حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن الزهري عن عبيد اللَّه عن ابن عباس عن ميمونة أن شاة لمولاة ميمونة مر بها قد أعطيتها من الصدقة ميتة، فقال: هذا أخذوا إهابها (فدبغوه)(1) فانتفعوا (به)(2) (قالوا)(3): يا رسول اللَّه إنها ميتة، قال: "إنما حرم أكلها"(4).

মাইমূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মাইমূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জনৈক আযাদকৃত দাসীর একটি মরা বকরী তার কাছ দিয়ে যাচ্ছিল, যা তাকে সাদকার (যাকাতের) মাল হিসেবে দেওয়া হয়েছিল। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা এর চামড়া নিয়ে তা প্রক্রিয়াজাত (দাবাগাত) করো এবং তা দ্বারা উপকৃত হও। তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এটি তো মরা (মৃত জন্তু)। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই, এর কেবল মাংস খাওয়া হারাম করা হয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط].
(2) في [أ، ح،
ط]: (بها).
(3) في [ط]: (فقال).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (2221)، ومسلم (363).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا إسماعيل عن الشعبي قال: أخبرنا عكرمة عن ابن عباس أن شاة لسودة بنت زمعة ماتت، (قالت)(1): فدبغنا جلدها فكنا ننبذ (فيه)(2) حتى صار شنًا(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সাওদা বিনত যাম‘আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি ছাগল মারা গিয়েছিল। তিনি (সাওদা) বলেন: আমরা সেটির চামড়া দাবাগত (ট্যান) করেছিলাম এবং আমরা তাতে নাবীয (খেজুর বা কিশমিশের ভিজিয়ে রাখা পানীয়) তৈরি করতাম, এমনকি তা পুরাতন ও জীর্ণ মশকের মতো হয়ে গিয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط، هـ]: (قال).
(2) في [جـ، ز]: زيادة (فيه).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (6686)، وأحمد (27418).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم قال: (أنبأنا)(1)(2) أبو بشر عن عكرمة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (مر)(3) بشاة لسودة بنت زمعة فقال: (ألا (تنتفعوا)(4) بإهابها، فإن دبغها طهورها"(5).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একদা সাওদা বিনত যাম‘আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একটি (মৃত) ছাগলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তিনি (উপস্থিত লোকদের) বললেন: তোমরা কি এর চামড়া দ্বারা উপকৃত হবে না? কেননা, এটিকে দাবাগত (ট্যানিং) করাই হলো এর পবিত্রতা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أخبرنا).
(2) في [ح]: زيادة (ابن).
(3) في [ط]: (مره).
(4) في [جـ، ز]: (انتفعوا).
(5) مرسل؛ عكرمة تابعي، أخرجه ابن جرير في مسند ابن عباس من تهذيب الآثار (1175).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم (عن)(1) محمد (بن)(2) (أبي)(3) إسماعيل عن سعيد بن جبير قال: دباغها طهورها.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: চামড়া প্রক্রিয়াজাত বা পাকা করাই হলো সেটির পবিত্রতা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).
(2) في [ز]: (عن).
(3) سقط من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا خالد عن مالك بن أنس عن يزيد بن قسيط عن محمد بن عبد الرحمن عن أمه عن عائشة قالت: أمر رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أن يستمتع بجلود الميتة(1)(2).

আয়শা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃত জন্তুর চামড়া ব্যবহার করার নির্দেশ প্রদান করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (إذا دبغت).
(2) مجهول؛ لجهالة أم محمد، أخرجه أحمد (24447)، وأبو داود (4124)، والنسائي 7/
176، وابن ماجه (3612)، وابن حبان (1286)، ومالك 2/
498، والطيالسي (1568)، والشافعي 1/
27، وعبد الرزاق (191)، والدارمي (1987)، والبيهقي 1/
17، وإسحاق (1031)، والطحاوي 1/
469.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن عبد الملك عن عطاء عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم (مر)(1) بشاة لمولاة لميمونة ميتة فقال: "هذا انتفعوا بإهابها"(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জনৈকা আযাদকৃত দাসীর একটি মৃত ছাগলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমরা এর চামড়া ব্যবহার করে উপকৃত হও (বা কাজে লাগাও)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (مره).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (365)، وأحمد (2003)، وأصله في البخاري (2221).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه قال: (حدثنا)(1) ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس عن ميمونة قالت: ماتت شاة لإحدى نساء النبي صلى الله عليه وسلم فقال النبي

﵇(2): "ألا (انتفعتم)(3) بإهابها"(4).

