن عبد اللَّه بن أبي الهذيل قال: سأل أبو بكر رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن موضع الإزار، فقال: " (مستدق)(2)

الساق، لا خير فيما أسفل (من ذلك)(3)، ولا خير فيما فوق ذلك"(4).

আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে (পুরুষদের) ইজারের (পায়ের নিচের অংশের পোশাকের) অবস্থান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন।

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তা হলো গোড়ালির উপরের নলার সরু অংশ পর্যন্ত। এর নিচে যা যায়, তাতে কোনো কল্যাণ নেই, আর এর উপরে (অতিরিক্ত উঁচু করে পরায়ও) কোনো কল্যাণ নেই।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ح]: (الشيباني).
(2) في [هـ]: (مسرق)، وفي [أ]: (مسدق).
(3) سقط من: [ز].
(4) مرسل؛ عبد اللَّه بن أبي الهذيل تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن مسلم بن (نذير)(1) عن حذيفة قال: أخذ رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم بأسفل عضلة ساقي أو ساقه فقال: "هذا موضع الإزار، فإن أبيت فأسفل، فإن أبيت فأسفل، فإن أبيت فلا حق للإزار في الكعبين"(2).

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার অথবা তাঁর পায়ের গোছার (পেশীর) নিচের অংশে ধরলেন এবং বললেন, “এটা হলো ইযারের (নিম্নভাগের পরিধেয় বস্ত্রের) স্থান। এরপরও যদি তুমি তা না মানো, তাহলে এর নিচে। যদি তুমি তাতেও তুষ্ট না হও, তবে এরও নিচে। আর যদি তুমি তা না মানো, তবে ইযারের জন্য গোড়ালির উপর কোনো অধিকার নেই (অর্থাৎ গোড়ালি ঢাকা সম্পূর্ণরূপে নিষিদ্ধ)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (يزيد)، وكلاهما صواب.
(2) حسن؛ مسلم صدوق، أخرجه أحمد (23243)، وابن ماجه (3572)، والترمذي (1783)، والنسائي 8/
206، وابن حبان (5448)، والحميدي (445)، والبزار (2973)، والطيالسي (425)، والبغوي في الجعديات
(2652)، والطبراني في الأوسط (1800)،
والبغوي في شرح السنة (3078)، والمزني 47/ 527.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلى بن (عبيد)(1) عن (محمد)(2) بن إسحاق قال: سمعت أبا نبيه يقول سمعت عائشة تقول: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ما تحت الكعب من الإزار في النار"(3).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "লুঙ্গি বা পরিধেয় বস্ত্রের যে অংশটুকু গোড়ালির নিচে থাকবে, তা জাহান্নামের আগুনের সম্মুখীন হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح]: زيادة، وفي [ز]: (حميد).
(2) سقط من: [ط].
(3) مجهول؛ لجهالة أبي بنيه، أخرجه أحمد (24315)، والبخاري في التاريخ 9/ 77، وإسحاق (1759).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن أبي يعفور قال: رأيت ابن عمر، و (إن)(1) إزاره إلى نصف ساقه، أو قريب من نصف ساقه(2).

আবু ইয়া’ফুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তাঁর ইযার (পরিধেয় বস্ত্র) তাঁর পায়ের গোছার অর্ধেক পর্যন্ত, অথবা গোছার অর্ধেকের কাছাকাছি ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح، ز].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يعلى بن عبيد عن محمد بن إسحاق عن العلاء (بن)(1) عبد الرحمن بن يعقوب عن أبيه عن أبي سعيد قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "إزرة المؤمن إلى نصف الساق، فما كان إلى الكعب فلا بأس، وما كان تحت الكعب ففي النار"(2).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “মুমিনের পরিধেয় বস্ত্র (ইযার) গোছার অর্ধেক পর্যন্ত হওয়া উচিত। আর যা গোড়ালি পর্যন্ত থাকে, তাতে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু যা গোড়ালির নিচে যাবে, তা জাহান্নামের (আগুন বা শাস্তির কারণ)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عن).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، أخرجه أحمد (11028)، والنسائي في الكبرى (9715)، وابن حبان (5447)، ومالك (2/ 914)، وأبو يعلى (980)، وأبو عوانة (5/ 483)، والبيهقي (2/ 244)، وأخرجه بنحوه أبو داود (4093)، وابن ماجه (3573)، والحميدي (737)، والبغوي (3080).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر
عن أبي (غفار)(1) عن أبي تميمة الهجيمي عن أبي جرى الهجيمي
قال: أتيت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم فقلت: عليك السلام، يا رسول اللَّه، قال: " (لا تقل)(2): عليك السلام فإن "عليك السلام" تحية [الموتى"، قال: وقلت: يا رسول اللَّه
زدني، قال: "الإزار إلى نصف الساق، فإن أبيت فإلى الكعبين، فإياك والمخيلة؛ فإن اللَّه لا يحب](3) المخيلة"(4).