মায়মূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সহধর্মিণীদের একজনের একটি বকরী মারা গিয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তোমরা কেন এর চামড়া দ্বারা উপকৃত হলে না?”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أنا)، وفي [جـ]: (نا).
(2) في [جـ]: ﷺ.
(3) في [ط]: (نتفعتم).
(4) صحيح؛ صرح ابن جريج بالسماع عند
مسلم وأحمد والنسائي (4563)، وعبد الرزاق (187)، والطحاوي 1/
469، وأخرجه مسلم (364)، وأحمد (26852).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم قال: أخبرنا إسماعيل (عن)(1) قيس (ابن)(2) أبي حازم قال: حدثت أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم (مر)(3) بشاة ميتة فقال: "ما ضر أهلها لو انتفعوا بإهابها"(4).

কায়স ইবনু আবী হাযিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি মৃত ছাগলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তিনি বললেন: "এর মালিকদের কী ক্ষতি হতো, যদি তারা এর চামড়া দ্বারা উপকৃত হতো?"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زائدة في هذه النسخة.
(2) في [ز]: (عن).
(3) في [ط]: (مرة).
(4) رجاله ثقات، وأخرجه الطبراني (17/ [576]) من حديث قيس عن أبي مسعود.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الرحيم عن صدقة عن جده (رياح)(1) ابن الحارث عن مسعود قال: ذكاته دباغه(2).

মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এর (চামড়ার) পবিত্রতা হলো এটিকে পাকা (ট্যানিং) করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (رباح).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد -وليس بالأحمر- عن هشام عن قتادة عن الحسن عن (جون)(1) بن (قتادة)(2) عن سلمة بن (المحبق)(3) قال:

قال رسول
اللَّه صلى الله عليه وسلم: "ذكاة الجلود دباغها"(4).

সালামা ইবনুল মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “চামড়ার পবিত্রতা হলো তাকে ডাবাগাত (শোধন বা ট্যানিং) করা।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح]: (حزن).
(2) في [أ، ح]: (مناعة).
(3) في [أ، جـ، ح،
ز]: (محبق).
(4) مجهول؛ لجهالة جون بن قتادة، أخرجه أحمد (15908)، وأبو داود (4125)، والنسائي 7/ 173، والطحاوي 1/
471، والطبراني (6342)، وابن عدي 2/ 600، والدارقطني 1/ 45، وابن حبان (4522)، والحاكم 4/
141، والبيقهي 1/
17.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبيد اللَّه قال: حدثنا همام عن قتادة (عن الحسن)(1) (عن جون بن قتادة)(2) عن سلمة بن (المحبق)(3) عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله(4).

সালামাহ ইবনু আল-মুহাব্বিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ (কথা) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(2) سقط ما بين القوسين
من: [جـ].
(3) في [أ، ح،
ز]: (محبق).
(4) مجهول؛ لجهالة قتادة، وانظر: ما قبله.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن منصور عن جون بن قتادة عن النبي ﵇(1) بمثله. (ولم يذكر منصور (سلمة)(2) بن (محبق))(3)(4)](5)(6).