আবু জুরাই আল-হুজাইমী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললাম: ’আলাইকাস সালাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ!’

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, " ’আলাইকাস সালাম’ বলো না। কারণ ’আলাইকাস সালাম’ হলো মৃতদের অভিবাদন (সালাম জানানোর রীতি)।"

তিনি (আবু জুরাই) বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাকে আরও উপদেশ দিন।"

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "পরিধেয় বস্ত্র অর্ধ গোছা পর্যন্ত (পরা উচিত)। যদি তুমি তা না মানো, তাহলে গোড়ালি পর্যন্ত (রাখা যেতে পারে)। আর তুমি অহংকারমূলক চলন থেকে সাবধান থাকবে। কারণ আল্লাহ অহংকারীকে পছন্দ করেন না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: (عفان).
(2) في [ز]: (فلا فقل).
(3) في [جـ، ز]: زيادة، وفي [هـ]: (الميت. . . وإياك وإسبال الإزار فإنها من]، وانظر: مسند ابن أبي شيبة (792).
(4) حسن؛ أبو خالد صدوق، أخرجه أحمد (20635)، وأبو داود (4084)، والنسائي في الكبرى (9691)، وابن حبان (521)، والحاكم 4/ 186، والبخاري في التاريخ 2/ 205، وعبد الرزاق (19982)، وابن أبي عاصم في الآحاد (1183)، والدولابي 1/ 66، والطيالسي (1208)، والطبراني (6386)، والمزي 19/ 270، وابن المبارك في الزهد (1017)، وابن قانع 1/ 142، والقضاعي (935)، وأبو الشيخ في الأمثال (235)، والبغوي (3504).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حسين بن علي (عن)(1) جعفر(2) قال: كان ميمون يشمر إزاره إلى (أنصاف)(3) ساقيه.

মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর লুঙ্গি তাঁর গোছার মাঝামাঝি পর্যন্ত গুটিয়ে রাখতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط، هـ]: (بن).
(2) في [ز]: زيادة (بن).
(3) في [ط، هـ]: (نصف).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عفان قال: حدثنا وهيب قال: حدثنا داود ابن أبي هند عن أبي قزعة عن الأسقع بن الأسلع عن سمرة بن جندب عن النبي ﵇(1) قال: "ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار"(2).

সামুরা ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেছেন: “পরিধেয় বস্ত্রের যে অংশ টাখনুর নিচে ঝুলে থাকবে, তা জাহান্নামে যাবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: ﷺ.
(2) صحيح؛ أخرجه أحمد (20098)، والنسائي في
الكبرى (9722)، والبخاري في التاريخ الكبير (2/ 64)، والطبراني (6971).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي مكين عن (خاله)(1) أبي أمية أن عليًا أتزر فلحق إزاره بركبتيه(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি লুঙ্গি পরিধান করলেন এবং সেই লুঙ্গি তিনি তাঁর দুই হাঁটুর সঙ্গে মিলিয়ে রাখলেন (অর্থাৎ, হাঁটুর কাছাকাছি পর্যন্ত উঠিয়ে নিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (خالد)، واسمه سريج، وانظر: التاريخ الكبير 4/ 205، والجرح والتعديل 4/ 304، والكنى لمسلم ص 81، والإكمال 4/
277 و 278، وتهذيب مستمر الأوهام 1/
270، وتصحيفات المحدثين 2/ 503، والموضح للخطيب 1/ 197.
(2) مجهول؛ لجهالة أبي أمية، وأخرجه ابن سعد (3/ 27)، وابن منده في فتح الباب 1/ 70.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: موضع الإزار (مستدق)(1) (الساق)(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইজার বা তহবিলের স্থান হলো পায়ের গোছার (নলীর) সরু অংশ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (مستبق)، وفي [هـ]: (مسبق).
(2) في [ز]: (الساقين).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن حميد عن أنس قال:

الإزار إلى نصف الساق أو إلى الكعبين، لا خير فيما هو أسفل (من)(1) ذلك(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ইযার (পরিধানের নিম্নবস্ত্র) হবে অর্ধ জঙ্ঘা (হাটু ও গোড়ালির মধ্যভাগ) পর্যন্ত অথবা দুই গোড়ালি পর্যন্ত। এর চেয়ে নিচে যা কিছু যায়, তাতে কোনো কল্যাণ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بن).
(2) صحيح.