জাওন ইবনে কাতাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ (পূর্ববর্তী বর্ণনার) মতো হাদীস বর্ণনা করেছেন। (তবে এই সনদে) মানসূর (নামক বর্ণনাকারী) সালামা ইবনে মুহাব্বাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম উল্লেখ করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: ﷺ.
(2) في [جـ، ز]: (سلمه).
(3) في [جـ]: (المحبق).
(4) سقط من: [ح].
(5) سقط الخبر من: [ط، هـ].
(6) مجهول؛ جون مجهول؛ انظر: ما قبله، وهذا الإسناد موجود في مسند ابن أبي شيبة (759).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن (المغيرة)(1) عن إبراهيم قال](2): كان يقال: دباغ الميتة
طهورها.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বলা হতো, মৃত পশুর চামড়া দাবাগ (পাকা) করাই হলো তার পবিত্রতা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (مغيرة).
(2) في [جـ]: سقط ما بين المعكوفين، وفي [أ، ح]: زيادة (و).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش عن إبراهيم عن علقمة (عن ابن مسعود)(1) أنه سئل عن الحرير والذهب للنساء (فقال)(2): إنما هن لعبكم فزينوهن بما شئتم(3).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে মহিলাদের জন্য রেশম (সিল্ক) ও সোনা (স্বর্ণ) ব্যবহারের অনুমতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তারা (নারীরা) তো তোমাদের (স্বামীদের) খেলনার বস্তুতুল্য (অর্থাৎ, বিনোদনের উপকরণ), সুতরাং তোমরা তাদেরকে যা খুশি তা দ্বারা সজ্জিত করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [جـ، ز]: (قال).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا سفيان
عن علقمة بن مرثد عن مجاهد قال: (رخص)(1) للنساء في الحرير والذهب ثم قرأ: ﴿أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي (الْحِلْيَةِ)(2) وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ﴾ [الزخرف: 18](3).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মহিলাদের জন্য রেশম (হারীর) এবং সোনা (যাহাব) ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া হয়েছে। অতঃপর তিনি (এর সপক্ষে) তিলাওয়াত করলেন: "সে কি, যাকে অলঙ্কারের মধ্যে প্রতিপালিত করা হয় এবং যে বিতর্কের সময় স্পষ্টভাবে কথা বলতে পারে না?" (সূরা আয-যুখরুফ: ১৮)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ز]: (أرخص).
(2) سقط من: [ز].
(3) مرسل؛ مجاهد تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) وكيع قال: حدثنا مسعر عن (أبي)(2) عون عن أبي صالح (الحنفي)(3) عن علي أن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم
ثوب حرير فأعطاه عليًا، فقال: " (شقه)(4) خمرًا بين النسوة"(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, দুমাতুল জান্দালের শাসক অকিদার নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে একটি রেশমী পোশাক উপহার হিসেবে পাঠালেন। অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটি আলীকে প্রদান করলেন এবং বললেন: “এই পোশাকটিকে টুকরা টুকরা করে মহিলাদের মাঝে ওড়না (খিমার) হিসেবে ভাগ করে দাও।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [أ، ح،
هـ]: (ابن).
(3) في [أ، ح،
ط، ز]: (الجهني).
(4) في [جـ، ز]: (شققه)، وفي [أ، ح، هـ]: (شقه).
(5) صحيح؛ أخرجه مسلم (2071)، وأحمد (1077)، وأصله عند البخاري
(2614).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (عبد الرحيم)(1) عن عبيد اللَّه
عن نافع عن سعيد بن أبي (هند)(2) عن أبي موسى قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم في الحرير والذهب: "حرام على ذكور أمتي حل لإناثهم"(3).

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোনা ও রেশম সম্পর্কে বলেছেন: "এটা আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম এবং তাদের নারীদের জন্য হালাল।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [هـ]: (نضرة)، وتقدم برقم [26302].
(3) منقطع؛ سعيد بن أبي هند لا يروي عن أبي موسى، أخرجه أحمد (19515)، والترمذي (1722)، والنسائي (8/ 190)، والطيالسي (506)، والطحاوي 4/
251، والبيهقي 2/
425، وعبد الرزاق (19930)، وعبد بن حميد (545)، وابن عبد البر في التمهيد 14/ 243، وابن شاهين في ناسخ الحديث (588).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس عن معمر أخبره عن الزهري عن أنس قال: رأيت على زينب بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قميص حرير سيراء(1).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিধানে একটি সিয়ারা (ধরাকাটা) রেশমি জামা/পোশাক দেখেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه النسائي 8/
197، وابن ماجه (3598)، والحاكم 4/
45، وعبد الرزاق (19445)، وابن سعد 8/ 34، وابن أبي عاصم في الآحاد (2972)،
والطبراني 22/ (1065)، ويعقوب في المعرفة 3/ 225، وأخرجه البخاري (5842)، وفيه أم كلثوم بدل زينب.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا معقل بن عبيد اللَّه
عن ميمون بن مهران قال: لا بأس بالحرير
والديباج للنساء، إنما يكره لهن ما يصف أو يشف.

মিমুন ইবনে মেহরান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নারীদের জন্য রেশম (হারীর) এবং দীবাজ পরিধান করাতে কোনো আপত্তি নেই। তাদের জন্য শুধু সেটাই অপছন্দনীয় (মাকরূহ) যা (শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ) বর্ণনা করে (অর্থাৎ শরীরের গঠন সুস্পষ্ট করে তোলে) অথবা যা স্বচ্ছ (অর্থাৎ যার ভেতর দিয়ে ভেতরের অংশ দেখা যায়)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال: إني لأكسو بناتي
الحرير (وأحليهن)(1) (بالذهب)(2).

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি অবশ্যই আমার মেয়েদের রেশমী পোশাক পরিধান করাই এবং তাদের স্বর্ণ দ্বারা অলংকৃত করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أحلهن).
(2) في [جـ، ز]: (الذهب).